華嚴經疏科文 卷3
大方廣佛華嚴經疏科文卷第三
[○/(○*○)]二毗盧遮那品第六文分（四）
初來意（毘盧）
二釋名（二釋）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初總明本事之時（爾時）
二別顯本事之處（三）
初總明剎海（有世）
二別明一剎（此世）
三的指一方（三）
初總明感應之處（三）
初正明香海（諸佛）
二海出華山（其海）
三山頂之林（於其）
二別彰能感居人（三）
初標主伴二城（諸佛）
二釋主城（二）
初顯處嚴（清淨）
二彰人勝（此大）
三釋伴城（二）
初顯城名居類（其城）
二辨圍繞莊嚴（此一）
三別彰道場嚴事（二）
初辨道場嚴（諸佛）
二蓮華香海（其道）
三別顯時中本事（二）
初總舉劫中多佛（諸佛）
二別彰本事（四）
初逢一切功德山須彌勝雲佛（六）
初總標佛號（其第）
二先瑞熟機（二）
初現瑞熟機（三）
初標現時（諸佛）
二顯瑞相（此摩）
三結瑞意（現如）
二覩瑞機熟（其世）
三正顯佛興（二）
初一處道成（二）
初總明出現（爾時）
二別顯勝德（其身）
二結通廣徧（如於）
四毫光警召（五）
初放光處（爾時）
二主光名（其光）
三眷屬數（十佛）
四照分齊（充滿）
五光勝益（二）
初別釋（若有）
二結釋（此約）
五當機雲集（二）
初通顯諸王雲集致敬（時一）
二別顯諸王雲集儀式（二）
初廣明喜見（六）
初標名辨統（諸佛）
二總辨眷屬（二）
初奪破（夫人）
二縱成（或約）
三威光得益（二）
初舉因總標（爾時）
二列益名體（何謂）
四偈讚如來（二）
初說偈之由（爾時）
二正陳偈讚（三）
初二偈示佛出現（世尊）
二五偈令觀佛德（汝觀）
三三偈引例勸歸（觀諸）
五父王宣告（二）
初宣告所由（諸佛）
二正以偈告（三）
初三集眾勸觀（汝應）
二七偈勅令辨供（一切）
三一偈賷供供佛（一切）
六俱行詣佛（爾時）
二略列諸王（復有）
六廣顯法門（五）
初佛轉法輪（時彼）
二威光獲益（二）
初總（是時）
二別（所謂）
三以偈讚述（二）
初說偈之因（爾時）
二正說偈（三）
初一標益體用（我聞）
二八顯益所見（二）
初七見因（一切）
二一見果（我觀）
三一發願思齊（我當）
四傳化眾生（三）
初明自悟（諸佛）
二明悟他（為一）
三利他益（令如）
五佛加讚勵（四）
初三讚發心得法大果當成（爾時）
二四對劣顯勝進者圓德（非諸）
三二外加內智決證無疑（三世）
四二舉一例餘行者即得（大光）
二波羅蜜善眼莊嚴佛○
三最勝功德海佛○
四名稱普聞蓮華眼幢佛○
○二波羅蜜善眼莊嚴佛（二）
初結前生後（諸佛）
二正顯佛興（五）
初滅後佛興（彼佛）
二覩相獲益（二）
初覩相（爾時）
二獲益（二）
初列（二）
初別釋念佛門（二）
初通釋（即得）
二牒釋（二）
初牒經略釋（無邊）
二別示其相（三）
初定見多佛（然略）
二佛有多德（二一）
三無邊勝德（三）
初總明（三無）
二徵釋（何者）
三結歎（障無）
二通釋餘九門（即得）
五三結（如是）
三讚德勸詣（二）
初說偈（三）
初一偈歎希慶遇（爾時）
二七偈歎佛勝德（三）
初三身業（佛身）
二三語業（一一）
三一意業（佛神）
三二偈勸眾同歸（汝等）
二偈益（諸佛）
四眷屬同歸（時大）
五聞經悟入（三）
初佛與說經（其佛）
二當機獲益（二）
初配十地十度（彼諸）
二隨事立名（二者）
三如來讚述（二）
初六讚其[A1]已【CB】，巳【卍續】已具勝德（時彼）
二四行齊佛因當如佛證（汝[A2]已【CB】，巳【卍續】已）
○三最勝功德海佛（六）
初如來出時（諸佛）
二正明現世（彼摩）
三威光住供（時大）
四佛為說經（時彼）
五威光得益（爾時）
六如來記莂（四）
初四偈顯其具菩提心（時彼）
二四偈上入佛境（汝能）
三一偈示其果相（如汝）
四二偈讚現能利他（今此）
○四名稱普聞蓮華眼幢佛（四）
初佛出人中（諸佛）
二天王就供（二）
初明菩薩行進報處天宮（是時）
二明知佛可歸持華往供（共諸）
三如來說經（時彼）
四得益還歸（時天）
[○/(○*○)]如來名號品第七辨身名差別（五）
初來意（三）
初分來（如來）
二會來（二會）
三品來（三品）
二釋名（三）
初釋分名（二釋）
二釋會名（二會）
三釋品名（三品）
三宗趣（三）
初分宗（三宗）
二會宗（二）
初約科經以明宗趣（二）
初遠望（二會）
二近望（近望）
二約別利以明宗趣（三）
初隨品長分科（若依）
二前後鉤鎻科（故此）
三復依四分科（亦是）
三品宗（三品）
四問答（三）
初第一重（二）
初問（第四）
二答（答通）
二第二重（二）
初問（問前）
二答（答凡）
三第三重（二）
初問（問何）
二答（五）
初正答所以（以未）
二躡跡生難（若爾）
三以義釋通（然說）
四出其所以（第九）
五結其深玄（是知）
五釋文（三）
初序分（三）
初標主時處（爾時）
二別顯三事（三）
初別顯說時（始成）
二別顯說處（於普）
三別顯主德（二）
初總（妙悟）
二引（別中）
三輔翼圓滿（二）
初標數揀定（與十）
二歎其勝德（普善）
二請分（二）
初舉人標念（時諸）
二正顯問端（二）
初對前辨異（若世）
二科判經文（三）
初總科有三（若唯）
二辨三次第（是則）
三分二釋文（二）
初有十句直爾疑問（二）
初總顯請意（今取）
二別列所疑（開示）
二四十句引例請問（三）
初十句標彼說意明其有悲分（三）
初行願俱起釋（如十）
二悲智雙流釋（三）
初明菩薩即悲智（又成）
二雙流所為（具此）
三佛種不斷（四）
初三正釋不斷（佛種）
二覆成上義（云何）
三顯三德益（智成）
四結屬有本（所陳）
三二利齊運釋（二）
初總（又釋）
二別（二）
初雙明二利（云何）
二別明利他（四）
初正離二障（云何）
二出離障因（以何）
三出二障相（此煩）
四從後倒收結歸（二障）
二三十句舉彼所說顯其有智（二）
初十句問因（二）
初通釋九句（五）
初正立脫忍（說諸）
二出其所以（又以）
三引教證成（故仁）
四以理證成（有義）
五結成配屬（由斯）
二別釋頂問（二）
