楞嚴經寶鏡疏科文 卷1
大佛頂首楞嚴經寶鏡疏科
十、別解文義。准常分（三）。
一序分
二正宗
三流通
○初序文（二）
一證信（二）
一明五義證信（如是）
二引大眾證信（三）
一聲聞眾（二）
一舉類標數（與大）
二敘德詳名（二）
一敘德（皆是）
二詳名（其名）
二緣覺眾（復有）
三菩薩眾（二）
一自咨先集眾（十方）
二聞音後集眾（迦陵）
二發起（四）
一王臣設供（時波）
二佛僧赴請（佛勅）
三阿難誤墮（二）
一出將墮之由（唯有）
二明正墮之事（爾時）
四如來遣救（如來）
○二正宗分（二）
一正請正說（三）
一阿難正請（二）
一悔聞請定（阿難）
二會眾願聞（於時）
二如來正說（二）
一正談大定始終（二）
一約破顯談定體以明信解之理（二）
一明妄真以生信（二）
一如來破妄顯真（二）
一破所執妄心（三）
一取心定判（三）
一問（佛告）
二答（阿難）
三判（佛言）
二正與斥破（二）
一如來破妄（三）
一破妄無處（七）
一破在內（五）
一誡直審緣（汝今）
二舉喻定處（佛告）
三執心在內（二）
一正執（阿難）
二例定（佛告）
四懸示定名（爾時）
五正為斥破（二）
一引例（佛告）
二正破（阿難）
二破在外（二）
一轉計（阿難）
二斥破（二）
一立例（佛告）
二正破（佛告）
三破潛根（二）
一轉計（阿難）
二斥破（二）
一立例（佛告）
二正破（佛告）
四破內外（二）
一轉計（阿難）
二斥破（三）
一正破（佛告）
二轉破（三）
一破對內（若離）
二破在空（若在）
三破兩覺（必汝）
三結破（是故）
五破隨合（二）
一轉計（阿難）
二斥破（三）
一牒計（佛告）
二正破（二）
一破無體（是心）
二破有體（二）
一約內外出與入破（若有）
二約一多徧不徧破（阿難）
三結破（是故）
六破中間（二）
一破泛計（二）
一泛計（阿難）
二泛破（佛言）
二破正計（三）
一正計（阿難）
二正破（佛告）
三結破（是故）
七破無著（三）
一轉計（阿難）
二斥破（佛告）
三結破（是故）
二斥妄非心（二）
一阿難自責請益（爾時）
二如來顯發非心（三）
一光表破顯諸相（爾時）
二發明真妄二本（佛告）
三正斥妄識非心（二）
一徵起直斥（阿難）
二驚索示名（阿難）
三示妄無體（二）
一阿難述怖求示（阿難）
二如來安慰顯示（二）
一慰真許有（爾時）
二示妄則無（若汝）
二大眾知非（即時）
三結皈其判（佛告）
二顯所遺真性○
二慶喜明心生信○
二辯相性而開解○
二約修證談定用以明行證之事○
二通示全經名目○
三阿難獲益○
二重請重說○
以上一破所執妄心竟。
○二顯所遺真性（二）
一當機捨妄求真（阿難）
二如來就妄顯真（二）
一光表許說（即時）
二正顯即真（三）
一就妄示真（二）
一帶妄顯真（十）
一指見是心（四）
一將拳驗見（阿難）
二就拳例見（佛告）
三引例辯謬（佛告）
四結顯唯心（是故）
二顯見不動（三）
一敘眾望示（阿難）
二辯定客塵（三）
一問（爾時）
二答（時憍）
三印（佛言）
三正顯不動（三）
一對外境以顯不動（即時）
二就內根以顯不動（如來）
三責明知故認妄動（於是）
△三顯見不滅（三）（第二卷）
一請問（二）
一眾作念請（爾時）
二王出詞問（時波）
二說示（二）
一說身有變遷（二）
一略說變滅（佛告）
二廣辯變滅（大王）
二明性無生滅（二）
一徵定許說（佛告）
二彰明不滅（二）
一彰所見不滅（大王）
