華嚴經疏科文 卷8
大方廣佛華嚴經疏科文卷第八
[○/(○*○)]佛不思議法品第三十三（四）
初來意（二）
初標（佛不）
二釋（二）
初通（二）
初正明（通則）
二解妨（二）
初問（若答）
二答（由因）
二別（別明）
二釋名（二釋）
三宗趣（二）
初總（三宗）
二別（三）
初通辨佛德（別就）
二別顯義相（三）
初正顯二德（二別）
二四句融通（此二）
三揀權異實（二）
初明權教（若權）
二顯實教（依此）
三顯不思議（三）
初泛舉法體（三顯）
二別語此經（四）
初何者不思議（就後）
二於何不思議（二於）
三云何不思議（三云）
四何用不思議（四云）
三結歸宗趣（前並）
四釋文（四）
初請分（二）
初先明請人（爾時）
二正顯所念（三）
初略示法體（諸佛）
二對前相攝（三）
初前開此合（然此）
二前合此開（前境）
三無開無合（音聲）
三指前釋相（此十）
二加分（三）
初明加因（爾時）
二顯加相（則以）
三加所為（令青）
三證分（二）
初自分（爾時）
二勝進（於一）
四說分（二）
初承九總告（承佛）
二正顯佛德（三）
初標示（佛子）
二敘昔（昔以）
三正顯（三）
初略釋（今謂）
二正科（文分）
三釋文（十）
初有二門答國土問（二）
初明其常住法界（二）
初標（今初）
二釋（釋中）
二明其徧住法界（三）
初標（佛子）
二列（何等）
三結（佛子）
二有二門答本願問（二）
初明承願不失（佛子）
二明願不失時（佛子）
三有三門答種性問（二）
初雙明報化種性（佛子）
二唯明法身種性（佛子）
四有二門答出現問（二）
初明徧現常現（佛子）
二明出現之相（佛子）
五有五門答佛身問（五）
初總顯無過（佛子）
二明過不生（佛子）
三身之業用（佛子）
四智慧相應（佛子）
五業用無斷（佛子）
六有二門答音聲問（二）
初明音聲辨說（佛子）
二明種種說法性（佛子）
七有三門答智慧問（三）
初明智慧最勝（佛子）
二明智慧離障（佛子）
三明智慧成益（三）
初標（佛子）
二列（十）
初相好身（何等）
二圓滿音（一切）
三功德（一切）
四放光（一切）
五微笑（一切）
六法身（一切）
七常光（一切）
八妙色（一切）
九真應（一切）
十悲心（一切）
三結（是為）
八有八門答自在問（八）
初總明自在（二）
初總（佛子）
二別（十）
初法自在（何等）
二心自在（一切）
三解自在（一切）
四財自在（一切）
五命自在（一切）
六如意自在（一切）
七智自在（一切）
八業自在（一切）
九生自在（一切）
十願自在（一切）
二圓滿自在法（佛子）
三善巧方便（三）
初總（佛子）
二別（十）
初言說自在（一切）
二知見自在（一切）
三示現自在（一切）
四三世自在（一切）
五性相自在（一切）
六調生自在（一切）
七時分自在（一切）
八辨才自在（一切）
九勝義自在（一切）
十寂用自在（二）
初知寂（二）
初正顯（一切）
二釋成（然亦）
二知起用（而能）
三結（佛子）
四廣大佛事（三）
初總（佛子）
二別（二）
初徵（何等）
二釋（十）
初上生佛事（四）
初別明能攝（所謂）
二所攝廣多（攝取）
三能攝殊勝（大慈）
四所攝成益（或令）
二降神事（二）
初智德內圓（佛子）
二神通外用（二）
初明一處一時作佛事（受最）
二總攝時處（佛子）
三現生佛事（二）
初無生現生（佛子）
二無染處染（四）
初三學自圓（一切）
二四心愍物（觀諸）
三具德攝益（具佛）
四攝益深廣（雖處）
四出家佛事（二）
初出家意（佛子）
二出家相（當出）
五成道佛事（三）
初真覺舊圓（佛子）
二應身今滿（菩提）
三演法益〔主〕（其菩）
六轉法輪佛事（二）
初列（佛子）
二結（一切）
七威儀佛事（四）
初別舉入城（佛子）
二威儀益物（一切）
三言談示現（一切）
四總結深廣（一切）
八起行佛事（四）
初身心安住行（佛子）
二起應上求行（或以）
三說嘿下化行（或時）
四時分修進行（或住）
九起用佛事（二）
初顯用所依（佛子）
二正明起用（或現）
十涅槃佛事（三）
初涅槃悲戀益（佛子）
二舍利流布益（復為）
三總結益滿（佛子）
三結（佛子）
五無二自在法（佛子）
六住一切法（佛子）
七知一切法盡無有餘（佛子）
八廣大力（三）
初標（六）
初總科（佛子）
二融通（是則）
三敘昔（古德）
四辨違（則令）
五遮救（設欲）
六正釋（十中）
二徵釋（二）
初徵（何者）
二釋（十）
初身命不可壞九（二）
初正明不壞（所謂）
二舉況顯勝（若有）
二毛孔容持力（佛子）
三毛持大山力（佛子）
四定用自在力（佛子）
五常徧演法力（二）
初明一身轉（三）
初顯說多（佛子）
二所說常（如是）
三所說體（所謂）
二明多身轉（如一）
六德相降魔力（佛子）
七圓音徧徹力（佛子）
八心無障碍力（二）
初無塵惑障碍（佛子）
二起用無障碍（於不）
九法身微密力（佛子）
十具足行智力（四）
初萬行圓淨（佛十）
二智用周圓（住佛）
三動寂自在（雖[A1]已【CB】，巳【卍續】已）
四用無涯畔（佛子）
三結（佛子）
九有三門答無碍問○
十有三門答解脫問○
○九有三門答無碍問（三）
初所作無碍（佛子）
二令他無碍（佛子）
三念持無碍（佛子）
○十有三門答解脫問（三）
初智障解脫（佛子）
二定障解脫（佛子）
三業用解脫（佛子）
[○/(○*○)]如來十身相海品第三十四（四）
初來意（如來）
二釋名（四）
初釋名（二釋）
二辨類（二）
初正明（觀佛）
二料揀（三）
初約乘料揀（三中）
二約身料揀（又初）
三約機料揀（又初）
三辨體（若語）
四辨因（若語）
三宗趣（三宗）
四釋文（三）
初告眾許說（爾時）
二正陳相狀（三）
初科判（三）
初總科（第二）
二料揀（或略）
三大科（二）
初成經次（細論）
二明大科（今以）
二釋文（十八）
初依頂相（三）
初約處總標（佛子）
二別列名相（三）
初正明圓融（二別）
二辨其通妨（二）
初問（若爾）
二答（三）
初正答（顯頂）
二引證（善生）
三通難（此約）
三正釋本文（其中）
三總結為嚴（佛子）
二眉間有一相（佛子）
三眼有一相（如來）
四鼻有一相（如來）
五舌有四相（三）
初廣長舌相（如來）
二舌掌之相（如來）
三舌端之相（二）
初卷（如來）
二展（如來）
六上齶有一相（如來）
七牙有四相（二）
初右輔（二）
初下牙（如來）
