華嚴經疏科文 卷4
大方廣佛華嚴經疏科文卷第四
[○/(○*○)]梵行品（四）
初來意（三）
初標（梵行）
二釋（六別）
三結（具上）
二釋名（四）
初正釋本名（二釋）
二顯出體性（三）
初略列三類（梵行）
二對辨異同（涅槃）
三別釋其相（然此）
三結成本名（梵即）
四對前揀異（然前）
三宗趣（三宗）
四釋文（二）
初問（二）
初敘問答人（爾時）
二正顯問端（佛子）
二答（二）
初答行淨所因（二）
初明自行清淨即離相之戒成（四）
初總示所應（法慧）
二列名異釋（所謂）
三廣陳修相（十）
初觀身（若身）
二身業（若身）
三觀語（若語）
四語業（若語）
五觀意（若意）
六意業（若意）
七觀佛（二）
初釋文（若佛）
二明觀（四）
初正破（今一）
二引證（故中）
三遮難（尚非）
四結成（是知）
八觀法（三）
初通辨意（若法）
二正釋文（然法）
三明觀相（今推）
九觀僧（二）
初八約人（三）
初釋果何名義（若僧）
二陳指廣所由（今此）
三出觀行意趣（此中）
二二明德（後二）
十觀戒（三）
初總明（若戒）
二別徵（其中）
三料揀（四）
初總引二文（若依）
二體會所以（此上）
三二相不同（又善）
四結成本義（故所）
四顯觀成相（三）
初約所觀十境如實觀成（如是）
二約所成梵行如實觀成（此中）
三結成梵行清淨之相（如是）
二明利他行淨即無緣之四等（二）
初觀深智即利他之方（三）
初舉法應修（復應）
二徵起別列（何者）
三結勸廣學（於如）
二慈念眾生成無緣之四等（聞[A1]已【CB】，巳【卍續】已）
二答因所成果（二）
初牒前因深（若諸）
二正酬果滿（二）
初標（一切）
二釋（二）
初釋疾現之言（初發）
二釋現前之相（知一）
[○/(○*○)]初發心功德品中文分為（四）
初來意（初發）
二釋名（二釋）
三宗趣（二）
初正釋宗趣（三宗）
二揀其異釋（三）
初正揀（然住）
二遮破（三）
初通其正立（生如）
二引文反質（若謂）
三通知三世（若謂）
三結成（六）
初歎深謙推（夫機）
二進退立理（且以）
三結成損益（諸佛）
四舉例證成（旦夕）
五況出功高（況十）
六引文成立（故經）
四釋文（七）
初天王請說分（爾時）
二歎深難說分（二）
初總（法慧）
二別（難說）
三約喻校量分（二）
初結前生後（雖然）
二正顯校量（十一）
初利樂眾生喻（二）
初一廣說（四）
初舉廣（佛子）
二徵問（佛子）
三答廣（天帝）
四超過（法慧）
二九略說（四）
初併舉九事（佛子）
二徵問（佛子）
三顯廣（天帝）
四校量（三）
初辨超過（法慧）
二徵問（何以）
三釋意（二）
初別翻前喻（佛子）
二總顯具德（為令）
二速疾步剎喻（四）
初舉廣喻（佛子）
二辨超過（菩薩）
三徵（何以）
四釋（二）
初反釋彰前不及（佛子）
二順釋辨此過前（為子）
三知劫成壞喻（四）
初明喻廣大（佛子）
二對辨超過（佛子）
三徵（何以）
四釋（二）
初反釋（菩薩）
二順釋（三）
初總（為悉）
二別（所謂）
三結（是名）
四善知勝解喻（四）
初舉廣喻（佛子）
二辨超過（佛子）
三微（何以）
四釋（二）
初反辨（佛子）
二順釋（二）
初總（為盡）
二別（二）
初有八句總相以辨（所謂）
二有五句二別明（五）
初三對約佛菩薩相望（欲悉）
二六對約五乘凡聖相望（欲悉）
三有四解約佛乘說（欲於）
四有三對唯約眾生（欲以）
五三對多約教結（二）
初正明（欲悉）
二總結（一切）
五善知諸根喻（四）
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（佛子此十）
三徵（何以）
四釋（菩薩）
六善知欲樂喻（四）
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（菩薩）
三徵（何以）
四釋（菩薩）
七善知方便喻（四）
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（菩薩）
三徵（何以）
四釋（菩薩）
八善知他心喻（四）
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（菩薩）
三徵（何以）
四釋（菩薩）
九善知業相喻（四）
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（菩薩）
三徵（何以）
四釋（菩薩）
十善知煩惱喻
初辨廣喻（佛子）
二辨超過（佛子）
三徵（何以）
四釋（二）
初反顯（佛子）
二順釋（二）
初總（為盡）
二別（六）
初門總明（所謂）
二流轉門（欲盡）
三病行門（欲盡）
四諸識門（欲悉）
五相生門（欲悉）
六出家門（欲悉）
十一供佛及生喻（三）
初舉喻校量（二）
初廣明一人（四）
初舉廣喻（二）
初廣說東方（二）
初明佛在供養（二）
初[A2]自【CB】，目【卍續】自行（佛子）
二化他（又勸）
二明滅後供養（至佛）
二略例九方（南西）
二問（佛子）
三答（天帝）
四校量顯勝（佛子）
二略辨九人（二）
初舉廣喻（佛子）
二校量顯勝（佛子）
二徵（何以）
三釋（二）
初反顯（佛子）
二順釋（為供）
四就法略釋分○
五動地興供分○
六他方證成分○
七以偈重頌分○
○四就法略釋分（二）
初牒前諸喻所校量心（發是）
二明此大心所攝功德（五）
初解行圓滿（三）
初總舉所知（能知）
二攝以修證（彼諸）
三徵釋所以（何以）
二妙果當成（二）
初標因所得（以發）
二徵釋所由（何以）
三與佛平等（應知）
四能作佛事（二）
初約法圓融（纔發）
二約所見性（四）
初正明（二約）
二設難（若爾）
三解釋（請以）
四結成（依於）
五大智現前（二）
初正明無著（此初）
二釋其所由（二）
初所標反釋（後唯）
二述正義（今釋）
○五動地興供分（爾時）
○六他方證成分（三）
初佛現證成（是時）
二顯益證成（二）
初現在益（二）
初釋經起問（汝說）
二答其所以（四）
初標他宗（然餘）
二示正說（此宗）
三釋二宗（起信）
四申結勸（並有）
三結通無盡（二）
初明說法徧（如此）
二示所同說（其說）
二未來益（我等）
○七以偈重頌分（二）
初辨偈來意（爾時）
二正顯偈辭（三）
初八十二偈頌就法略示（五）
初解行圓滿（二）
初一偈正明（為利）
二十六偈頌徵釋（七）
初充徧世界（究竟）
二普度眾生（慈念）
三知世界成壞（有剎）
四知眾生垢淨（菩薩）
五知不斷佛種（紹隆）
六知眾生心樂（諸趣）
七知眾生三世智（其心）
二能作佛事（十）
初說法調生（菩薩）
二諸佛讚歎（十方）
三振動世界（過去）
四息滅諸苦（菩薩）
五光照世界（放大）
六嚴淨國土（於一）
