釋迦如來涅槃禮讚文 卷1
[1]【原】康熙六年刊增上寺報恩藏本釋迦如來涅槃禮讚文序
儒家流有終身之憂者，考妣遠日之謂也。釋氏子豈不然乎？彼所以思生我劬勞之親，此所以懷度我慈悲之父，其德罔極，其孝攸同。觀夫叔世出家之徒，具沙門之形、稟釋迦之姓，至佛涅槃日，不能齋莊致禮者眾矣，予竊傷之。嘗讀《涅槃》後分，如來滅後，梵釋天眾大龜氏等，莫不皆以偈頌為之哀歎。又《僧祇律》，令涅槃日稱揚佛德。於是追述化迹輒成讚辭，凡十四章，章八句。初十章讚佛，次一章讚法，後三章讚僧，其諸方軌亦備行用。所冀吾眾於二月十五日，嚴事經像精設供養，命大📖 P964聲德者唱之，以展必哀之誠矣。昔孤山中庸子有涅槃八德讚，蓋倣於傅徽白衣觀音禮而作也。以為吳蜀音韻碩異，故江浙間多不行焉。今擬天竺法師讚智者文撰之，非苟好異，務在生善，知我者且無以色聲求佛邪道為讓哉。
釋迦如來涅槃禮讚文（天台智者大師齋忌禮讚文同）
恭以能仁應世寂默證真，廓千界以居尊、撫四生而為子，形隨物現，元同非相之身；教逐機興，詎異無言之道。爰自法輪載轉、化迹彌隆，半字初談，譬擊蒙而靡倦；百金後寄，猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔，安住如來之藏，四心告滿、三德云歸，所謂不令一人獨得滅度，皆以如來滅度而滅度之。是故入于涅槃，不可得而思議。我等鶴林既遠，痛失於前緣；像法猶存，忝遵於遺訓。今值中春之日，緬懷北首之儀，㵎藻谿蘋，聊展薦羞之禮；巴歈俚詠，少陳哀歎之誠。惟願洪慈俯迴昭鑒。（至此總禮一拜。晨朝必須致請，餘時存略。請者一位三唱：）
一心奉請涅槃教主堪忍世尊釋迦文佛，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所說法門修多羅藏，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢菩薩僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢緣覺僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
一心奉請涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾，
惟願降臨道場受我供養。
憐憫世間大醫王， 身及智慧俱寂靜， 無我法中有真我， 是我頂禮無上尊。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊現聲光集眾時身釋迦文佛。
吉河堅樹生初日， 靈耀仙音遍十方， 為召群生問後疑， 示言大覺歸元寂。 世界寶嚴如樂土， 人身血現似奢華， 天供雲臻但默然， 一時稽首懷憂惱。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊受純陀施食時身釋迦文佛。
如來久證遮那體， 權現臨終應供儀， 能與毛端變化身， 受茲華氏粳糧食。 六塵雖謂空無相， 五果當知結有緣， 我今追遠奉粢盛， 願證真常同妙義。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊臥寶床現病時身釋迦文佛。
付囑文殊傳正法， 俄然背疾示眾生， 曲肱右脅類嬰兒， 收視無言如病者。 鄭重任聽迦葉問， 從容猶待世王來， 再起流光燭大千， 滿中群苦皆消蕩。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入月愛三昧時身釋迦文佛。
大悲俯念阿闍世， 隨順耆婆發善心， 麑座重舒月愛光， 袞衣頓覺身瘡愈。 歸佛始知邪道誤， 聞經方了逆緣空， 伊蘭叢裏出栴檀， 奇哉取譬無根信。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示人天相好時身釋迦文佛。
手祛法服舒身相， 昇降虛空四六迴， 欲入泥洹寂靜門， 今觀紫磨莊嚴聚。 麋軀曷報修因德， 塵劫難逢出世緣， 遺教殷勤囑未來， 歸依三寶皆當受。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊觀世間寂定時身釋迦文佛。
