雲門匡真禪師廣錄卷1

雲門匡真禪師廣錄^[4]卷上并序

祖燈相繼數百年間，出類邁倫、超今越古、大📖 P545盡妙盡神，道盛行於天下者數人而已，雲門大宗師特為之最，擒縱舒卷、縱橫變化，放開江海，魚龍得游泳之方；把斷乾坤，鬼神無行走之路，草木亦當稽首、土石為之發光。其傳於世者，對機室錄垂代勘辨，行錄歲久或有差舛，今參考刊正，一新鏤板，以永流播，益使本分鉗鎚，金聲而玉振；崢嶸世界，瓦解而氷銷。必若列派分宗，不免將錯就錯，論功紀德，已是埋沒前賢；畫樣起模，適足糊塗後學。若是頂門有眼，甚處與雲門相見。

熙寧丙辰三月二十五日

權發遣兩浙轉運副使公事蘇澥序

^[1]門人明識大師賜紫守堅集

對機^[2]三百二十則

師上堂，良久云：「夫唱道之機，固難諧剖，若也一言相契，猶是多途，況復^[3]刀刀，有何所益？然且教乘之中各有殊分，律為戒學、經為定學、論為慧學，三藏五乘、五時八教，各有所歸，然一乘圓頓也大難明。直下明得，與衲僧天地懸殊；若向衲僧門下句裏呈機，徒勞佇思。門庭敲磕，千差萬別；擬欲進步向前，過在尋他舌頭^[4]布路。從上來事合作麼生？向者裏道圓道頓得麼？者邊那邊得麼？莫錯會好。莫見與麼道，便向不圓不頓處卜度，者裏也須是箇人始得。莫將依師語、相似語、^[5]則度語，到處呈中，將為自己見解。莫錯會。秖如今有什麼事，對眾決擇看。」時有州主何公，禮拜問曰：「弟子請益。」師云：「目前無異草。」有官問：「佛法如水中月，是不？」師云：「清波無透路。」進云：「和尚從何得？」師云：「再問復何來？」進云：「正與麼時如何？」師云：「重疊關山路。」有官問：「千子圍繞，何者為的？」師云：「化下住持，已奉來問。」問：「今日開筵，將何指教？」師云：「來風深辨。」進云：「莫秖者便是麼？」師云：「錯。」問：「從上古德以心傳心，今日請師，將何施設？」師云：「有問有答。」進云：「與麼則不虛施設也。」師云：「不問不答。」問：「凡有言句皆是錯。如何是不錯？」師云：「當風一句，起自何來？」進云：「莫秖者便是也無？」師云：「莫錯。」問：「如何是啐啄之機？」師云：「響。」進云：「還應也無？」師云：「且緩緩。」問：「如何是學人的的事？」師云：「痛領一問。」問：「如何是教外別傳一句？」師云：「對眾問將來。」

師云：「莫道今日瞞諸人好。抑不得已，向諸人前作一場狼藉，忽被明眼人見，成一場笑具，如今避不得也。且問汝諸人，從來有什麼事？欠少什麼？向汝道無事，已是相埋沒也。須到^[6]者箇田地始得。亦莫趁口亂問，自己心裏黑漫漫地，明朝後日大有事在。爾若根思遲迴，且向古人建化門^[7]庭東覷西覷，看是什麼道理。爾欲得會麼？都緣是汝自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著，便生疑心，問佛問法，問向上問向下，求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言。莫是不擬心是麼？更有什麼事！珍重。」

問：「如何是雲門一曲？」師云：「臘月二十五。」進云：「唱者如何？」師云：「且緩緩。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「日裏看山。」問：「如何是和尚家風？」師云：「久雨不晴。」進云：「如何是久雨不晴？」師云：「曬㫰著。」問：「如何是不帶眹？」師云：「天台普請，南嶽遊山。」問：「如何是向上一路？」師云：「九九八十一。」問：「如何是學人自己？」師云：「遊山翫水。」進云：「如何是和尚自己？」師云：「賴遇維那不在。」問：「如何是教主？」師云：「太無禮生。」問：「如何是一代時教？」師云：「對一說」。問：「如何是正法眼？」師云：「普。」問：「如何是端坐念實相？」師云：「河裏失錢河裏摝。」問：「如何是沙門行？」師云：「會不得。」進云：「為什麼會不得？」師云：「秖守會不得。」問：「如何是尋常之用？」師云：「且那裏葛藤去。」問：「如何是教意？」師云：「爾看什麼經？」僧云：「般若經。」師云：「一切智智清淨，還夢見未？」僧云：「一切智智清淨且置，如何是教意？」師云：「心不負人，面無慚色。放爾三十棒。」問：「如何報得四恩三有去？」師云：「抱頭哭蒼天。」問：「如何是正法眼？」師云：「粥飯氣。」問：「如何是三昧？」師云：「到老僧一問，還我一句來。」問：「如何是諸佛出身處？」師云：「東山水上行。」問：「乞師指箇入路。」師云：「喫粥喫飯。」^[8]師云：「我事不獲已，向爾諸人道直下無事，早是相埋沒^[9]也。更欲蹋步向前，尋言逐句求覓解會，千差萬別。廣設問難，^[A1]贏得一場口滑，去道轉遠，有什麼歇時？秖此箇事，若在言語上，三乘十二分教豈是無言語？因什麼道教外別傳？若從學解機智，秖如十地聖人說法如雲如雨，猶被訶責見性如隔羅縠。以此故知，一切有心，天地懸殊。雖然如^[10]此，若是得底人，道火^[11]不能燒口，終日說事，未嘗挂著脣齒，未曾道著一大📖 P546字，終日著衣喫飯，未曾觸著一粒米、^[1]挂一縷絲。雖然如此，猶是門庭之說，須是實得與麼始得。若約衲僧門下句裏呈機，徒勞佇思；直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。」時有僧問：「如何是一句？」師云：「舉。」問：「如何是說時默？」師云：「清機歷掌。」進云：「如何是默時說？」師云：「嗄。」進云：「不默不說時如何？」師將棒^[2]趁。問：「如何是雲門劍？」師云：「祖。」問：「如何是諸佛出身處？」師云：「更請一問。」問：「如何是露地白牛？」師云：「覿機無改路。」進云：「放著什麼處？」師云：「再舉不逾塵。」問：「如何是塵塵三昧？」師云：「桶裏水，鉢裏飯。」問：「如何是一如體玄？」師云：「欠爾一問。」問：「如何是玄中的。」師云：「𡎺。」進云：「如何即是？」師云：「速退速退，妨他別人問。」問：「如何是非思量處？」師云：「識情難測。」問：「鑿壁偷光時如何？」師云：「恰。」問：「一言道盡時如何？」師云：「裂破。」進云：「和尚作麼生下手拈掇？」師云：「拈取糞箕掃箒來。」問：「如何舉唱即得不負來機？」師云：「道什麼？」進云：「還可來意也無？」師云：「且緩緩。」師云：「三乘十二分教橫說竪說，天下老和尚縱橫十字說，與我拈針鋒許說底道理^[3]將來看，與麼道早是死馬醫。雖然如此，^[4]且有幾箇到此境界？不敢望爾言中有響、句裏藏鋒，瞬目千差、風恬浪靜。伏惟尚饗。」問：「如何是透法身句？」師云：「北斗裏藏身。」問：「如何是本來宗？」師云：「不問不答。」問：「如何是三界唯心萬法唯識？」師云：「我今日不答話。」進云：「為什麼不答話？」師云：「驢年會麼？」問：「如何是吹毛劍？」師云：「骼。」又云：「胔。」問：「如何是內外光？」師云：「向什麼處問？」學云：「如何明達？」師云：「忽然有人問爾，作麼生道？」進云：「明達後如何？」師云：「明即且置，還我達來。」問：「如何是切急一句？」師云：「吃。」問：「如何是本來心？」師云：「舉起分明。」問：「如何是衲僧孔竅？」師云：「放過一著。」進云：「請師道。」師云：「對牛彈琴。」問：「如何是大乘修行？」師云：「一榼在手。」問：「如何是一切智智清淨？」師云：「僧堂入佛殿。」問：「如何是不挂脣吻一句？」師云：「合取狗口。」問：「如何是海印三昧？」師云：「爾但禮拜問著，待我東行西行。」問：「如何轉動即得不落階級？」師云：「南斗七，北斗八。」

