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維摩經評註 卷8

維摩詰所說經卷八

佛道品

爾時,文殊師利問維摩詰言:菩薩云何通達佛道?維摩詰言:若菩薩行於非道,是為通達佛道。又問:云何菩薩行於非道?答曰:若菩薩行五無間而無惱恚;至於地獄,無諸罪垢;至于畜生,無有無明、憍慢等過;至于餓鬼,而具足功德;行色、無色界道,不以為勝;示行貪欲,離諸染著;示行瞋恚,於諸眾生無有恚礙;示行愚癡,而以智慧調伏其心;示行慳貪,而捨內外所有,不惜身命;示行毀禁,而安住淨戒,乃至小罪猶懷大懼;示行瞋恚,而常慈忍;示行懈怠,而勤修功德;示行亂意,而常念定;示行愚癡,而通達世間、出世間慧;示行諂偽,而善方便隨諸經義;示行憍慢,而於眾生猶如橋梁;示行諸煩惱,而心常清淨;示入於魔,而順佛智慧,不隨他教;示入聲聞,而為眾生說未聞法;示入辟支佛,而成就大悲,教化眾生;示入貧窮,而有寶手,功德無盡;示入形殘,而具諸好相,以自莊嚴;示入下賤,而生佛種性中,具諸功德;示入羸劣醜陋,而得那羅延身,一切眾生之所樂見;示入老病,而永斷病根,超越死畏;示有資生,而恒觀無常,實無所貪;示有妻妾綵女,而常遠離五欲淤泥;現於訥鈍,而成就辯才,總持無失;示入邪濟,而以正濟度諸眾生;現遍入諸道,而斷其因緣;現於涅槃,而不斷生死。文殊師利!菩薩能如是行於非道,是為通達佛道。於是維摩詰問文殊師利:何等為如來種?文殊師利言:有身為種,無明有愛為種,貪恚癡為種,四顛倒為種,五蓋為種,六入為種,七識處為種,八邪法為種,九惱處為種,十不善道為種。以要言之,六十二見及一切煩惱,皆是佛種。曰:何謂也?答曰:若見無為入正位者,不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地,不生蓮華;卑濕淤泥,乃生此華。如是見無為法入正位者,終不復能生於佛法;煩惱泥中,乃有眾生起佛法耳。又如植種於空,終不能生;糞壤之地,乃能滋茂。如是,入無為正位者,不生佛法,起於我見,如須彌山,猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心,生佛法矣。是故當知,一切煩惱為如來種。譬如不下巨海,不能得無價寶珠;如是,不入煩惱大海,則不能得一切智寶。爾時,大迦葉歎言:善哉,善哉!文殊師利!快說此語。誠如所言,塵勞之儔為如來種。我等今者,不復堪任發阿耨多羅三藐三菩提心,乃至五無間罪,猶能發意生於佛法,而今我等永不能發。譬如根敗之士,其於五欲不能復利;如是,聲聞諸結斷者,於佛法中無所復益,永不志願。是故,文殊師利!凡夫於佛法有反復,而聲聞無也。所以者何?凡夫聞佛法,能起無上道心,不斷三寶;正使聲聞終身聞佛法、力、無畏等,永不能發無上道意。爾時,會中有菩薩,名普現色身,問維摩詰言:居士!父母、妻子、親戚、眷屬、吏民、知識,悉為是誰?奴婢、僮僕、象馬、車乘,皆何所在?於是,維摩詰以偈答曰:

智度菩薩母, 方便以為父, 一切眾導師。 無不由是生。 法喜以為妻, 慈悲心為女, 善心誠實男, 畢竟空寂舍, 弟子眾塵勞, 隨意之所轉, 道品善知識, 由是成正覺。 諸度法等侶, 四攝為妓女, 歌詠誦法言, 以此為音樂, 總持之園苑, 無漏法林樹, 覺意淨妙華, 解脫智慧果, 八解之浴池, 定水湛然滿, 布以七淨華, 浴此無垢人。 象馬五通馳, 大乘以為車, 調御以一心, 遊於八正路, 相具以嚴容, 眾好飾其姿, 慚愧之上服, 深心為華鬘, 富有七財寶, 教授以滋息, 如所說修行, 迴向為大利。 四禪為牀座, 從於淨命生, 多聞增智慧。 以為自覺音, 甘露法之食, 解脫味為漿。 淨心以澡浴, 戒品為塗香, 摧滅煩惱賊。 勇徤無能踰。 降伏四種魔, 勝旛建道場。 雖知無起滅, 示彼故有生, 悉現諸國土。 如日無不見。 供養於十方, 無量億如來, 諸佛及[A1]己【CB】,巳【卍續】身, 無有分別想, 雖知諸佛國, 及與眾生空, 而常修淨土, 教化於羣生。 諸有眾生類, 形聲及威儀, 無畏力菩薩, 一時能盡現, 覺知眾魔事, 而示隨其行。 以善方便智, 隨意皆能現。 或示老病死, 成就諸羣生, 了知如幻化, 通達無有礙。 或現劫盡燒, 天地皆洞然。 眾人有常想, 照令知無常。 無數億眾生, 俱來請菩薩, 一時到其舍, 化令向佛道, 經書禁呪術, 工巧諸技藝, 盡現行此事, 饒益諸羣生。 世間眾道法, 悉於中出家, 因以解人惑。 而不墮邪見。 或作日月天, 梵王世界主, 或時作地水, 或復作風火, 劫中有疾疫, 現作諸藥草, 若有服之者, 除病消眾毒。 劫中有饑饉, 現身作飲食, 先救彼饑渴。 却以法語人, 劫中有刀兵, 為之起慈悲。 化彼諸眾生, 令住無諍地。 若有大戰陣, 立之以等力, 菩薩現威勢, 降伏使和安。 一切國土中, 諸有地獄處, 輙往到於彼。 勉濟其苦惱。 一切國土中, 畜生相食噉, 皆現生於彼, 為之作利益, 示受於五欲。 示復現行禪, 令魔心憒亂, 不能得其便。 火中生蓮華, 是可謂希有。 在欲而行禪, 希有亦如是。 或現作淫女, 引諸好色者, 先以欲鉤牽, 後令入佛智。 或為邑中主, 或作商人,導 國師及大臣, 以祐利眾生。 諸有貧窮者, 現作無盡藏, 因以勸導之。 令發菩提心。 我心憍慢者, 為現大力士, 消伏諸貢高, 令住無上道。 其有恐懼眾, 居前而慰安, 先施以無畏, 後令發道心。 或現離婬欲, 為五通仙人, 開導諸羣生。 令住戒忍慈, 見須供事者, 現為作僮僕。 既悅可其意, 乃發以道心, 隨彼之所須。 得入於佛道, 以善方便力, 皆能給足之。 如是道無量, 所行無有涯, 智慧無邊際, 度脫無數眾。 假令一切佛, 於無數億劫, 讚歎其功德, 猶尚不能盡, 誰聞如是法? 不發菩提心, 除彼不肖人, 癡冥無智者。