初敘昔說（三）
初依梵網經䟽（三）
初正敘昔義（十頂）
二以理縱成（理亦）
三以文奪破（但彼）
二第二說（二）
初敘昔（有云）
二難破（彼問）
三第三說（二）
初立（四）
初正立（有云）
二引證（又佛）
三遮難（但舉）
四釋成（此為）
二破（二）
初縱立（然復）
二奪破（但標）
二申今意（二）
初以十忍答（七）
初將十忍答（今謂）
二會釋二名（言十）
三引文為證（故十）
四引例成立（亦猶）
五反以釋成（不爾）
六釋無十難（設欲）
七明闕信問（十信）
二通以四品答（若將）
二二十句問果（二）
初十內德成滿（及說）
二十體相顯著（如來）
三末後一句結以正請（願佛）
三說分○
○三說分（二）
初通辨六會答前所由（爾時）
二別則此品答前所以（二）
初如來現相答（二）
初佛現神通（二）
初釋隨類義（二別）
初正明三義（二別）
二出現形之相（二）
初疑十信（謂若）
二疑十住（若疑）
二結示通局（故知）
二眾海雲集（二）
初對問辨答（二）
初正釋（現神）
二通難（文雖）
二科判釋文（三）
初總科文義（十方）
二別解遠近（三）
初正釋（去此）
二通難（為有）
三約觀心解（又隨）
三依科正釋（三）
初正釋十方（今初）
二六相圓融（又十）
三結釋勸修（以前）
二文殊言說答（四）
初歎眾希奇（五）
初釋文殊說意（三）
初牒問（爾時）
二正釋（前眾）
三總結（影響）
二釋不請告所以（何不）
三釋不入定所以（何不）
四釋無加所以（何故）
五釋歎眾所以（歎眾）
二牒問總歎（諸佛）
三徵歎總釋（何以）
四廣顯難思（二）
初總顯多端（諸佛）
二隨門別顯（二）
總通辨三品答前所由（諸佛）
二別明此品立名所以（二）
初正辨立名所由（二）
初正明立理（二）
初雙標（今初）
二辨立名（若就）
二以義統收（雖復）
二依文正釋（四）
初娑婆之內自有百億（三）
初此之四洲（文中）
二四洲之隣十界（二）
初正辨十方十（諸佛）
二問答料揀（二）
初問（問餘）
二答（三）
初正釋（答此）
二類顯（因此）
三該通（若通）
三總結娑婆（諸佛）
二娑婆隣近即百億之外（諸佛）
三類通一切謂盡十方（諸佛）
四釋世界差別之由（如世）
[○/(○*○)]四聖諦品第八辨言教周徧（五）
初來意（三）
初對問辨來（四聖）
二約義辨次（既知）
三辨義相不同（上名）
二釋名（二）
初正釋名（二）
初得名（二）
初解聖（二釋）
二解諦（三）
初雙標二義（諦有）
二雙釋二義（言諦）
三引證二義（故瑜）
二釋名（四謂）
二出體相（二）
初辨性相（四）
初生滅四諦（三）
初正明（性相）
二結屬（此約）
三引證（智論）
二無生四諦（三）
初引經證明（涅槃）
二以義釋經（謂逮）
三以經證成（又涅）
三無量四諦（三）
初牒上立理（又二）
二引文證成（故大）
三會今經文（然此）
四無作四諦（三）
初總明（又究）
二別示四相（今了）
三束歸一諦（若苦）
二屬經結示（故斯）
三宗趣（三宗）
四解妨（二）
初問（四解）
二答（二）
初四諦包含答（答以）
二將權顯實答（又為）
五釋文（二）
初標告（爾時）
二正釋（四）
初娑婆四諦（二）
初別列諦名（四）
初苦聖諦（諸佛）
二集聖諦（諸佛）
三滅聖諦（諸佛）
四道聖諦（諸佛）
二結數辨意（諸佛）
二鄰次十界（十）
初密訓世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
二最勝世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
三離垢世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
四豐〔益〕世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
五攝取世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
六饒益世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
七鮮少世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
八歡喜世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
九關鑰世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
十振音世界（二）
初列（四）
初苦（諸佛子）
二集（諸佛子）
三滅（諸佛子）
四道（諸佛子）
二結（諸佛子）
三類通一切（二）
初舉娑婆以類東方（諸佛）
二舉東方以類餘九（如東）
四主伴無窮（二）
初舉此例彼（諸佛）
二以彼例此（彼一）
[○/(○*○)]光明覺品第九光輪窮照分（五）
初來意（十）
初為答前所依果問（光明）
二為廣名號總標多端（二為）
三即說十信之體性故（三者）
四為顯實徧故（四顯）
五現驗故（五現）
六顯總徧故（六顯）
七顯圓徧故（七顯）
八與下經為例故（八與）
九示前神通相故（九示）
十為顯理事無碍令捨執從法（十為）
二釋名（二）
初得名（二）
初開（二）
初正有三重義含四對（第二）
二別示四對之相（如來）
二合（六）
初合二境（二合）
二合二光（身智）
三合二覺（知悟）
四合能所（又此）
五總融上三（此三）
六結成名品（雖平）
二釋名（若從）
三宗趣（第三）
四解疑妨（三）
初具疑難（二）
初問（第四）
二答（二）
初指前決疑（答是）
二為其解釋（但前）
二唯難不疑（次有）
三唯疑不難（又疑）
五釋文（二）
初如來放光（爾時）
二光至分齊（二）
初通料揀（三）
初光照節數（照此）
二料揀非異（然非）
三正顯所以（三）
初明一光頓照（唯一）
二通難（隨機）
三揀濫（在佛）
二別釋文（三）
初五答菩提（五）
初總顯菩提超情（二）
初長行（二）
初照本界染淨等事（三）
初標其分齊（二）
初總以論顯（十段）
