法演禪師語錄 卷2

上堂云：「風和日暖古佛家風，柳綠桃紅祖師巴鼻，眼親手辦未是惺惺，口辯舌端與道轉遠。從門入者不是家珍，且道畢竟如何相見？」

又云：「無事不來還憶君。」

上堂，僧問：「如何是白雲為人親切處？」師云：「愛捩轉人鼻孔。」學云：「便恁麼去時如何？」師云：「不知痛痒漢。」乃云：「四海五湖奇士，圍遶無狀村夫，只解拕犁拽耙，水草無底鉢盂。高懸羊頭賣狗肉，時中那辨精與麁，恁麼續佛壽命，誠哉天地懸殊。誰有拔山之力，橫身擔荷也無？有麼有麼？有即家門富貴，無那辜負老盧。」

上堂，舉：「僧問巴陵鑒和尚：『祖意教意是同是別？』鑒云：『鷄寒上樹，鴨寒下水。』」師云：「大小大巴陵，只道得一半。白雲即不然，掬水月在手，弄花香滿衣。」

上堂云：「春風別有巧工夫，吹綻百花品類殊，唯有牡丹并芍藥，時人一見便歡娛。且道衲僧分上，成得什麼邊事？拈來嗅罷歸何處，透骨馨香付老盧。」

上堂，僧問：「達磨面壁時如何？」師云：「計較未成。」學云：「二祖立雪時如何？」師云：「將錯就錯。」學云：「只如斷臂安心時又如何？」師云：「煬帝開汴河。」學云：「總不恁麼時如何？」師云：「却問取二祖。」乃舉：「達磨問二祖：『作什麼？』二祖曰：『請師安心。』白雲當時若見，好與二十棒。何故？他人覷見，將謂兩箇。說安心法，畢竟如何？菩薩龍王行雨潤，遮身向上數重雲。」

上堂云：「昨日鬧鬨鬨，今朝靜悄悄，子規枝上啼，蝦蟇鑽入草，好箇寒食天，辜負白雲老。」

為亡僧下火，提起火把云：「大眾！三世諸佛向火焰裏轉大法輪，聞名不如見面，今日智悟上座，見面不如聞名。」

上堂，舉：「龐居士問馬大師：『不與萬法為侶是什麼人？』大師云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』」師云：「一口吸盡西江水，洛陽牡丹新吐蘂，簸土颺塵勿處尋，擡頭撞著自家底。」

結夏上堂云：「聖制已臨，時當初夏，幽邃之巖巒蒼翠，畢鉢無差；潺湲之溪谷清冷，曹溪髣髴。稱衲子安居之地，實吾家禁足之方，大敝禪關巨延儔侶，扶立宗旨高建法幢，上答君親下資含識，莫不栴檀林中栴檀林，師子王多師子眾。師子眾，共躋攀，萬象森羅指掌間。大眾！灰頭土面從他笑，^[A1]贏【CB】，羸【大】贏得白雲堆裏閑。」

上堂，卓拄杖一下乃舉起云：「拄杖子敢問儞，還說得如來禪麼？」自云：「說不得。還說得祖師禪麼？」自云：「說不得。既說不得，白雲今日出自己意去也。出自己意，小兒子戲，人天眾前討甚巴鼻。」

上堂，僧問：「如何是白雲一滴水？」師云：「打碓打磨。」學云：「飲者如何？」師云：「教儞無著麵處。」乃云：「恁麼恁麼，蝦跳不出斗；不恁麼不恁麼，弄巧成拙。軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。有價數，沒商量，無鼻孔^[A2]底【CB】，庭【大】底將大📖 P657什麼聞香？」

邑中陞座云：「白雲相送出山來，滿眼紅塵撥不開，莫謂城中無好事，一塵一剎一樓臺。」

上堂，舉：「馬大師不安，院主問云：『和尚近日尊位如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」師云：「會麼？如不會，白雲與儞頌出：󱐛鬟女子畫娥眉，鸞鏡臺前語似癡，自說玉顏難比並，却來架上著羅衣。」