二上牙（如來）
二左輔（二）
初下牙（如來）
二上牙（如來）
八齒有一相（如來）
九唇有一相（如來）
十頸有一相（如來）
十一肩有五相（二）
初右（二）
第一（如來）
第二（如來）
二左（三）
第一（如來）
第二（如來）
第三（如來）
十二胷有十一相（三）
初當中一相（如來）
二右五（吉祥）
三左五（吉祥）
十三手有十三相（三）
初九直語手相（二）
初前五明右（如來）
二後四明左（如來）
二二左右指（如來）
三二左右掌（如來）
十四陰藏有一相（如來）
十五坐處有二相（如來）
十六陛有二相（如來）
十七腨有三相（如來）
十八足有十三相（七）
初足下一相（如來）
二足上二相（如來）
三足指間二相（如來）
四足跟二相（如來）
五足趺二相（如來）
六足四周二相（如來）
七足指端二相（如來）
三料揀（四）
初總辨名數（上來）
二正明立理（既不）
三重以理成（況此）
四遮其傍救（晉經）
三結略顯廣（佛子）
[○/(○*○)]如來隨好光明功德品第三十五（四）
初來意（如來）
二釋名（二）
初得名（二釋）
二釋名（如來）
三宗趣（三宗）
四釋文（二）
初略（二）
初正標果好（爾時）
二舉因對顯（二）
初光照分齊（佛子）
二光所成益（二）
初先令離苦淨宿善益（彼世）
二轉報生天得聞法益（三）
初示宿因（從彼）
二顯其緣（毗盧）
三結屬果（於彼）
二廣（二）
初廣淨宿善益（佛子）
二廣聞法之益（六）
初略標勸誨（既生）
二聞[A2]已【CB】，巳【卍續】已生疑（爾時）
三總示所因（是時）
四正明勸教（四）
初以[A3]己【CB】，巳【卍續】己喻佛無我無來（諸天）
二以他喻[A4]己【CB】，巳【卍續】己顯來即無來（諸天）
三以[A5]己【CB】，巳【卍續】己況佛難思之境（諸天）
四正勸往諸誡不應留（二）
初總誡勸（諸天）
二廣釋（二）
初釋前誡（著五）
二釋前勸（六）
初順釋（諸天）
二反釋（諸天）
三示其恩相（諸天）
四勸往增善（汝等）
五示法令修（諸天）
六勸修成益（汝等）
五依勸詣佛（五）
初献供不遇（時諸）
二聞其所在（時有）
三觀見下生（時諸）
四發心欲住（諸天）
五教見佛儀（二）
初教識受生令捨曲見（三）
初法（二）
初戒其因見（時天）
二示其正見（但以）
二喻（諸天）
三合（菩薩）
二教發心悔過令其得見（二）
初標科意（二）
初標章（第二）
二釋相（二）
初明所治之病（夫欲）
二明能治之藥（次起）
二依科釋（三）
初總標教誨（四）
初明懺依（諸天）
二明懺體（淨治）
三明滅非（悔除）
四令皆盡（以盡）
二徵問其方（時諸）
三如法正教（二）
初發聲之因（爾時）
二正明教誨（五）
初別觀業空（諸天）
二總觀四障（二）
初喻（諸天）
二合（諸佛）
三別破見惑（三）
初鼓無生滅喻（諸天）
二聲無去來喻（諸天）
三鼓聲隨心喻（諸天）
四對業觀報（二）
初鏡像體虛喻（諸天）
二幻師惑眼喻（諸天）
五總結懺益（若如）
六明見獲益（二）
初辨餘眾益（說此）
二辨當機益（二）
初一重益（二）
初得法益（爾時）
二見佛益（三）
初明見因（以眾）
二正見佛（即見）
三敬心供（爾時）
二展轉益（二）
初聞香益（三）
初法（其諸）
二喻（譬如）
三合（二）
初明所滅（二）
初明第一解（若有）
二明第二解（二有）
二明能滅（了知）
二見蓋益（二）
初正明得益（二）
初通釋金網（三）
初引言晉經（若有）
二牒今經（而言）
三引瓔珞（三）
初引瓔珞（準瓔）
二成晉經（若順）
三成今經（二）
初釋順晉經（若然）
二釋順今經（若取）
二別釋恒沙（言一）
二攝化轉益（二）
初得位益（三）
初法（佛子）
二喻（佛子）
三合（菩薩）
二成德益（二）
初喻（佛子）
二合（二）
初正明得益（菩薩）
二顯境分齊（三）
初假設喻以顯境多（三）
初一重廣大（佛子）
二問答顯廣（寶手）
三重顯廣大（寶手）
二正明能見（如是）
三結德有歸（寶手）
[○/(○*○)]普賢行品第三十六（四）
初來意（二）
初通（二）
初正明（普賢）
二解妨（二）
初敘妨（若爾）
二釋通（二）
初出所以答（二）
初總答（即以）
二別答（若更）
二經來未盡（又前）
二別（二）
初就因果明（別謂）
二對前問答（二）
初正對前問（亦遠）
二解其妨難（三）
初正答（前雖）
二引例（亦猶）
三重通（而妙）
二釋名（二）
初通二品義名（二）
初約平等釋（二釋）
二約出現釋（因果）
二別釋品名（二）
初總釋品名（別則）
二別釋普行（三）
初標舉（然普）
二釋相（一所）
三料揀（二）
初總名融通（上之）
二約位重揀（二）
初正揀會釋（又上）
二結彈異釋（若獨）
三宗趣（二）
初通（三宗）
二別（別以）
四釋文（二）
初長行（二）
初正說（二）
初明說因（二）
初標前略說（爾時）
二徵釋所由（二）
初徵（何以）
二釋（諸佛）
二陳今義（二）
初明所治廣多（三）
初總標（佛子）
二徵釋（二）
初徵（何以）
二釋（二）
初總顯（佛子）
二別顯（四）
初略標舉（何等）
二敘古釋（古人）
三辨順違（此釋）
四成正義（又所）
三結成（佛子）
二辨能治深妙（二）
初正顯（六）
初十種〔勤〕修（二）
初標舉勸修（是故）
二徵數列結（何等）
二十種清淨（二）
初躡前起後（佛子）
二徵數列名（何等）
三十種廣大智（佛子）
四十種普入（佛子）
五十種勝妙（佛子）
六十種善巧（佛子）
二結勸（佛子）
二瑞證（二）
初現瑞證（二）
初舉此界（爾時）
二以結通（如此）
二菩薩證（二）
初舉此土（爾時）
二以結通（如此）
二偈頌（二）
初敘述（二）
初說儀（爾時）
二說意（欲開）
二正顯（二）
初二十四頌顯說分齊（二）
初一誡聽許說（汝等）
二正示分齊（二）
初九頌頌許說過去菩薩之行（往昔）
二餘頌頌許說三世佛菩薩行（二）
初舉所說時處（二）
初二舉時（於一）
二一舉處（如一）
二明所說之行（二）
初四諸佛出世之行（諸佛）
二七菩薩二輪願智行（入於）
二九十七頌皆約正辨（二）
初六十七頌即悲大智行十（於一）
二三十頌即智大悲行十（未安）
[○/(○*○)]如來出現品第三十七（四）
初來意（如來）
二釋名（三）
初正釋（四）
初總釋所以（二釋）
二結前生後（如來）
三別釋三義（若依）
四融通會釋（二）
初會三身（三）
