金光明經文句科 卷1
金光明經文句科
○將釋此經文句大科分（二）
初釋題（二）
初正標題目（金光）
二能說師號（天台）
二入文（二）
初定三分（二）
初的指所傳（此四）
二正判三分（二）
初引諸師判（二）
初總舉不同（舊來）
二正明所判（三）
初江北師（江北）
二江南師（江南）
三真諦師（二）
初判文（真諦）
二明義（真諦）
二示今師意（二）
初約理破諸師（二）
初總斥人情（今師）
二別示經意（二）
初立意（二）
初三分互通（夫三）
二眾機徧益（又眾）
二引經（又法）
二據義分今部（二）
初分經（二）
初定三分文（今從）
二示三分義（二）
初正示（序者）
二引經（經曰）
二釋難（二）
初立難（疑者）
二通難（三）
初引他經例（眾經）
二明此經意（斯乃）
三約今意結（今從）
二釋三分（三）
初序分（二）
初品題（金光二）
初釋序（二）
初標三義（序有）
二釋三義（次緒）
二釋品（二）
初舉梵翻名（品者）
二就名釋義（二）
初正釋（品是）
二引例（例如）
二經文（二）
初分三序（從如）
二釋三序（三）
初次序（二）
初泛論名數（二）
初明數不同（二）
初正明數開合（次緒）
二兼示眾是非（此經）
二立名多種（二）
初例釋異名（此之）
二結歸四悉（天台）
二正釋經文（二）
初明依經釋五義（五）
初法體（如是）（二）
初舊解（二）
初引諸師釋（四）
初舊解（舊解）
二肇師（肇師）
三真諦（真諦）
四龍樹（龍樹）
二以四悉判（此之）
二今釋（二）
初約教（二）
初通釋（今作）
二別釋（三）
初迭明破立（四）
初破邪立正（二）
初破邪（別釋）
二立正（文如）
二破異立同（二）
初破異（今謂）
二明同（摩訶）
三破淺明深（二）
初破淺（今謂）
二明深（唯菩）
四破離立中（二）
初破離（今謂）
二明中（文字）
二結成四教（初破）
三示部具四（此經）
二觀心（觀心）
二聞持（二）
初舊解（三）
初舊師（我聞）
二真諦（真諦）
三釋論（釋論）
二今釋（二）
初約教釋（二）
初我聞各釋（二）
初明四義（師釋）
二明四聞（聞亦）
二我聞共釋（三）
初聞者四能（有四）
二能承四佛（四）
初三藏（歡喜）
二通教（賢阿）
三別教（典藏）
四圓教（海阿）
三部有四機（此經）
二觀心解（觀解）
三和合（一時）（二）
初舊解（二）
初肇師（一時）
二真諦（二）
初敘彼立義（三藏）
二章安釋成（私謂）
二今釋（二）
初約教（二）
初約因緣總釋（師釋）
二約諦智別釋（二）
初釋時（亦是）
二釋一（而言）
二觀解（觀解）
四教主（佛）（二）
初舊解（二）
初真諦（佛者）
二釋論（釋論）
二今釋（二）
初約教（天台）
二約觀（觀解）
五住處（住王）（二）
初雙標（住者）
二雙釋（二）
初明能住法（二）
初舊解（二）
初真諦（真諦）
二釋論（釋論）
二今釋（二）
初教（天台）
二觀（觀解）
二明所住處（二）
初城（二）
初因緣釋（王舍）
二觀行釋（觀解）
二山（二）
初因緣釋（耆闍）
二觀行釋（觀心）
二明闕同聞義○
二敘述序○
三發起序○
二正說分○
三流通分○
△上明依經釋五義竟。
○二明闕同聞義（二）
初正釋（此經）
二釋題（若爾）
△上明次序竟。
○二敘述序（二）
初列二名（從是）
二釋二序（二）
初泛示二序文相（二）
初別相（二）
初明七別（二）
初示七經文（別義）
二明七次第（生起）
二明三別（或時）
二述相（二）
初正示敘述（言敘）
二兼示敘人（二）
初問起（問誰）
二答示（二）
初敘舊斥非（舊云）
二重問的示（二）
初的示師意（又非）
二難起答通（二）
初難起（難者）
二答通（二）
初以因況果（此無）
二引文結證（二）
初引當文證（文云）
二引大品例（大品）
二的從前序消文（七）
初入定別（二）
初標科（釋入）
二隨釋（三）
初能游人（是時）（三）
初釋是時（二）
初舊解（是時）
二今釋（今但）