炙茄會上堂云：「六月三伏天，火雲布郊野，松間臨水坐，解帶同歡奲。毳侶弄荷花，賓朋傾玉斚，紅塵事繁華，碧洞何瀟洒。重會在明年，相期莫相捨，白雲曾有約，願結青蓮社。」

上堂云：「佛祖生冤家，悟道染泥土，無為無事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。忽有箇漢出來道：恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。則向伊道：我也知儞向鬼窟裏作活計。」

上堂云：「先入白雲門，次過白雲浪，吞底栗蒲禪，喫底籼米飯，君子如到來，好好看方便。」

上堂，僧問：「如何是道？」師云：「治平郡。」學云：「如何是道中人？」師云：「赤心為主。」學云：「未審道與道中人相去多少？」師云：「名傳天下。」乃舉：「僧問南泉：『如何是道？』泉云：『平常心是道。』又龐居士問馬大師：『不與萬法為侶是什麼人？』大師云：『待爾一口吸盡西江水即向爾道。』」師云：「為復是同是別？同則神出鬼沒，別則醉後添盃。畢竟如何？待爾念得熟，向爾道。」

上堂，舉：「古人云：『釋迦彌勒猶是他奴。』且道他是誰？」便下座。

上堂云：「五千四十八卷，教理行果成見，祖師門下商量，須知一貴一賤，貴則珠玉難偕，賤則分文太遠，有人於此辨得，白雲與爾三十。忽有箇漢出來道：大丈夫賞罰分明，不知是那箇三十？」良久云：「三十年後。」

上堂云：「三處移場定是非，頑心不改在家時，呼兄喚弟長如此，且作隈𦸏老古錐。」

陳助教入山煎茶，上堂云：「戒定慧相扶，堂堂大丈夫，吹毛光燦爛，佛祖不同途。」

謝典座上堂云：「白雲嵌枯，老漢要喫，無皮^[A3]餕【CB】，酸【大】（CBETA 按：餕」音 jùn，不通「酸」(suān)。）餕^[A4]餡【CB】，饀【大】（CBETA 按：「饀」音 tāo，通「饕」(tāo)，非「餡」(xiàn)之異體字。）餡，典座取巧安排，一任眾人𠯗噉。」良久云：「羊羹雖美，眾口難調。」

上堂，舉：「僧問馬大師：『離四句絕百非，請師直指西來意。』大師云：『我今日勞倦，不能為汝說，去問取智藏。』僧問智藏，藏云：『我今日頭痛，不能為爾說，去問取海兄。』僧問海兄，海云：『我到者裏却不會。』僧却舉似大師，大師云：『藏頭白，海頭黑。』」師云：「馬大師無著慚惶處，只道得箇藏頭白海頭黑；者僧將一擔矇𥋾，換得箇不會。若也眼似流星，多少人失錢遭罪。」

上堂云：「庭開金菊宿根生，來雁新聞一兩聲，昨夜七峯牽老興，千思萬想到天明。」

冬日上堂云：「達磨西來事久多變，後代兒孫門風無限，攪擾身心一團麻線，白雲今日都通截斷。大眾！一百單五近清明，上元定是正月半。」

次日上堂云：「一陽生後正嚴寒，皎潔蟾蜍挂碧天，氷鎖瀑泉聲細碎，風搖危木影攣拳。狂猿抱子藏深洞，羸鶴將鶵逐老仙，莫謂可師徒立雪，方知古德用心堅。」

上堂，舉：「德山問龍潭：『久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。』潭云：『子親到龍潭。』」師云：「龍潭老人可謂騎賊馬趕賊。」便下座。

送諸郡化主上堂云：「荷眾諸禪流，才能足機劃，逢人定有錢，見面寧無麥？已是吾家兒，久為物外客，溫柔一手擡，剛硬雙拳搦，牙爪一時全，勝南山白額。」

上堂云：「一代時教，五千四十八卷，空有頓漸，豈不是有？永嘉道：『亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。』豈不是無？大眾！若道是有，違他永嘉；若道是無，又違釋迦老子。作麼生商量得恰好？若知落處，朝見釋迦暮參彌勒；若也未明，白雲為儞點破：道無不是無，道有不是有，東望西耶尼，面南看北斗。」