二例同餘文（長阿）
二別顯所照（三）
初現人中（三）
初正明（百億）
二引證（故唐）
三會釋（又依）
二現八相（百億）
三現諸天（百億）
三類結明顯（其中）
二現自法普徧之相（二）
初現自本會（如此）
二現新集眾（四）
初總顯（悉以）
二列名（其各）
三剎名（是諸）
四佛名（此諸）
二偈頌（二）
初彰說人（三）
初約文（爾時）
二約義（二一）
三約表（三約）
二正顯偈頌（二）
初一反顯（若有）
二九順釋（四）
初六偈觀佛（若有）
二一偈趣求（若於）
三一偈觀生（眾生）
四一偈了法（一中）
二通顯菩提因果（二）
初長行佛以身光照現事境令眾目覩（爾時）
二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入（三）
初一偈菩提因（爾時）
二五偈菩提果用（普見）
三四偈令物思齊（不壞）
三顯八相菩提（二）
初長行佛以身光照現事境令眾目覩（爾時）
二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入（二）
初一偈標德充滿（爾時）
二九偈別廣調生（或有）
四顯菩提體性（二）
初長行（爾時）
二偈頌（三）
初一偈為菩提體（爾時）
二四偈三德內圓（四）
初歎菩提永絕二我（我性）
二顯解脫般若（解脫）
三歎超絕三科（佛非）
四歎超離根境（其性）
三五偈即體悲用（体性）
五顯菩提之因（二）
初長行（爾時）
二偈頌（五）
初一偈大悲下救業（爾時）
二四偈修智上攀業（意常）
三二偈明內照業（觀身）
四一偈明等觀業（等觀）
五三偈明大用業（悉舉）
二一答威德○
三四答法性○
○二一答威德（二）
初長行（爾時）
二偈頌（二）
初五法身（二）
初一偈揀迷（爾時）
二四偈示悟（如來）
二五智身（二）
初一偈知解脫智（身心）
二四偈大用自在智（意淨）
○三四答法性（四）
初總顯內外包攝德（二）
初長行（爾時）
二偈頌（二）
初五偈歎佛法難思（三）
初三偈直就佛明（爾時）
二一偈對機以辨（若有）
三一偈紂法以明（一切）
二五偈示明入方便（於法）
二方便幹能德（二）
初長行佛以身光照現事境令眾目覩（爾時）
二偈頌文殊智光讚述事理令眾悟入（爾時）
三大悲救攝德（二）
初長行（爾時）
二偈頌（三）
初一偈總標行滿普化（爾時）
二八偈別顯化類不同（眾生）
三一偈總結悲智周徧（聞法）
四因果圓徧德（二）
初長行（二）
初明世界數量（爾時）
二明彼諸界所有皆現（其中）
二偈頌（二）
初四偈示佛因果徧說（三）
初因果圓滿（爾時）
二大用外彰（十方）
三對因辨果（為利）
二六偈勸物順行（四）
初一偈求法行（十方）
二一偈說法行（普往）
三一偈聽法行（如來）
四三偈破相（二）
初正明（不見）
二轉釋（後二）
[○/(○*○)]菩薩問明品第十分（四）
初來意（二）
初標（菩薩）
二釋（二）
初釋通（二）
初明盡一分來意（通謂）
二明三品來意（二）
初依古德信住合明（生解）
二辨䟽意別明答信（又正）
二釋別（後別）
二釋名（二）
初得名（二）
初總釋（二釋）
二別釋（三）
初約論通（二）
初顯理為明（二）
初釋問（然問）
二釋答（答亦）
二破暗為明（明亦）
二約賓主（又長）
三約理法（又明）
二釋名（雖諸）
三宗趣（二）
初通（三宗）
二別（二別）
四釋文（二）
初總釋（四釋）
二釋別（二）
初問答顯理（三）
初約十甚深（二）
初列十名（前中）
二明次第（此十）
二示其別釋（二）
初配十信（二）
初配釋（又此）
二通妨（以是）
二配信德（又亦）
三正釋本文（十）
初緣起甚深（二）
初問（二）
初彰問答主（爾時）
二正顯問端（五）
初問所為（二）
初拂異見（二正）
二顯深理（二）
初正明（二顯）
二引證（起信）
二述問意（三）
初正述前難（二述）
二釋業不知心[A3]已【CB】，巳【卍續】已下經文（二）
初出其伏難（設彼）
二舉經通釋（為遮）
三結成本難（二）
初出所以（既離）
二方正結（心性）
三揀定所問（三）
初正揀（三揀）
二遮救（亦不）
三結成（文殊）
四會相違（二）
初敘所違（四會）
二為會通（二）
初會法相宗（答瑜）
二申法性宗（三）
初正釋（楞伽）
二引證（二）
初引二經（故密）
二引三論（二）
初正引起信（又起）
二雙引二論（二）
初標舉經偈（又如）
二引二論釋（二）
初法相宗（攝論）
二法性宗（寶性）
三結成（二）
初正結（以此）
二引證（又唯）
五釋本文分（三）
初立宗按定（佛子）
二設相違難（二）
初總顯相違（云何）
二別示相違（所謂）
三結成前難（二）
初總顯大意（二）
初依古德難（第三）
二結成前難（三）
初直問所以（二直）
二懷疑重難（二懷）
三結相違難（三作）
二正釋本文（二）
初通（五）
初就先業因約能所依難（二）
初約本識（業不）
二約六識（二約）
二約得果報時難能所受（受不）
三約名言因就能所依難（心不）
四約因緣就親疎相假難（因不）
五約境智相對相見虛無難（智不）
二別（四）
初結善趣惡趣（二別）
二結受生同異（二復）
三結苦樂妍醜（三復）
四結諸根滿缺（四復）
二答（二）
初偈讚問許說（時覺）
二十偈正答（二）
初五答前不相知義（二）
初一法說（三）
初總顯偈意（諸法）
二別示義理（三）
初以因明立量示（即此）
二以緣起相由示（若以）
三結示緣起深旨（是故）
三委釋經文（言諸）
二四喻況（二）
初通釋不相知（四）
初依水有流注（四）
初釋喻（三）
初就能依（六）
初標章（譬如）
二示不相知相（然此）
三結示正理（是則）
四引論證成（肇公）
五別釋前後（然上）
六揀定不相知理（小乘）
二依所依（二依）
三唯所一（三唯）
二釋法（三）
初總（二法）
二別（初中）
三結（正由）
三對問會通（此上）
四傍顯水義（何故）
二依火有起滅（三）
初別示相（三）
初唯能依（二）
初喻（亦如）
二合（妄法）
二依所依（二）
初喻（二依）
二合（妄法）
三唯所依（三唯）
二總結示（是則）
三對問會通（上三）