初法報相對（今以）
二真應相對（無不）
三結融三十（三佛）
二會品名（二）
初會晉經（二）
初總標示（是以）
二釋性起（以應）
二會今經（今以）
二彈古（若唯）
三會釋（若以）
三宗趣（第三）
四釋文（七）
初加分（二）
初毫光加請主（三）
初光（十）
初出處（爾時）
二名體（放大）
三因業（無量）
四舒業（其光）
五敬業（顯現）
六覺業（覺悟）
七正業（除滅）
八降伏業（暎蔽）
九示現業（顯示）
十卷業（作是）
二加相（入如）
三益（二）
初大眾〔其〕欣（時此）
二妙德領旨（二）
初長行致敬（爾時）
二偈頌讚請（二）
初五頌讚（二）
初一總讚申敬（正覺）
二四別讚放光（[A6]已【CB】，巳【卍續】已升）
二五頌請（五）
初自敘得益（導師）
二領眾意請（決定）
三歎眾堪聞（今此）
四敘佛令請（利益）
五正求說主（誰於）
二口光加說主（三）
初光（爾時）
二加（入普）
三益（其光）
二本分（三）
初徵事而問（爾時）
二引例以答（普賢）
三表瑞證成（說是）
三請分（二）
初長行（四）
初總舉法請（時性）
二歎眾堪聞（佛子）
三歎說主具德（佛子）
四標章別請（善哉）
二偈頌（三）
初一偈讚德別請（時如）
二四偈舉法別請（菩薩）
三五偈歎德勸請（四）
初一偈總讚以請（此謂）
二二偈勸說之方（願以）
三一偈半歎眾堪聞（十方）
四半偈結請所說（願以）
四說分（二）
初別答十問（十）
初答出現之法（二）
初長行（二）
初標告歎深（爾時）
二隨義別顯（三）
初法說深廣酧前因緣（三）
初標（所謂）
二釋（二）
初徵以總釋（何以）
二徵數別釋（何等）
二喻明深廣雙酧因喻（十）
初大千興造喻（三）
初喻（四）
初總辨多緣（佛子）
二別辨緣相（所謂）
三顯彼因起（如是）
四性相結成（佛子）
二合（如來）
三結（佛子）
二洪霔大千喻（復次）
三雲雨無從喻（復次）
四大雨難知喻（復次）
五大雨成敗喻（三）
初喻（復次）
二合（佛子）
三結（佛子）
六一雨隨別喻（復次）
七勝處先成喻（二）
初正明（復次）
二釋疑（佛子）
八事別由因喻（三）
初喻（三）
初蓮華表佛（復次）
二風輪起處（佛子）
三結因有屬（佛子）
二合（三）
初合蓮華表佛喻（佛子）
二合風輪起處喻（佛子）
三合結因有屬（三）
初結因（佛子）
二結果（佛子）
三結緣（三）
初牒前正理（佛子）
二舉外疑情（眾生）
三如來為釋（佛子）
三結（佛子）
九四輪相依喻（三）
初喻（二）
初能持之風（復次）
二四輪相依（此四）
二合（二）
初合能持四風（佛子）
二合四輪相依（佛子）
三結（佛子）
十大千饒益喻（三）
初喻（復次）
二合（如來）
三結（佛子）
三總結成益結上十喻（佛子）
二偈頌○
二答其身業○
三答其語業○
四答其意業○
五答出現境界○
六答所出現之行○
七答出現成正覺○
八答出現轉法輪○
九答出現涅槃○
十答出現見聞親近所生善根○
二總以結酬（佛子）
五顯名受持分○
六表瑞證成分○
七偈頌總攝分○（此三科在五十二末）
○二偈頌（三）
初十四頌頌歎深許說（二）
初十一頌歎深難量（二）
初一總歎（爾時）
二十別歎（十力）
二三頌誡聽許說（二）
初一頌誡聽勸修（若有）
二二頌許說分齊（是故）
二二十二頌頌上十喻（二）
初頌大千興造喻（二）
初二頌總顯多緣（譬如）
二二頌別顯緣相（譬如）
二十八頌頌餘九段（如有）
三一結說無盡（如來）
○二答身業（二）
初長行（二）
初標舉（佛子）
二釋相（三）
初就法以總明（佛子）
二約喻別顯（二）
初文前敘義（四）
初正科經文（第二）
二會釋十身（此即）
三隨難重釋（四是）
四重科釋文（一一）
二依文解釋（十）
初虛空周徧喻況周徧十方身（三）
初喻（佛子）
二合（如來）
三結（佛子）
二空無分別喻況無著無碍身（三）
初喻（復次）
二合（如來）
三結（佛子）
三日光饒益喻喻普入成益身（三）
初喻（復次）
二合（佛子）
三結（佛子）
四日光等照喻喻平等隨應身（三）
初正喻（二）
初喻（復次）
二合（如來）
二釋疑（佛子）
三結示（佛子）
五日益生盲喻喻無生潛益身（三）
初喻（復次）
二合（二）
初略（如來）
二廣（二）
初能益光（二）
初列十光（佛子）
二結分齊（佛子）
二所益眾（四）
初益菩薩（其菩）
二益二乘（住二）
三益生盲（其餘）
四益惡趣（六）
初拔苦為樂（地獄）
二因起邪見（佛子）
三慈音正示（是時）
四迴邪報恩（彼諸）
五佛與授記（如來）
六結光利益（佛子）
三結（佛子）
六月光奇特喻喻佛圓迴等住身（三）
初喻（復次）
二合（佛子）
三結（佛子）
七梵王普現喻喻佛無心普應身（復次）
八醫王延壽喻喻佛窮盡後際身（三）
初喻（二）
初彰其現德（復次）
二呪力持身（彼大）
二合（二）
初合現德（佛子）
二合持身（及住）
三結（佛子）
九摩尼利物喻喻佛嚴剎益生身（復次）
十寶主滿願喻喻佛相嚴滿願身（三）
初喻（復次）
二合（二）
初正合（如來）
二釋疑（佛子）
三結（佛子）
三就法總結（以其）
二偈頌十（爾時）
○三答語業（二）
初長行（三）
初標（佛子）
二釋（三）
初就法略說（三）
初總明（佛子）
二釋經（文有）
三彈古（是知）
二約喻廣說（三）
初結前生後（三）
初釋經（佛子）
二融攝（四）
初以用從體（更以）
二以體從用（二以）
三以用即體（三用）
四以體即用（四體）
三結歎（名為）
二徵釋所以（何以）
三舉喻廣釋（十）
初劫盡唱聲喻（三）
初喻（佛子）
二合（佛子）
三結（佛子）
二響聲隨緣喻（復次）
三天鼓開覺喻（三）
初喻（三）
初能開覺（復次）
二開覺益（放逸）
三結用歸體（佛子）
二合（三）
初能開覺（當知）
二開覺益（無數）
三結用歸體（而如）
三結（佛子）
四天女妙聲喻（復次）
五梵音及眾喻（復次）
六眾水一味喻（復次）
七降雨滋榮喻（復次）
八漸降成熟喻（復次）
九降霔難思喻（復次）
十徧降種種喻（三）
初喻（三）
初總（復次）
二別（五）
初雲（從四）
二電（既彌）
三雷（復於）
四風（既震）
五雨（然後）
三結（雖彼）
二合（三）
初總（佛子）
二別（五）
初以身合雲（先布）
二以通明合電光（佛子）
三以三昧合雷聲（佛子）
四以大智合風（佛子）
五以說法合雨（二）
初結前生後（此相）