上堂云：「諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無老宿垂慈方便之^[5]詞，還有透不得底句麼？出來舉看，待老漢與汝大家商量。有麼有麼？」時有僧出擬伸問次，師云：「去去，西天路迢迢十萬餘。」便下座。問：「如何是當今施設？」師云：「道即不難，鑒從何來？」問：「如何是不睡底眼？」師云：「不省。」問：「如何是不犯之令？」師云：「那箇師僧還見麼？」問：「如何是大人相？」師乃擎拳。問：「如何是學人^[6]切急處？」師云：「爾怕我不知。」問：「如何是佛法大意？」師云：「一佛二菩薩。」問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師云：「山河走。」進云：「如何是雲門木馬嘶？」師云：「天地黑。」問：「如何是兄弟添十字？」師云：「我共汝說葛藤。」問：「如何是和尚為人一句？」師云：「心不負人，面無慚色。速禮三拜。」問：「如何是天然之事？」師云：「蹋步向前作什麼？」問：「如何是教意？」師云：「吃嘹舌頭更將一問來。」問：「如何是七縱八橫？」師云：「放汝一著。」

上堂云：「舉一則語，教汝直下承當，早是撒屎著爾頭上也。直饒拈一毛頭，盡大地一時明得，也是剜肉作瘡。雖然如此，也須是實到者箇田地始得。若未，且不得掠^[7]虛，却須退步向自己^[8]根脚下推尋，看是什麼道理，實無絲髮許與汝作解會、與汝作疑惑，況汝等且各各當人有一段事。大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄、惡業濃厚，突然起得如許多頭角，擔鉢囊千鄉萬里受屈作麼？且汝諸人有什麼不足處，大丈夫漢阿誰無分？獨自承當，尚猶不著便，不可受人欺瞞、取人處分，纔見老和尚開口，便好把特石驀口塞，便^[9]似屎上青蠅相似，鬪咂將去，三箇五箇聚頭商量。苦屈！兄弟，古人一期為汝諸人不奈何，所以垂一言半句通爾入路。知是般事，拈放一邊，自著些子筋骨，豈不是有少許相親處。快與快與，時不待人，出息不保入息，更有什麼身心閑別處用？切須在意。珍重。」

上堂，良久云：「觸目不會道，運足焉知路。」僧問：「如何是觸目菩提？」師云：「與我拈却佛殿。」問：「如設是最初一句？」師云：「九九八十一。」僧便禮拜，師云：「近前來。」僧便近前，師便打。問：「如何是實學底事？」師云：「大好消息。」進云：「畢竟是誰家之子？」師云：「臘月二十五。」問：「承教有言，一切智智清淨時如何？」師便唾之。進云：「古人方便又作麼生？」師云：「來來，截却汝脚跟，換却汝髑髏，鉢盂裏拈却匙^[A2]筯，拈^[10]將鼻孔來。」進云：「甚處有許多般？」師云：「者掠虛漢。」便打。問：「如何是禪？」師云：「是。」進云：「如何是道？」師云：「得。」問：「如何是一切法皆是佛法？」師云：「三家村裏老婆盈衢溢大📖 P547路，會麼？」學云：「不會。」師云：「非但汝不會，大有人不會在。」問：「學人簇簇地，商量箇什麼？」師云：「大眾久立。」