上堂云：「說佛說法拈槌竪拂，白雲萬里；德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里；然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得也，則白雲萬里。忽有箇出來道：長老！爾恁麼道也，則白雲萬里。者箇說話，喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇什麼笑？白雲萬里。」

上堂云：「白雲門前路，往復行大步，中間有一片方塼，爾諸人為什麼却蹋不著？」

王提刑入山，上堂云：「祖師門下如箭中的，手辦眼親無得無失。」僧問：「朝蓋臨筵，清風匝座，學人上來請師決破。」師云：「殘臘一雨即漸迎春。」學云：「天垂寶蓋地布金蓮去也。」師云：「未為多在。」學云：「多底事作麼生？」師云：「人天眾前不大📖 P658欲造次。」學云：「覺海波瀾增浩渺，釋天日月轉光輝。」師云：「也不消得。」乃舉：「阿難問迦葉：『世尊傳金襴外，別傳何物？』迦葉召阿難，阿難應喏，迦葉云：『倒却門前剎竿著。』又永嘉道：『建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是。』」師云：「迦葉教倒却剎竿，永嘉又教立宗旨，且道倒底是？立底是？到者裏須是具擇法眼始得。畢竟如何？倒也七縱八橫，立也二三成六，七峯閣上共談玄，一句一言清耳目。」

歸新僧堂上堂云：「十月今朝初一，新搆雲堂已畢，聖眾已得安居，雅麗全勝舊日。於中受用之時，凡百互相愛惜，願存古佛家風，三有四恩獲益慶懺，別有上聞具位題名立石，敢勸遠近諸檀越，記取摩訶般若波羅蜜。忽有箇出來道：長老不妨好丈章。」乃云：「咄！白雲口裏道，誰敢道不好。」

提刑入寺，上堂云：「兵隨印轉，將逐符行，大權菩薩覆護眾生，相順者善言誘諭，凶頑者枷棒縱橫，中間有箇沒量大漢，金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收，若柰何不得，佛法無靈驗。白雲有箇消息試說看。古人云：『無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念。』納須彌於芥中，擲大千於方外，變大地為黃金，攪長河為酥酪。到者裏合作麼生？國土動搖迎勢至，寶花彌滿送觀音。」

端午上堂，舉：「昔有秀才造《無鬼論》，論就纔放筆，有鬼現身斫手，謂秀才云：『爾爭柰我何。』白雲當時若見，便以手作鶉鳩觜向伊道：谷谷孤。」

上堂，舉：「肅宗帝問忠國師：『百年後所須何物？』國師云：『與老僧造箇無縫塔。』帝曰：『請師塔樣。』國師良久云：『會麼？』帝曰：『不會。』國師云：『吾有弟子耽源，却諳此事，請詔問之。』」師云：「眾中盡道，國師良久，殊不知，懸鼓待槌。當時肅宗若是作家君王，待伊道教詔耽源，但向道：『國師國師，何必。』肅宗後詔耽源，源呈頌：『湘之南，潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同船，瑠璃殿上無知識。』」師代肅宗云：「閑言語。雪竇頌道：『無縫塔，見還難，澄潭不許蒼龍盤。層落落，影團團，千古萬古與人看。』」師云：「雪竇可使千古傳名，老僧^[A5]秖【CB】，秪【大】秖愛他道澄潭不許蒼龍盤，首尾一時貫串。^[A6]秖【CB】，秪【大】秖如前來一絡索拈放一邊，且道畢竟如何？」乃云：「姹女已歸霄漢去，獃郎猶自守空房。」

上堂，舉：「僧問雲門：『如何是超佛越祖之談？』門云：『糊餅。』白雲即不然，忽有人問：『如何是超佛越祖之談？』只向伊道：『驢屎似馬糞。』又云：『破草鞋。』又云：『靈龜曳尾。』且道是同是別？試辨看。」