三依風有動作（三）
初標（又如）
二釋（三）
初唯能依（一唯）
二依所依（二依）
三唯所依（三唯）
三結（是故）
四依地有任持（三）
初標（又如）
二釋（三）
初唯能依（二）
初約自類（二）
初喻（初北）
二法（是故）
二約異類（二）
初喻（二約）
二法（是故）
二依所依（二依）
三唯所依（三唯）
三結（餘義）
二別對兼通前設難（四）
初水（第二）
二火（二火）
三風（次以）
四地（次以）
二有五頌唯明前難○
二教化甚深○
三業果甚深○
四說法甚深○
五福田甚深○
六正教甚深○
七正行甚深○
八正助甚深○
九一道甚深○
十佛境甚深○
二現事結通○
○二有五頌唯明前難（三）
初三偈正答前難（二）
初明大意（二）
初總彰偈文之意（二）
初正明（第二）
二融會（然此）
二通明緣起之義（四）
初總明（二）
初立義配經（是以）
二會歸中道（三）
初揀非顯是（是以）
二立中道義（約有）
三結成中道（非空）
二開義（二）
初正明此義（又聞）
二結示問答（文殊）
三融會（二）
初正明（然此）
二結歎（離相）
四別釋性義（四）
初順釋（四）
初雙標二門（復次）
二釋空有義（以有）
三釋變不變義（以有）
四雙融變不變隨緣門（此二）
二反成（若唯）
三結歸中道（故二）
四結勸修學（苟得）
二正釋文（三）
初釋第一偈（二）
初標（眼耳）
二釋（三）
初答直問（二）
初總明（次正）
二別會性相二宗（一以）
二答懷疑之問（次遣）
三答相違問（次合）
二釋第二偈（三）
初答直問（法性）
二答懷疑問（次遣）
三答相違問（答第）
三釋第三偈（三）
初答直問（二）
初總明（眼耳）
二別會（二）
初明二宗三性義（三）
初直屬經文（此復）
二正釋偈意（由徧）
三引文證成（故唯）
二別會法性三觀義（二者）
二答懷疑問（又妄）
三答相違問（又前）
二一偈釋成前義（如理）
三一偈拂迹入玄○
○三一偈拂迹入玄（二）
初正釋偈（二）
初順釋偈文（若實）
二徵釋所以（二）
初徵（何者）
二釋（三）
初句略標（如言）
二別釋（又欲）
三結成（二）
初正結（是以）
二引證（是以）
二攝疊收束（二）
初正收（三）
初收後三偈為三無性觀（又後）
二合前之四喻（又此）
三以總結十偈（又前）
二結歎（文殊）
○二教化甚深（二）
初問（二）
初標告（爾時）
二正問（二）
初立宗按定（佛子）
二設相違難（二）
初明十隨辨所化差別（云何）
二明三輪顯能化不同（於如）
二答（二）
初總序（二）
初標（時財）
二釋（二）
初前三別明（一佛）
二後一總攝（三）
初明所化（四融）
二辨化（以斯）
三明一昧（二）
初正明（二）
初融所化（今以）
二融能化（以隨）
三明無碍（所化）
二結釋（不碍）
二正答（二）
初一舉法勸聽（此是）
二九別答前問（六）
初三頌教依隨何身時（三）
初二頌我空觀（分別）
二一頌法空觀（此身）
三一頌類通一切（三）
初隨法揀定（於身）
二約大小通妨（二）
初正約大乘（復有）
二引證重通（又別）
三結成前義（前問）
二一頌隨命時（二）
初明前半（二）
初明壽命（壽命）
二通釋文（從業）
二釋下半（喻以）
三二頌依行時（二）
初釋前偈（智者）
二釋次偈（眾報）
四一頌依解時（世間）
五一頌依言論時（二）
初釋上二句（三）
初總釋（世間）
二引證（意即）
三會論釋經（名言）
二明後二句（二）
初順釋（既隨）
二反釋（二）
初入唯心觀（若能）
二成真如觀（即復）
六一頌教離二取通結上文（二）
初釋上半（能緣）
二釋下半（起法）
○三業果甚深（二）
初問（二）
初標能所問（爾時）
二正顯問端（三）
初舉法按定（佛子）
二正設疑難（云何）
三結前難辨（然法）
二答（二）
初一法說（第二）
二九喻況（四）
初三頌喻業報無性不壞相（三）
初偈雙喻業果皆真心現雖無實體而相不同（二）
初法相（譬如）
二法性（二）
初釋文（三）
初辨鏡體（今依）
二顯喻相（然有）
三出業性（合云）
二顯義（二）
初顯中道（由無）
二明染淨（二）
初略明（又如）
二廣釋（二）
初正顯染淨（此有）
二兼明一異（更約）
二一偈喻能生因緣相虛（亦如）
三一偈喻所生業果無實（又如）
二一頌喻無造受者（如机）
三一頌喻性一相殊（亦如）
四四偈頌體無來處（譬如）
○四說法甚深（二）
初問（二）
初標告（爾時）
二正顯問端（三）
初舉法按定（佛子）
二正設疑難（云何）
三釋成前難（而法）
二答（二）
初辨答意（答有）
二正釋文（二）
初一歎問利益（時德）
二九喻顯（二）
初總顯（後九）
二別顯（譬如）
○五福田甚深（二）
初問（二）
初標告（爾時）
二正顯問端（三）
初舉法案定（佛子）
二正設疑難（云何）
三釋成前難（而佛）
二答（二）
初明答意（答有）
二正釋文（二）
初一總喻印成（時目）
二九別顯所以（又如）
○六正教甚深（二）
初問（二）
初標能所問（爾時）
二正顯問端（四）
初舉法按定（佛子）
二正設疑難（眾生）
三釋成前難（然其）
四結成相違（是則）
二答（二）
初辨答意（答意）
二正釋文（二）
初開章許說（時勤）
二九頌別釋（二）
初一釋速解脫（若欲）
二八釋難出離釋第二喻（三）
初釋初頌（譬如）
二釋次頌（四）
初通明三惠（如鑽）
二約修消經（聖道）
三正明結勸（禪宗）
四示不息相（若真）
三釋後六（如人）
○七正行甚深（二）
初問（二）
初標能所問人（爾時）
二正顯問端（三）
初出聖教（佛子）
二申所疑（二）
初總彰大意（何故）
二別釋經文（前四）
三結成前難（能受）
二答（二）
初總出大意（答意）
二別釋經文（二）
初一勸讚（二）
初釋上半（時法）
二釋下半（二）
初立理（二）
初正釋（言非）
二揀濫（三）
初正揀（此明）
二反立（若無）
三結成（是以）
二引證（二）
初引一論二經證顯多聞（婆沙）
二引一經一論雙證聞行（上單）
二九喻況（如人）
○八正助甚深（二）
初問（二）
初標告（爾時）
二正顯問端（三）
初舉法按定（佛子）
二正設疑難（如來）
三結成前難（而終）
二答（二）
