華嚴經疏科(第1卷-第3卷) 卷2
華嚴經疏科卷第二
○三義理分齊（二）
初揔明大意（三）
初結前生後（第三）
二揔顯深廣（三）
初法（然此）
二喻（其猶）
三合（二）
初正合（前之）
二觧妨（斯則）
三結属所攝（三）
初㧾顯深廣（故此）
二別釋深義（一乘）
三通釋妨難（以別）
二開章別釋（二）
初標列章門（今顯）
二依章別釋（四）
初所依體事（三）
初具列（初中）
二略釋（教即）
三結示（餘可）
二攝歸真實（三）
初標章（第二）
二正釋（即真）
三引證（經云）
三彰其無礙（三）
初揔標（第三）
二別釋（十）
初理徧於事門（三）
初標門（一理）
二正釋（謂無）
三結成徧義（故一）
二事徧於理門（二）
初正明（二事）
二會前（二）
初會一性（三）
初明一性無性（二）
初正明（由上）
二引證（故出）
二成佛不成佛（二）
初正明（理徧）
二引證（經云）
三無性即佛性（二）
初正明（一性）
二引證（故涅）
二會一乘（又出）
三依理成事門（二）
初揔釋（三依）
二會前（二）
初會諸法通真心（於中）
二會真如能随緣（二明）
四事能顯理門（二）
初正明（四事）
二引證（夜摩）
五以理奪事門（二）
初正釋（五以）
二會前（三）
初正會（故說）
二引證（二）
初引當經（出現）
二引他經（不增）
三揀權（非約）
六事能隱理門（二）
初正釋（六事）
二引證（法身）
七真理即事門（二）
初正釋（七真）
二引證（第七）
八事法即理門（二）
初正釋（八事）
二會前（五）
初二諦空有（上之）
二重會唯心（此亦）
三會不斷常（又由）
四四相前後（又由）
五能所斷證（亦令）
九真理非事門（九真）
十事法非理門（二）
初正釋本門（十事）
二會無為義（上七）
三揔結（二）
初揔標無礙同一緣起（上之）
二別束十門以成八義（約理）
四周徧含容（二）
初標舉章門（第四）
二依章別釋（二）
初正辨玄門（三）
初列名揔顯（今初）
二指事別明（二）
初揔辨所依（今且）
二別顯十門（十）
初同時具足相應門（二）
初正明（二）
初當門中具（如下）
二具餘九門（亦具）
二引證
二廣狹自在無礙門（二）
初正明廣狹（三）
初正明（二即）
二引證（十㝎）
三句數（是故）
二會通純雜（然此）
三一多相容不同門（三）
初正明（二）
初正釋（三即）
二句數（舒攝）
二引證（下云）
三料揀（二）
初明相入（若一）
二辨相攝（互攝）
四諸法相即自在門（三）
初正釋（四此）
二句數（一多）
三引證（下云）
五祕密隱顯俱成門（四）
初正釋（五華）
二句數（全攝）
三引證（下云）
四喻顯（如八）
六微細相容安立門（二）
初正明（六此）
二引證（下云）
七因陀羅網境界門（四）
初正釋其相（七此）
二以喻釋名（如天）
三引文證成（下云）
四重以喻顯（亦如）
八託事顯法生解門（三）
初正釋（八見）
二揀濫（非是）
三引證（下文）
九十世隔法異成門（三）
初正釋（九即）
二引證（是故）
三揀濫（時無）
十主伴圓明具德門（三）
初正明（十此）
二引證（下云）
三重例（是故）
三結例成益（二）
初舉一例餘（四）
初以華例事（二）
初正例（舉華）
二類結（如此）
二以事例餘（事法）
三以所例能（如教）
四結成無盡（若重）
二結勸修益（於此）
二德用所因（三）
初問答揔明（四）
初標舉章門（第二）
二假問徵起（問有）
三列數揔荅（荅因）
四揔相會通（三）
初揔標功能（十中）
二料揀差別（十中）
三會通德用遮其異釋（二）
初別明（二）
初先以互通釋非兩別（二）
初標（前之）
二釋（約佛）
二會通染淨辨二雙融（即用）
二結成（故相）
二随門別釋（十）
初唯心所現（初唯）
二法無㝎性（三）
初約大小釋（二無）
二引文證成（舊經）
三例釋餘法（一非）
三緣起相由（三）
初揔顯（三）
初揔彰多義（三緣）
二標舉章門（約就）
三彰十所以（謂緣）
二別釋（十）
初諸緣各異義（四）
初正釋（一諮）
二反成（若雜）