上堂，僧問：「如何是極則事？」師云：「何須特地？」乃舉：「僧請益瑯瑘：『清淨本然，云何忽生山河大地？』瑯瑘云：『清淨本然，云何忽生山河大地？』其僧有省。」師云：「金屑雖貴，落眼成翳。」

上堂云：「祖師遺下一隻履，千古萬古播人耳，空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。」

上堂云：「行者不報來打鼓，曲彔木頭上不免將錯就錯。參！」

上堂云：「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，終而復始，有厭有愛。畢竟如何？但管熟念。」

上堂云：「遍周沙界幾曾移步，深山白雲是何報土？若是真道人家，日洗鉢盂兩度。」

新鞔法鼓上堂云：「多載頑皮擊不響，新皮纔動震天雷，無滯莫言隨勢去，有聲誰謂不平來。何也？雙眼聽不聞，雙耳覷不見，一條平坦路，是誰沒方便。」

上堂云：「本末須歸宗，尊卑用其語，利劍擲虛空，大棒打老鼠。」

上堂，舉：「世尊滅後，諸聖弟子於畢鉢巖中結集法藏，阿難既陞座，形儀與佛無殊，大眾遂生三疑：一疑阿難成佛，二疑佛再現身，三疑他方佛化。阿難唱云：『如是我聞。』眾疑皆息。當時若有箇漢出眾云：『大眾！依而行之，各自散去。』免見滿藏琅函攪人腸肚。然雖如是，猶未剿絕在。何也？阿難道如是我聞，白雲也道如是我聞，若道當時是，重古輕今；若道即今是，重今輕古。要會麼？優曇花不開，跡絕無香氣。」

上堂云：「六祖能大師，是箇大癡漢，後代兒孫多，展轉生惑亂。子細好思量，白雲不著便。」

上堂，僧問：「百尺竿頭如何進步？」師云：「快走始得。」乃舉：「雲門道：『聞聲悟道，見色明心，觀世音菩薩將錢來買糊餅，放下手元來却是箇饅頭。』雲門好則甚好，奇則甚奇，要且只說得老婆禪。若是白雲即不然，作麼生是聞聲悟道見色明心？」遂舉手作打杖鼓勢云：「㻚八囉札。」

上堂云：「四五百石麥，二三千石稻，好箇休糧藥，耆婆不得妙。」

上堂，舉：「龍牙云：『天下名山到因脚，年深辛苦與𮧬著，而今老大不能行，手裏把柄破木杓。』大📖 P659白雲即不然，脚也不能著草鞋，手亦不能把木杓，端坐受供養，施主常安樂。」

上堂云：「達磨西來事，今人謾揣量，天河爭起浪，月桂不聞香。何也？見成公案。」

安樂院主修齋上堂云：「昨夜得一夢，夢見臻公在天宮與帝釋對坐，臻問帝釋曰：『天上有五衰相是否？』釋云：『此是佛之所說，豈可妄言。』於是帝釋却問臻云：『我聞閻浮提有不持戒者是否？』臻云：『此是佛之所說，豈可妄言。』良久臻云：『天宮雖樂，不是久居。』遂下十八重地獄，乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語，臻便出門首，見一青衣童鞠躬云：『東海龍王請伴諸羅漢齋。』臻遂往赴齋，迴得數顆如意珠，一時分付諸門人。白雲被珠光一爍，忽然夢覺，以至今朝諸法乳為臻公設齋，請白雲陞座。大眾且道，昨夜夢底是？適來說底是？眾中盡是久參先德禪道之精，若人辨得，試出來露箇消息看。有麼有麼？若無，白雲又有箇古話：釋迦老子在跋提河側般涅槃了，迦葉始至，遶金棺而哭，於是世尊為現雙趺。大眾且道，般涅槃時是？現雙趺時是？」乃云：「止止不須說，我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。」

謝監收上堂云：「人之性命事，第一須是○，欲得成此○，先須防於○，若是真○人，○○。」

上堂，僧問：「不昧當機請師直道。」師云：「揑聚放開。」乃舉：「僧辭趙州，州云：『有佛處不得住。』」師云：「換却爾心肝五臟。『無佛處急走過。』」師云：「雁過留聲。『三千里外逢人不得錯舉。』」師云：「出門便錯。僧云：『恁麼則不去也。』」師云：「種粟却生豆。州云：『摘楊花，摘楊花。』」師云：「不覺日又夜，爭教人少年。」