上堂云：「盡乾坤一時將來著爾眼睫上，爾諸人聞與麼道，不敢望汝出來性^[1]燥^[2]把老僧^[3]打一摑，且緩緩子細看，是有是無？是箇^[4]什麼道理？直饒爾向這裏明得，若遇衲僧門下，好^[5]槌脚折。若是箇人，聞^[6]說道什麼處有老宿出世，便好驀面唾，污我耳目。汝若不是箇手脚，纔聞人舉便承當得，早落第二機也。汝不看他德山和尚纔見僧入門，拽拄杖便趁。睦州和尚見僧^[7]入門來，便云：『現成公案，放爾三十棒。』自餘之輩合作麼生？若是一般掠虛漢，食人膿唾，記得一堆一擔搕𢶍，到處馳騁驢脣馬觜，誇我解問十轉五轉話。饒爾^[8]朝問至夜答到夜論劫，還夢見麼？什麼處是與人著力處？似這般底有人屈衲僧，齋也道得飯喫，^[9]堪什麼共語處？他日閻羅王面前，不取爾口解說。諸兄弟，若是得底人，他家依眾遣日。若未得，切莫掠虛，不得容易過時，大須子細。古人大有葛藤相為處，秖如雪峯和尚道：『盡大地是爾。』夾山和尚道：『百草頭上薦取老僧，鬧市裏識取天子。』洛浦和尚云：『一塵纔起大地全收，一毛^[10]頭師子全身總是。』爾把取飜覆思量看，日久歲深自然有箇入路。此箇事無爾替代處，莫非各在當人分上，老和尚出世，秖為爾作箇證明。爾若有箇入路少許來由，亦昧汝不得；若實未得，方便撥爾即不可。兄弟一等是蹋破草鞋行脚，拋却師長父母，直須著些子眼睛始得。若未有箇入頭處，^[11]遇著本色咬猪狗手脚，不惜性命入泥入水相為，有可咬嚼，眨上眉毛高挂鉢囊，十年二十年辦取^[12]徹頭，莫愁不成辦。直是今生未得，來生亦不^[13]失人身，向此門中亦乃省力，不虛辜負平生，亦不辜負施主師長父母。直須在意，莫空過時，遊州獵縣，橫擔拄杖一千里^[14]二千里走，這邊經冬，那邊過夏，好山好水，堪取性多齋供，易得衣鉢。苦屈苦屈！圖他一斗米，失却半年糧，如此行脚有什麼利益？信心檀越一把菜一粒米，作麼生消得？直須自看，無人替代，時不待人，一日眼光落地，前頭將何抵擬，莫一^[15]似落湯螃蟹手脚忙亂，無爾掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身萬劫不復，不是小事莫據目前。俗子尚^[16]猶道『朝聞道夕死可矣』，況我沙門合履踐何事？大須努力。珍重。」

問：「如何是諸佛出身處？」師云：「佛前裝香，佛後合掌。」問：「十二時中，如何^[17]得不被諸境惑去？」師云：「三門頭合掌。」問：「四面森森，如何是靈樹？」師云：「風鳴雨息。」進云：「如何是靈樹枝條？」師云：「曬㫰皮草。」問：「如何是觸目菩提？」師云：「拈却露柱。」學云：「露柱豈干他事？」師云：「驢年會麼？」問：「醍醐上味為什麼飜成毒藥？」師云：「𡎺。」問：「如何是活？」師云：「心不負人。」學云：「如何是殺？」師云：「三日後不得唱衣。」學云：「不殺不活時如何？」師以拄杖趁出。問：「學人與麼來，請師實說。」師云：「知。」問：「金剛為什麼倒地？」師云：「不著力。」問：「殺父殺母佛前懺悔，殺佛殺祖向什麼處懺悔？」師云：「露。」問：「不起一念還有過也無？」師云：「須彌山。」問：「如何是和尚家風？」師云：「有讀書人來報。」問：「學人有疑請師不責，從上宗乘事作麼生？」師云：「三拜不虛。」問：「生死到來，如何排遣？」師云：「在什麼處？」問：「如來唯一說無二說，如何是如來說？」師云：「那箇師僧何不問？」問：「闇中如何辨主？」師云：「務原是什麼人坐？」問：「學人實問，請師實答？」師云：「爾作麼生辨？」進云：「正當與麼時如何？」師云：「的。」問：「從上古德以何為的？」師云：「看取舌頭。」

上堂云：「諸和尚子莫妄想，天是天、地是地，山是山、水是水，僧是僧、俗是俗。」良久云：「與我拈案山來看。」便有僧問：「學人見山是山見水是水時如何？」師云：「三門為什麼從這裏過？」進云：「與麼則不妄想去也。」師云：「還我話頭來。」

上堂良久云：「還有人道得麼？道得底出來。」眾無語，師拈拄杖云：「適來是箇小屎坑，如今是箇大屎坑。」下座。問：「萬法歸一，一即不問，如何是萬法？」師云：「爾來這裏說葛藤瞞我。」問：「聖僧為什麼被大蟲咬？」師云：「與天下人作^[18]牓樣。」問：「十二時中如何用心，即得不負於上來？」師云：「省力。」進云：「省力事如何？」師云：「省取前話。」問：「萬機不到處如何知有？」師云：「該得麼？」進云：「日用事如何？」師云：「一箭到新羅，大漢國裏說葛藤。」問：「學人擬伸一問，還許也無？」師云：「佛不奪眾生所願。」問：「如何舉唱即得不負來機？」師云：「痛領一問。」問：「千聖功圓，冥然時如何擊琢？」師云：「句裏明人。」問：「三界中何物勝於佛？」師云：「通爾一問。」問：「摘葉尋枝即不問，如何是直截大📖 P548根源？」師云：「速禮三拜。」問：「已事未明，如何指示？」師云：「不避來機，還當得麼？」問：「盡其機來，師還接也無？」師云：「一問不錯。」學云：「一問且置，師還接不？」師云：「細看前話。」問：「毘盧向上即不問，虛空請師留些子？」師云：「把却汝咽喉，爾作麼生道？」問：「如何是學人自己？」師云：「一扠一劄。」進云：「莫便是不？」師云：「蘇嚕蘇嚕。」

上堂云：「今日與諸人舉一則語，大眾聳聽。」良久，有僧出禮拜，擬伸問次，師以拄杖趁云：「似這般滅胡種，長連床上納飯阿師，堪什麼共語處？這般打野榸漢。」以拄杖一時趁下。問：「大眾雲集，合談何事？」師云：「向下文長，付在來日。」進云：「便與麼去時如何？」師云：「墮。」進云：「什麼處是墮？」師云：「長連床上飽喫飯了脫空妄語。」問：「靈山一會何似今日？」師云：「言中有響。」學云：「當今事作麼生？」師云：「不煩再問。」問：「以字不成八字不是，未審是什麼字？」師云：「九九八十一。」進云：「學人不會，^[1]乞師指示。」師云：「我又辜爾什麼處？」問：「從上古德得箇什麼便稱尊貴？」師云：「愛問不愛答。」進云：「與麼則不假和尚舌頭嚼去也。」師云：「熨斗煎茶^[2]銚不同。」問：「和尚為人語話，還有未道著底句也無？」師云：「說不及。」進云：「為什麼如此？」師云：「秖為如此。」問：「大拍盲底人來，師還接也無？」師放身倒。問：「如何是雲門山？」師云：「庚峯定穴。」問：「牙齒敲磕皆落名言，如何得不落古人蹤？」師云：「通機自辨。」問：「如何是和尚家風？」師云：「皮枯骨瘦。」問：「如何是道？」師云：「七顛八倒。」進云：「為什麼如此？」師云：「一不得向，二不得開。」問：「暗室得明時如何？」師云：「朗州此去多少？」