二別明法雨（所謂）
三結（二）
初合結數（佛子）
二釋外疑（佛子）
三結（是為）
三以法通結（復次）
三結（佛子）
二偈頌十（爾時）
○四答意業（二）
初長行（二）
初徵起（佛子）
二正釋（三）
初約法總辨（三）
初總釋經意（佛子）
二別敘異釋（二）
初標舉（然此）
二別說（三）
初敘二師即法相宗（二）
初師（五）
初正明（一云）
二解妨（果位）
三反成（若必）
四引證（故成）
五重解妨（言轉）
二師（三）
初正明（一云）
二引證（故攝）
三遮救（亦非）
二結前生後（上之）
三敘後師即法性宗（二）
初正明（一云）
二引證（故金）
三會釋歸宗（二）
初明不可偏取（二）
初總標（上之）
二解釋（二）
初離破（二）
初破法相宗（三）
初奪破（若依）
二縱破（又此）
三遮救（彼無）
二破法性宗（二）
初奪破（若依）
二縱破（又心）
二合破（若二）
二明會成正義（四）
初徵前起後（若爾）
二雙標二章（今釋）
三別解〔二〕門（二）
初會二宗（二）
初別會二宗（今初）
二通會二宗（是知）
二消經文（三）
初略明（後消）
二引證（故晉）
三廣釋（二）
初釋寄遮顯深（四）
初明偏語不能盡理（云何）
二結性相二門難思（口欲）
三明總具性相不可別彰（是知）
四明不即不離（三）
初約八識心王辨（心中）
二約王所辨（王中）
三一一結例（一一）
二釋寄表顯深（言寄）
四謙退總結（然佛）
二寄喻別顯○
三總結勸知○
二偈頌○
○二寄喻別顯（十）
初虛空無依為依喻（三）
初喻（譬如）
二合（三）
初正釋經文（合中）
二設其外難（豈不）
三總釋通義（二）
初釋依心（豈不）
二釋依理（良以）
三結（佛子）
二法界湛然喻（復次）
三大海潛流喻（復次）
四大寶出生喻（三）
初喻（三）
初出處體用（復次）
二徵列寶名（何等）
三結成殊勝（佛子）
二合（三）
初合出處體用（佛子）
二合徵列寶名（三）
初敘昔（何等）
二會釋（此釋）
三正釋（二）
初總明（今更）
二別明（一大）
三合結其深勝（二）
初明用勝體深（若諸）
二明體勝用深（二）
初釋經（此四）
二解妨（今以）
三結（佛子）
五珠消海水喻（三）
初喻（二）
初總名體用（復次）
二別顯用相（佛子）
二合（二）
初合總明體用（佛子）
二合別顯相（三）
初敘昔解（佛子）
二辨順違（此釋）
三申正義（二）
初總（今更）
二別（謂一）
三結（佛子）
六虛空含受喻（復次）
七藥王生長喻（三）
初喻（四）
初總明體用（復次）
二別顯用相（彼藥）
三得名所由（此藥）
四簡其非處（佛子）
二合（四）
初合總顯體用（佛子）
二越合得名所由（佛子）
三却合別顯用相（佛子）
四合簡其非處（佛子）
三結（佛子）
八劫火燒盡喻（復次）
九劫風持壞喻（復次）
十塵含經卷喻（四）
初法（三）
初略消經文（復次）
二對前辨異（以上）
三別釋文旨（三）
初順釋本文（三）
初明眾生等有因性（此有）
二明眾生等有果智（三）
初正立（二者）
二正揀（非但）
三結勸（是知）
三明自他交徹（三彼）
二別釋外疑（祖以）
三反以理成（若離）
二喻（二）
初明大經潛塵（佛子）
二明出經益物（時有）
三合（二）
初合大經潛塵（佛子）
二合出經益物（二）
初正釋經文（爾時）
二引例釋成（然如）
四結（佛子）
○總結勸知（二）
初結上十門（佛子）
二正釋結文（應更）
○二偈頌（二）
初兩句頌約法總顯（爾時）
二餘頌頌上喻文（三）
初頌初喻（佛智）
三頌次八（聲聞）
三頌第十（如有）
○五答出現境界（二）
初文前敘意（三）
初正出體（第五）
二辨來意（依初）
三融上義（由所）
二正釋經文（二）
初長行（三）
初標（佛子）
二釋（二）
初法（二）
初廣取所緣顯分齊境（二）
初列所緣無邊（二）
初隨門別釋（佛子）
二義門料揀（若約）
二顯分齊無量（佛子）
二近取諸心以況佛境（二）
初正明（佛子）
二徵釋（何以）
二喻（二）
初二喻無縛無脫（二）
初明降雨無從喻（佛子）
二明海水從心喻（佛子）
二一喻無量無邊（三）
初標章誡聽（佛子）
二喻顯（三）
初別顯水多（四）
初四州水（佛子）
二龍王雨水（佛子）
三宮殿出水（佛子）
四娑竭兼雨兼出（佛子）
二通顯水相（其所）
三通顯無量（佛子）
三法合（二）
初合水無量（佛子）
二通顯無量（佛子）
三結（佛子）
二偈頌（二）
初一頌法說（爾時）
二後頌上喻（二）
初二合頌前之二喻（如龍）
二後二頌合於大海宏深之喻（如海）
○六答所出現之行（二）
初敘意（二）
初彰來意（第六）
二通妨難（雖智）
二釋文（二）
初長行（二）
初標舉（佛子）
二釋相（三）
初雙標二行（佛子）
二雙釋二行（二）
初釋真如（三）
初牒名以釋（佛子）
二雙非契中（佛子）
三喻釋非量（佛子）
二釋無礙（二）
初約法總明（佛子）
二以喻別顯（二）
初金趐闢海喻（佛子）
二日月無思喻（佛子）
三雙結二行（佛子）
二偈頌（二）
初三頌真如（爾時）
二二頌無礙（金翅）
○七答出現成正覺（二）
初長行（三）
初徵起（五）
初釋名（佛子）
二體性（二明）
三辨種（二）
初正明（三辨）
二料揀（唯十）
四業用（四明）
五辨相（三者）
二釋相（十）
初總明體相（佛子）
二印現萬機（三）
初法（知一）
二喻（佛子）
三合（二）
初正釋（諸佛）
二通妨（自本）
三性相甚深（佛子）
四三輪平等（二）
初別舉平等（三）
初略釋經文（佛子）
二別釋量字（皆言）
三結成玄旨（是以）
二類結顯多（佛子）
五因果交徹（三）
初標（四）
初略消經文（佛子）
二會通淨名（三）
初正顯同彼（此文）
二出彼經意（彌勒）
三正申會釋（不知）
三對前揀異（又前）
四廣徵所以（二）
初徵（此中）
二釋（二）
初標示（此是）
二別釋（六）
初人天乘（然諸）
二二乘（小乘）
三始教（三大）
四終教（或說）
五頓教（更有）
六圓教（四）
初正釋（若依）
二解妨（五）
初申難（若爾）
二解釋（若就）
三以能難所（若爾）
四釋化之由（不如）
五結成真化（如是）
三結例（隨門）
四重釋（又此）
二釋（二）
初總釋同一無性（皆同）
二別釋所無之法（二）
初消[1]又疏作文（CBETA 按：本校注在原書為613頁[01]。）〔又〕（無何）
二成對（又攝）
三結（二）
初由證無性（知一）
二由生不知（又只）