小參云：「達磨西來不立文字，直指人心見性成佛。忽有箇出來道：長老尋常室中愛問人如何是爾心，某甲即不會，却問長老：『如何是和尚心？』老僧即向他道：『却來者裏捋虎鬚，什麼心造次說向爾？』他若又問：『柏樹子話，長老作麼生會？』向伊道：『我有箇方便。』『有甚方便？』『却須先問取首座？』又問：『德山入門便棒，作麼生會？』我聞便肉戰。『臨濟入門便喝，作麼生會？』是什麼破草鞋，直饒一時透過，也是七九六十八。」

中秋上堂云：「中秋月中秋月，古今盡謂尋常別，別不別，皎皎清光遍大千，任從天下紜紜說。」

上堂，僧問：「一代時教是箇切脚，未審切那箇字？」師云：「鉢囉穰。」學云：「學人秖問一字，為什麼却答許多？」師云：「七字八字。」學云：「也是慣得其便。」師云：「許多時茶飯，元來也有人知滋味。」乃云：「祖師心印，好消息處無消息，無消息，古篆分明，拈起也大千岌㟧，放下也凡聖同源，有時印却諸人面門，自是諸人甘伏，不肯承當。帶累白雲受屈。且道過在什麼處？」

上堂，拈起拄杖子：「者箇拄杖子，不從天台南岳得，亦不在此土西天，且道生在什麼處？若也知生處，同得受用；若也不知」，遂靠却，下座。上堂，舉：「妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。大眾！若作禪會則謗經，若作經會則謗禪，若作一團則儱侗。有人跳得出，日銷萬兩黃金；若跳不出，有處著儞在。」

上堂云：「但知月圓月缺，誰知月缺月圓，忙忙乘船過水，不知過水乘船。百年三萬六千日，等閑老却朱顏，各自照鏡看，是什麼面孔？」

上堂，舉：「僧問洞山：『如何是善知識眼？』山云：『紙撚無油。』若問白雲，對道：『無油不點燈。』雖然如是，也較洞山三千里，秖是其間有箇好處。有甚好處？諸人黑地裏撞著露柱，悟去也不定。」

歲朝上堂云：「威音王已前也恁麼，威音王已後也恁麼，三世諸佛也恁麼，西天四七唐土二三也恁麼，前年去年也恁麼，明年後年更後年外後年也恁麼。忽有箇出來道：『和尚和尚！』」和尚自云：「若不被他喚住，便一百年也只恁麼。」復云：「元正啟祚萬物咸新，去年乞火和煙得，今日擔泉帶月歸，晷運推移日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，伏惟，首座大眾，起居萬福。蘇武牧羊海畔累日，忻然李陵望漢臺邊，終朝笑發落在甚處？仁義只從貧處斷，世情偏向富門多。」

上堂，僧問：「如何是本分事？」師云：「結舌無言。」乃云：「每日起來，拄却臨濟棒、吹雲門曲、應趙州拍、擔仰山鍬、駈溈山牛、耕白雲田，七八年來漸成家活，更告諸公，每人出一隻手，共相扶助，唱歸田樂，麁羹淡飯且恁麼過。何也？但願今年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。」

上堂，舉：「南泉云：『文殊普賢昨夜三更起佛見法見，各與二十棒，貶向二鐵圍山。』白雲則具大慈悲。」遂拍手云：「曼殊室利普賢大士，不審大📖 P660不審，今後更敢也無？」自云：「一度被蛇傷，怕見斷井索。」

上堂云：「狗子還有佛性也無？也勝猫兒十萬倍。下座。」

上堂，舉：「雪峯問德山：『從上諸聖以何法示人？』山云：『我宗無語句，亦無一法與人。』雪峯從此有省。後有僧問雪峯：『和尚見德山，得箇什麼便休去？』雪峯云：『我空手去空手歸。』白雲今日說向透未過者，有兩箇人從東京來，問伊：『什麼處來？』他却道：『蘇州來。』便問伊：『蘇州事如何？』伊道：『一切尋常。』雖然如是，謾白雲不過。何故？只為語音各別。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。」