初總彰答意（二）
初標答意（下答）
二別委釋（三）
初釋印初（謂智）
二釋印後（印後）
三釋中間（釋其）
二別釋經文（二）
初一歎問許說（時智）
二九正答所難（二）
初二頌開章門（二）
初釋第一（過去）
二明後偈（佛知）
二七雙釋二章（二）
初三隨機別讚章（二）
初兩頌半別釋隨治（慳者）
二後兩句結前生後（如是）
二四眾行成果章（二）
初敘救（二）
初正釋（後四）
二引證（然攝）
二釋文（四）
初釋初偈（如先）
二釋第二（譬如）
三釋第三（譬如）
四釋第四（亦如）
○九一道甚深（二）
初問（二）
初標告（爾時）
二正顯問端（三）
初舉法按定（佛子）
二正設疑難（二）
初釋文（二）
初總標（云何）
二別釋（所謂）
二揀濫（然若）
三結成前難（無有）
二答（二）
初彰答意（二）
初總標（第三）
二徵釋（二）
初徵（何者）
二釋（四）
初通釋四義（謂同）
二結成同異（是則）
三引證同異（瑜伽）
四別彰果同（二）
初正釋（就果）
二引證（三）
初證自性身（故成）
二自受用身（自受）
三餘二身土（二）
初標（餘二）
二釋（三）
初釋共（所化）
二釋不共（於不）
三雙結（諸有）
二別釋經文（二）
初二偈印其立宗明真身無二（時賢）
二八偈答其疑難辨有異同（二）
初二偈總明隨機見異（二）
初約佛（如本）
二約機（一切）
二餘六偈展轉釋（四）
初眾生不見（佛剎）
二達人能覩（其心）
三顯佛威神（隨眾）
四過在情物（佛剎）
○十佛境甚深（二）
初問（二）
初標能所問人（爾時）
二正申請問（二）
初結前生後（佛子）
二別顯問端（何等）
二答（時文）
○二現事結通（二）
初現事（三）
初來意（爾時）
二釋文（所現）
三重會前文（又此）
二結通（二）
初正明東方（如是）
二類餘九方（南西）
[○/(○*○)]淨行品第十一（五）
初來意（淨行）
二釋名（二）
初正明翻對（次釋）
二辨行之功能（得斯）
三宗趣（三宗）
四解妨（二）
初唯願無行妨（二）
初問（四解）
二答（二）
初列（六）
初理事無碍行（答文）
二悲智無碍行（以願）
三止觀雙運行（過違）
四三觀一心行（又對）
五十度齊修行（又所）
六四弘誓願行（又皆）
二結（故智）
二所行非真妨（二）
初問（復有）
二答（答若）
五釋文（二）
初智首問舉德徵因（二）
初標問答之人（爾時）
二陳所疑之問（三）
初總科（二陳）
二料揀（此十）
三釋文（二）
初之一段總問其果（三）
初依總別科釋（佛子）
二先果後因釋（又由）
三當句對惑釋（又後）
二後十別明（五）
初一異熟果（四）
初總釋（云何）
二隨難釋（又無）
三約法釋（又此）
四別明具足（又具）
二四士用果（四）
初惠為揀擇（云何）
二力謂修習（云何）
三善巧謂智（云何）
四道品助修（云何）
三二離繫果（二）
初六度四等（云何）
二具足十力（云何）
四一增上果（云何）
五二等流果（二）
初饒益（云何）
二超勝（云何）
二文殊答標德顯因（二）
初歎問成益（爾時）
二正酬其問（二）
初標因成德酧其舉德（二）
初標能成因（佛子）
二顯所成德（二）
初總（則獲）
二別（於諸）
二指事顯因酬其徵因（三）
初總徵（佛子）
二別顯（五）
初總明大意（二別）
二通顯文旨（二通）
三別開義類（三）
初所依（三別）
二所為（二願）
三成益（二）
初通釋（三願）
二別釋（二）
初列釋（二別）
二結句（以斯）
四對辨成例（四對）
五正釋經文（十）
初有十一願明在家時願（佛子）
二有十五願出家受戒時願（捨居）
三有七願就坐禪觀時願（若入）
四有六願將行披掛時願（下足）
五有七願澡潄盥洗時願（手執）
六有五十五願乞食行道時願（三）
初有十二願遊涉道路（手執）
二有十九願所覩事境（若見）
三有二十四願所遇人物（見嚴）
七有二十二願到城乞食時願（若見）
八有五願明還歸洗浴時願（從舍）
九有十願明誦習旋禮時願（諷誦）
十有三願明寤寐安息時願（若洗）
三總結（佛子）
[○/(○*○)]賢首品第十二（四）
初來意（二）
初對前辨德（賢首）
二廣前所成（又前）
二釋名（二釋）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初文殊發起（二）
初經家敘述（爾時）
二正明發起（我今）
二賢首廣說（二）
初總標舉（爾時）
二正顯偈詞（三）
初四頌謙讚許說分之為（二）
初一偈總明（善哉）
二三偈開章（二）
初正釋經文（若有）
二問答料揀（二）
初問答發心深淺（二）
初問（此初）
二答（此中）
二問答圓攝所以（二）
初徵問（問此）
二古德答（三）
初正釋本義（二）
初明行布（古德）
二明圓融（二）
初辨圓融（二圓）
二出所以（三）
初雙標二門（此中）
二雙釋二門（二）
初緣起相由門（二）
初正明緣起相由之相（前中）
二會釋經文（此經）
二法界融攝門（二法）
三問答料揀（二）
初會前後經文（二）
初問（問下）
二答（答此）
二以法疑人（二）
初問（問約）
二答（答以）
三通妨難（此經）
二傍敘異解（三）
初正立（亦有）
二引證（以有）
三辨順違（五）
初難聽立（若爾）
二反以成立（若云）
三結破彼立（若許）
四廣引文證（下文）
五例破後文（下發）
三引妨會宗（二）
初問（問下）
二答（通斯）
二三百四十六偈半正說勝德（五）
初明發心行相（二）
初釋前偈總標（二）
初釋科文行相之言（菩薩）
二順經文別釋因緣之義（二）
初以義略標（言因）
二引文廣釋（三）
初引瑜伽（瑜伽）
二引起信（又起）
三會當經（今文）
二釋餘四偈別顯（二）
初直釋經文（二）
初揀去偏偽（不求）
二直顯真正（但為）
二重解經文（五）
初約信德（又立）
二約菩提意（又此）
三約佛性（又未）
四約四弘（又文）
五結歸真正（二）
初顯菩提心體（又上）
二正示結歸（有悲）
二略示勝能（三）
初一總標（信為）
二五別顯（信無）
三一總結（是故）
三所具行位（三）
初明所具行（二）
初五明信三寶以成諸行（三）
初三頌信佛成行（若常）
二一偈頌信法（若常）
三一偈頌信僧（若常）