上堂云：「一言纔舉，千差同轍，該括微塵猶是化門之說，若是衲僧合作麼生？若將祖意佛意這裏商量，曹溪一路平沈。還有人道得麼？道得底出來。」時有僧問：「如何是超佛越祖之談？」師云：「餬餅。」進云：「這箇有什麼交涉？」師云：「^[3]酌然有什麼交涉？」師乃云：「爾勿可作了，見人道著祖師意，便問超佛越祖之談，^[4]道理爾且喚什麼作佛？喚什麼作祖？即說超佛越祖之談，便問箇出三界。爾把將三界來，有什麼見聞覺知隔礙著爾？有甚聲色法與汝可了？了箇什麼椀，以那箇為差殊之見，他古聖勿柰爾何。橫身為物，道箇舉體全真、物物覿體不可得，我向汝道直下^[5]有什麼事，早是相埋沒了也。爾若實未得箇入頭處，且中^[6]私獨自參詳，除却著衣喫飯屙屎送尿，更有什麼事？無端起得如許多般妄想作什麼？更有一般底，如等閑相似，聚頭舉得箇古人話，識性記持妄想卜度，道我會佛法了也，秖管說葛藤取性過日，更嫌不稱意，千鄉萬里拋却父母師資，作這去就。這箇打野榸漢，有什麼死急行脚去。」以拄杖便趁下。問：「父母不聽不得出家，如何得出家？」師云：「淺。」進云：「學人不會。」師云：「深。」問：「從上來事，請師提綱？」師云：「朝看東南，暮看西北。」進云：「便與麼會時如何？」師云：「東家點燈，西家暗坐。」問：「當今一句，請師道？」師云：「放爾一線道，還我一句來。」問：「不涉廉纖，請師道？」師云：「一怕汝不問，二怕汝不舉，三到老僧勃跳，四到爾退後，速道速道。」僧便禮拜，師便打。問：「萬機喪盡時如何？」師云：「與我拈佛殿來，與汝商量。」進云：「豈干他事？」師咄云：「這掠虛漢。」問：「目前蕩盡時如何？」師云：「熱發作麼？」其僧禮拜而退。師云：「且來且來。」僧近前，師便棒云：「這掠虛漢𧬵^[7]（呼訝切）我。」問：「如何是法王主？」師云：「叉手著。」問：「盲龜值浮木孔時如何？」師云：「老僧叉手去也。」

上堂云：「故知時運澆漓、代干像季，近日師僧北去言禮文殊，南去謂遊^[8]南嶽，與麼行脚，名字比丘^[9]徒消信施。苦哉苦哉！問著黑漆相似，秖管取性過日，設有三箇兩箇，狂學多聞記持話路，到處覓相似語句，印可老宿，輕忽上流，作薄福業，^[10]他日閻羅王釘釘之時，莫道無人向汝道。若是初心後學，直須擺動精神，莫空記說，多虛不如少實，向後秖是自賺。有什麼事，近前。」問：「學人正在迷途，請師一接。」師云：「道什麼？」問：「如何是教意？」師云：「答猶未了。」進云：「和尚什麼處答？」師云：「將謂汝靈利。」問：「如何是衲僧正眼？」師云：「那箇師僧近前來。」其僧近前，師咄云：「去。」問：「如何會得和尚一句？」師云：「臘月二十五。」問：「教中即不問，如何是宗門中事？」師云：「既有來問，速禮三拜。」問：「絕消息處如何履踐？」師云：「三十年後。」進云：「秖今如何？」師云：「莫亂統。」問：「性源還有語也無？」師云：「莫問。」問：「佛病祖病將何醫？」師云：「審即諧。」進云：「將何醫？」師云：「幸有力。」問：「百步穿楊，請師指的？」師云：「答這話去也。」問：「言詮不及處，如何體會？」師云：「對眾快禮三拜。」問：「竛竮之子如何進步？」師云：「目前不辨。」進云：「豈無尊貴？」師云：「不較多。」大📖 P549進云：「作麼生？」師云：「作麼生？」問：「凡有言說皆是葛藤，如何是不葛藤？」師云：「大有人見汝問。」問：「急急相投，請師指教？」師云：「作麼生道？」進云：「不會，請師道。」師云：「作麼？」

上堂云：「大眾！汝等還有鄆州針麼？若有，試將來看。有麼有麼？」眾無對，師云：「若無，散披衣裳去也。」便下座。

上堂，大眾集定，乃以拄杖指云：「乾坤大地微塵諸佛，總在裏許爭佛法、覓勝負，還有人諫得麼？若無人諫得，待老僧與汝諫看。」時有僧云：「請和尚諫。」師云：「這野狐精。」問：「盡大地人來，師如何接？」師云：「提綱有路。」進云：「莫秖這便是指示不？」師云：「合取狗口。」問：「時中不明，如何得不落緣塵去？」師云：「閉門哭蒼天。」問：「十二時中如何體悉？」師云：「不難辨。」進云：「還有學人入頭處也無？」師云：「細看前話。」問：「靈山一會迦葉親聞，未審聞箇什麼句？」師云：「不避來鋒，速道速道。」進云：「是什麼句？」師云：「掣電之機，徒勞^[1]佇思。」問：「千聖不傳、古今不歷，如何是和尚接人一句？」師云：「觸忤老兄得麼？」進云：「如何是接人一句？」師云：「作麼？」問：「有何逕要令學人心息？」師云：「放爾三十棒。」問：「目前坦然時如何？」師云：「海水在汝頭上。」進云：「還著得也無？」師云：「向這裏脫空妄語。」問：「施主設齋，將何報答？」師云：「量才補職。」進云：「不會。」師云：「不會即喫飯。」問：「如何是向上事？」師云：「截却汝肚腸，換却匙^[A3]筯，拈將鉢盂來看。」僧無對。師云：「這掠虛漢。」問：「如何是佛法大意？」師云：「來鋒有路。」問：「如何是學人轉身處？」師云：「利。」問：「一口吞盡時如何？」師云：「我在汝肚裏。」進云：「和尚為什麼在學人肚裏？」師云：「還我話頭來。」