二釋如來（二）
初略示（如來）
二解釋（二）
初指他廣解（三藏）
二今從要釋（三）
初約悲智釋（二）
初約義釋（今言）
二引論證（成論）
二約智行釋（大經）
三約說證釋（二）
初引論（釋論）
二釋成（今明）
三釋游字（游者）
二所游法（於無）（二）
初明深廣法性（二）
初直約文釋（二）
初消無量甚深（無量）
二消法性二字（法性）
二更取義釋（三）
初取實智可照釋（非是）
二就即事而理釋（又無）
三引論等心類（二）
初引類（例如）
二準釋（三）
初明中諦無量（準此）
二明中必融攝（若緣）
三結境智相稱（此境）
二釋諸佛行處（二）
初法（諸佛）
二喻（舉函）
三結（過諸）（二）
初直約文釋（二）
初據義略釋（過諸）
二引文廣釋（二）
初地持（地持）
二淨名（淨名）
二重取意釋（亦是）
二敘述別○
三疑念別○
四現瑞別○
五騰疑念別○
六正疑別○
七集眾別○
△上明入定別竟。
○二敘述別（二）
初述義異前（是金）
二約文述義（二）
初分文（初十）
二述義（二）
初敘四義（四）
初敘名（是金）（二）
初他解屬體（解者）
二今定敘名（今明）
二敘體（諸經）（二）
初指上標今（經王）
二對他辯正（二）
初明他辨（二）
初敘（三藏）
二破（二）
初明違教旨（此語）
二明損行人（作此）
二明今釋（三）
初泛示諸部經王是非（二）
初約三諦定是非（二）
初示三諦（今欲）
二定是非（若說）
二就中道顯尊極（三）
初明諸部圓體為王（但經）
二約歷代人王為譬（譬如）
三示隨部立名合譬（法性）
二的明此典經王體性（法性）
三特彰今釋契理益機（若作）
三敘宗（若有）（二）
初釋微妙（微妙）
二釋四佛護持（二）
初約教釋（二）
初正釋（二）
初釋四佛（四方）
二釋護持（二）
初約五佛體用釋持（釋迦）
二約信相疑除釋護（信相）
二揀示（此一）
二約觀釋（二）
初約諦約德立圓觀（二）
初約四諦（二）
初總明境智（觀心）
二別示境智（二）
初觀境（東是）
二發智（觀此）
二約四德（又觀）
二約諦約德示佛名（觀東）
四敘用（二）
初分文（我今）
二隨釋（四）
初能破勝法（我今）（二）
初依現文示（二）
初示三法體（初三）
二釋三法相（二）
初別示（二）
初別教（若相）
二圓教（若圓）
二總結（雖圓）
二取新本示（觀舊）
二所破惡罪（二）
初重科總判（二）
初科（次從）
二判（二）
初明轉報異餘經（餘經）
二明三障由破戒（一往）
二依科廣釋（三）
初釋報障（二）
初直約人道釋（二）
初標示因果（今直）
二驗果尋因（五）
初殺生報（諸根）（三）
初牒經示（諸根）
二尋因驗（昔損）
三引經證（經云）
二偷盜報（貧窮）（三）
初牒經示（若貧）
二引經證（經云）
三以事驗（又先）
三淫欲報（親厚）（三）
初牒經示（若親）
二引經證（經言）
三約理推（昔侵）
四妄語報（各各）（二）
初明經脫略（各各）
二約義足釋（二）
初足文示（內則）
二約理推（昔不）
五飲酒報（財物）（二）
初例加文示（外耗）
二推示因果（二）
初正示（昔慢）
二引證（經言）
二廣約五乘釋（二）
初約五戒違經問（問釋）
二約五乘持戒答（二）
初總答（答開）
二別示（二）
初約義釋（二）
初以五戒配法體實淺深（三）
初明人天（二）
初引經（提謂）
二配法（二）
初別配（二）
初周孔教（二）
初對五常（又對）
二對五經（又對）
二輪王法（三）
初開五對十相（又對）
二示合七為二意（俗不）
三結法從人立名（是為）
二結示（都是）
二辯二乘（四）
初對五陰為念處境（又五）
二從念處見道品三脫（念處）
三明轉陰為五分法身（故云）
四結五戒為二乘之法（當知）
三明大乘（三）
初總標示（又五）
二正配法門（三）
初約經配四德（提謂）
二約事對三業（束五）
三約理對三法（三軌）
三舉廣結名（橫竪）
[1]二明五戒已下會本卷之二二明五戒事理復簡偏圓（五）
初不殺戒（二）