七令物歡喜（十方）
八能入法界（智慧）
九持佛種性（三世）
十示現成佛（普為）
三得佛平等（四）
初佛境平等（菩薩）
二功德平等（善知）
三德佛平等（一身）
四真實智慧（四）
初發離妄想廣大心（於諸）
二發窮三際廣大心（一時）
三發順二果廣大心（隨順）
四舉妙道智以結勸（欲得）
四大智現前（二）
初結前生後（趣向）
二正頌大智（無量）
五妙果當成（九）
初諸佛護念（恒勸）
二當得菩提（菩薩）
三與大妙法（為欲）
四佛體平等（善知）
五修助道法（普請）
六佛力無畏（眾生）
七莊嚴佛法（菩薩）
八說法智慧（菩薩）
九結德無盡（菩薩）
二三十四偈頌喻量（二）
初正頌前喻（十方）
二通釋所由（三）
初結前生後（所說）
二正釋所由（三）
初標章（以諸）
二別釋（二）
初體無齊限（一切）
二出生無盡（三）
初結前生後（此是）
二正釋出生（菩提）
三略釋所以（以因）
三顯德圓滿（智慧）
三結德無盡（十方）
三五偈頌結勸發心（三）
初正勸（欲知）
二釋勸（此心）
三結勸（欲見）
[○/(○*○)]明法品第十八（四）
初來意（明法）
二釋名（二釋）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初請說分（二）
初長行（二）
初敘問答之人（爾時）
二正申所問（二）
初領前自分勝德（二）
初總（佛子）
二別（具大）
二請說勝進行（二）
初問所成行體（二）
初正問（彼諸）
二結請（佛子）
二問行成德用（二）
初正問（二）
初問行所成因德（復次）
二問結因成果德（二）
初正結平等（及餘）
二顯等佛用（於諸）
二祇夜（二）
初一讚說者（爾時）
二十頌上文（二）
初一頌領前（若有）
二九頌請後（二）
初四頌所修行體（彼復）
二五頌行所成德（二）
初三頌行所成因德（水破）
二二頌結因成果德（云何）
二正說分（二）
初長行（二）
初讚問許說（三）
初讚所問利益（爾時）
二讚能問具德（佛子）
三誡聽許說（諦聽）
二正答所問（二）
初答所成行體（十）
初答第一段中文分為（二）
初二十句答前修習分為（二）
初牒前標後（佛子）
二別辨本文（二）
初十始終（四）
初總標（佛子）
二徵數（何者）
三別列（一者）
四總結（佛子）
二十終成（佛子）
二三十句答令佛歡喜分（三）
初十結前生後（佛子）
二十成正行相（佛子）
三十純熟究竟（佛子）
二答入菩薩所住處問（三）
初起入地行（佛子）
二住地觀修（復次）
三明地要勝（佛子）
三答大行清淨問（二）
初明因（佛子）
二明果（菩薩）
四答大願問（二）
初十起勝清淨（佛子）
二十勵志圓滿（佛子）
五答獲菩薩藏問（佛子）
六答隨所應化常為說法問（三）
初結前生後（菩薩）
二徵以標起（佛子）
三正解其義（二）
初知器授法（二）
初知器（所謂）
二授法（貪欲）
二具德成益（為說）
七答恒不捨離諸波羅蜜問（二）
初結前生後（菩薩）
二正示不捨（十）
初檀（是時）
二戒（具持）
三忍（悉能）
四進（普發）
五禪定（二）
初按文解釋（十一）
初訶彼五欲（二）
初彰訶意（於五）
二明訶相（三）
初正示其過（云何）
二結以正訶（此五）
三辨無訶相（況菩）
二入次第定（二入）
三安住理定（三安）
四消滅煩惱（四消）
五出生諸定（五出）
六引發神通（六引）
七逆順自在（七逆）
八一多自在（八一）
九悉知定境（九悉）
十總結體用（十者）
十一速入智地（十一）
二別明料揀（又上）
六般若（二）
初隨文釋（於諸）
二總料揀（二）
初對九門（此中）
二明揀濫（六）
初對前定門（其中）
二引證別辨（若全）
三以六對七（後之）
四反成前義（豈令）
五總結萬行（非唯）
六況結深玄（況般）
七方便（二）
初隨文釋（示現）
二收束（二）
初以二種方便收（初九）
二通明後之四相（依瓔）
八願（二）
初隨釋（盡成）
二收束（此求）
九力（二）
初隨釋（具深）
二收束（一契）
十智（二）
初隨釋（知貪）
二收束（前七）
八答所念眾生咸令得度問（三）
初結前生後（佛子）
二正明化度（墮惡）
三結如本誓（如其）
九答紹三寶種使不斷絕問（二）
初仍前總標（佛子）
二徵釋所以（所以）
十答善根方便皆悉不空問（二）
初略（三）
初結前生後（菩薩）
二不空無瑕（隨有）
三不空所作（無暇）
二廣（二）
初明自業不空（四）
初標（菩薩）
二徵（何者）
三釋（所謂）
四結（菩薩）
二辨利他不空（若有）
二答行成德用○
二偈頌○
三結說分（時法）
○二答行成德用（二）
初答以行成因德（佛子）
二答以因成果德（二）
初結因成果（佛子）
二正答所成（九）
初答其總句（於無）
二答眾魔外道（一切）
三答攝持眾法（守護）
四答十王敬護（於無）
五答舉世同欽（知諸）
六答菩薩敬愛（其身）
七答善根增長（善知）
八答開演法藏（菩薩）
九答攝持正法（三）
初明自嚴（佛子）
二徵（何以）
三釋（佛子）
○二偈頌中文分（二）
初六頌頌前所成行體（六）
初二偈頌佛喜（爾時）
二一偈頌入地（佛歡）
三一頌菩薩藏（如是）
四一頌不捨自行（菩薩）
五半頌不斷三寶（晝夜）
六半頌善根方便（所行）
二四頌頌行所成德（二）
初一頌以行成因德（菩薩）
三頌以因成果德（二）
初二頌通頌前之八段（如是）
二一頌別頌第九攝持正法（進止）
[○/(○*○)]昇夜摩天宮品（四）
初來意（二）
初會來（昇夜）
三品來（次品）
二釋名（二）
初會名（二釋）
二品名（次品）
三宗趣（三宗）
四釋文（十）
初本會圓徧（爾時）
二不離而昇（爾時）
三天王見佛（時夜）
四各嚴殿座（二）
初一句總明（即以）
二別顯嚴相（四）
初座體備德（百萬）
二座傍圍遶嚴（百萬）
三法門行德嚴（從百）
四法教流通嚴（恒出）
五請佛居殿（時彼）
六如來受請（時佛）
七各念昔因（爾時）
八偈讚十佛（二）
初辨此界（名稱）
二明結通（如此）
九佛同昇殿（爾時）
十處忽廣容（此殿）
[○/(○*○)]夜摩天宮偈讚品（四）
初來意（夜摩）
二釋名（釋名）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初集眾（十）
初正明集因（爾時）
二辨主菩薩（十方）
三明眷屬數（一一）
四來處分量（從十）
五列菩薩名（其名）
六來處剎名（此諸）
七所事佛名（此諸）
八至[A3]已【CB】，巳【卍續】已設敬（是諸）
九叅而不雜（隨所）
十結通無盡（如此）
二放光（爾時）
三偈讚（十）
初功德林（二）
初說偈儀（爾時）
二陳偈讚（二）
初八述讚奇特深（四）
初一偈敘此品放光（佛放）
二二偈敘前品感應（佛座）
三三偈敘此品眾集（彼諸）
四二偈明自在普周（十方）
二四舉德釋成（二）