上堂，良久云：「秖這箇帶累殺人。」便下座。

上堂云：「道即道了也。」時有僧出禮拜，欲伸問次，師拈拄杖便打云：「識什麼好惡，這一般打野榸漢，總似這箇僧，爭消得施主信施？惡業眾生總在這裏，覓什麼乾屎橛咬。」以拄杖一時趁下。問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「家家觀世音。」進云：「見後如何？」師云：「火裏蝍蟟吞大蟲。」問：「如何是禪？」師云：「拈却一字得麼。」問：「^[2]浮桑柯畔日輪未出時如何？」師云：「知。」問：「背楚投吳時如何？」師云：「面南看北斗。」問：「六國未寧時如何？」師云：「千里何明？」進云：「爭柰不明何？」師云：「賴遇適來道了。」問：「如何是本源？」師云：「受什^[3]人麼供養？」問：「如何是直截一路？」師云：「主山後。」進云：「謝師指示。」師云：「合取皮袋。」問：「曹溪的旨，請師垂示。」師云：「三十年後。」問：「密室玄宮時如何？」師云：「倒。」進云：「宮中事作麼生？」師云：「重。」問：「萬機吐不出時如何？」師云：「大眾不匿。」進云：「猶是學人疑處在。」師云：「語覆前機去。」問：「要急相應，唯言不二時如何？」師云：「對眾舉，大眾可不知。」進云：「如何承當？」師云：「驢年。」問：「一生積^[4]惡不知善，一生積善者不知惡，此意如何？」師云：「燭。」問：「遠遠投師，師意如何？」師云：「七九六十三。」進云：「學人近離衡州。」師喝云：「是爾草鞋跟斷。」僧云：「珍重。」師喝云：「靜處薩婆訶。」問：「如何是學人自己？」師云：「一佛^[5]二菩薩。」

上堂云：「汝等諸人，^[6]傍家行脚皆是河南海北來，各各盡有生緣所在，還自知得麼？試出來舉看，老漢與汝證明。有麼有麼？汝若不知，老漢瞞汝去也。汝欲得識麼？生緣若在向北，北有趙州和尚，五臺文殊總在這裏；生緣若在向南，南有雪峯臥龍，西院鼓山總在這裏。汝欲得識麼？向這裏識取。若不見，莫掠虛。見麼見麼？若不見，且看老漢騎佛殿出去也。珍重。」問：「六國未寧時如何？」師云：「雲擎雨色。」問：「上無攀仰下無己躬時如何？」師云：「藏身一句作麼生道。」僧便禮拜。師云：「放過一著，置將一問來。」僧無語。師云：「這死蝦蟇。」問：「如何是色即是空？」師云：「拄杖敲汝鼻孔。」問：「如何是和尚非時為人一句？」師云：「早朝牽犁，晚間拽把。」問：「三乘五性即不問，如何是衲僧門下事？」師云：「日勢稍晚，速禮三拜。」問：「久值為什麼不識？」師云：「測。」問：「如何是心？」師云：「心。」進云：「不會。」師云：「不會。」進云：「究竟如何？」師咄云：「靜處東行西行。」問：「三界唯心萬法唯識時如何？」師云：「舌根裏藏身。」進云：「藏身後如何？」師云：「蘇嚕蘇嚕。」問：「如何是途中受用？」師云：「七九六十三。」進云：「如何是世諦流布？」師云：「江西湖南新羅渤海。」問：「密室不通風時如何？」師云：「響露鳴風。」進云：「如何是密室中人？」師云：「再陳難辨。」問：「直與麼來時如何？」師云：「照從何立？」進云：「不去不來時如何？」師云：「前語道什麼？」問：「進向無門時如何？」師云：「三千八百。」

上堂云：「放爾橫說竪說，從朝至暮無人塞爾口；不放爾說，又作麼生？」

上堂，大眾集，良久驀拈拄杖云：「看看，北欝^[7]丹越人見汝般柴不易，在中庭裏相撲供養大📖 P550爾，更為儞念般若經云：『一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。』」僧便問：「如何是一切智智清淨？」師云：「西天斬頭戢臂，這裏自領出去。」問：「挂錫幽巖時如何？」師云：「在什麼處？」問：「如何是深中淺？」師云：「山河大地。」進云：「如何是淺中深？」師云：「大地山河。」進云：「如何是深？」師云：「朝到西天，暮歸唐土。」問：「迦葉入定時如何？」師云：「匿得麼？」進云：「還見十方不？」師云：「好手透不出。」問：「真如湛寂妙絕無門時如何？」師云：「自機迴照。」進云：「秖這裏如何？」師云：「莫錯。」問：「千般方便誘引歸源，未審源中事如何？」師云：「有問有答，速道將來。」僧應：「^[1]喏。」師云：「迢遙也。」問：「如何是雲門劍？」師云：「揭。」進云：「用者如何？」師云：「蘇嚕蘇嚕。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「沒即道。」進云：「不會。」師云：「壯一問。」問：「能詮表裏時如何？」師云：「風不入。」進云：「表裏事如何？」師云：「錯。」問：「萬機俱罷時如何？」師云：「塚上生芝草。」問：「觀身無己、觀外亦然時如何？」師云：「熱發作麼？」進云：「與麼則氷消瓦解去也。」師便打。問：「龍門有意、進水無能時如何？」師云：「來機即易，再舉還難。」進云：「正與麼時如何？」師云：「快。」