應物已曾開祕藏， 還源相次近中宵， 又放光明號涅槃， 遍遊禪定咸超越。 種智莫非觀實相， 有情寧免見無常， 薪盡臨當火滅時， 阿難於是心迷亂。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入四禪滅度時身釋迦文佛。
重入四禪休顧命， 便於三昧示云亡， 雙林變鶴覆金棺， 大地如雷震沙界。 釋梵累陳哀歎偈， 魔邪聊解戰爭憂， 慧日慈光罷照臨， 無明長夜何當曉。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入金棺白㲲時身釋迦文佛。
國人相問荼毘法， 天帝親傳囑累言， 俾順輪王所化儀， 令生梵眾無疆福。 細㲲千重周聖體， 寶棺七匝繞仙城， 再以香泉灌沐時， 咸覩妙嚴身不壞。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊示飲光在柩時身釋迦文佛。
尊者飲光居鷲嶺， 出禪知佛已歸真， 遙望拘尸徒步來， 正值闍維襄事日。 柩中先現身金色， 拜次仍迴足輻輪， 最後能隨哀慕心， 是為平等慈悲相。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃教主堪忍世尊入香樓火化時身釋迦文佛。
卍字胸中流聖火， 眾香樓上𤋲真軀， 玉相金姿竟不存， 霜綿素㲲還如故。 舍利晶熒分國土， 塔婆高顯示人天， 我等慚生像法餘， 空讚當時遺化事。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所說法門修多羅藏。
始為純陀敷妙義， 終因須跋演微言， 力扶毘奈破權疑， 能使闡提生實信。 飲用醍醐勝眾味， 浴臨渤海足群流， 我願聞持盡後身， 圓伊滿字常修學。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢菩薩僧集。
爰求無上菩提道， 遍集微塵薩埵因， 不於三界現諸心， 等視眾生如一子。 引道大乘令發趣， 提携弱喪使知歸， 人中自在盡猶龍， 乘時利見難思議。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢覺僧眾。
因緣罙入輪迴境， 觀照優遊解脫門， 福智曾經累劫修， 神通能起無方用。 已捨鹿車行直道， 不同犀角守孤峰， 來會娑羅雙樹間， 猶如鏡像隨形現。
故我一心歸命頂禮。
一心頂禮涅槃會上所集聖賢聲聞僧眾。
調伏諸根皆寂靜， 受持遺教悉流通， 既於朽宅免焚燒， 不向春池收瓦礫。 四果並堪為佛子， 三修俱得會經王， 常與無常畢竟同， 是謂莊嚴雙樹者。
故我一心歸命頂禮。
至心懺悔。我及十方法界一切眾生，惟自心清淨之元，具種智妙明之性，千如未眹本絕於聖凡，六妄成因遂流於生死。由是眉珠頓失、眼膜重增，不逢明鏡之醫，罔會金𮢋之治。何緣宿植生處人倫，值釋迦法中，預比丘僧數。但以律儀匪慎，道品難成，一乘了義之談，未開實慧，七聚防非之制多犯深諐，畜不淨以資身，順無明而為行。浮囊有缺，誠懷溺海之憂；華屋空存，寧受入門之賜。今則眇觀泥越，躬事懺摩，既發露於罪根，乃淨除於業障。佛慈普覆，法力潛通，故我歸依必垂護念。
懺悔已至心歸命三寶。
至心勸請。
十方諸佛同常寂， 各為眾生出世間， 既成道果已降魔， 勸轉法輪當度物。 優曇瑞蕚良難見， 師子雄音豈易聞， 乃至隨機現滅時， 請以洪慈延劫壽。
勸請已至心歸命三寶。
至心隨喜。
圓通已是開方便， 五衍無非會一乘， 去來今世有修行， 身語意業皆隨喜。 黃葉謂金因亦善， 聚沙為塔道猶成， 一切曾生嫉恚心， 故茲悔過咸稱讚。
隨喜已至心歸命三寶。
至心迴向。
疇昔與今諸福業， 總將空慧悉融通， 所作皆成四德因， 不為再求三有果。 庶彙若非同解脫， 我心終未取菩提， 萬水唯朝大海宗， 其猶迴向無差別。
迴向已至心歸命三寶。
至心發願。
誓向此身修般若， 常觀我佛住泥洹， 不離因緣所起心， 即見空中無相體。 若効雪山書樹石， 或於田里舉筌蹄， 普願猶如妙吉祥， 俱時明了如來性。
發願已至心歸命三寶。