初一明舉因顯用（昔發）
二二辨果用深廣（遊行）
二慧林（二）
初說偈儀（爾時）
二陳偈讚（三）
初一明佛難遇（世間）
二六別釋難遇（三）
初二益廣難遇（佛放）
二一因圓難遇（[A4]已【CB】，巳【卍續】已修）
三三果深難遇（如來）
三三偈校量顯勝（無量）
三勝林（二）
初說偈儀（爾時）
二正陳偈讚（二）
初三明佛德廣愽（六）
初總顯文意（譬如）
二會彼梵經（梵本）
三出熱月相（西域）
四會經通難（赫日）
五委彰時分（彼方）
六結破刊定（不見）
二七顯法體甚深（四）
初出總標意（後七）
二出於一性隨三所以（三）
初明三性即一性（以餘）
二明三無性即三性（即依）
三融通為一實（三性）
三結成上義（故於）
四正釋經文（三）
初三作生無自性性觀（諸法）
二二兼修勝義無自性性觀（諸法）
三二修相無自性性觀（所說）
四無畏林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初一所信之境（如來）
二九聞信之益（五）
初一頌聞信離惡（若聞）
二二頌辨其難聞（設往）
三三頌聞信成佛（若有）
四一頌明聞必有由（無量）
五二頌顯起行益（若有）
五慚愧林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（三）
初三法說難思（三）
初聞生勝益（若人）
二佛窮種智（一切）
三顯智從生（三）
初按經釋（二）
初成前（無有）
二成後（二）
初正釋（二者）
二會通（二）
初約淨名難（若爾）
二約無行難（若爾）
二會實義（然實）
三會晉經（若準）
二六法喻並決（二）
初明二性相違（如色）
二辨功能不等（如阿）
三一結德歸佛（如來）
六精進林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初一約法雙標（諸法）
二九就喻雙釋（二）
初五釋所知（二）
初四正釋（四）
初體色無別喻（二）
初約豎論（如金）
二約橫論（橫者）
二假名不實喻（眾生）
三三世互無喻（譬如）
四四相非實喻（譬如）
二一遣疑（涅槃）
二四釋能知（四）
初明第一（如依）
二明第二（譬如）
三明第三（譬如）
四明第四（如十）
七力林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（三）
初四偈徧明世間（二）
初二頌攝末歸本觀（一切）
二二頌緣生無作觀（二）
初總科（世間）
二正釋（二）
初釋初偈（二）
初釋於上半（四）
初破外道（今初）
二破小乘（二約）
三遣法相（三約）
四無相宗（三）
初總標（四約）
二引證（中論）
三䟽釋（此自）
二五廣辨諸法（云何）
三一觀成利益（能知）
八行林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（三）
初七約喻顯修（二）
初二頌地種無性普周喻（譬如）
二五頌業相無依成事喻（二）
初三喻（但以）
二二合（佛身）
二三見實成益（若能）
九覺林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初五約喻顯法（二）
初二約事（二）
初真妄依持（譬如）
二依圓真妄（大種）
二三約心（三）
初明心境不即離義（心中）
二喻能所變之行相（彼心）
三重喻上來不相知義（譬如）
二五法合成觀（四）
初一頌合初二句（心如）
二二合前初偈下半（二）
初舉例合（二）
初橫論（五）
初略消經文（如心）
二會其舊譯（若依）
三別正立理（應云）
四別開義門（又上）
五總相融攝（又三）
二竪說（子約）
二反勢合（後一）
三一偈有其二義（心不）
四末後一偈結勸（三）
初略釋經意（若人）
二開義別釋（然有）
三結成觀意（又一）
十智林（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初一標章（所取）
二九解釋（三）
初二釋不可取（二）
初明奪（有量）
二明縱（若有）
二四釋不可見（二）
初一法說（有欲）
二三喻說（二）
初一頌摩尼隨映喻（譬如）
二二頌淨空現色喻（二）
初正釋經文（又如）
二問答料揀（二）
初問（問二）
二答（三）
初賢首答（二）
初二喻意同（古德）
二二喻旨別（亦可）
二苑公破（五）
初引教反問（有云）
二定師所立（若執）
三以義反質（無漏）
四引教正破（亦違）
五指教證成（共義）
三䟽自會釋（八）
初總會二解（然上）
二收賢首義（攝未）
三收苑公義（既所）
四假以苑難義（然如）
五為賢首通（萬法）
六正融前二（如色）
七雙結前執（若定）
八有無無礙（故今）
三三釋不可聞（雖聞）
[○/(○*○)]十行品（四）
初來意（十行）
二釋名（二釋）
三宗趣（宗趣）
四釋文（七）
初三昧分（爾時）
二加分（三）
初總辨作加因緣（四）
初總標加因（入是）
二加緣顯現（十方）
三讚有加因（告功）
四雙顯加定因緣（二）
初別顯所因（善男）
二結因所屬（令汝）
二辨加所為（為增）
三正顯加相（三）
初語業加（善男）
二意業加（是時）
三身業加（爾時）
三起分（時功）
四本分（二）
初辨行體（二）
初標顯（二）
初標舉行體（告諸）
二顯難思相（二）
初正釋（三）
初正約法說（與法）
二復約人論（又超）
三事理相融（四）
初約事法界（又即）
二約理法界（即事）
三事理無礙（况二）
四事事無礙（能令）
二融拂（又若）
二徵釋（二）
初正辨徵釋（二何）
二取論勢釋（若取）
二明行相（三）
初總徵其名（佛子）
二標數顯勝（佛子）
三徵數列名（何等）
五說分（十）
初歡喜行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初略辨體相（三）
初總標施主（佛子）
二離所不應（其心）
三彰其意樂（但為）
二廣顯名相（二）
初現行財施（二）
初隨相（二）
初明施行（二）
初願受勝生行施（四）
初願具施緣（佛子）
二難求能求（假使）
三難捨能捨（爾時）
四一切無違（如是）
二示異類身行施（又作）
二迴向行（以此）
二離相（三）
初人空觀（菩薩）
二法空觀（但觀）
三二觀之益（作是）
二願行法施（二）
初起願之由（爾時）
二起願利益（我當）
三結名（佛子）
二饒益行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初略（三）
初明持相（此菩）
二彰離過（不求）
三顯持意（但堅）
二廣（三）
初攝律儀中（二）
初顯難持境（佛子）
二起觀對治（爾時）
二攝眾生（四）
初忘犯濟物（唯除）
二輕身益物（佛子）