上堂云：「我看汝諸人，二三機中尚不能^[2]搆得，空披衲衣何益。爾還會麼？我為汝注破，久後到諸方，若見老宿舉一指、竪一拂子云是禪是道，拽拄杖打破頭便行。若不如此，盡落天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若實不會，且向葛藤社裏看。我尋常向汝道，微塵剎土中三世諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在拄杖頭說法，神通變現，聲應十方，^[3]一任縱橫。爾還會麼？若不會，且莫掠虛。雖然如此，且諦當實見也未？直饒到此田地，也未夢見衲僧沙彌在。三家村裏不逢一人。」師驀拈拄杖劃地一下云：「總在這裏。」又劃一下云：「總^[4]從這裏出去也。珍重。」問：「古人面壁意旨如何？」師云：「念七。」又云：「定。」問：「百不會底人來，師如何接？」師云：「話墮也。」進云：「什麼處是話墮？」師云：「七棒對十三。」問：「承古有言：了即業障本來空，未了還須償宿債。未審二祖是了未了？」師云：「確。」問：「從上古德相傳何事？」師云：「速禮三拜。」問：「如何是雲門一路？」師云：「親。」進云：「如何即是。」師云：「顛言倒語作麼？」問：「承古有言：擬心即差。如何得不差？」師云：「洪機歷掌。」進云：「後人再問作麼生？」師云：「遲風難改。」問：「三身中阿那身說法？」師云：「要。」問：「如何是釋迦身？」師云：「乾屎橛。」問：「請師提綱宗門？」師云：「南有雪峯，北有趙州。」問：「大徹底人見一切法是空不？」師云：「蘇嚕蘇嚕。」問：「終日切切不得箇入路，乞師指箇入路？」師云：「當機有路。」問：「如何是超佛越祖之談？」師云：「蒲州麻黃，益州附子。」問：「如何是教意？」師云：「撩起來作麼生道？」進云：「便請師道。」師云：「對牛彈琴。」問：「玄機一路如何體會？」師云：「三十年後。」問：「槨示雙趺，當表何事？」師云：「言。」進云：「未審師意如何？」師云：「緊^[5]帩草鞋。」問：「不是玄機亦非目擊時如何？」師云：「倒一說。」問：「劫火洞然時如何？」師云：「更夢見什麼？」

上堂云：「天親菩薩無端變作一條楖^[6]𣗖。」拄杖乃劃地一下云：「塵沙諸佛盡在這裏說葛藤去。」便下座。

上堂云：「我共汝平展，遇人識人，與麼老婆說話，尚自不會；每日飽^[7]喫飯了，上來下去覓什麼椀，這野狐隊仗向這裏作什麼？」以拄杖一時趁下。問：「初秋夏末，前程忽有人問，如何祇對？」師云：「大眾退後。」進云：「過在什麼處？」師云：「還我九十日飯錢來。」問：「學人近到法席，未審家風事如何？」師云：「不歷一問作麼生道？」問：「十方國土中唯有一乘法，如何是一乘法？」師云：「何不別問。」進云：「謝師指示。」師便喝。問：「承古有言：一塵遍含一切塵。如何是一塵？」師云：「^[8]吃嘹舌頭，更將一問來。」問：「學人不問，師還答也無？」師云：「將汝口挂壁上不得。」問：「一切尋常時如何？」師云：「雖然屎臭氣熏我，我且問爾，晝行三千夜行八百，爾鉢盂裏什麼處著？」^[9]無對，師云：「脫空妄語漢。」問：「如何是教眼？」師云：「速禮三拜。」問：「承古有言：牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。如何是向上關棙子？」師云：「東山西嶺青。」問：「如何是露地白牛？」師云：「歸依佛、歸依法、歸依僧。」進云：「白牛何在？」師咄之。問：「樹凋葉落時如何？」師云：「體露金風。」問：「如何是布袋裏真珠？」師云：「說得麼？」問：「如何是祖宗的子？」師云：「言中有響。」

上堂云：「夫學般若菩薩，須識得眾生病，即識得學般若菩薩病。還有人揀得麼？出來對眾揀看。」眾無語，乃云：「若揀不得，莫妨我東行西行。」

上堂云：「我今日共汝說葛藤，屎灰尿火泥猪疥狗不識好惡，屎坑裏作活計，所以道，盡乾坤大地三乘十二分教三世諸佛天下老師言大📖 P551教，一時向汝眼睫上會取去，饒汝便向這^[A4]裏一時明得，亦是不著便漢，無端跳入屎坑，可中於我衲僧門下過，打脚折。」時有三僧^[1]一時出禮拜，師云：「一狀領過。」問：「如何得速超三界去？」師云：「如何得速超三界去？」進云：「是。」師云：「是即休。」問：「終日忙忙時如何？」師云：「覿機無響路。」進云：「作麼生？」師云：「說不得。」問：「一擺淨盡時如何？」師云：「爭柰老僧何。」進云：「此是和尚分上。」師云：「這掠虛漢。」問：「如何是道？」師云：「透出一字。」進云：「透出後如何？」師云：「千里同風。」問：「古人道知有極則事，如何是極則事？」師云：「爭柰在老僧手裏何。」進云：「某甲問極則事？」師便棒云：「吽吽，正當撥破，便道請益，這般底到處但知亂統。近前來，我問爾，尋常在長連床上商量向上向下超佛越祖，爾道水牯牛，還有超佛越祖^[2]底道理麼？」僧云：「適來已有人問了也。」師云：「這箇是長連床上學得底，不要。有便言有，無便言無。」僧云：「若有更披毛戴角作麼？」師云：「將知爾秖是學語之流。」又云：「來來，我更問爾諸人，橫擔拄杖道，我參禪學道，便覓箇超佛越祖底道理。我且問爾，十二時中行住坐臥屙屎送尿，至於茆坑裏蟲子、市肆賣買羊肉案頭，還有超佛越祖底道理麼？道得底出來。若無，莫妨我東行西行。」便下座。師見僧入來便云：「瓦解氷消。」僧云：「學人有什麼過？」師云：「七棒對十三。」問：「如何是西來意？」師云：「長連床上有粥有飯。」問：「承古有言：道無橫徑，立者皆危。如何是道？」師云：「普請看。」問：「如何是三乘教外一句？」師云：「闍黎一問，老僧勃跳三千里。」進云：「謝師指示。」師云：「住住。爾道老僧話作麼生？」^[3]無對，師云：「三十年後來，與汝三十棒。」問：「大眾雲集合談何事？」師云：「𧬵（呼訝切）汝屋裏老爺。」問：「曹溪一句，^[4]蓋國知聞，未審雲門一句，什麼人得聞？」師云：「闍黎不聞。」進云：「學人親近得不？」師云：「子細踟蹰看。」

上堂云：「如來明星現時成道。」有僧問：「如何是明星現時成道？」師云：「近前來，近前來。」僧近前，師以拄杖打趁。

上堂，有僧出禮拜云：「請師答話。」師召大眾，大眾舉頭，師便下座。

上堂，良久，有僧出禮拜，師云：「太遲生。」僧應喏，師云：「這漆桶。」

上堂云：「有解問話者，置將一問來。」僧出禮拜云：「請師鑒。」師云：「拋釣釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。」僧云：「和尚莫錯。」師云：「朝走三千、暮走八百，作麼生？」^[5]無語，師便打。