二明能見不滅（佛言）
三領悟（王聞）
四顯見不失（二）
一疑問（阿難）
二說示（二）
一以背倒無失為喻（即時）
二以心倒無失合喻（三）
一舉法直合（則知）
二令觀顛倒（隨汝）
三通示正倒（三）
一引昔教明正（佛興）
二責認妄成倒（云何）
三喻雖倒不失（譬如）
五顯見無還（二）
一疑請（阿難）
二開示（二）
一破緣心有還（二）
一總標法喻（佛告）
二別示可還（二）
一略明無性（若以）
二廣示有還（斯則）
二顯見性無還（三）
一求示無還（阿難）
二正示無還（三）
一明見性即真（佛告）
二示可還非真（汝應）
三顯無還乃真（汝見）
三結責自淪（則知）
六顯見非物（二）
一當機伸問（阿難）
二如來正顯（四）
一標定能所（二）
一明能見性（佛告）
二明所見物（阿難）
二就中揀擇（汝應）
三物見分明（四）
一正明物不是見（阿難）
二正明見不是物（阿難）
三反辯見不是物（若見）
四反辯物不是見（又則）
四責疑自性（云何）
七顯見無礙（三）
一當機因塵疑礙（阿難）
二如來顯性無礙（二）
一正明無礙（佛告）
二轉釋無礙（阿難）
三通結礙與不礙（一切）
八顯見惟真（二）
一疑問（阿難）
二決答（二）
一雙遣二途（三）
一正遣是見（佛告）
二轉遣非是（佛復）
三因眾俯慰（於是）
二正明一真（二）
一文殊啟請（是時）
二如來慈示（二）
一明真心絕待（二）
一正說（佛告）
二例明（文殊）
二結迷悟差殊（是以）
九顯見超情（三）
一超外道情（二）
一疑問（阿難）
二决答（佛告）
二超內教情（二）
一轉計（阿難）
二推破（佛言）
三超內外情（當知）
十顯見離見（三）
一引教致問（阿難）
二對理辯明（二）
一明昔說是權（佛言）
二辯今說非緣（阿難）
三正顯離見（二）
一正顯（是故）
二結勸（汝等）
二辯妄明真○
二會科明性○
三歷大融相○
以上一帶，妄顯真竟。
○二辯妄明真（二）
一通明請許（二）
一述迷請示（阿難）
二責滯許宣（爾時）
二別為開示（二）
一辯明妄真（二）
一詳彰二妄（二）
一直示名目（二）
一總示（阿難）
二別明（二）
一明別業妄見（云何）
二明同分妄見（云何）
二進退合明（二）
一總示（阿難）
二別明（二）
一舉別例同退同合別（阿難）
二舉同例別進別明同（阿難）
二顯示本真（若能）
二通破疑執（二）
一躡前悟與未悟（阿難）
二正破和合非合（二）
一先破和合（二）
一牒疑（阿難）
二正破（二）
一破和（則汝）
二破合（復次）
二破非和合（二）
一轉計（阿難）
二斥破（二）
一破非和（佛言）
二破非合（又妙）
以上一就見顯真竟。
○二會科明性（二）
一總標即妄即真（阿難）
二別明即妄即真（四）
一會五陰即性（二）
一總徵（阿難）
二別釋（五）
一色陰即性（阿難）
二受陰即性（阿難）
三想陰即性（阿難）
四行陰即性（阿難）
五識陰即性（阿難）
△二會六入即性（二）（第三卷）
一總徵（復次）
二別釋（六）
一眼入即性（阿難）
二耳入即性（阿難）
三鼻入即性（阿難）
四舌入即性（阿難）
五身入即性（阿難）
六意入即性（阿難）
三會十二處即性（二）
一總徵（復次）
二別釋（六）
一眼色即性（阿難）
二耳聲即性（阿難）
三鼻香即性（阿難）
四舌味即性（阿難）
五身觸即性（阿難）
六意法即性（阿難）
四會十八界即性（二）
一總徵（復次）
二別釋（六）
一眼色識即性（阿難）