三彰持分齊（菩薩）
四深起大悲（三）
初悲物著欲（爾時）
二生勸持心（我今）
三徵釋所以（何以）
三攝善法（二）
初明自分現攝中（三）
初雙標悲智（作是）
二雙釋二相（二）
初以智導悲自成正觀（四）
初明不離（然知）
二明不相在（不於）
三明不相即（亦非）
四當體以辨（顛倒）
二通明入法顯彼倒因（一切）
三雙明二果中（二）
初總（如是）
二別（自得）
二明勝進當攝（二）
初具勝德（佛子）
二住深智（心恒）
三結名（佛子）
三無違逆行○
四無屈撓行○
五離癡亂行○
六善現行○
七無著行○
八難得行○
九善法行○
十真實行○
六現證分○
七重頌分○
○三無違逆行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初略辨行相（三）
初修忍行（二）
初總（此菩）
二別（三）
初約三毒（不自）
二約三業（不自）
三約三忍（不自）
二離忍過（亦不）
三修忍意（但作）
二對境正修（二）
初明修忍行（三）
初耐怨害忍（二）
初彰難忍之境（三）
初口加毀辱（佛子）
二身加逼害（又此）
三總辨長時（如是）
二明能忍之行（二）
初結前生後（菩薩）
二正顯忍相（作是）
二安受忍苦（菩薩）
三諦察法忍（三）
初自成法忍（復更）
二令他成忍（諸法）
三結行應修（是故）
二明修忍意（為慈）
三結名（是名）
○四無屈撓行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初總顯其相（三）
初正顯精進（此菩）
二明離過失（性無）
三精進所為（四）
初三斷惑（但為）
二七度生（但為）
三四知法（但為）
四六求佛（但為）
二隨難別釋（二）
初被甲精進中（二）
初阿鼻受苦行（佛子）
二曠劫受苦行（設復）
二利樂精進（菩薩）
三結名（是名）
○五離癡亂行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初總顯無癡亂（二）
初總（二）
初正釋（此菩）
二解妨（雖有）
二別（心無）
二別明無癡亂（二）
初釋前正念（二）
初結前生後（以是）
二顯正念之能（二）
初雙標（善解）
二雙釋（二）
初通就諸境辨無癡亂（二）
初總明法義之句（所謂）
二約界別明餘八（二）
初正辨所由（於世）
二四種入胎（二）
初正明無癡亂言（瑜伽）
二別示癡亂之相（二）
初舉相（凡夫）
二出源（大集）
二別約所持明無癡亂（二）
初正明（三）
初結前生後（此菩）
二正顯所持（所謂）
三結無癡亂（菩薩）
二徵釋（何以）
二別明上九（三）
初釋前現法樂住（六）
初釋心無散亂（二）
初總標（復次）
二別釋（二）
初釋種種音聲（所謂）
二釋不能惑亂（二）
初總明（此菩）
二別顯（所謂）
二釋堅固（不作）
三釋不動（佛子）
四釋最上（菩薩）
五釋清淨（如是）
六釋廣（知一）
二釋引生功德（二）
初釋前大義（菩薩）
二釋前無量（三）
初引自利德（善入）
二引利他德（增長）
三結不為亂（是時）
三明饒益有情（作如）
三結名（是名）
○六善現行（三）
初徵名（二）
初總顯體（佛子）
二正釋名（二）
初引三慧立名（瑜伽）
二依之釋名（二）
初正釋（經有）
二解妨（雖彼）
二釋相（二）
初明行相（二）
初略（二）
初總標（此菩）
二解釋（能知）
二廣（三）
初如實隨覺慧（二）
初別明（三）
初釋示意業（二）
初明次第（住如）
二示圓融（二）
初明今（若總）
二敘昔（古德）
二釋示身業（住於）
三釋示語業（二）
初別明此之一段（住涅）
二通明上之三段（然上）
二總結（入離）
二五明善巧慧（三）
初以理會事（佛子）
二事理無礙（菩薩）
三順理起悲（永不）
三有情義利慧（二）
初建攝生志（菩薩）
二先人後[A5]己【CB】，巳【卍續】己（四）
初假設自度（復作）
二觀物輪迴（而諸）
三結所不應（菩薩）
四決志先拔（我當）
三顯成益（是菩）
三結名（是名）
○七無著行（三）
初徵名（二）
初出體（佛子）
二釋名（二）
初依唯識辨（依二）
二依本業釋（四）
初舉彼經（本業）
二會唯識（初即）
三出經論因（不捨）
四釋行名（二）
初總（三皆）
二別（三）
初合釋前之二（則不）
二別約巧會有無（有是）
三約不捨不受（有能）
二釋相（二）
初自分無著（三）
初明自行無著（二）
初明淨境無著（三）
初明嚴剎無著（佛子）
二明三寶無著（三）
初敬事供佛（往詣）
二顯供所為（如是）
三別示無著之相（於念）
三辨長時無著（此菩）
二明染境不嫌（見不）
二徵釋所由（何以）
三類顯萬行（菩薩）
二勝進無著（三）
初明自行（二）
初牒前自分（菩薩）
二正釋勝進（於佛）
二明利他（二）
初增長大悲（二）
初觀其所悲（二）
初觀迷四諦故入險道（得受）
二觀迷勝義故入險道（不敬）
二增悲無著（菩薩）
二要心拔濟（二）
初起行（二）
初明心無疲厭（菩薩）
二明其心廣大（又以）
二無著（三）
初舉少況多（乃至）
二廣顯無著（於一）
三徵釋所以（二）
初徵（何以）
二釋（二）
初念深（三）
初依念總解（菩薩）
二敘古別顯（然古）
三䟽為決斷（上來）
二行廣（又作）
三結成行滿（三）
初自利行成（菩薩）
二利他行成（三）
初教化無疲（為化）
二無厭之相（無疲）
三結成無著（不令）
三徵釋雙結（何以）
三結名（是名）
○八難得行（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初明自分（四）
初明自行（三）
初明修成善根（此菩）
二顯善根行相（此菩）
三行成利益（是菩）
二辨利他（三）
初法（此菩）
二喻（譬如）
三合（二）
初正合（三）
初依䟽釋（菩薩）
二結彈異釋（二）
初總標意（非生）
二止廣引（晉譯）
三會取異釋（有以）
二徵釋（二）
初一番正徵不著（何以）
二後番重徵前義（何以）
三雙結二行（三）
初法（菩薩）
二喻（譬如）
三合（菩薩）
四雙非二行（二）
初彰大意（非究）
二別釋文（二）
初以一對為式（三）
初權實交徹（文有）
二拂迹入玄（又但）
三融拂雙非（然雙）
二別釋本文（二對）
二明勝進（二）
初明慧行（二）
初牒前自行（菩薩）
二勝進行相（四）
初總明離相無說（不說）
二徵釋以辨雙非（何以）
三轉釋以無念（何以）
四徵顯雙照（二）
初徵（何以）
二釋（三）
初法（諸法）
二喻（譬如）
三合（二）
初正釋本文（菩薩）
二功德成立（普與）
二辨悲行（三）
初牒智顯悲（菩薩）
二正顯悲相（於三）
三偏語化惡（三）
初明惡是所悲（復作）
二明善非化境（設有）
三徵釋所由（三）
初徵（何以）
二釋（我於）
三轉徵釋（何以）