上堂云：「二十五年坐這曲彔木頭上，舉古舉今則不無，秖是未曾道著第一句。眾中莫有具大慈悲者，試出來道看，也要眾人共知，兼乃平生行脚。有麼有麼？莫道無，忽有箇出來却問：如何是第一句？白雲不免向他道：放麼作麼？」

上堂云：「難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗洲人見大聖。參！」

上堂云：「是法不可示，言詞相寂滅。這兩句猶較些子，忽遇羚羊掛角時如何？」直上指云：「天天久立。」

上堂，僧問：「如何是佛？」師云：「口是禍門。」乃云：「今日上元之節，處處燈光皎潔，不知天意如何，瑞雪翻為苦雪。貧窮變作殭蠶，烏龜凍得成鼈，唯有四海禪流，箇箇眼中添屑。何故？不說不說。」下座。

請化主上堂云：「造化之功，祖宗門下作天地發生之氣，春夏秋冬；決含靈顛倒之心，常樂我淨。若據衲僧用處，又且不然。變大地為黃金，攪長河為酥酪，猶未稱白雲在。忽有箇漢出來道：『似恁說話，只是箇貪心不足漢。』」自云：「道著。參！」

上堂，舉：「達磨大師云：『誰得吾正宗，出來，與汝證明。』尼總持云：『據某見處，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。』達磨云：『汝得吾皮。』道育云：『據某見處，實無一法當情。』磨云：『汝得吾肉。』二祖禮三拜，依位而立。磨云：『汝得吾髓。』」師云：「當時若見他三人恁麼道，各人好與三十棒。只如白雲，今日也合喫二十九棒，留一棒與汝諸人。其間若有知痛痒者，不辜負先聖，亦乃得見白雲。其或未知，堂裏喫粥喫飯更須爛嚼，多見是渾圇吞却。」

上堂，舉：「釋迦如來往忉利天為母說法，優填王思佛命匠人雕栴檀像，及至世尊下來，像亦出迎。諸人且道，下來底是？出迎底是？又教中道：『如來者無所從來亦無所去。』莫是法身無來去，化身有來去麼？若人於此見得，日銷萬兩黃金；其或未然，草鞋錢教什麼人還？」

上堂云：「說禪被禪纏，不說却成現，若真箇不說，真箇好方便。如馬前相撲，似霹靂閃電，會即大富貴，不會空對面。」

因齋上堂云：「不寒不暖喜春遊，士女傾心結預修，自覺一生如幻夢，始知百歲類浮漚。子規啼處真消息，芍藥開時野興幽，此箇門風誰會得，等閑白却少年頭。」

上堂云：「前迴底，今日使不著；今日底，後次使不著。使不著，說不著，重遭撲，自古至如今，誰錯誰不錯？忽有箇出來道：『白雲不是今日錯也。』」自云：「錯錯。」下座。

師一日持錫遶方丈行，問僧：「還有屬牛人問命麼？」無對，遂云：「孫臏今日開鋪，並無一人垂顧，可惜三尺龍鬚，喚作尋常破布。」

上堂云：「有一則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙，欲舉山河大地又被山河大地礙，從教頭上且安頭，真金不愽鍮，丈夫意如此，快樂百無憂。」

上堂，舉：「僧問曹山：『佛未出世時如何？』山云：『曹山不如。』『出世後如何？』山云：『不如曹山。』」師云：「若以世諦觀之，曹山合喫二十棒；若以祖道觀之，白雲合喫二十棒。然雖如是，棒頭有眼，兩人中一人全肯，一人全不肯。若人點檢得出，許儞具半隻眼。」

