開元釋教錄略出卷第四
上三經七卷同帙計一百八十五紙 【入】。
上九經十二卷同帙計一百七十九紙 【奉】。
自二帙計二百七十五紙 【母】【儀】。
自一帙計二百四紙 【諸】。
自一帙計一百六十一紙 【姑】。
上二經二十卷二帙計四百三十六紙 【伯】【叔】。
上二經十卷同帙計二百八紙 【猶】。
上二經十卷同帙計二百二十三紙 【子】。
聲聞對法藏
三十六部七十二帙
此對法藏諸部不同。流布此方比言為眾。今者據其有 大📖 P743 部根本。身論為初足論居次。毘婆沙等支派編末。餘部既眾難以科條。以俟將來無先後。
自三帙計四百七十一紙 【比】【兒】【孔】。
自二帙計三百七十四紙 【懷】【兒】。
自一帙計二百七紙 【弟】。
自二帙計二百八十四紙 【同】【氣】。
上三足論並佛在世時造。
上三論十九卷二帙計三百一十三紙 【連】【枝】。
上二論三十卷三帙計四百七十九紙【交】【友】【投】。
自八帙計一千四百四紙【分】【切】【磨】【箴】【規】【仁】【慈】【隱】。
自二十帙計三千一百六十八紙 【惻】【造】【次】【弗】【離】【節】【義】【廉】【退】【顛】【沛】【匪】【虧】【性】【靜】【情】【逸】【心】【動】【神】。
[3]上【大】，〔－〕【元】上二論二十三卷二帙計五百一十八紙 【疲】【守】。
自三帙計四百七十九紙 【真】【志】【滿】。
自八帙計一千四百二十三紙 【逐】【物】【意】【移】【堅】【持】【雅】【操】。
自四帙計六百四十四紙【好】【爵】【自】[5]【縻】【大】，糜【宋】【元】【縻】。
上二論十卷同帙計一百八十一紙 【都】。
上三論一十五卷二帙計三百七十二紙 【邑】【華】。
上三論十五卷二帙計三百四十九紙 【夏】【東】。
自二帙計四百一十一紙【西】【二】。
自一帙計一百七十紙 【京】。
自一帙計一百一紙 【背】。
上二論二十五卷自二帙計四百七十八紙 【邙】【面】。
上二論十七卷二帙計三百八十五紙 【洛】【浮】。
上六論十一卷同帙計一百九十七紙 【渭】。
有譯有本錄中聖賢傳記錄第二（一百八部五百四十一卷五十七帙梵本翻譯集傳六十八部一百七十三卷）
上二集十二卷同帙計二百一十五紙【據】。
自一帙計一百五十二紙 【涇】。
上二經三十三卷四帙計七百九十七紙 【宮】【殿】【盤】【欝】。
上三集經十四卷同帙計二百三十一紙 【樓】。
上三集九卷同帙計一百九十一紙 【觀】。
上十一集十七卷同帙計一百七十二紙 【飛】。
上二集十一卷同帙計一百八十[9]九【大】，八【宋】【元】九紙 【驚】。
上十集十三卷同帙計一百九十一紙 【圖】。
上四集十五卷同帙計一百八十六紙 【寫】。
上三集九卷同帙計一百七十紙 【禽】。
上十二集十六卷同帙計一百九十七紙 【獸】。
上十五集十八卷同帙計二百二十紙 【畫】。
此方撰述集傳
四十部三百六十八卷
上三集十三卷二帙計三百七十六紙 【綵】【仙】。
自五帙計八百五十四紙【靈】【丙】【舍】【傍】【啟】。
自一帙計二百七十一紙 【甲】。
自三帙計五百九十紙 【帳】【對】【楹】。
上二集二十二卷二帙計四百三十四紙 【肆】【筵】。
上二集二十卷[9]二【大】，一【元】二帙計三百五十三紙 【設】【席】。
自一帙計二百九十五紙 【鼓】。
上四集二十一卷二帙計三百五十紙 【瑟】【吹】。
自二帙計五百八十一紙 【笙】【升】。
上二集二十七卷四帙計五百四十一紙 【階】【納】【陛】【弁】。
上三集十六卷二帙計三百四十二紙 【轉】【疑】。
上二集九卷同帙計二百一紙 【星】。
自一帙計一百九十三紙 【右】。
上三集十七卷二帙計三百八十一紙 【通】【廣】。
上件三十一卷分為四帙計七百九十二紙 【內】【左】【達】【承】。
上一集八卷同帙計一百八十四紙 【明】。
上四集二十一卷二帙計二百七十一紙【既】【集】【墳】。
上一集三十七卷分為三帙計一千二紙【典】【亦】【聚】。
上六集十三卷同帙計二百三紙 【群】。
右二部傳明勅禁斷不許流行故不編載然代代傳寫之。
開元釋教錄第二十
末不入藏經等
右密迹力士經二十二部合八十卷並編[7]入【大】，八【元】入大寶積經藏中故無別本。
右新道行等一十九部。共四十二卷。或是一經兩名。或可時無正本故存一經。重者不錄第一義法勝經一卷。
右五部一十八卷周錄入藏重載兩本今但存一。
右從虛空藏下。一十五部二十四卷。既從眾流出。即是別生。准眾經錄。別生之經不須抄寫。故入藏錄除之不載。
摩竭魚因緣已下九經並出根本說一切有部毘柰耶中。
火生長者下三十二經。並出根本說一切有部毘柰耶雜事中 從摩竭魚下四十一部四十六卷。並是說一切有部律中緣起。三藏義淨鈔出流行。既類別生亦不編載。
幻師下三部九卷。並是周錄入藏見經。今尋本未獲。所以錄中不載。其新譯經未得本者。不能繁記。
淨度下一十部經一十五卷。並是古舊錄中偽疑之經。周錄雖編入正。文理並涉人謀。故此錄除之不載已上都有一百十六部[2]一【大】，二【宋】【元】一百四十二卷。多是諸錄見[3]今【大】，入【宋】【元】今藏經。今以皆是繁重。或有尋求未獲。故並不為定見之恐不知委且略述焉。若欲委知根由。並如刪繁錄中廣述。