三結名（是名）
○九善法行（三）
初徵名（二）
初依經定名不定（佛子）
二依梁論解釋（依梁）
二釋相（二）
初自分（二）
初總明（此菩）
二別顯（二）
初廣顯持正法（得清）
二廣不斷佛種（三）
初三業利生（此菩）
二假設深甚（三）
初大會斷疑（假使）
二微細斷疑（復次）
三周徧斷疑（而作）
三總釋所以（以得）
二勝進（二）
初牒前自分（佛子）
二正顯勝進（四）
初辨四河清淨之義（能自）
二辨四河入海無能障義（如於）
三辨此四河旋遶池義（二）
初彰大意（佛子）
二正釋文（三）
初總科判（文中）
二為五對釋（二）
初列五對（二所）
二別釋中（五）
初體用自體對（令初）
二體用之相對（第二）
三體用之力對（第三）
四體用之性對（第四）
五體用之德對（第五）
三總相收攝（五）
初收五不出體用（故此）
二融體用不出法界（體外）
三出十身之由（隨相）
四通其妨難（一乘）
五指廣有本（更有）
三結歎（二）
初結名（佛子）
二歎勝（菩薩）
○十真實行（三）
初徵名（二）
初指前出體（佛子）
二重釋本文（三）
初依二智（今更）
二依三智（本業）
三依下經（二）
初會論（下文）
二會經（知十）
二釋相（三）
初總顯名體（此菩）
二別顯行相（二）
初標舉章門（此菩）
二依章別釋（五）
初釋成就智慧（三）
初顯所成十力（此菩）
二果不捨因（而不）
三徵釋所由（何以）
二釋三世諸佛無二語（三）
初反舉違誓（此菩）
二順釋要當（是故）
三徵釋所以（二）
初徵（何以）
二釋（二）
初釋前徵（初釋）
二釋後徵（是故）
三釋同佛善根（二）
初標德成滿（此菩）
二別顯同相（二）
初意業智慧同（於一）
二身業神通同（念念）
四釋入佛種性（二）
初身入世無依（此菩）
二智入種性分（二）
初入悲種性（此菩）
二入智種性（觀諸）
五釋學諸佛真實語（二）
初標前起後（菩薩）
二成果起用（得佛）
三結行成益（菩薩）
三結名（是名）
○六現瑞證成分（二）
初瑞證（二）
初此會（爾時）
二結通（如此）
二人證（二）
初此界（復以）
二結通（佛子）
○七重頌分（二）
初說偈儀意（爾時）
二正說偈辭（三）
初一偈總申歸敬（一心）
二有九十六頌正顯前文（二）
初十一頌頌前本分（二）
初四頌學三世佛而修行故（二）
初三頌別明（過去）
二一頌總結（三世）
二七頌頌前行體不可思議（二）
初頌前行體（普見）
二頌加所為（具足）
二八十五頌頌前說分（十）
初有六頌頌歡喜行（四）
初一偈頌財施（遠離）
二二偈頌無畏施（恒以）
三二偈頌法施（入真）
四一頌結因圓果滿（檀波）
二有五頌頌饒益行（四）
初一偈攝律儀（智地）
二二偈攝善法（法界）
三一偈饒益有情（微細）
四一偈總結三聚（意常）
三有四頌頌無違逆行（三）
初一頌諦察法忍（智慧）
二二頌安受苦忍（三世）
三一頌耐冤害忍（十方）
四有五頌頌無屈撓行（三）
初二頌善攝精進（於諸）
二一頌被甲精進（十方）
三二頌利樂精進（普放）
五有二頌頌離癡亂行（善解）
六有二頌頌善現行（功德）
七有四頌頌無著行（諸佛）
八有八頌頌難得行（五）
初自行之願（安住）
二起神通願（一一）
三外化之願（能令）
四求菩提願（那由）
五熟有情願（盡於）
九有六頌頌善法行（修習）
十有四十三頌頌真實行（六）
初三偈頌得十力（子達）
二三頌三世諸佛無二語（善守）
三六頌同佛善根（三世）
四十一頌入佛種性（二）
初三偈頌身入（法界）
二八偈頌意入（二）
初四偈頌入悲種性（菩薩）
二四偈頌入智種性（智眼）
五十八頌學三世佛真實語（成就）
六二頌頌益物不空（一光）
三有四頌結歎深廣（為令）
[○/(○*○)]十無盡藏品（四）
初來意（三）
初正明（十無）
二解妨（準問）
三會差別（然明）
二釋名（二釋）
三宗趣（三宗）
四釋文（四）
初唱數顯同（爾時）
二徵名列異（四）
初釋本文（何等）
二辨得名（二）
初約隨相（然念）
二約融通（若就）
三明二利（然約）
四辨次第（信為）
三依名廣釋（十）
初信藏（四）
初徵名（佛子）
二釋相（三）
初明信相（此菩）
二明信力（二）
初正顯業用（若善）
二徵釋所由（二）
初徵（何以）
二釋（二）
初總（此菩）
二別（二）
初釋前意（十方）
二釋後意（彼諸）
三總結信成（二）
初總標信成（此菩）
二別顯信益（二）
初明行體堅牢（三）
初案文釋（得此）
二引昔證（靜法）
三會通（此或）
二明攝德無盡（護持）
三結名（是名）
四辨益（菩薩）
二戒藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初別列十名（此菩）
二隨文牒釋分（十）
初饒益戒（云何）
二不受戒（云何）
三不住戒（云何）
四無悔恨戒（云何）
五無違諍戒（云何）
六不損惱戒（云何）
七不雜穢戒（云何）
八無貪求戒（云何）
九無過失戒（云何）
十無毀犯戒（二）
初徵（云何）
二釋（二）
初總明律儀（此菩）
二雙明二聚（菩薩）
三結名（是名）
三慚藏○
四愧藏○
五聞藏○
六施藏○
七慧藏○
八念藏○
九持藏○
十辯藏○
四總歎勝能○
○三慚藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初標章（此菩）
二別釋（二）
初釋過去作惡即無慚行（二）
初明自念無慚（謂彼）
二明悲他亦爾（一切）
二釋前非而生於慚（二）
初自念昔非（自惟）
二決志斷證（是故）
三結名（是名）
○四愧藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（三）
初自念無愧而修愧行（此菩）
二傷物無愧不覺苦集（又作）
三依顧世間而修愧行（於母）
三結名（是名）
○五聞藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初明所知之法（二）
初標章（此菩）
二牒釋（七）
初緣生（三）
初總顯生引（何等）
二會釋經文（二）
初正說三緣生（然依）
二會釋經文（五）
初正明二門（然今）
二出其影略（就二）
三出生所以（前七）
四出此經影略（由此）
五引證生引之相（故集）
三正釋經文（三）
初總標（然文）
二別釋（初於）
三料揀（三）
初問（後之）
二答（答欲）
三重顯（又為）
二有漏五薀（五）
初釋總名（何等）
二釋世間（而標）
三總料揀（然色）
四解知相（云何）
五解妨難（然諸）
三無漏五薀（四）
初釋總名（何等）
二顯類別（然無）
三立名所以（欲顯）
四隨文正釋（七）
初指例略釋（戒定）
二引論緫釋（智論）
三立五所由（二）
初正釋（然即）
二引證（仁王）
四釋通妨難（知見）
五出其體性（此五）