二三頌半明信展轉以成諸行（若得）
二辨所具位（四）
初三頌明十住（若為）
二二頌半明十行（若得）
三三頌明十回向（若常）
四三十頌半明十地位（九）
初半偈是初地（若能）
二半偈是二地（若能）
三一偈是三四地（若能）
四一偈明五地（若能）
五一偈明六地（若能）
六二偈半明七地（若知）
七三頌明八地（若具）
八二頌明九地（若得）
九十九頌十地（五）
初有八頌三業殊勝德（三）
初五偈頌身業（二）
初三明體德殊勝（若以）
二二明業用廣大（若不）
二一偈頌語業（若現）
三二偈頌意業（若說）
二有四頌三輪攝生德（若以）
三有二頌明得法結位德（若知）
四有三頌明三昧分（若得）
五有二頌明大用難測（若𫎇）
三結歎功能（二）
初二頌法說（菩薩）
二一頌喻况（譬如）
四無方大用（十）
初圓明海日三昧門（二）
初五別明業用周徧（三）
初三頌明佛事（或有）
二一頌辨三乘（或現）
三有一頌類餘（或現）
二一總結大用所依（四）
初標章（眾生）
二總明（二）
初引當經（下經）
二引他經（二）
初正引（故大）
二解釋（然此）
三別示義類（言十）
四總結料揀（二）
初正結（具上）
二問答（二）
初問（問仁）
二答（三）
初引前文答（答即）
二別引文答（若古）
三況出圓融（況圓）
二華嚴妙行三昧門（嚴淨）
三因陁羅網三昧門（一微）
四手出廣供三昧門（三）
初一頌總標（若欲）
二十六頌別顯（十方）
三一頌結通（手出）
五現諸法明三昧門（四）
初一頌總標多門（菩薩）
二五頌顯二十種門（或以）
三一頌半結多所因（隨諸）
四半頌結用難測（如是）
六四攝攝生三昧門（二）
初之一頌總標（有妙）
二十六頌別顯（四）
初四頌布施攝（劫中）
二二頌愛語攝（迦陵）
三二頌同事攝（眾生）
四八頌利行攝（若有）
七俯同世間三昧門（三）
初六身同世間（雅思）
二六示同外道（或作）
三五語業大用（三）
初一頌總明（眾生）
二三頌別顯（或邊）
三一頌總結（所有）
八毛光照益三昧門（五）
初一頌標門總辨（有勝）
二別明一毛光明業用（二）
初略辨四十四門光用（十）
初有二光顯示三寶（二）
初善現光（所放）
二照耀光（又放）
二有四光令發大心（四）
初誓度眾生（又放）
二誓斷煩惱（又放）
三誓求菩提（又放）
四誓學法門（又放）
三有二光總圓福智（又放）
四有二光入理持法（又放）
五有六光六度行圓（又放）
六有七光四等救攝（四）
初一慈光與佛慧真樂（又放）
二三悲光拔苦（三）
初厄難苦（又放）
二疾病苦（又放）
三死苦（又放）
三二光令生法喜（又放）
四光令成大捨（又放）
七有一光總彰三學（又放）
八有八光雜彰萬行供養為先（二）
初供敬田（又放）
二施悲田（又放）
九有六光令六根內淨動與理會（又放）
十有六光六塵外淨觸境皆道（又放）
二結略顯廣（如是）
三類顯一切毛光業用（如一）
四釋成分齊（二）
初總明（如其）
二別顯（二）
初二法說（往昔）
二四喻況（二）
初日出喻（譬如）
二寶嚴喻（摩尼）
五聞信光益（若有）
九主伴嚴麗三昧門○
十寂用無涯三昧門○
五喻况玄旨○
三校量勸持○
三十方現證（時賢）
○九主伴嚴麗三昧門（三）
初一頌標門顯意（有勝）
二四頌明一方業用（有妙）
三一頌類顯十方（如於）
○十寂用無涯三昧門（三）
初有一頌總明總辨（有勝）
二有三十三頌半正顯業用（三）
初二頌於器世間自在（或於）
二五頌於智正覺自在（盡於）
三二十五頌半通顯三世間自在（四）
初根境自在（六）
初總標示（於眼）
二辨定慧（三）
初總指定慧相（欲辨）
二彰其類別（定慧）
三總示得失（所以）
三正明無碍（二）
初別明（五）
初根境無碍（三）
初根入境出（言五）
二出其所以（為顯）
三例釋後偈（境入）
二理事二定無碍（四）
初正明（第二）
二出所以（以契）
三出二定得言所以（而經）
四結例（言今）
三理事二觀無礙（三）
初正明（三弟）
二出所以（以所）
三反例（亦應）
四出入無礙（二）
初正明（第四）
二句數（若以）
五二利體用無礙（二）
初明體業無礙（第五）
二釋二利無碍（良以）
二總結（二）
初正明（此上）
二例顯（又經）
四總示入門（上來）
五彰其含攝（二）
初收總持會佛名經（又向）
二約三觀會通智論（三）
初明三觀（又有）
二明三止（對此）
三明雙結（二）
初正結止觀（既止）
二結三一通於止觀（即一）
六總結勸修（此是）
二於他身自在（童子）
三微細自在（鬼神）
四器界自在（一切）
三有一頌總結難思（是名）
○五喻況玄旨（三）
初總標喻意（二）
初明非喻能喻（一切）
二借喻通玄（然諸）
二別顯喻相（二十）
初聲聞現通喻（聲聞）
二日月現影喻（譬如）
三水現四兵喻（如淨）
四善音巧辨喻（海中）
五女授辨才喻（有一）
六幻師巧術喻（譬如）
七修羅隱形喻（天阿）
八象王隨變喻（釋提）
九脩羅大身喻（如阿）
十帝釋破怨喻（天阿）
十一天皷說法喻（忉利）
十二天皷安慰喻（天阿）
十三天王普應喻（帝釋）
十四魔繫愚夫喻（他化）
十五梵王殊現喻（三千）
十六自在數滴喻（摩醯）
十七大風成事喻（眾生）
十八眾聲悅意喻（男子）
十九大海包含喻（海有）
二十龍王遊戲喻（二）
初二十二偈半明龍王大用不同（二）
初總（大海）
二別（四）
初明雲色不同（與雲）
二明電光差別（又復）
三明雷聲不等（他化）
四明所雨不一（他化）
二二頌正明舉劣顯勝（如是）
三結說顯德（彼諸）
○三校量勸持（二）
初結前所說（第一）
二明信受難得（二）
初一頌總顯（此法）
二餘頌別明（三）
初明難信（二）
初明天人（世間）
二辨三乘（一切）
二況出餘行（況復）
三舉事校量（二）
初校量難信（有以）
二校量餘行（十剎）
[○/(○*○)]昇須彌山頂品第十三（四）
初來意（二）
初會來（昇須）
二品來（二品）
二釋名（二）
初釋會名（二釋）
二釋品名（二）
初正釋（二品）
二約表（四）
初正約表法（表位）
二假問徵起（若天）
三通釋上問（四）
初約能表（二）
初釋妙（妙有）
二釋高（釋高）
二合所表（二）
初合妙（十住）