上堂云：「爾等諸人，見老和尚鼓動唇吻竪起拂子，便作勝解，及乎山禽聚集牛動尾巴，却將作等閒。殊不知，簷聲不斷前宵雨，電影還連後夜雷。」

上堂云：「釋迦已滅彌勒未生，森羅萬象推向一邊，且作麼生是爾諸人常住法身？」乃云：「有功無功，莫使腹空。」

請供頭修造上堂云：「白雲今日權將大宋世界作一面碁盤，先將東嶽太山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山、中嶽嵩山定却五方，次將五臺峨嵋支提羅浮以為相助，左畔則斜飛大📖 P661雁陣，右邊則虎口雙關。」遂舉手云：「且道這一著落在什麼處？若知落處，便為敵手。若也未然，白雲試通箇消息：十九條平路，爭功勢未休，莫教一著錯，敗子卒難收。」

「正旦上堂，元正啟祚，西天此土，萬物咸新，獬豸麒麟，應時納祐，誠言不謬，孟春猶寒，種種多般。伏惟首座大眾，普天齊用，洎諸知事，懷才抱義，并諸化主，如龍似虎，尊體起居萬福。直是如金如玉，歲歲三百六十，管取粥足飯足。」

因齋上堂云：「二月中春物象鮮，盡塵沙界一般天，蒼莓雨洗去冬雪，野火風飄昨夜烟。危嶺乍聞猿嘯日，長江時見客乘船，人生幾度逢斯景，好是誠心種福田。」

端午上堂，僧問：「今朝五月五，權罷䒵芸鼓，雖是無事人，亦請燒一炷。」師云：「急急如律令。」進云：「也待小鬼做箇伎倆。」師云：「鍾馗嚇儞。」乃云：「今日端午節，白雲有一道神符也，有些小靈驗，不敢隱藏，舉似諸人。一要今上皇帝太皇太后聖躬萬歲，二要合朝卿相文武百官州縣寀寮常居祿位，三要萬民樂業雨順風調。有箇符使却來報白雲道：『諸處盡去遍，只為神通小，不柰一件事何？』遂問他是甚事？使云：『禪和子鼻孔遼天。』白雲向伊說：『莫道儞，我尚不柰何。』然雖如是，澤廣藏山，理能伏豹。畢竟如何？一抽三，二添四，黃牛角向天，八脚垂過鼻，急急。」下座。

上堂，舉：「尼問趙州：『如何是密密意？』州於尼腕上掐一掐，尼云：『和尚猶有這箇在？』州云：『儞猶有這箇在。』」師云：「此尼若是箇人，但向他道：『也放和尚不得。』」

上堂，僧問：「天下人舌頭，盡被白雲坐斷。秖如白雲舌頭，未審是什麼人坐斷？」師云：「東村王大翁。」乃云：「日用事無別，憑君為甄別，若於言上會，知君打不徹；不於言上會，心頭似火熱。先過趙州關，剪斷白雲舌，不負先聖恩，歸堂且憩歇。」

上堂云：「若要天下橫行，見老和尚打鼓升堂，七十三八十四，將拄杖驀口便築。然雖如是，拈却門前上馬臺，剪斷五色索，方始得安樂。」

小參，僧問：「德山不答話，千古把斷要津；白雲今夜小參，未審如何施設？」師云：「我不可承嗣端和尚不得也。」學云：「作家宗師天然有在。」師云：「是何言歟？」進云：「只者箇又為甚人施設？」師云：「儞還信得及麼？」進云：「教某甲作麼生信？」師云：「儞是會來問？不會來問？」進云：「某甲却是不會來問。」師云：「昨日也恁答一僧來。」進云：「今日為甚却干戈相待？」師云：「只為買賣不當價。」進云：「壓良為賤則得，爭柰有諸方在。」師云：「大眾！看取者一員禪客。」進云：「放過一著。」師云：「噓。」乃舉：「陸亘大夫問南泉：『弟子家中有一片石，也曾坐也曾臥，擬欲鐫作佛得麼？』泉云：『得。』陸云：『莫不得麼？』泉云：『不得。』大眾！夫為善知識，須明決擇，為什麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛，與儞注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？儞若更不會，老僧今夜為儞作箇樣子。」乃舉手云：「將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛脚，四大洲作箇佛身，雖然作此佛兒子了，儞諸人又却在那裏安身立命，大眾還會也未？老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛，南贍部洲作一箇佛，西瞿耶尼作一箇佛，北欝單越作一箇佛，草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚什麼作眾生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北欝單越還他北欝單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈，所以道：『是法住法位，世間相常住。』既恁麼，儞又喚什麼作佛？還會麼？忽有箇漢出來道：『白雲休寐語。』大眾！記取這一轉。」