六會釋總名（然此）
七會通權實（二）
初問（問無）
二答（答約）
四有為（二）
初釋總名（何等）
二釋三界（然所）
五無為（六）
初釋總名（何等）
二開合（然其）
三釋文（二）
初總明有無（此經）
二第二別釋（六）
初虗空（言虗）
二涅槃（二涅）
三數緣滅（三數）
四非數緣滅（四非）
五緣起（二）
初雙標（五緣）
二別釋（二）
初別釋（四）
初引小乘諸部所立（別謂）
二引大乘論證成上義（故智）
三引大乘經立無為義（涅槃）
四出今䟽之本意（望今）
二釋通（雖舉）
六法性住中分（二）
初總標（六法）
二別釋（二）
初釋真如（二）
初合釋（謂非）
二離釋（又真）
二釋法性（於一）
四揀權實（二）
初舉小乘（然小）
二舉大乘（唯識）
五出體性（此中）
六結示多聞之旨（今多）
六有記法（二）
初釋總名（何等）
二釋別相（二）
初指所餘（下出）
二釋無畏（三）
初釋名（二）
初釋總名（三）
初標章（四無）
二正釋（謂外）
三引論（瑜伽）
二釋別名（無畏）
二辨相（四）
初一切智無畏（二）
初難（二）
初牒舉（此之）
二正難（有諸）
二答（二）
初按定（佛自）
二所以（但為）
二漏盡無畏（二）
初難（二）
初牒舉（二有）
二正難（何以）
二答（二）
初按定（佛自）
二所以（一二）
三障道無畏（二）
初難（二）
初牒舉（三有）
二正難（何故）
二答（二）
初按定（佛於）
二所以（我說）
四出苦道無畏（二）
初難（二）
初牒舉（四有）
二正難（三四）
二答（二）
初按定（佛於）
二所以（三四）
三諸門分別（三）
初約離障（四中）
二約二利（初二）
三彰歎所以（所以）
七無記法（三）
初徵名（四）
初彰總名（何等）
二彰不答（二）
初總出其意（所以）
二正引復次（二）
初引五復次（智論）
二引昔例今（第十）
三別會十四（言十）
四總會不同（然諸）
二釋文（五）
初四句就我明無記（二）
初辨見所依（三）
初明不離斷常（謂世）
二明世間同異（言世）
三釋此我不同（初有）
二正明經文（四）
初有邊等四句（三）
初辨四句之相（既知）
二明不答所以（既皆）
三破其所見（若欲）
二常等四句（二常）
三如來滅後等四句（二）
初義通三世起（三如）
二義依涅槃起（二）
初定見所緣（若依）
二別示四句（三）
初正示（有謂）
二明破（以其）
三引證（二）
初依瑜伽（瑜伽）
二會涅槃（又此）
四我及眾生有無等四句（四我）
二就三世凡聖橫論（過去）
三約先後凡聖竪論（何等）
四徵三世間所從（世間）
五約生死際畔釋（二）
初依中論（何者）
二依釋論（既言）
三結名（是名）
○六施藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初標列十章（此菩）
二依章牒釋（十）
初分減施（三）
初標（佛子）
二釋（三）
初明分減相（此菩）
二明善巧相（若自）
三對治施障（復作）
三結（是名）
二竭盡施（三）
初徵（云何）
二釋（三）
初明難施物（佛子）
二乞境現前（時或）
三正修施行（菩薩）
三結名（是名）
三內施（三）
初徵（云何）
二釋（三）
初明難施物（佛子）
二乞境現前（時或）
三正修施行（爾時）
三結名（是名）
四外施（三）
初徵（云何）
二釋（三）
初明難施物（佛子）
二乞境現前（時或）
三正修施行（爾時）
三結名（是名）
五內外施（三）
初徵（云何）
二釋（三）
初明難施物（佛子）
二乞境現前（時或）
三正修施行（爾時）
三結名（是名）
六一切施（三）
初徵（云何）
二釋（三）
初明難施物（佛子）
二乞境現前（時有）
三正修施行（菩薩）
三結名（是名）
七過去施（三）
初標（云何）
二釋（二）
初於佛法不著（此菩）
二一切法無著（又復）
三結（是名）
八未來施（三）
初標（云何）
二釋（二）
初正顯（此菩）
二釋疑（但欲）
三結名（是名）
九現在施（三）
初標（云何）
二釋（三）
初明所捨境（二）
初列諸天（二）
初欲界（此菩）
二色界（二）
初約教料揀（梵天）
二次第別釋（四）
初明初禪（梵天）
二明二禪（光天）
三明三禪（淨天）
四明四禪（二）
初明三天是凡（廣天）
二五淨居是聖（無煩）
二列二乘（乃至）
二正明捨心（聞[A6]已【CB】，巳【卍續】已）
三通外難（為令）
三結（是名）
十究竟施（三）
初標（云何）
二釋（三）
初施境現前（佛子）
二正明行施（二）
初正施無恡（菩薩）
二成行之由（但自）
三迴向眾生（如我）
三結（是名）
三結名（是為）
○七慧藏（四）
初徵名（佛子）
二釋相（二）
初明慧藏（三）
初如實知境（四）
初句數開合（二）
初攝十為五（此菩）
二攝五為二（四）
初凡聖差別門（收此）
二四諦差別門（又若）
二流轉還滅門（又初）
四能所知見門（二）
初正明（又前）
二通妨（人中）
二總釋如實（皆言）
三隨文解釋（二）
初釋前十（二）
初總明四諦（十中）
二別明四諦（二）
初釋四諦相（若別）
二釋文異妨（五）
初引論（二）
初牒（十二）
二釋（發業）
二引淨名（從癡）
三引涅槃（涅槃）
四引瑜伽（又約）
五出所由（今悟）
二釋後三（三）
初按文釋（後三）
二會四諦（又知）
三會二釋（前釋）
四結彈古義（二）
初敘古義（若定）
二釋過相（則小）
二如實知義（二）
初徵（云何）
二釋（二）
初約自利明知苦集（知從）
二約利他明知滅道（二）
初標說之意（欲令）
二轉徵釋成（三）
初徵釋（為說）
二徵釋（何等）
三徵釋（何以）
三總結多門（菩薩）
二釋無盡（此慧）
三結名（是為）
四歎益（住此）
○八念藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（四）
初總標念躰（此菩）
二所念差別（二）
初有十句總辨（憶念）
二別明十二分教（三）
初標總名（十二）
二釋相分（二）
初總標（各有）
二別釋（十二）
初修多羅（二）
初辨二相（修多）
二辨異名（二）
初列四名（然更）
二別釋（二）
初正述遠釋（言法）
二為出所以（二）
初列（以彼）
二釋（二）
初正釋（總不）
二通釋（二）
初遮破會通（然其）
二雙結通局（若十二）
二祇夜（言二）
三授記（三授）
四伽陁（四伽）
五尼陀那（五尼）
六優陀那（六優）
七本事（七本）
八本生（八本）
九方廣（九方）
十未曾有（十未）
十一譬喻（十一）
十二論義（十二）
三料揀（三）
初大小乘通局料揀（此之）
二通會經文（然諸）
三料揀互有互無（然契）
三能念勝相（此念）
四明念益相（菩薩）
三結名（是名）
○九持藏（三）
初徵名（佛子）
二釋相（三）
初別舉文義（此菩）
二徧舉諸法（持一）