六體離虧盈（佛子）
七相無增減（三）
初舉喻問答（佛子）
二讚善以合（普賢）
三結前生後（佛子）
八用該動寂（四）
初舉所依三昧（如來）
二顯一身之用（入[A7]已【CB】，巳【卍續】已）
三類顯餘身（如一）
四總結多門（佛子）
九周于法界（三）
初一毛含多（二）
初總科所屬（佛子）
二揀異第八（此與）
二類顯其多毛（如一）
三釋外之疑情（隨其）
十普徧諸心（二）
初正明普徧釋上無際（二）
初指一心（佛子）
二例諸心（如自）
二總結雙非釋上遠離（廣六）
三總結（佛子）
二偈頌（爾時）
○八出現轉法輪（二）
初長行（三）
初標徵（佛子）
二釋相（二）
初顯體用（三）
初法（二）
初五顯體性寂寥（二）
初總標（佛子）
二出體（夫轉）
二四明相用深廣（一切）
二喻（二）
初文字無盡喻（佛子）
二徧入無住喻（三）
初法（佛子）
二喻（譬如）
三合（二）
初合普入一切（如來）
二正合前文（一切）
三結勸（佛子）
二顯所因（三）
初辨論所起因（復次）
二明因所起輪（佛子）
三結其得失（能如）
三總結（佛子）
二偈頌（二）
初二頌法輪體用（爾時）
二三頌法輪所因（佛有）
○九答出現涅槃（三）
初明來意（第九）
二彰大旨（然大）
三開章釋（五）
初釋名（今以）
二出體性（二）
初總顯深玄（二出）
二別出體性（三）
初正明體性（今以）
二出其所以（所以）
三融通無礙（然此）
三顯種類（三）
初總顯深廣（三顯）
二正明種類（今自）
三對經辨定（有餘）
四彰業用（四彰）
五釋文（二）
初長行（二）
初徵起（佛子）
二正釋（十）
初體性真常（三）
初舉法勸知（佛子）
二指理同事（三）
初略釋經文（如真）
二總顯文意（真應）
三顯十之由（所以）
三釋顯同相（二）
初正釋（何以）
二結成（是知）
二德用圓備（二）
初標舉（佛子）
二徵釋（二）
初正徵釋（何以）
二重徵釋（何以）
三出沒常湛（五）
初立理（佛子）
二消文（無不）
三顯意（不碍）
四相融（是知）
五結彈（豈可）
四虧盈不遷（二）
初喻（佛子）
二合（三）
初正釋（佛子）
二引證（故攝）
三揀定（三）
初縱以正揀（然比）
二對前身揀（二）
初問（若爾）
二答（出現）
三對菩提揀（二）
初問（此有）
二答（二）
初約分相說（若分）
二約攝相（四）
初理智相攝（若攝）
二修本相攝（智性）
三雙結前二（隨一）
四結歸涅槃（今以）
五示滅妙存（佛子）
六隨緣起盡（三）
初喻（佛子）
二合（四）
初正釋合文（佛子）
二別彰大意（然現）
三引論證成（故攝）
四結成常住（既起）
三結（佛子）
七存亡互現（復次）
八大用無涯（二）
初釋文（復次）
二揀異（涅槃）
九體離二邊（二）
初反釋（佛子）
二順釋（由非）
十結歸無住（二）
初正釋經文（佛子）
二結歸無住（四）
初正結無住（是則）
二無住所以（由雙）
三別舉所因（前即）
四釋無住意（自性）
二偈頌○
○二偈頌（五）
初頌第四（爾時）
二頌第六（如次）
三頌第七（幻師）
四頌第八（佛有）
五頌第十（如無）
○十答出現見聞親近所生善根（三）
初徵起（佛子）
二正釋（二）
初明見聞信向益（二）
初法（二）
初總（佛子）
二別（出生）
二喻（三）
初少服金剛喻（佛子）
二少火燒多喻（佛子）
三藥王徧益喻（二）
初喻（佛子）
二合（二）
初明六根境界益（佛子）
二明供養遺跡益（若有）
二辨見聞不信益（佛子）
三結示（佛子）
○五顯名授持分（二）
初長行（二）
初顯名（佛子）
二明授持（二）
初辨定法器（三）
初法（二）
初標器非器（佛子）
二明授非授（此法）
二喻（佛子）
三合（佛子）
二舉益勸修（三）
初略標釋（是故）
二廣釋所由（二）
初反顯（佛子）
二順釋（二）
初明聞信生家益（若得）
二明信聞成行益（佛子）
三總結成益（佛子）
二偈頌（二）
初一頌法說（爾時）
二三頌如次頌前三喻（譬人）
○六表瑞證成分（二）
初現瑞（爾時）
二證成（二）
初果人證（四）
初現身（是時）
二讚說（而作）
三引說證（佛子）
四舉益證成（四）
初得因位圓滿益（佛子）
二得發心益（佛剎）
三護持久遠益（我等）
四結益廣徧（如此）
二因人證（四）
初正明集因（爾時）
二明其現身（十方）
三辨其德用（示現）
四發言成證（以佛）
○七偈頌總攝分（二）
初敘意（二）
初明說儀（爾時）
二辨說意（欲重）
二正顯（二）
初一頌說分中結酬（一切）
二三頌顯名受持（三）
初歎深難聞（如是）
二聞由多善（若聞）
三舉勝勸持（此為）
[○/(○*○)]大文第三託法進修成行分即離世間品第三十八（四）
初來意（三）
初分來（離世）
二會來（二會）
三品來（三品）
二釋名（三）
初分名（第二）
初會名（二）
初正釋（二會）
二解妨（二）
初伏（而前）
二顯（二）
初難（此中）
二答（二）
初行布（若約）
二圓融（若約）
三品名（二）
初得名（二）
初異名（三品）
二本稱（二）
初總（二正）
二別（三）
初約法（二）
初世（三）
初約事相（別有）
二約麤細（二約）
三約染淨（三約）
二離（二）
初性離（二明）
二事離（二明）
二約行（四）
初隨（二約）
二離（二離）
三俱（三俱）
四泯（四泯）
三約位（二）
初約位料揀（三約）
二約位所宜（然今）
二釋名（二釋）
三宗趣（第三）
四釋文（十）
初序分（三）
初器世間圓滿（爾時）
二智正覺世間圓滿（妙悟）
三眾生世間圓滿（二）
初舉數歎德（二）
初舉數揀定（與不）
二歎其勝德（三）
初總標（悉具）
二別顯（二）
初自分德（所謂）
二勝進德（於一）
三總結（成就）
二列名歎德（二）
初名數（其名）
二歎德（皆悉）
二三昧分（爾時）
三發起分（入此）
四起分（然後）
五請分（三）
初總標問意（爾時）
二正顯問端（六）
初問十信行（佛子）
二問十住行（何等）
三問十行行（何等）
四問十迴向行（何等）
五問十地行（何等）
六問因圓果滿行（二）
初會文句（何等）
二彰六位（五）
初正明（此經）
二引證（故度）
三遮伏難（彼經）
四通妨（此經）
五會異釋（二）
初敘問（此經）
二會釋（五）
初總明所以（此有）
二釋不開等覺義（等覺）
三出刊定救義（若爾）
四破其救義（此難）
五結彈異釋（不究）
三結請為說（善哉）
六說分○
七結勸分○