二耳聲識即性（阿難）
三鼻香識即性（阿難）
四舌味識即性（阿難）
五身觸識即性（阿難）
六意法識即性（阿難）
以上會科明性竟。
○三歷大融相（三）
一當機疑問（阿難）
二呵誡許宣（爾時）
三正為開示（二）
一總示大性（阿難）
二別顯大性（七）
一地大即性（汝觀）
二火大即性（阿難）
三水大即性（阿難）
四風大即性（阿難）
五空大即性（阿難）
六見大即性（阿難）
七識大即性（阿難）
以上一如來破妄顯真竟。
○二慶喜明心生信（二）
一經家敘益（爾時）
二當機讚述（六）
一讚佛法（玅湛）
二述明心（消我）
三發大願（願今）
四請證盟（伏請）
五希更示（大雄）
六表深信（舜若）
以上一明妄真以生信竟
○二辯相性而開解（二）（第四卷）
一滿慈敘疑請示（爾時）
二如來破疑許宣（三）
一許宣誡聽（爾時）
二正為破疑（二）
一正告滿慈（二）
一破諸相生續疑（二）
一正破所疑（三）
一總辯真妄（二）
一牒定真覺（佛言）
二辯明妄覺（佛言）
二別明生續（二）
一明忽生之故（覺非）
二明相續之由（三）
一世界相續（覺明）
二眾生相續（復次）
三業果相續（富樓）
三通結終始（富樓）
二兼釋轉難（二）
一滿慈執因難果（富樓）
二如來真妄喻釋（二）
一喻妄不復生（佛告）
二喻真不復變（又如）
二破大性圓融疑（二）
一正破所疑（二）
一喻明性相（二）
一牒疑舉喻（富樓）
二以法合喻（真玅）
二正明性相（三）
一因迷悟辯性相（二）
一明迷即世相（富樓）
二顯悟即藏性（我以）
二正圓融示藏性（三）
一正示空藏之性（而如）
二復示不空之性（即如）
三圓示空不空性（即如）
三以法喻策進修（如何）
二復釋轉難（二）
一滿慈領問（富樓）
二如來决答（二）
一明妄本無因（佛告）
二顯真非有得（汝但）
二兼示阿難○
三獲益開解○
以上一正告滿慈竟。
○二兼示阿難（二）
一阿難執前疑問（即時）
二如來破疑誡勸（二）
一破疑（二）
一即喻推破（佛告）
二以法况顯（是故）
二誡勸（二）
一誡徒聞無功（菩提）
二勸真修有益（是故）
○三獲益開解（阿難）
以上一約破顯談定体以明信解之理竟。
○二約修證談定用以明行證之事（二）
一明正助以示行（二）
一示當機圓通正修（二）
一阿難述領致請（重復）
二如來宣示法要（二）
一經家敘意（爾時）
二世尊正示（二）
一雙審二本（二）
一總徵（汝等）
二別釋（二）
一審因地心（二）
一總勸須審（阿難）
二正示當審（二）
一總立例（以是）
二別示法（二）
一以生滅法例可作（二）
一出妄總標（則汝）
二依義別釋（二）
一通明濁義（云何）
二別示濁名（阿難）
二以無生滅例虛空（二）
一澄濁還清（阿難）
二以喻合法（如澄）
二審煩惱本（二）
一總勸須審（第二）
二正示當審（二）
一總立例（阿難）
二別示法（二）
一以顛倒倒結（二）
一總示結根（則汝）
二別明結相（二）
一就眾生性以明數無多少（阿難）
二約境界相以明用有優劣（阿難）
二以降伏例解（二）
一略示心要（阿難）
二廣示心要（二）
一疑請（阿難）
二正示（二）
一約惑體總示（二）
一統示流根（佛告）
二辯明一六（今汝）
二約結相別示（二）
一明迷真成結（由明）
二明返妄為解（三）
一示返妄圓㧞（汝但）
二示悟真互用（二）
一舉互用人（不由）
二引互用例（阿難）
三顯真常性本（二）
一示圓常性（二）
一因疑致問（阿難）
二除疑開示（三）