上堂，僧問：「如何是本源？」師拈起拄杖云：「若是提起，即向上去也。」僧又問：「如何是本源？」師云：「南贍部洲，北欝單越。」問：「普賢為什麼騎象，文殊為什麼騎師子？」師云：「我也無象，也無師子，且騎佛殿出三門去也。」問：「如何是教意？」師云：「山河大地。」又云：「正好辨猶是曲說教意，若約提綱即未在。」問：「一切智通無障礙時如何？」師云：「掃地潑水，相公來。」問：「隨流認得性時如何？」師云：「東堂月朗西堂闇。」問：「如何是三乘教外別傳底事？」師云：「爾若不問，我即不答。爾若問我，即朝到西天，暮歸唐土。」僧云：「乞師指示。」師云：「一不成，二不是。」問：「如何是祖師西來意？」師云：「青天白日䆿語作麼？」問：「如何是佛法大意？」師云：「日裏麒麟看北斗。」問：「學人到這裏，為什麼道不得？」師云：「野狐窟裏坐。」問：「不落古今是何曲調？」師拽拄杖便下座。問：「如何是佛法大意？」師云：「面南看北斗。」問：「古人斬蛇意旨如何？」師便打。問：「如何是和尚家風？」師云：「闍梨受戒太早。」問：「如何是賓中主？」師云：「騎一問。」進云：「如何是主中主？」師云：「叉手著。」進云：「賓主相去多少？」師云：「如眼如目。」進云：「合談何事？」師云：「三九二十七。」問：「自到和尚法席不會，乞師指示。」師云：「截却爾頭得麼？」問：「乞師指示，令學人頓息昏迷。」師云：「襄州米作麼價？」問：「二尊相見時如何？」師云：「不是偶然。」

上堂云：「天帝釋與釋迦老子在中庭裏相爭佛法甚鬧。」便下座。問：「如何是曹溪的的意？」師云：「老僧愛瞋不愛喜。」進云：「為什麼如此？」師云：「路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。」問：「二尊相見共談何事？」師云：「不決即道。」問：「人天交接其意如何？」師云：「對眾呈機。」

上堂云：「和尚子且須明取衲僧鼻孔，且作麼生是衲僧鼻孔？」乃云：「摩訶般若波羅蜜，今日大普請。」便下座。問：「如何是西來意？」師云：「山河大地。」進云：「向上更有事也無？」師云：「有。」進云：「如何是向上事？」師云：「釋迦老子在西天，文殊菩薩居東土。」問：「父母俱喪時如何？」師云：「俱喪且置，那箇是爾父母？」僧云：「苦痛深。」師云：「酌然酌然。」問：「如何是大施主？」師云：「對機不辨。」問：「徹底冥濛底人來，師如何拯濟？」師云：「兩重公案，一狀領過。」問：「說教當為何人？」師云：「近前大📖 P552來，高聲問。」僧近前問，師便打。問：「和尚年多少？」師云：「七九六十八。」進云：「為什麼七九六十八？」師云：「我為爾減却五年。」

上堂云：「和尚子直饒爾道有什麼事，猶是頭上安頭、雪上加霜，棺木裏眨眼、炙^[1]盤上更著艾爝，這箇是一場狼藉不少也。爾合作麼生？各自覓箇託生處好，莫空遊州獵縣，秖欲^[2]得揑搦閑言語，待老和尚口動，便問禪問道，向上向下，如何若何，大卷抄將去，𡎺向皮袋裏卜度，到處火鑪邊三箇五箇聚頭舉口，喃喃地便道，這箇是公才語，這箇是就處打出語，這箇是事上道底語，這箇是體語，體汝屋裏老爺老孃，噇却飯了，秖管說夢，便道我會佛法了也。將知與麼行脚，驢年得休歇麼？更有一般底，纔聞說箇休歇處，便向陰界裏閉目合眼，老鼠孔裏作活計，黑山下坐，鬼趣裏體當，便道我得箇入路也。還夢見麼？這^[3]一般底打殺萬箇，有什麼罪過？喚作打底，不遇作家，至竟秖是箇掠虛漢。爾若實有箇見處，拈將來^[4]看，共汝商量。莫空過，不識好惡，𧩪𧩪詷詷地聚頭說葛藤，莫教老僧見，捉來勘不相當，槌折腰，莫言不道。汝皮下還有血麼？到處自欲受屈作麼？這滅胡種，盡是野狐群隊，總在這裏作麼？」以拄杖一時趁下。問：「十方薄伽梵，一路涅槃門。如何是一路涅槃門？」師云：「我道不得。」進云：「和尚為什麼道不得？」師云：「是爾舉話即得。」問：「如何是法說？」師云：「大眾久立，速禮三^[5]拜。」「如何是隨意說？」師云：「晨時有粥，齋時有飯。」「如何是隨宜說？」師云：「三德六味，施佛及僧。」「如何是方便說？」師云：「是汝鼻孔重三斤半。」「如何是大悲說？」師云：「歸依佛法僧。」問：「生死根源即不問，如何是目前三昧？」師云：「吃嘹舌頭三千里。」進云：「今日得遇和尚也。」師云：「放爾三十棒。」問：「乞師指示。」師云：「上大人，丘乙^[A5]己。」進云：「學人不會。」師云：「化三千，七十士。」問：「不離三德六味，還有佛法也無？」師云：「秖怕爾不問。」進云：「請師道。」師云：「三德六味，施佛及僧。」

上堂云：「眼睫橫亘十方，眉毛上透乾坤、下透黃泉，須彌山塞却汝咽喉，還有會處麼？若會得，拽取占波國共新羅國鬪額。」

上堂云：「江西即說君臣父子，湖南即說他不與麼，我此間即不如此。」良久云：「汝還見壁麼？」

上堂云：「去去，遞相鈍置，有什麼了時。」却問眾云：「我與麼道，還有過麼？」問：「如何是祖師西來意？」師云：「一不得問。」進云：「喏。」師咄云：「話也不領。」問：「今日供養羅漢，羅漢還來也無？」師云：「汝若不問，我即不道。」進云：「請師道。」師云：「三門頭合掌，佛殿裏裝香。」問：「如何是衲僧本分事？」師云：「南有雪峯，北有趙州。」進云：「請和尚不繁辭。」師云：「不得失却問。」學云：「喏。」師便打。問：「承古有言：會即事同一家，不會即離牙擗齒。如何得事同一家。」師云：「亂走作麼？」