八現瑞分○
九證成分○
十重頌分○
○六說分（二）
初總告（爾時）
二正答（五）
初約因果（釋此）
二分行位（二分）
三顯普別（三普）
四明統收（四統）
五辨行相（六）
初有二十門答前十信問（三）
初明自分行滿（九）
初明依（五）
初總標（佛子）
二徵數（何等）
三列釋（所謂）
四結數（是為）
五修益（若諸）
二明奇特（佛子）
三明修行（佛子）
四善知識（佛子）
五勤精進（佛子）
六心得安隱（佛子）
七成就眾生（佛子）
八約持戒行（佛子）
九受記法（佛子）
二明勝進行圓（八）
初入諸菩薩（佛子）
二入諸如來（佛子）
三入眾生行（佛子）
四入世界行（佛子）
五入劫行（佛子）
六說三世（二）
初總釋（佛子）
二別釋（二）
初消釋經文（十中）
二釋十世義（四）
初徵起（然此）
二敘昔（古人）
三辨違（若依）
四正釋（三）
初具九世緣起相由釋（今謂）
二三世緣起相由釋（二）
初明九世（三）
初正明（但以）
二引證（中觀）
三解妨（中論）
二明十世（總明）
三唯就一念釋（三）
初成於九世（即此）
二以一對九互融相攝成上義（故以）
三總收前義亦是釋疑（假十）
七知三世（佛子）
八無疲厭心（佛子）
三明二行究竟（三）
初差別智（佛子）
二陁羅尼（佛子）
三十種佛（佛子）
二有二十門答十住問（二）
初敘意（六）
初總章（大文）
二敘昔（古德）
三縱成（非不）
四正釋（今取）
五通妨（若依）
六科判（初四）
二釋文（十）
初發心住（四）
初總明菩薩發普賢心（五）
初總標（佛子）
二徵數（何等）
三列釋（二）
初約三菩提（所謂）
二約二護（又前）
三約四弘（又初）
四結數（是為）
五顯益（若諸）
二明大願心普賢行法（佛子）
三別明大悲心觀眾生起大悲（佛子）
四別明大智心發菩提心因緣（佛子）
二治地住（二）
初近善知識（佛子）
二近友之果（佛子）
三修行住（二）
初自分波羅蜜（佛子）
二勝進智隨覺（佛子）
四生貴住（佛子）
五具足方便住（佛子）
六正心住（二）
初自分平等（佛子）
二勝進弘法實義句（佛子）
七不退住（二）
初自分法（佛子）
二勝進持（佛子）
八童真住（二）
初自分辨才（佛子）
二勝進自在（佛子）
九法王子住（二）
初自分無著（佛子）
二勝進平等心（佛子）
十灌頂住（二）
初明學智（佛子）
二辨變化（佛子）
三有三十門登前十行問○
四有二十九門答前十迴向○
五有五十門答前十地問○
六有五十一門答因圓果滿○
○三有三十門登前十行問（二）
初敘意（大文）
二正釋（十）
初歡喜行（三）
初力持（四）
初敘論意釋（佛子）
二會論同異（然第）
三會文釋義（既數）
四會三處持字（上辨）
二大欣慰（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（五）
初事佛供佛對（所謂）
二聞法近友對（復作）
三二利行成對（復作）
四嚴土化生對（又作）
五難見能見難成能成對（菩薩）
四結（佛子）
五勸（若諸）
三深入佛法（佛子）
二饒益行依止（佛子）
三無違逆行發無畏心（佛子）
四無屈撓行（二）
初被甲行無疑惑心（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初十度攝生（所謂）
二事佛供佛（菩薩）
三光明嚴剎（菩薩）
四長時調熟（菩薩）
五具一切智（菩薩）
六作世間燈（菩薩）
七說法開悟（菩薩）
八滅障成佛（菩薩）
九離妄自覺（菩薩）
十決成菩提（菩薩）
四勸（若諸）
二攝善行不可思議（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（二）
初單約三事（所謂）
二權實雙運（二）
初四約行（發菩）
二三約智（三）
初約二諦相即（二）
初明所依之法（知一）
二雙釋其上二（然各）
二三事融而不融（知心）
三權實即而不即（三）
初盡而不盡（於念）
二無而不無（雖知）
三即而不即（二）
初正明（雖知）
二釋成（一切）
四結（佛子）
五勸（若諸）
五離癡亂行（三）
初饒益有情禪（二）
初不愚巧密之言（佛子）
二不愚善巧之智（佛子）
二正法樂住禪（二）
初顯處不等同入三昧（佛子）
二明觸類皆通徧入（佛子）
三引生功德禪（二）
初作用無碍解脫門（佛子）
二於境無雍神通門（佛子）
六善現行（二）
初正顯行體（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（二）
初約一智（三）
初約所化（所謂）
二約能化（能以）
三離能所（捨離）
二辨雙行（三）
初無說之說無成之成（知一）
二無生說生（三）
初正明（菩薩）
初明無緣（菩薩）
二明隨緣（二）
初明所化（三）
初別知緣智（而知）
二通知染淨迷悟（知迷）
三明知心行（知住）
二結雙行（隨其）
二徵釋（何以）
三結名（是名）
三平等教化（三）
初實不碍權（菩薩）
二權不碍實（知種）
三結名（於生）
四勸（若諸）
二離障解脫（佛子）
七無著行（二）
初遊處縱情園林（佛子）
二栖止適悅宮殿（佛子）
八難得行（二）
初內心願樂（佛子）
二外德莊嚴（佛子）
九善法行（二）
初外緣不動（佛子）
二內心不捨（佛子）
十真實行（九）
初觀察智（佛子）
二說法智（佛子）
三離障智（佛子）
四審決智印（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初安受苦忍（所謂）
二他不饒益忍（菩薩）
三諦察法忍（菩薩）
四成佛度生（菩薩）
五知佛德無邊（菩薩）
六欲知佛不退（菩薩）
七決親人法（菩薩）
八決入大乘（菩薩）
九決平等度（菩薩）
十因圓果滿（菩薩）
四結（佛子）
五勸（菩薩）
五照徹智（佛子）
六無等智（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（所謂）
四結（佛子）
五勸（若諸）
七無下劣智（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（五）
初降魔制外對（佛子）
二喜他自滿對（又作）
三積福成智對（又作）
四下化上成對（又作）
五悲智究竟對（二）
初即智之悲（又作）
二即悲之智（四）
初列所知（又作）