一斥迷許示（佛告）
二即事除疑（二）
一就聲塵審定（即時）
二即聞性顯常（阿難）
三結示斷常（以諸）
△二示結解本（二）（第五卷）
一明結解無二（二）
一疑請（阿難）
二指示（二）
一經家敘瑞（爾時）
二如來正示（二）
一諸佛共說（於是）
二本師親宣（二）
一疑問（阿難）
二正示（二）
一長行（佛告）
二偈頌（二）
一標偈（爾時）
二正頌（二）
一祇夜頌前（真性）
二伽陀開後（解結）
二明六解一亡（二）
一敘益呈疑（於是）
二舉事辯答（二）
一辯結巾喻迷（即時）
二辯解巾喻悟（三）
一喻六解一亡（佛告）
二喻解結唯心（阿難）
三喻結解即定（阿難）
二直示一門○
二示未來道場助行○
二辯迷悟以明證○
○二直示一門（五）
一當機求示（阿難）
二如來徧詢（爾時）
三諸聖各說（二）
一諸聖略明（四）
一六塵圓通（六）
一陳那觀聲（憍陳）
二沙陀觀色（優婆）
三香嚴觀香（香嚴）
四藥王觀味（藥王）
五賢護觀觸（跋陀）
六迦葉觀法（摩訶）
二五根圓通（五）
一那律觀眼（阿那）
二槃特觀鼻（周利）
三憍𣑽觀舌（憍梵）
四畢陵觀身（畢陵）
五空生觀意（須菩）
三六識圓通（六）
一舍利眼識（舍利）
二普賢耳識（普賢）
三難陀鼻識（孫陀）
四滿慈舌識（富樓）
五波離身識（優婆）
六目連意識（大目）
四七大圓通（七）
一烏蒭觀火（烏蒭）
二持地觀地（持地）
三月光觀水（月光）
四瑠璃觀風（琉璃）
五空藏觀空（虗空）
六彌勒觀識（彌勒）
七勢至觀根（大勢）
二觀音廣陳○
四佛現瑞印○
五文殊揀選○
○二觀音廣陳（二）（第六卷）
一通敘緣起（三）
一明古佛受定（爾時）
二明依教修定（初於）
三明發用由定（二）
一略述自證定力（世尊）
二廣陳利他定用（三）
一陳三十二應（二）
一正明隨應玅用（二）
一隨四聖機（世尊）
二隨六凡機（二）
一應希求心（若諸）
二應厭離心（若有）
二通結功由定力（是名）
二陳十四無畏（三）
一先標自證定力（世尊）
二正明施無畏用（四）
一八難無畏（一者）
二三毒無畏（九者）
三二求無畏（十二）
四持名無畏（十四）
三通結施無畏用（是名）
三陳四不思議（二）
一總標（世尊）
二別列（四）
一現像不思議（一者）
二呪力不思議（二者）
三受施不思議（三者）
四興供不思議（四者）
二結答圓通（佛問）
○四佛現瑞印（爾時）
○五文殊揀選（三）
一佛命揀選（於是）
二文殊偈對（二）
一經家敘儀（文殊）
二文殊正選（五）
一發源應選（三）
一發真妄源（覺海）
二發生滅源（迷妄）
三正明應選（歸元）
二別揀諸門（四）
一揀六塵（色想）
二揀六根（見性）
三揀六識（識見）
四揀七大（若以）
三正選耳根（五）
一明法玅（我今）
二明人勝（離苦）
三明定真（我今）
四明行當（今此）
五明應修（二）
一囑聽教修（阿難）
二詳明修習（三）
一法說（聞非）
二喻說（如世）
三法合（六根）
四普勸修習（大眾）
五結請真實（誠如）
三大眾獲益（於是）
以上一示當機圓通正修竟。
○二示未來道場助行（三）
一伸請（阿難）
二讚許（爾時）
三正說（二）
一明以戒為本（二）
一總標三學之本（佛告）
二別示四重之戒（四）
一淫戒（阿難）
二殺戒（阿難）
三盜戒（阿難）
四妄語（阿難）
△二明誦呪除習（二）（第七卷）
一通結前文（阿難）
二正開後說（二）
一略述受持（二）
一勸持顯益（二）