三結示（此則）
四引證（文云）
二互徧相資義（四）
初正釋（二互）
二反成（若此）
三例餘（此則）
四引證（下文）
三俱存無礙義（四）
初正釋（三俱）
二句數（二）
初揔明（是故）
二別釋（一或）
三引證（文云）
四結成（此上）
四異體相入義（五）
初揔釋（四異）
二引證（如論）
三反成（若各）
四結成（是故）
五示相（三）
初以一望多（二）
初明一持多依（二）
初正明依持之義（是故）
二釋成亦通妨難（由一）
二例多持一依（如一）
二例多望一（二）
初結前（如一）
二生後（多望）
三結成句數（俱存）
五異體相即義（四）
初立理略明（五異）
二反顯前理（若開）
三結成正義（得此）
四別示其相（三）
初以一望多（二）
初明一有體（二）
初正明（是故）
二釋成（由一）
二例多有體（一多）
二例多望一（二）
初結前（知一）
二生後（多望）
三結成句數（俱存）
六體用雙融義（三）
初立理略明（六體）
二開章別釋（是故）
三揔結所屬（此上）
七同體相入義（三）
初別釋同義（七例）
二雙釋即入（又由）
三正解此門（二）
初一望於多（二）
初明本一有力多一無力（先明）
二例多一有力本一無力（一入）
二例多望一（餘義）
八同體相即義（二）
初明以一望多（二）
初明本一有體（二）
初出其所以（八同）
二正釋斯義（以多）
二例多一有體（如一）
二例多一望本一（餘義）
九俱融無礙義（二）
初正釋本門（九俱）
二結前三門（此上）
十同異圓滿義（三）
初標名（十同）
二別釋（謂以）
三結属引證（此第）
三揔結（上来）
四法性融通（二）
初揔顯（二）
初揀非（第四）
二顯正（二）
初標舉（今則）
二示相（四）
初順明（謂不）
二反立（若一）
三結成（今既）
四引證（華藏）
二別明（二）
初結前生後（斯則）
二正顯別相（二）
初別明（十）
初同時具足相應義（一既）
二廣狹自在無礙義（二事）
三一多相容不同義（三理）
四諸法相即自在義（四真）
五祕密隱顯俱成義（五由）
六微細相容安立義（六真）
七因陀羅網境界義（七此）
八託事顯法生解義（八即）
九十世隔法異成義（九以）
十主伴圓明具德義（十此）
二融通（故一）
五如幻夢故（二）
初幻（二）
初喻（二）
初正釋（五如）
二引證（經云）
二合（一切）
二夢（二）
初喻明（言如）
二引證（故論）
六如影像故（二）
初正釋
二引證
七因無限故（七因）
八佛證窮故（二）
初正釋
二引證
九深㝎用故（二）
初正釋
二引證
十神通解脫（二）
初正釋
二引證
三揔結所属（由上）
○四教所被機（二）
初舉意揔標（二）
初躡前起後（第四）
二約法揀定（若明）
二依門別釋（二）
初標二門（今直）
二別釋相（二）
初揀非噐（二）
初三[A1]凡【CB】，几【洪武】凡愚（前中）
二二權小（四腰）
二彰所為（五）
初正為（後五）
二兼為（二兼）
三引為（三引）
四權為（四者）
五遠為（四）
初立理正明（五遠）
二引經成證（故出）
三會釋前文（前三）
四惡是所為（二）
初正明為惡（二）
初引二經明其為惡（又彼）
二引二經證性等有（又即）
二況出圓融（此皆）
五教體淺深（三）
初揔標（三）
初標舉（第五）
二列名（一音）
三料揀（四）
初約體性（十中）
二大小乘（又前）
三一三乘（前七）
四同別教（前八）
二別釋（[A2]二【CB】，一【洪武】二）
初合釋前三（三）
初雙標（就前）
二雙釋（二）
初小乘（二）
初徵（小乘）
二釋（三）
初語業為體（一云）
二名等為體（二云）
三唯聲為體（三者）
二大乘（二）
初標（大乘）
二釋（三）
初唯聲（一云）
二名等（二云）
三揔取（三云）
三雙會（二）
初會去取差當（二）
初出意雙取（以余）
二會通前二（五）
初正明去取（若就）
二出其所以（良以）
三遮其妨難（耆雖）
四會通前文（前淨）
五引證成立（仁王）
二會淺深同異（然大）
二別明後七（七）
初即第四通攝所詮體（二）