上堂雲：「平生百了千當底正好喫棒，且道：『過在什麼處？』打儞百了千當。」

上堂云：「去聖時遙人多懈怠，逆則生嗔順則生愛，且道作麼生是不嗔不愛？東海剪刀，西番皮袋。」

上堂，僧問：「承師有言：『山前一片閑田地，秖如威音王已前。』未審什麼人為主？」師云：「問取寫契書人。」學云：「和尚為甚倩人來答？」師云：「秖為儞教別人問。」學云：「與和尚平出去也。」師云：「大遠在。」乃云：「五目莫覩其容，二聽絕聞其響，有功者罰無功者賞，拈須彌山秤來二兩。忽有箇道：『一方知識，為什麼大秤秤人物事？』」自云：「官不容針，私通車馬。」

謝街坊上堂云：「街坊昨日將一把沙到方丈前，一見老僧劈面便撒，賴遇老僧先見，衫袖一遮並不妨事。今朝舉似大眾，不敢隱藏。何大📖 P662故？賞伊膽大，下得者箇手脚。忽有人問白雲：『為什麼只恁休去？』不見道：老不以筋力為能。然雖如是，賓主歷然。」

上堂，僧問：「如何是佛？」師云：「許多時向什麼處去來？」乃云：「達磨未來時，冬寒夏熱；達磨來後，夜暗晝明。諸人若下得一轉平實語，喫鹽聞鹹喫醋聞酸；若道不得，迦葉門前底。」

上堂云：「若論此事，如人博戲相似，忽然^[A7]贏【CB】，羸【大】贏得，身心歡喜，家業昌盛，覆陰兒孫；不覺輸他，自然迷悶。然雖有輸有^[A8]贏【CB】，羸【大】贏，此事還在。白雲今日有條攀條、無條攀例，不見陸亘大夫與南泉看雙陸次，大夫撮起骰子問南泉云：『恁麼不恁麼，便恁麼信彩去時如何？』南泉云：『臭骨頭十八。』大眾！此去縣城不遠，外人聞得便來捉賭時又且如何？」乃云：「白雲自有道理。記得龍牙道：『學道先須有悟由，還如曾鬪快龍舟，雖然舊閣閑田地，一度^[A9]贏【CB】，羸【大】贏來方始休。』」

上堂云：「目犍連雙足越坑，大迦葉聆箏起舞，畢陵迦訶罵河神，迦留陀夷埋身糞壤，此事教中一一有出處，總道是習氣。秖如祖師門下，達磨九年面壁，祕魔擎扠，禾山打鼓，石鞏彎弓，雪峯輥毬，國師水椀，歸宗拽石，德山入門便棒，臨濟入門便喝，無業纔有人問便道莫妄想。且道，是箇什麼？眾中還有久參先德天下橫行具頂門上眼底衲僧麼？出來為白雲證據，也要暢快平生。有麼有麼？若無，三十年後此話大行。且道，畢竟如何？朱夏火雲歸碧洞，清秋危露滴金盤。」

先師忌晨上堂云：「去年正當恁麼時，多前年三件事，今年正當恁麼時，多去年七件事，這十件事，數不過者甚多。何也？云却七，三存一，事是去年，說是今日。急如箭，黑似漆，無言童子口吧吧，無足仙人擗胸趯。」乃云：「交。」下座。

與能表白起喪云：「本是儞送我，今朝我送儞，生死是尋常，推倒又扶起。」至墳所，復謂眾云：「今朝正當三月八，送殯之人且聽說，君看陌上桃花紅，盡是離人眼中血。」

上堂云：「仲春漸暖牡丹生卵，紫鷰攢身黃鸎開眼，共賞芳春三盃兩盞，唯有白雲一生擔板。」