三能持德量（佛子）
三結名（是名）
○十辨藏（四）
初徵名（佛子）
二釋相（四）
初總舉體用（此菩）
二顯能廣演（說一）
三長時所演（二）
初正明（或一）
二徵釋（何以）
四彰辯之德（其說）
三結名（是名）
四歎益（此藏）
○四總歎勝能（三）
初標歎（佛子）
二徵釋（何等）
三結歎（是為）
[○/(○*○)]昇兜率天宮品（四）
初來意（二）
初明會（昇兜）
二明品（後品）
二釋名（二）
初明會（二釋）
二明品（二釋）
三宗趣（二）
初明會（第三）
二明品（品以）
四釋文分（十）
初本會齊現（爾時）
二不離而昇（爾時）
三見佛嚴處（二）
初感應緣會（時兜）
二正顯嚴處（二）
初一方處嚴（二）
初總顯體德（即於）
二別顯體用（三）
初廣前自體（十）
初座體嚴（有百）
二樓閣嚴（百萬）
三辨帳嚴（百萬）
四座身嚴（百萬）
五四周嚴（百萬）
六瓔珞嚴（百萬）
七以香嚴（百萬）
八雨雲嚴（百萬）
九座外嚴（四）
初雜莊嚴（建百）
二光明嚴（百萬）
三寶衣嚴（百萬）
四寶幢嚴（百萬）
十音聲嚴（二）
初音樂嚴（百萬）
二法音嚴（二）
初讚三寶（百萬）
二說法益物（百萬）
二廣前殊特（二）
初明獲益（四）
初約位辨益（有百萬）
二雜辨得益（百萬）
三約行辨益（百萬）
四約用辨益（百萬）
二申供養（五）
初雜類三業設敬（百萬）
二諸天三業設敬（百萬）
三菩薩事供（百萬）
四諸天身供（百萬）
五菩薩法供（百萬）
三廣前因相（百萬）
二結通十方（如此）
四迎佛興供（二）
初將迎興供（二）
初奉迎（爾時）
二興供（二）
初諸天興供（以清）
二菩薩興供（兜率）
二見佛興供（二）
初諸天（三）
初承力見佛（爾時）
二慶遇奉迎（同興）
三正明興供（三）
初衣盛供散（各以）
二起心雨供（百千）
三雜申供養（百千）
二菩薩（二）
初行成依報供（三）
初多因成多果（百千）
二一因成一果（以從）
三一因成多果（無著）
二身出正報供（其諸）
五覩佛勝德（二）
初覩佛身雲勝德（二）
初覩佛勝德（三）
初總觀如來（四）
初略屬經文（爾時）
二引親光釋（親光）
三會四經義（二）
初列四別（謂雙）
二䟽會釋（妙者）
四引攝論釋（若世）
二別觀德相（二十）
初觀一向無障碍轉功德（二）
初釋名義中文（二）
初牒經立名（其身）
二引論釋（三）
初引無性釋（二）
初釋（三）
初引論釋（無性）
二釋德體（此約）
三䟽釋論（非如）
二釋（二）
初引論正釋（第二）
二會釋一義（此釋）
二會二論意（世親）
三無性生起（無性）
二釋經文（二）
初廣顯利樂明離所知（三）
初應機令喜（文中）
二明通應遍（二普）
三應用深廣（三示）
二結成所住彰離煩惱（二結）
二觀於有無無二相真如最清淨能入功德（二）
初牒經立名（智慧）
二引論解釋（二）
初無性生起（無性）
二取釋論釋（二）
初釋名義（然無）
二釋經文（二）
初明自入（文中）
二明他入（二令）
三觀無功用佛事不休息功德（二）
初釋名義（二）
初牒經立名（住於）
二無性生起（為欲）
二釋經文（二）
初明所住（文中）
二彰住益（後令）
四觀法身中所依意樂作事無差別功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（獲一）
二無性生起（如上）
三答經論（此一）
二釋經文（三）
初明所依無差別（文即）
二明意樂無差別（二普）
三明作業無差別（三徧）
五觀修一切障對治功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（等觀）
二無性生起（利他）
三引論解釋（故論）
二釋經文（中文）
六觀降伏一切外道功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（善能）
二無性生起（由有）
三引論解釋（謂教）
二釋經文（中文）
七觀生在世間不為世法所染功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（恒以）
二無性生起（顯示）
三引論解釋（謂世）
二釋經文（中文）
八觀安立正法功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（於一）
二無性生起（由依）
三引論正釋（謂十）
二釋經文（二）
初約所詮（文中）
二約能詮（以大）
九觀如來授記功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（於去）
二無性生起（以上）
三引論正釋（謂於）
二釋經文（二）
初約所詮（文中）
二約能詮（恒與）
十觀於一切世界示現受用變化身功德（二）
初釋名義（二）
初牒經立名（常遊）
二無性生起（顯上）
二釋經文（文中）
十一觀斷疑功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（以智）
二無性生起（以於）
三引論解釋（謂於）
二解經文（二）
初斷自疑（文中）
二斷他疑（隨諸）
十二觀令入種種行功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（為欲）
二無性生起（由所）
三引論解釋（謂入）
二釋經文（二）
初說法令入（文中）
二現身令入（其令）
十三觀察如來當來法生妙智功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（悉能）
二無性生起（由即）
三引論解釋（謂聖）
二釋經文（故文）
十四觀如其勝解示現功德（二）
初釋名義（二）
初牒經立名（永離）
二無性生起（由上）
二釋經文（二）
初明無分別義（文中）
二彰所示現（次放）
十五觀無量所依調伏有情功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（善能）
二無性生起（為欲）
三引論解釋（言等）
二釋經文（文中）
十六觀平等法身波羅蜜多成滿功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（成就）
二無性生起（為遮）
三引論解釋（平等）
二釋經文（文中）
十七觀隨其示現差別佛土功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（為大）
二無性生起（以外）
三䟽家會解（二）
初䟽釋不間雜義（謂一）
二會經論異名（五）
初明二論釋（但經）
二通能所化（又勝）
三雜障解脫（親光）
四總收諸論（觀今）
五明自離障（復應）
二解經文（二）
初明變化身土不雜（二）