初正辨所詮（第四）
二兼明能說（又瑜）
二即第五諸法顯義體（三）
初標舉（第五）
二引證（淨名）
三結釋（三）
初引例揔收（又香）
二結成說聽（既語）
三況出一乘（四）
初事物說法（況華）
二即事是法（華香）
三即事能說（剎土）
四引證成立（下文）
三即第六攝境唯心體（二）
初標義揔顯（二）
初正釋（第六）
二引證（唯識）
二開章別釋（二）
初開章（然有）
二別釋（二）
初本影相對（二）
初標舉（前中）
二別明（二）
初別明四句（四）
初唯本無影（一唯）
二亦本亦影（二）
初正明俱有（二）
初各別成立（二亦）
二雙證前義（故二）
二聚集顯現（二）
初揔明聚集之相（然云）
二別釋五心多少（然西）
三唯影無本（三唯）
四非影非本（四非）
二通結所由（此前）
二聽說全𠬧（三）
初揔標（第二）
二別釋（二）
初同教（一約）
二別教（二）
初揔標（二約）
二別釋（四）
初果門攝法（二）
初正立（一眾）
二引證（故出）
二因門攝法（三）
初正立（二佛）
二引證（故出）
三解釋（此明）
三因果交徹（二）
初正辨交徹（三由）
二雙顯存相（故眾）
四兩相形奪（二）
初正立（四由）
二引證（是以）
三融通（是故）
四即第七會緣入實體（二）
初揔明（第七）
二開釋（二）
初以本收末（三）
初正明（前中）
二引證（故攝）
三釋妨（彼宗）
二會相顯性（四）
初正釋（二會）
二重辨（知来）
三引證（金別）
四通局（此經）
五即第八理事無礙體（第八）
六即第九事事無礙體（三）
初雙標文義（第六）
二正顯文圓（文即）
三例文釋義（此且）
七即第十海印炳現體（第十）
三結示兼正（以上）
六宗趣通別（二）
初釋名標章（第九）
二開章別釋（二）
初通宗（三）
初揔標大意（前中）
二敘昔順違（二）
初敘昔（二）
初土立（然隋）
二異名（又此）
二順違（二）
初略釋明順理（初二）
二約局明違文（但收）
三申今正解（三）
初揔標（今揔）
二別釋（十）
初我法俱有宗（二）
初各別成立（第一）
二辨其異名（然此）
二法有我無宗（二）
初正立宗旨（二法）
二顯教功能（五）
初揔顯功能（又於）
二廣明所破（三）
初敘西域（三）
初束九十五為十一宗（然西）
二束十一以成四計（二）
初正明所計（統収）
二對因果明（若計）
三結諸計以歸二因（雖多）
二明此方（二）
初指同二因（此方）
二略出諸計（二）
初合引莊老（二）
初引文（如莊）
二斷義（若以）
二別引周易（二）
初引文（周易）
二斷義（太極）
三雙結過（然無）
三舉正析邪（三）
初揔明迷倒（以不）
二況出深旨（安知）
三揀濫顯邪（言有）
四止廣從略（廣明）
五結功超勝（今但）
三法無去来宗
四現通假實宗
五俗妄真實宗
六諸法但名宗
七三性空有宗
八真空絕相宗
九空有無礙宗
十圓融具德宗
三料揀（二）
初通相料揀（五）
初通明淺深（然此）
二大小乘料揀（前四）
三權實料揀（七即）
四五教料揀（又七）
五二諦料揀（又第）
二會通妨難（二）
初明通局異（二）
初標（然十）
二釋（教則）
二明體式異（又夫）
二別宗（二）
初揔標立意（二）
初正立（第二）
二解妨（然楞）
二開章別明（二）
初標章（略以）
二別釋（二）
初序異解（十）
初大衍法師
二靈裕法師
三緣起為宗
四唯識為宗
五敏印二師
六慧遠法師
七笈多三藏
八海印為宗
九光統律師
十賢首大師（二）
初出意揔立（十）
二為其解釋（二）
初出其互闕（謂前）
二彰其立由（三）
初揔標（故賢）
二出光統之意（由光）
三出賢首加意（二）
初揔明所以（賢首）
二出揔別相（以法）
二申今義（二）
初揔建立（五）
初揔相標立（二申）
二顯其包含（此則）
三彰加所以（而法）
四釋通妨難（淨名）
五重顯異門（若就）
二別解釋（二）
初釋名（今釋）
二顯義（三）
初標（一顯）
二釋（四）
初別開法界以成因果（四）
初標章略明（第一）
二開章別釋（於中）
三會通宗趣（而此）