一勸持（若有）
二顯益（且汝）
二精修感應（若有）
二廣顯儀軌（二）
一正示儀軌（二）
一請問（阿難）
二示答（二）
一別示（二）
一壇法（二）
一立壇方法（佛告）
二供養方法（二）
一壇中供物（壇心）
二壇外莊嚴（令其）
二修法（三）
一示其行修（二）
一七中助行（於初）
二七後正修（即於）
二簡其不成（阿難）
三明其獲益（從三）
二總結（汝問）
二重宣神呪（三）
一當機啟請（阿難）
二世尊正宣（二）
一化佛說呪（二）
一現化表顯（爾時）
二正說神呪（南無）
二述功勸持（二）
一述果人自利化他功（阿難）
二述因人滅惡生善功（三）
一略示得失（汝等）
二廣顯利益（八）
一獲益免難（阿難）
二諸聖擁護（阿難）
三不墮惡趣（從第）
四得佛功德（此諸）
五消除現業（阿難）
六消除夙愆（阿難）
七隨求滿願（復次）
八護國安民（阿難）
三結勸真實（是故）
三眾聖願護（二）
一天神願護（說是）
二菩薩願護（爾時）
以上一明正助以示行竟。
○二辯迷悟以明證（二）
一當機悟修請位（阿難）
二如來讚許開示（二）
一讚許（爾時）
二開示（二）
一總標真妄之源（佛言）
二別示迷悟之理（二）
一示迷真逐妄則為類生（二）
一通明二倒（阿難）
二別釋二倒（二）
一釋眾生顛倒（阿難）
二釋世界顛倒（三）
一總釋因名（阿難）
二別釋果相（十二）
一卵生相（阿難）
二胎生相（由因）
三濕生相（由因）
四化生相（由因）
五有色相（由因）
六無色相（由因）
七有想相（由因）
八無想相（由因）
九非有色相（由因）
十非無色相（由因）
十一非有想相（由因）
十二非無想相（由因）
三通結其名（是名）
△二示返妄歸真便成聖位（三）（第八卷）
一總明漸次三位（二）
一結前開後（阿難）
二總標別詳（二）
一總標（云何）
二別詳（三）
一除助因（云何）
二刳正性（云何）
三違現業（云何）
二別示賢聖諸位（九）
一乾慧位（阿難）
二十信位（即位）
三十住位（阿難）
四十行位（阿難）
五十向位（阿難）
六加行位（阿難）
七登地位（阿難）
八等覺位（如來）
九玅覺位（阿難）
三通結修證行位（是種）
以上一正談，大定始終竟。
○二通示全經名目（二）
一文殊請名奉持（爾時）
二如來示名教持（佛告）
○三阿難聞經獲益（說是）
以上正請正說竟。
○二重請重說（二）
一當機即事重請（二）
一述益謝前（即從）
二重疑請後（三）
一疑真何有妄（世尊）
二疑地獄同別（世尊）
三懇慈悲開示（唯垂）
二如來因請重說（二）
一重詳七趣以勵精修（二）
一讚許（佛告）
二說示（三）
一總明二分（四）
一通明真妄（阿難）
二雙示內外（二）
一內分（阿難）
二外分（阿難）
三總示昇沉（阿難）
四結答同別（循造）
二別詳七趣（七）
一地獄趣（三）
一總標習因交報（阿難）
二別示習因交報（二）
一明十習因（十）
一淫習（云何）
二貪習（二者）
三慢習（三者）
四嗔習（四者）
五詐習（五者）
六誑習（六者）
七怨習（七者）
八見習（八者）
九枉習（九者）
十訟習（十者）
二明六交報（二）
一總徵（云何）
二別釋（六）
一見報（何云）
二聞報（二者）
三齅報（三者）
四味報（四者）
五觸報（五者）
六思報（六者）
三通結習因交報（阿難）
二諸鬼趣（三）
一總標（復次）
二別釋（若於）
三結示（阿難）
三旁生趣（三）
一總標（復次）
二別釋（物怪）