初身（在文）
二土（二一切）
二明受用身土不雜（二）
初土（二若）
二身（後隨）
十八觀三種佛身方處無分限功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（一切）
二無性生起（由疑）
三䟽略會解（二）
初會論及經（言方）
二總會諸論（此無）
二釋經文（二）
初四智十身（䟽文中）
二總結因果（後無）
十九觀窮生死際常現利益一切有情功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（常守）
二無性生起（以上）
三引論解釋（謂此）
二釋經文（二）
初常利樂（文中）
二廣利樂（次六）
二十觀無盡功德及究竟功德（二）
初釋名義（三）
初牒經立名（從無）
二無性生起（謂於）
三引論解釋（六）
初經論開合（深密）
二約親光開（親光）
三約無著合（而無）
四二論皆開（世親）
五䟽斷開合（同顯）
六顯今經意（今文）
二釋文（二）
初橫論無盡正明盡虗空性（為順）
二雙約橫竪無盡兼窮未來際（二為）
三結成觀解（二）
初總明能觀（如是）
二就所辨能（二）
初內四德（如是）
二外四相（如是）
二見佛光用○
二明現勝德之意○
六請佛居殿○
七如來受請○
八天王獲益○
九承力偈讚○
十如來就座○
○二見佛光用（三）
初覩常光（時彼）
二覩放光（二）
初光體相（爾時）
二光業用（五）
初說法（以佛）
二現嚴（復現）
三現佛（又現）
四現神變（又現）
五現寶光（復現）
三顯光意（為顯）
○五明現勝德之意（二）
初牒前現德（爾時）
二正明現意（二）
初下益眾生（二）
初現益（二）
初舉所益（欲令）
二辨益不同（二）
初約行布（未信）
二約圓融（若約）
二現因（世尊）
二上弘佛道（二）
初別歎所為（開示）
二舉因結歎（自在）
○六請佛居殿（爾時）
○七如來受請（二）
初受請入殿（二）
初此界（爾時）
二結通（如此）
二入[A7]已【CB】，巳【卍續】已現嚴（爾時）
○八天王獲益（時兜）
○九承力偈讚（二）
初此處偈讚（二）
初說偈所依（爾時）
二正陳偈讚（昔有）
二結通十方（如此）
○十如來就座（四）
初就座（爾時）
二顯德（法身）
三眾集（不可）
四現嚴（二）
初此界（坐此）
二結通（十方）
[○/(○*○)]兜率天宮偈讚品（四）
初來意（兜率）
二釋名（二釋）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初集眾（二）
初集因（爾時）
二集眾（二）
初此會（十）
初總舉上首（十方）
二明眷屬數（一一）
三來處遠近（從萬）
四列菩薩名（其名）
五所從來剎（所從）
六本所事佛（各於）
七到[A8]已【CB】，巳【卍續】已修敬（其諸）
八善住威儀（以佛）
九放光利益（其身）
十略讚勝德（其菩）
二結通（如此）
二放光（四）
初放光處（爾時）
二放光數（放百）
三光明分齊（普照）
四光所作業（三）
初彼此相見（彼諸）
二釋見所由（二）
初宿因同行（如是）
二現德圓滿（悉[A9]已【CB】，巳【卍續】已）
三結德所屬（如是）
三偈讚（七）
初東方金剛幢菩薩（二）
初說偈儀（四）
初標人（爾時）
二悲智（即悲）
三引證（七十八）
四結彈（故知）
二正說偈（二）
初八讚佛勝德（三）
初寂而常用（三）
初二無生滅而示生滅（如來）
二二無色聲而示色聲（色身）
三一無來去而云來去（正覺）
二一用而常寂（無量）
三二無礙自在（智慧）
二二結勸修行（欲求）
二南方堅固幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初三讚佛勝德（如來）
二七勸修辨益（三）
初偈指德勸依（此是）
二三偈示能入者（意業）
三三偈正勸進修（廣大）
三西方勇猛幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初六明感應道交見佛聞法（二）
初二見佛（譬如）
二四聞法（三）
初一因能生法（譬如）
二二得法之益（如人）
三一緣令聞法（直實）
二四令捨偽求真拂見聞相（二）
初一示偽令捨（設於）
二三顯真令求（無量）
四北方光明幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（三）
初一化用廣（人間）
二七化用深（四）
初四雙明能所依（譬如）
二一拂能化心（如來）
三一拂所依體（法界）
四一雙融自在（二）
初假非化以遣化（佛身）
二重釋假非化（二）
初總明（且依）
二別釋（二）
初開義（初中）
二融合（二融）
三二偈雙結（正覺）
五東北方智幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初一標章勸信（若人）
二九所信勝德（二）
初一偈總（一切）
二八頌別（二）
初二明無盡（一一）
二六明無礙（三）
初四一異無礙（或時）
二一延促無礙（佛身）
三一性相無礙（如幻）
六東南方寶幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初五總顯難思（二）
初二正明（佛身）
二三轉釋（非心）
二五逈超時數（二）
初一結前標後（不可）
二四別顯超時（眾生）
七西南方精進幢菩薩
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初一總標（二）
初釋上半（二）
初約三身（三）
初約佛義（一切）
二釋義名（義亦）
三約利他（又應）
二約十身（二）
初釋義同（二約）
二出三因（此有）
二釋下半（下半）
二九別釋（二）
初四正釋（汝觀）
二五轉釋（如以）
八西北方離垢幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初六淨他（二）
初二總明（如來）
二四別釋（二）
初二釋後偈（以佛）
二二釋前偈（導師）
二四自淨（二）
初一[A10]已【CB】，巳【卍續】已淨差別（一切）
二三內淨三德（世間）
九下方星宿幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（三）
初三即體之應（如來）
二六體應自在（二）
初三順釋（一切）
二三反釋（若能）
三一拂自在跡（言語）
十上方法幢菩薩（二）
初說偈儀（爾時）
二正說偈（二）
初四偈讚佛勸人聞見（二）
初一令甘苦近佛（寧可）
二二釋其所以（若有）
二六讚法勸物聞求（三）
初二頌由聞實法以成行法（設於）
二二頌聞理智以成果法（一聞）
三二頌以感應釋成前偈（眾生）