四結成因果（一經）
二會融因果以同法界（四）
初標章（第二）
二解釋（法）
三會通六釋（五對）
四結歸法界
三法界因果分明顯示（四）
初揔標（第三）
二別釋（亦有）
三宗趣（此上）
四結収（又上）
四法界因果雙融俱離（二）
初標（第四）
二釋（一由）
三結（四）
初體用相収（上之）
二宗趣相攝（又初）
三揔融四門（既以）
四會歸心觀（故即）
○七部類品會（二）
初揔辨来意（第七）
二開章別釋（二）
初開章（於中）
二解釋（四）
初彰本部（二）
初揔明（初中）
二別釋（十）
初略本經
二下本經
三中本經
四上本經
五普眼經
六同說經
七異說經
八主伴經
九眷属經
十圓滿經
二顯品會（二）
初揔明（第二）
二別辨（二）
初明會不同（今經）
二彰品不同（今有）
三明支類（二）
初標（第三）
二釋（二）
初顯支流（先顯）
二明流類（二）
初正明（二明）
二支類（或是）
四辨論釋（二）
初揔標（第四）
二別釋（四）
初龍𣗳菩薩
二世親菩薩
三北齊劉謙之
四後魏僧靈辯
○八傳譯感通（二）
初標章（第八）
二別釋（二）
初翻譯年代（二）
初正明（前中）
二別辨（四）
初覺賢三藏
二日照三藏
三實叉難陀
四賢首大師
二傳通感應（三）
初正[A3]辨【CB】，■【洪武】辨感應（六）
初翻譯（二明）
二造論（論成）
三書寫（其書）
四讀誦（讀誦）
五觀行（觀行）
六講說（講說）
二感應功能（良以）
三感[A4]慶【CB】，■【洪武】慶逢遇（宿生）
○九揔釋名題（二）
初揔標章門（第九）
二依章別釋（二）
初經題（三）
初揔標舉（揔題）
二列章名（一通）
三依章釋（十）
初通顯得名（二）
初揔舉諸經體式（今初）
二別明今經得名（二）
初舉異名（今經）
二彰今稱（三）
初正釋今名（依今）
二揀前所說（前三）
三結成今義（故今）
二對辨開合（二對）
三具章義類（二）
初揔標（三具）
二別釋（七）
初大十義（二）
初正釋十義（十）
初體大（初明）
二相大
三用大（三）
初正釋（三用）
二引證（涅槃）
三釋妨（良以）
四果大
五因大
六智大
七教大
八義大
九境大
十業大
二結會他文（如攝）
二方十義（二方）
三廣十義（二）
初離釋廣字（三廣）
二合釋方廣（二）
初正釋十義（若合）
二結示本源（此之）
四佛十義（三）
初依於本經（四佛）
二引佛地論（又佛）
三引真實論（又真）
五華十義（二）
初別釋十華（五華）
二揔相料揀（然華）
六嚴十義（三）
初十揔釋（六嚴）
二十別釋（又上）
三十互嚴（二）
初別約十義五對互嚴（更有）
二収成四句以顯互嚴（二）
初標（又上）
二釋（二）
初相資（三）
初雙標前（初相）
二明第三（三）
初正釋（三理）
二反成（非真）
三正成前義（良以）
[A5]三【CB】，二【洪武】三明第四（四理）
二相即（相即）
七經十義（七經）
四別釋得名（二）
初得名（第四）
二釋名（後釋）
五展演無窮（十）
初展法界為理智（第五）
二展理智成題目（又理）
三展題目成初會（又展）
四展初會成後八（又展）
五展九會編周十方（又展）
六展十方各為主伴（又展）
七展此主伴編於塵剎（乃至）
八展此塵剎編異類界（異類）
九展此界編異類塵剎（等）
十展塵剎為無盡時會（無盡）
六卷攝相盡（第六）
七展卷無礙（第七）
八以義圓収（二）
初以法攝（二）
初不出揔題（第八）
二重釋攝義（或以）
二以人攝（二）
初約人法（或唯）
二揔収之（又大）
九攝在一心（二）
初指前揔明（第九）
二約觀心釋（心體）
十泯同平等（三）
初法說（第十）
二喻明（余曾）
三合喻（四）
初取兩鏡及燈以合之（見夫）
二取兩鏡及尊容以合（又即）
三雙融前二以成止觀（皆取）
四結例一切（心鏡）
二品稱（四）
初會其梵音（梵云）
二正釋義理（二）
初釋世主（世者）
二釋妙嚴（三）
初三世間嚴（妙謂）
二出嚴所以（眾生）
三二嚴相成（復由）
三立名所以（諸經）
四會釋晉經（舊云）