上堂云：「從上來且是箇什麼事？如今抑不得已，且向汝諸人道，盡大地有什麼物，與汝為對為緣？若有針鋒，與汝為隔為礙？與我拈將來。喚什麼作佛作祖？喚什麼作山河大地日月星辰？將什麼為四大五蘊？我與麼道，喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢，聞與麼道，把脚拽向階下，有什麼罪過？雖然如此，據箇什麼道理便與麼？莫趁口快向這裏亂道，須是箇漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著，勿去處，打脚折，有什麼罪過？既與麼，如今還有問宗乘中話麼？待老漢答一轉了，東行西行。」有僧擬問次，師以拄杖劈口打，便下座。問：「師子嚬呻時如何？」師云：「嚬呻且置，試哮吼看。」僧應：「喏。」師云：「這箇是老鼠啼。」

上堂云：「我有一句語，不敢望爾會，還有人舉得麼？」良久云：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」便下座。

上堂云：「不得已且作死馬醫，向汝道是箇什麼？是東是西是南是北？是有是無是見是聞？是向上是向下？是與麼是不與麼？這箇喚作三家村裏老婆說話。是爾有幾箇到此境界？相當即相當；不相當，靜處薩婆訶。」便下座。

上堂云：「諸方老和尚道，須知有聲色外一段事。似這箇語話，誑𧬵人家男女，三間法堂裏獨自妄想，未曾夢見我本師宗旨在，作麼生消得他信施？臘月三十日，箇箇須償他始得。任汝勃跳去，是爾諸人各自努力。珍重。」問：「目前無一法，還免得生死不？」師云：「爾驢年未免得在。」問：「如何是道？」師云：「去。」進云：「學人不會，乞師道。」師云：「闍梨！公驗分明，何在重判。」問：「維摩一默還同說也無？」師云：「痛領一問。」進云：「與麼則同說也。」師云：「適來道什麼？」問：「如何是清淨法身？」師云：「花藥欄。」進云：「便與麼會時如何？」師云：「金毛師子。」

大📖 P553

上堂，因聞鐘鳴，乃云：「世界與麼廣闊，為什麼鐘聲披七條？」

上堂云：「不可雪上加霜去也。珍重。」便下座。

上堂云：「諸方老禿奴，曲木禪床上座地，求名求利，問佛答佛，問祖答祖，屙屎送尿也。三家村裏老婆傳口令相似，識箇什麼好惡？總似這般底，水也難消。」

上堂云：「人人自自有光明在，看時不見暗昏昏。」便下座。

師入京在受春殿，聖上問：「如何是禪？」師云：「皇帝有勅臣僧對。」師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：「靈樹果子熟也未？」師云：「什麼年中得信道生。」

上堂云：「爾諸人無端走來這裏覓什麼？老僧秖解喫飲屙屎，別解作什麼？爾諸方行脚參禪問道，我且問爾：諸方參得底事作麼生？試舉看。」又云：「中間𧬵汝屋裏老爺得麼？向老漢𦜇臀後，覓得些子睇唾嚼，將為自己，便道我解禪解道。饒爾念得一大藏教，擬作麼生去，古人事不得已，見爾亂走，向汝道菩提涅槃，是埋沒爾，是釘橛繫却爾。又見爾不會，向汝道：『非菩提涅槃。』知是般事，早是不著便也，又更覓他注解。這般底滅胡種族，從上來總似這般，何處到今日。我向前行脚時，有一般人與我注解，他是不惡心，被我一日覷見，是一場笑具。是我三五年不死，這般滅胡種底一斧打折脚。如今諸方大有出世紐揑，爾何不去彼中，在這裏覓什麼乾屎橛？」師便下地，以拄杖一時打趁下去。問：「如何是萬法一決？」師云：「莫教失却問。」問：「死中得活時如何？」師云：「朝行三千，夜行八百。」問：「大眾雲集合談何事？」師云：「今日放下令行去也。」僧禮拜，師便打。問：「如何是學人自己？」師云：「怕我不知。」問：「如何是透法身句？」師云：「海晏河清。」道士問：「視聽無聲無形，老君說了也。雲門一句，請師指示？」師云：「迢然西天路。」士無語，師擬下座，士云：「再請師舉揚宗旨。」師云：「道得底出來。」眾無對，師云：「與麼則辜負請主去也。」便下座。

上堂，大眾集定，師乃拈起拄杖云：「不得已且向這裏會取。看看，三門在露柱上。」便下座。

十二時歌

夜半子，愚夫說相似；　鷄鳴丑，癡人捧龜首；平旦寅，曉何人；　日出卯，韓情枯骨咬；　食時辰，歷歷明機是誤真；　禺中^[A6]巳，去來南北子；日南午，認向途中苦；　日昳未，夏逢說寒氣；晡時申，張三李四會言真；　日入酉，恒機何得守；　黃昏戌，看見時光誰受屈；　人定亥，直得分明沈苦海。

偈頌

雲門聳剔白雲低，水急遊魚不敢棲，入戶已知來見解，何勞更舉轢中泥。

藥病相治學路醫，扶^[1]籬摸壁小兒戲，幽谷不語誰人測，管解師承孰不知。

康氏圓形滯不明，魔深虛喪擊寒氷，鳳羽展時超碧漢，晉鋒八博擬何憑。

是機是對對機迷，闢機^[2]塵遠遠機棲，夕日日中誰有挂，因底底事隔情迷。

太陽溢目極玄微，誰人說道我渠非，句中有路人皆響，覿面難遭第一機。

草歲依山人事稀，松下相逢話道奇，鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違。

翫古松高雲不齊，鴻鶬鶴抱幾年棲，剖㲉同時殊有異，羽張騰漢碧霄低。

萬象森羅極細微，素話當人却道非，相逢相見呵呵笑，顧佇停機復是誰。

話盡途中事，言多何省機，貴人言是妙，上士見知虧。

大道何曾討，無端入荒草，卷來復卷去，不覺虛生老。

上不見天，下不見地，塞却咽喉，何處出氣，笑我者多，哂我者少。

喪時光，藤林荒，圖人意，滯肌尫。

舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟。

咄咄咄，力^[3]囗希，禪子訝，中眉垂。

抽顧頌　鑒咦。

^[5]住福州鼓山圓覺宗演校勘

雲門匡真禪師廣錄 卷1

對機[2]三百二十則【大】，〔－〕【明】三百二十則

十二時歌

偈頌

對機^[2]三百二十則