二辨能知（如是）
三拂知相（然於）
四會中道（三）
初辨其中道（非有）
二境智對明（以不）
三即體起用（以究）
四結（佛子）
五勸（若諸）
八高出智（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初勤修能證智（佛子）
二常觀所證理（恒觀）
三內修無漏（願於）
四外近善人（為求）
五大忍度生（若有）
六超魔境界（菩薩）
七勤勇修行（菩薩）
八不捨惡人（菩薩）
九孤標等佛（菩薩）
十權實雙行（四）
初正辨（菩薩）
二徵釋（二）
初徵（何以）
二釋（菩薩）
三結成（是故）
四離過（不作）
四結（佛子）
五勸（若諸）
九深廣智（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（二）
初四明無量界（所謂）
二六佛界無量（六）
初入三世佛善根（菩薩）
二入過去佛界（菩薩）
三入未來佛界（菩薩）
四入現在佛界（菩薩）
五供多佛（菩薩）
六求多法（菩薩）
四勸（佛子）
○四有三十九門答前十迴向（十）
初救護眾生離眾生相迴向（四）
初所迴善根如寶住（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初供事多佛（佛子）
二聞法受持（於不）
三自在受生（於此）
四說本末法（知從）
五知斷自在（知厭）
六悲智雙行（知一）
七性相無礙（知一）
八無得之得（菩薩）
九觀空滿願（菩薩）
十受行無厭（菩薩）
四結勸（佛子）
二大願救護如金剛大乘心（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初知法（佛子）
二度生（菩薩）
三嚴剎（菩薩）
四迴向（菩薩）
五供佛（菩薩）
六無著（佛子）
七安忍（佛子）
八徧行（佛子）
九要心（佛子）
十即寂起業（三）
初悟寂（佛子）
二起用（而亦）
三釋成（三）
初一番（何以）
二次番（何以）
三後番（二）
初徵（何以）
二釋（二）
初諸佛皆爾故（一切）
二不違先願故（又我）
四結勸（佛子）
三迴向所為大發起（五）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（二）
初六自分（二）
初三福業大（佛子）
二三化業大（又作）
二四勝進（二）
初二勝進攝福（又作）
二二勝進起化（二）
初證體（菩薩）
二十起用（菩薩）
四結（佛子）
五勸（若諸）
四所化成滿究竟大事（佛子）
二不壞迴向（二）
初明不壞信（佛子）
二迴向行成（佛子）
三等一切佛迴向（二）
初等佛善根（佛子）
二迴向行成（佛子）
四至一切處迴向（佛子）
五無盡功德藏迴向（佛子）
六隨順堅固一切善根迴向（佛子）
七平等隨順一切眾生迴向（佛子）
八真如相迴向無碍用（四）
初總標十章（三）
初標（佛子）
二徵（何等）
三列（所謂）
二總徵十章（佛子）
三依章別釋（十）
初眾生無碍用（佛子）
二國土無礙用（佛子）
三法無礙用（佛子）
四身無碍用（佛子）
五願無碍用（佛子）
六境界無碍用（佛子）
七智無碍用（佛子）
八神通無碍用（佛子）
九神力無碍用（佛子）
十力無碍用（佛子）
四總結成佛（佛子）
九無縛無著解脫迴向（三）
初任志遊戲（佛子）
二境界難量（佛子）
三智用幹能（佛子）
十入法界無量迴向（三）
初迴向善根無畏（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初聞持無畏（佛子）
二辨才無畏（佛子）
三二空無畏（佛子）
四威儀無畏（佛子）
五三業無畏（佛子）
六外護無畏（佛子）
七正念無畏（佛子）
八方便無畏（佛子）
九一切智無畏（佛子）
十具行無畏（佛子）
四結勸（佛子）
二法界行體（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初自利行（佛子）
二化他行（佛子）
三上求行（佛子）
四善巧行（五）
初巧離二乘（佛子）
二巧修三昧（善能）
三巧順世間（往來）
四巧住諸乘（雖現）
五巧窮因果（雖念）
五雙行行（佛子）
六隨智行（佛子）
七代苦行（佛子）
八攝物行（佛子）
九堅淨行（佛子）
十常修行（佛子）
四結勸（佛子）
三所成之德（二）
初明業用（佛子）
二明其體（佛子）
○五有五十門答十地門（十）
初歡喜地行（二）
初初住地中行（四）
初依何身（二）
初約身辨身（二）
初約身業思（佛子）
二約法自體（佛子）
二就語辨身（四）
初明語體用（佛子）
二顯語淨因（佛子）
三辨淨語果（若菩）
四能成所作（佛子）
二以何因（佛子）
三為何義發心（佛子）
四有何相周徧心（佛子）
二安住地行（佛子）
二離垢地行（二）
初發起淨（二）
初自分深心（佛子）
二勝進增上心（佛子）
二自體淨（二）
初攝善律儀（佛子）
二饒益有情（三）
初解諸善（佛子）
二解世間（佛子）
三解眾生（佛子）
三發光地行（二）
初能起厭行（二）
初熏習成氣（佛子）
二增盛攝取（佛子）
二所起厭行（三）
初正顯修行（佛子）
二修成勝緣（佛子）
三修行離過（佛子）
四燄慧地行（三）
初清淨對治修行增長因（四）
初明四地所以（佛子）
二釋其總名（謂離）
三會通彼經（地經）
四揀大異小（結云）
二清淨決定法（佛子）
三對治修行增長（二）
初修行增長（二）
初正明增長出生佛法道（佛子）
二顯立勝名大丈夫名號（佛子）
二修行對治（佛子）
五難勝地行（二）
初勝慢對治行（二）
初總標四門（佛子）
二別明初門（佛子）
二後二分中無量助道法（四）
初勝慢對治（佛子）
二不住道義（以智）
三通難釋成（今以）
四重明問答（然正）
六現前地行（四）
初顯修道（佛子）
二顯同相（無去）
三別科配屬（十中）
四隨文別釋（四中）
七遠行地行（三）
初明權實雙行（四）
初標（佛子）
二徵（何者）
三列（三）
初五自行無染（佛子）
二隨有攝化（四）
初無染而化（[A8]已【CB】，巳【卍續】已到）
二處正入邪（安住）
三持犯權實（常善）
四人法權實（不由）
三因果權實（三）
初因圓示缺（善根）
二得果不捨因（與三）
三徵釋所以（何以）
四勸（若諸）
二明念念進趣（佛子）
三明取授自在（佛子）
八不動地行（三）