二合高（高者）
三結所釋（三）
初結正釋（為顯）
二通伏難（四王）
三引例證（善財）
四揀權實（然上）
四約觀心釋（若觀）
三宗趣（二）
初會宗（三宗）
二品宗（二品）
四釋文（十）
初本會齊現（三）
初總顯文意（爾時）
二釋二會所以（何須）
三釋通妨難（所以）
二不離齊昇（五）
初假問徵起（爾時）
二敘昔順違（三）
初併敘三師（二）
初敘昔（古有）
二辨違（並非）
二敘第四師（二）
初敘昔（二）
初正釋（一云）
二引釋成（如不）
二辨違（若爾）
三敘第五師（二）
初敘昔（有云）
二辨違（二）
初指同前義破（若爾）
二直就所立破（又以）
三申今正釋（三）
初法（今顯）
二喻（更以）
三結（諸有）
四會通古義（二）
初正敘（古德）
二會通（二）
初總會意（然此）
二別會通（二）
初通明義類（然此）
二別類前一多之義（三）
初正說四句（一多）
二類例餘會（升釋）
三例釋餘義（二）
初例釋經文（復應）
二例釋十玄（又既）
五問答通違（二）
初問（問帶）
二答（答顯）
三各不見佛來（時天）
四各嚴殿座（即以）
五皆來請佛（爾時）
六俱時入殿（爾時）
七樂音並止（爾時）
八各念昔音（即有）
九同讚如來（二）
初先此界（迦葉）
二辨結通（如此）
十殿皆廣愽（爾時）
[○/(○*○)]須彌頂上偈讚品第十四（四）
初來意（須彌）
二釋名（二釋）
三宗趣（二宗）
四釋文（三）
初集眾（十）
初集因同（爾時）
二主首同（十方）
三眷屬同（一一）
四來處同（從百）
五表法名同（其名）
六世界名同（所從）
七所事佛同（各於）
八申禮敬同（是諸）
九威儀住同（隨所）
十結十方同（如此）
二放光（爾時）
三偈讚（十）
初東方法慧菩薩（三）
初敘因佛光見多盛事（三）
初敘此品放光（爾時）
二敘前品請讚（一切）
三重敘此品（彼諸）
二勸觀佛力（佛子）
三舉因結果（一一）
二南方一切慧（六）
初違理觀佛非見佛（爾時）
二了法真性真見佛（二）
初二真觀（觀察）
二二真止（二）
初明前偈（二）
初正釋文（後二）
二別釋（二）
初通釋四偈（又上）
二別釋第三（二）
初正釋（若謂）
二引證（故中）
二明後偈（後一）
三迷性取法不見佛（凡夫）
四佛即同法為真佛（牟尼）
五引[A4]已【CB】，巳【卍續】已了法為見佛（我觀）
六推功有本了真佛（法慧）
三西方勝慧（四）
初讚智為迷悟本（爾時）
二正顯迷悟（二）
初二迷（凡夫）
二二悟（二）
初偈翻前外取（了知）
二偈翻前內取（二）
初總釋文意（因前）
二顯義包含（二）
初約人空（然此）
二約法空（二）
初正明法空（二前）
二會通佛性（二）
初總示佛性（此性）
二別釋諸因（二）
初指經以明（又上）
二唯約此偈（二）
初雙標二因（此薀）
二雙釋（二）
初釋正因（三）
初總示其體（言正）
二出中道相（謂現）
三總申結示（非斯）
二釋生因（能生）
三喻前得失（二）
初三頌喻失（二）
初二喻內取失（二）
初釋前偈（二）
初正釋本文（三）
初正釋本文（譬如）
二揀定二因（二）
初標二別（然則）
二出二相（善友）
三結示喻旨（今灯）
二引難成立（二）
初引經立難（二）
初師子吼立（又上）
二如來難（又善）
二決擇經意（二）
初正釋經意（然上）
二燈喻正因（三）
初正釋成（二者）
二遮外救（然眾）
三結示正宗（二）
初結示正義（今此）
二結廣勸信（佛性）
二釋後偈（後偈）
二一喻外取失（二一）
二一頌喻得（若能）
四推功有在（一切）
四北方功德慧○
五東北方精進慧○
六東南方善慧○
七西南方善慧○
八西北方真實慧○
九下方無上慧○
十上方堅固慧○
○四北方功德慧（四）
初四明几小妄覺（二）
初唯說凡（爾時）
二通於凡小（言詞）
二四示其真覺（二）
初通釋前三（我昔）
二別釋第四（三）
初明偈意（後偈）
二別釋文（謂上）
三引論釋（故智）
[A5]三【CB】，［－］【卍續】三主佛覺雙圓（一切）
四推功有本（勝慧）
○五東北方精進慧（二）
初觀法（三）
初所執無相觀（二）
初舉分別過（爾時）
二顯無相觀（若能）
二緣起無生觀（世間）
三圓成無性觀（諸佛）
二推功（如德）
○六東南方善慧（四）
初見佛（爾時）
二見法（一切）
三觀成利益（無見）
四推見有依（正覺）
○七西南方智慧（二）
初引[A6]己【CB】，已【卍續】己勵眾（爾時）
二希眾同己（二）
初六頌示迷（二）
初一人執（此中）
二五法執（二）
初二執世法（諸取）
二三雙執世出世（二）
初二執法（二）
初立理（有諍）
二起執（若逐）
二一執佛（若生）
二三頌啟悟（二）
初二順理之得（能知）
二一舉佛釋成（正覺）
○八西北方真實慧（二）
初二明依實立名名能益物（爾時）
二八顯名下之實辨益所由（三）
初三覺妄證實是覺察義（於法）
二一雙覺二諦是覺照義（於實）
三四非覺而覺是妙覺義（三）
初一正顯如智（佛法）
二二展轉釋成（知以）
三一結成妙義（一切）
○九下方無上慧（三）
初一釋[A7]己【CB】，巳【卍續】己名義（爾時）
二八顯佛勝德（二）
初內證德（二）
初正明證入（諸佛）
二五照境顯理（二）
初偈正明照境（諸佛）
二四遣相顯理（三）
初一偈雙非顯中（如來）
二二偈釋前雙非（於法）
三一偈拂前無二之迹（無中）
二二外化德（凡夫）
三一推功結益（如是）
○十上方堅固慧（四）
初一偈經歎為物興世（爾時）
二四偈別示悲相（佛以）
三三偈半見聞利益（若見）
四一偈半結德無盡（佛智）
[○/(○*○)]十住品第十五（四）
初來意（十住）
二釋名（二）
初解得名（二）
初正釋（二釋）
二引證（本業）
二辨釋名（總言）
三宗趣（三宗）
四釋文（七）
初三昧分（二）
初總辨大意（爾時）
二正釋經文（今初）
二加分（三）
初總辨因緣（三）
初標加所因（以三）
二加緣顯現（十方）
三讚說因緣（二）
初讚有加因（法告）
二雙說加定因緣（二）
初略釋經文（二）
初屬四因（善男）
二令說法（入此）
二料揀同異（二）
初辨加定因緣（三）
初引論例釋（然十）
二敘昔順違（三）