三結示（阿難）
四明人趣（三）
一總標（復次）
二別釋（汝今）
三結示（阿難）
五明仙趣（三）
一總標（阿難）
二別釋（阿難）
三結示（阿難）
六諸天趣（二）
一詳列諸天（三）
一六欲（三）
一標因（阿難）
二示相（於邪）
三結名（阿難）
△二四禪（四）（第九卷）
一明初禪三天（阿難）
二明二禪三天（阿難）
三明三禪三天（阿難）
四明四禪九天（二）
一凡外四天（阿難）
二聖眾五天（阿難）
三四空（五）
一簡𢌞心超出（復次）
二示四空天相（若在）
三辯聖凡有異（此等）
四明王民不同（阿難）
五結空天名目（阿難）
二結成虛妄（此皆）
七修羅趣（復次）
三結妄勸修○
二再辯五魔而妨惑亂○
○三結妄勸修（二）
一結妄（阿難）
二勸修（若得）
以上一重詳七趣以勵精修竟。
○二再辯五魔而妨惑亂（二）
一正詳定境魔事（三）
一普告魔事須知（即時）
二會眾歡喜聽誨（阿難）
三雙明魔事總別（三）
一總明動魔之由（二）
一明正動因由（佛告）
二示迷悟得失（然彼）
二別詳諸魔之境（五）
一色陰魔境（三）
一通明陰境（阿難）
二別示魔事（十）
一身能出礙（阿難）
二身徹拾虫（阿難）
三於空聞法（又以）
四見佛出現（又以）
五空成寶色（又以）
六暗中見物（又以）
七燒斫無覺（又以）
八徧見無礙（又以）
九遙見遙聞（又以）
十妄見妄說（又以）
三結害勸示（阿難）
二受陰魔境（三）
一通明陰境（阿難）
二別示魔事（十）
一過抑成悲（阿難）
二過激生勇（阿難）
三智衰成憶（又彼）
四慧強成劣（又彼）
五歷險生憂（又彼）
六覺安生喜（又彼）
七見勝成慢（又彼）
八輕安自足（又彼）
九著空毀戒（又彼）
十著有貪婬（又彼）
三結害勸示（阿難）
三想陰魔境（三）
一通明陰境（阿難）
二別示魔事（十）
一貪善巧（阿難）
二貪經歷（阿難）
三貪契合（又善）
四貪辯析（又善）
五貪冥感（又善）
六貪靜謐（又善）
七貪宿命（又善）
八貪神力（又善）
九貪深空（又善）
十貪長壽（又善）
三結害勸示（阿難）
△四行陰魔境（三）（第十卷）
一通明陰境（阿難）
二別示魔事（十）
一計二種無因（阿難）
二計四種徧常（阿難）
三計四種顛倒（又三）
四計四種分位（又三）
五計四種矯亂（又三）
六計十六有相（又三）
七計八種無相（又三）
八計八種俱非（又三）
九計七際斷滅（又三）
十計五現涅槃（又三）
三結害勸示（阿難）
五識陰魔境（三）
一通明陰境（阿難）
二別示魔事（十）
一因所因執（阿難）
二能非能執（阿難）
三常非常執（又善）
四知無知執（又善）
五生無生執（又善）
六歸無歸執（又善）
七貪非貪執（又善）
八真非真執（又善）
九定性聲聞（又善）
十定性辟支（又善）
三結邪顯正（阿難）
三通示進修之要（此是）
二重斷陰相餘疑○
○二重斷陰相餘疑（二）
一當機疑請（阿難）
二如來釋答（二）
一具答三問（三）
一廣答生起妄想（三）
一總明（佛告）
二別示（五）
一明色即堅固妄想（汝體）
二明受即虗明妄想（即此）
三明想即融通妄想（由汝）
四明行即幽隱妄想（化理）
五明識即顛倒妄想（又汝）
三結成（阿難）
二超答陰界淺深（汝今）
三追答滅除次第（此五）
二結勸傳示（汝應）
以上二正宗分竟。
○三流通分（二）
一世尊較福嘆述（三）
一較供佛之福（阿難）
二嘆滅惡之功（佛告）
三述生善之德（阿難）
二大眾獲益歡喜（佛說）