初腹（佛子）
二藏（佛子）
三心（佛子）
九善慧地行（二）
初入地心（佛子）
二住地心（佛子）
十法雲地行（三）
初緫標德首（佛子）
二六根勝德（六）
初眼（五）
初釋眼義（佛子）
二隨文釋（二）
初釋前五眼（五）
初釋肉眼（十中）
二釋天眼（然天）
三釋慧眼（此中）
四釋法眼（彼中）
五釋佛眼（彼佛）
二釋後五眼（後五）
三出體性（故知）
四明次第（若辨）
五示其源（餘如）
二耳（佛子）
三鼻（佛子）
四舌（佛子）
五身（佛子）
六意（佛子）
三四儀成規（六）
初行（佛子）
二住（佛子）
三坐（佛子）
四臥（佛子）
五所住處（佛子）
六所行處（佛子）
○六有五十一門六因圓果滿（二）
△初辨等覺之位（三）
初因行體性（二）
初起行方便（三）
初意業觀察（二）
初觀察（佛子）
二普觀察（佛子）
二身業自在（佛子）
三語業宣唱（佛子）
二十度行體（二）
初六度六（佛子）
二四等四（佛子）
二方便造修（二）
初自分（三）
初明法義（二）
初義（佛子）
二法（佛子）
二說福智（二）
初福德助道具（佛子）
二智慧助道具（十）
初外近善緣（佛子）
二內調法器（永離）
三念慧安處（念慧）
四法樂怡神（樂法）
五真實修行（六波）
六自他雙淨（常樂）
七徧觀法性（觀察）
八深解二空（菩薩）
九止觀雙遊（二）
初總修止觀（菩薩）
二雙釋二門（二）
初釋止（心意）
二釋觀（觀一）
十修習種智（菩薩）
三顯圓足（佛子）
二勝進（三）
初更求法要（佛子）
二得[A9]已【CB】，巳【卍續】已明了（三）
初明來意（佛子）
二能了智（總以）
三隨文釋（一是）
三如說修行（佛子）
三因行除障（二）
初離障成行（三）
初離障體（二）
初顯魔體（三）
初總釋（佛子）
二辨異（然四）
三辨攝（若欲）
二辨魔因（二）
初釋業相（佛子）
二隨文釋（十中）
二離障方便（佛子）
三見佛成行（二）
初見佛（六）
初會同前文（佛子）
二別釋見義（然此）
三隨文正釋（一無）
四總結圓融（依上）
五攝之成對（又此）
六總結包含（又此）
二成佛業（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（五）
初覺導夢化對（所謂）
二開纏淨戒對（為他）
三現相說法對（若有）
四降魔護小對（若有）
五悲攝雙行對（生死）
四結（是為）
二離障加持（二）
初內成離障行（二）
初離障慢業（三）
初依俱舍列名釋七慢（三）
初依俱舍列名（佛子）
二對文開合（今文）
三正釋本文（前三）
二依涅槃成實釋八慢（若約）
三結略指同（餘如）
二顯治智業（二）
初結前生後（若諸）
二正顯智業（何等）
二外得加持（二）
初所離障（佛子）
二能持之行（二）
初佛所攝持（二）
初結前生後（若諸）
二正說法門（何等）
二法所攝持（佛子）
二明妙覺之果○
○二明妙覺之果（十）
初住天相（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初化六欲天（所謂）
二化色界天（為色）
三化大千界（菩薩）
四同類共談（菩薩）
五為同類說（菩薩）
六善巧降魔（菩薩）
七樂音說法（菩薩）
八諸佛聞法（菩薩）
九供養多佛（菩薩）
十多身益生（菩薩）
四益（佛子）
二示沒相（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初廣拔眾苦（佛子）
二徧警有緣（佛子）
三嚴剎揀非（佛子）
四覺諸導從（佛子）
五密召侍衛（佛子）
六先告當機（佛子）
七令輔翼知（佛子）
八淨所生處（佛子）
九定力天壽（佛子）
十廣現難思（佛子）
四益（佛子）
三入胎相（四）
初標（佛子）
二徵（何等）
三釋（十）
初為化劣解（佛子）
二攝諸眷屬（菩薩）
三三時無亂（菩薩）
四演法益物（菩薩）
五乘願化生（菩薩）
六破胎生慢（菩薩）
七胎障不隔（菩薩）
八同類共集（菩薩）
九定力現嚴（菩薩）
十興供聞法（菩薩）
四結益（佛子）
四住胎相（佛子）
五初生相（三）
初右脇生（佛子）
二示[1]徵疏作微（CBETA 按：本校注在原書為629頁[01]。）〔徵〕笑（佛子）
三行七步（佛子）
六在家相（二）
初幻懷德藝（佛子）
二貴極無染（佛子）
七出家相（二）
初示出家（佛子）
二示苦行（佛子）
八成道相（五）
初進趣所安（佛子）
二自力安處（佛子）
三外感希奇（佛子）
四正覺將願（佛子）
五正覺現前（佛子）
九轉法輪相（二）
初所轉法輪體用（佛子）
二轉法輪之因緣（佛子）
十入涅槃相（二）
初總明（佛子）
二別顯（初二）
○七結勸分（二）
初結義勸修（二）
初舉名結義（佛子）
二勸信修行（佛子）
二結名勸學（佛子）
○八現瑞分（說此）
○九證成分（二）
初讚法證（爾時）
二歎人證（佛子）
○十重頌分（三）
初歎德深廣（四）
初許說深廣（爾時）
二舉德誡聽（見諸）
三重總許說（千萬）
四示說分齊（無量）
二總示行德（三）
初略標法喻（其心）
二託事表法（十）
初悅物覆蔭行（菩薩）
二摧邪導迷行（菩薩）
三高深堅密行（菩薩）
四觀機照益行（菩薩）
五自在統御行（菩薩）
六包含無染行（菩薩）
七周徧成益行（菩薩）
八檢束修身行（菩薩）
九調御運載行（菩薩）
十外用遊處行（菩薩）
三即法明行（二）
初總明深廣許說分齊（三）
初上同佛覺（菩薩）
二下超群品（菩薩）
三許說誡聽（如是）
二別明深廣以酬前許（十）
初三業深廣行（一身）
二二嚴無礙行（菩薩）
三逆順成滿行（示現）
四普門示現行（或現）
五時處圓融行（深入）
六知根說法行（菩薩）
七寂用迅速行（雜染）
八悲不失智行（譬如）
九智不失悲行（觀色）
十結德無盡行（由入）
三頌長行（二）
初頌前說分（六）
初頌十信行（依於）
二頌十住行（發於）
三頌十行行（住持）
四頌十迴向行（如寶）
五頌十地行（諸身）
六頌圓滿行（所行）
二頌結勸分（四）
初結前所說（彼諸）
二別顯德用（二）
初結約法顯行（五）
初於剎自在（雖令）
二三業自在（無量）
三三世自在（過去）
四身智自在（深知）
五總結難測（示現）
二結託事表法（淨戒）
三總結深廣（二）
初結前[A10]已【CB】，巳【卍續】已說（此諸）
二未說難窮（一切）
四結勸修行（欲具）