初出昔解源（以彼）
二正申昔解（古人）
三辨其有違（便令）
三申今正義（二）
初申正義（如實）
二通妨難（諸佛）
二辨加定前後（二）
初問（問加）
二答（三）
初敘昔（古人）
二辨非（二）
初辨違文（此解）
二辨違理（二）
初正辨（若言）
二通救（亦不）
三申今正義（若正）
二明加所為（二）
初十句別明（為增）
二一句結說（所謂）
三別顯加相（三）
初口加勸說以增辨（善男）
二意加冥彼以益智（二）
初加（是時）
二釋（二）
初返徵（何以）
二順釋（下釋）
三身加摩頂以增威（三）
初釋經文（是時）
二辨次第（然三）
三引經證（要摩）
三起分（法慧）
四本分○
五說分○
六證成分○
七重頌分○
○四本分（三）
初總顯體相（二）
初總出體相（告諸）
二引釋本文（二）
初按經釋（今約）
二傍論釋（二）
初釋總句（四）
初略釋（今依）
二結前生後（皆當）
三總徵（而得）
四廣說（五）
初標舉（然三）
二引論辨釋（菩提）
三䟽釋彼論（所念）
四正酧總徵（然此）
五正釋今經（今此）
二釋別句（別中）
二標以許說（彼菩）
三別陳其名（二）
初釋經（三）
初標數引證（諸佛）
二依數列名（何者）
三總結顯勝（是名）
二定位（十）
初依唯識（若定）
二依攝論（二依）
三依瑜伽（三依）
四依瑜伽（四亦）
五依仁王（五依）
六依仁王（六依）
七依仁王（七亦）
八依瓔珞（八依）
九依瓔珞（九依）
十依此經（十依）
○五說分（十）
初發心住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（二）
初發心之緣（此菩）
二正明緣境（四）
初標（此菩）
二徵（何者）
三列（所謂）
四結（是為）
二勝進（二）
初總標（佛子）
二徵列（二）
初釋文（何者）
二問答（二）
初問（問八）
二答（略有）
三徵釋（何以）
二治地住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（四）
初標（此菩）
二徵（何者）
三列（所謂）
四結（是為）
二勝進（三）
初總標（佛子）
二徵列（何者）
三徵釋（二）
初徵（何以）
二釋（欲令）
三修行住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（二）
初總相標釋（此菩）
二開章別釋（四）
初依論勢作生滅無常釋（二）
初解總句（論云）
二解別句（於何）
二依涅槃常無常對釋（二）
初問答生起（問涅）
二依經正釋（又無）
三傍淨名生滅無生滅釋（二）
初正釋（又初）
二引證（三）
初菴提遮經（故菴）
二瑜伽論（瑜伽）
三辨中邊論（若依）
四取涅槃意雙非常無常滅迹以釋（又無）
二勝進（二）
初標列（佛子）
二徵釋（何以）
四生貴住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（何者）
二勝進（二）
初正明（佛子）
二徵釋（何以）
五具足方便住（二）
初徵（佛子）
二釋（三）
初自分（此菩）
二勝進（二）
初徵列（佛子）
二徵釋（何以）
六正心住（二）
初徵（佛子）
二釋（三）
初自分（此菩）
二勝進（二）
初徵列（佛子）
二徵釋（何以）
七不退住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（四）
初三句約三寶（此菩）
二二句別顯前法（聞有）
三三句別明初佛（聞過）
四二句約佛境智（聞佛）
二勝進（二）
初徵列（佛子）
二徵釋（何以）
八童真住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（此菩）
二勝進（二）
初徵列（佛子）
二徵釋（何以）
九王子住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（此菩）
二勝進（二）
初徵列（佛子）
二徵釋（何以）
十灌頂住（二）
初徵（佛子）
二釋（二）
初自分（二）
初十句所成德用（此菩）
二十句讚勝難測（佛子）
二勝進（三）
初總標（佛子）
二徵列（何者）
三徵釋（何以）
○六證成分（二）
初現瑞顯實（二）
初此界（二）
初動地（爾時）
二雨供（雨天）
二結通（如此）
二菩薩證成（二）
初能證現前（又以）
二發言讚述（四）
初讚其所說（作如）
二舉同顯證（我等）
三舉因結成（佛子）
四結通廣徧（二）
初釋文（如於）
二料揀（三）
初問法同（問此）
二問處徧（問說）
三辨文次（有云）
○七重頌分分（二）
初九十一頌正顯前法（十）
初四十六頌頌發心住（四）
初三頌發心緣（爾時）
二三十二頌緣境發（二）
初十頌緣十力發心（三世）
二二十二頌別顯所求（十）
初俗諦智（隨諸）
二真諦智（一切）
三神通智（欲悉）
四解脫智（欲一）
五劫剎智（過去）
六三乘智（三世）
七三密智（三）
初身密（無量）
二語密（欲以）
三意密（欲使）
八唯心智（種種）
九無礙智（過去）
十權實智（欲以）
三十頌勝進所學（菩薩）
四一頌總結（此是）
二五頌頌治地住（三）
初二頌自分（第二）
二二頌勝進（[A8]已【CB】，巳【卍續】已住）
三一頌結歎（此是）
三五頌頌修行住（二）
初二偈頌自分（第三）
二三偈頌勝進（次令）
四六頌頌生貴住（三）
初三頌自分（第四）
二二頌勝進（過去）
三一頌結歎（如我）
五五頌頌具足方便住（三）
初三頌自分（從此）
二一頌勝進（一切）
三一頌結歎（此第）
六四頌頌正心住（二）
初自分（第六）
二勝進（一切）
七四頌頌不退住（二）
初自分（第七）
二勝進（一即）
八五頌頌童真住（二）
初自分（第八）
二勝進（了知）
九五頌頌王子住（二）
初自分（第九）
二勝進（法王）
十六頌頌灌頂住（二）
初四頌自分（二）
初三頌所成德用（第十）
二一頌讚勝難測（其中）
二二頌勝進（一切）
二有九頌結歎勸修（三）
初一偈總歎十住（如是）
二六頌別歎發心住（過去）
三二偈結歎發心況出修行（去來）