初委示（二）
初總示事理持犯（復次）
二別明偏圓得失（二）
初偏（二）
初人天但事（二）
初人（若作）
二天（若任）
二三乘加理（二）
初二乘（若加）
二菩薩（二）
初正示（若加）
二結呪（比佛）
二圓（二）
初示相（二）
初明得意持（二）
初略示事持（若圓）
二廣明理持（三）
初約體明持（又持）
二稱性得報（成就）
三結示因果（是則）
二明得意犯（二）
初總示二犯（又圓）
二別示二相（二）
初引人明事殺（如仙）
二據經明理殺（二）
初正釋（又作）
二得報（成就）
二結勝（前諸）
三結責（不殺）
二不盜戒（二）
初總明事理持犯（復次）
二別明偏圓得失（二）
初偏（三）
初人天（二）
初斥事持成犯（若持）
二約經文明報（貧窮）
二二乘（二）
初斥理持成犯（二）
初約有求斥（又一）
二引諸經斥（即非）
二引經明盜報（法華）
三菩薩（二）
初斥次第成犯（若別）
二據經明盜報（取[A1]已【CB】，巳【卍續】已）
二圓（二）
初示相（二）
初明得意持（二）
初讚理攝相（圓人）
二約經明報（如是）
二明得意犯（圓人）
二結勝（前諸）
三不婬戒○
四不妄戒○
五不飲酒戒○
二觀心釋○
二釋煩惱障○
三破業障○
三舉方法○
四結成○
二敘教相○
△上明不盜戒竟。
○三不婬戒（二）
初明事理持犯（復次）
二明偏圓得失（二）
初偏（三）
初人天（二）
初人（若關）
二天（二）
初六欲（若為）
二八地（若斷）
二二乘（二）
初於小名持（若憎）
二於大名犯（若聞）
三菩薩（苦菩）
二圓（二）
初示相（二）
初明得意持（二）
初約義示（三）
初示能淨諦觀（圓人）
二示所淨愛見（即空）
三示三諦名淨（三諦）
二引經證（二）
初引經文（經云）
二會經意（圓人）
二明得意犯（二）
初引諸經事（圓人）
二明用犯意（斯乃）
二結勝（前諸）
○四不妄戒（二）
初示事理（復次）
二明偏圓（二）
初偏（三）
初人天（二）
初人（二）
初妄語相（二）
初愛（諸欲）
二見（竪我）
二結示口過（偏口）
二天（三十）
二二乘（二）
初出其行相（二乘）
二結成妄語（未得）
三菩薩（二）
初示其行相（佛為）
二結為妄語（夫實）
二圓（二）
初示相（二）
初明得意持（二）
初總標心口（圓人）
二別釋心口（二）
初心離諸相而觀（如實）
二口稱四實而說（二）
初約法示（如實）
二引經證（經言）
二明得意犯（三）
初約果人示（圓人）
二引經證（經言）
三明犯意（將虗）
二結勝（前諸）
○五不飲酒戒（二）
初示事理（復次）
二明偏圓（二）
初偏（三）
初人天（二）
初人中事酒（二）
初據教明過（失酒）
二斥人好尚（過患）
二三界惑酒（二）
初別示（二）
初引論明見醉（釋論）
二約喻明愛醉（又貪）
二總結（三界）
二二乘（二）
初斷通從別以明能醉（若二）
二兼凡斥小以明所迷（大經）
三菩薩（二）
初約教道觀中皆名不了（三）
初法（菩薩）
二喻（如遠）
三合（如是）
二自圓解外皆名邪見（故迦）
二圓（二）
初示相（二）
初明示行相（二）
初得意持（二）
初稱性觀故得名醒悟（圓人）
二以圓伏故名除酒法（是則）
二得意犯（二）
初明具大智故能理醉（圓人）
二明具大悲故能事醉（波斯）
二結得斥失（夫得）
二結勝（前諸）
△上約義釋竟。
○二觀心釋（二）
初附上諦智問（上觀）
二據今戒體答（觀五）
△上破報障竟。
○二破煩惱障（三）
初節示經文（次破）
二對上下辯（二）
初對上下定體（二）
初對上報論義便（上來）
二與下業論體別（二）
初問起（報障）
二釋通（二）
初數人釋（數人）
二今師釋（二）
初約心尅示（天台）
二因示生疑（二）
初疑（若爾）
二釋（此乃）
二對上下論轉（若煩）
三約文示相（二）
初通別（通論）
二指廣（今不）
○三破業障（二）
初節經（三破）
二釋義（三）
初定文是業（業將）
二略釋經文（惡星）
三勸令正信（二）
初明相見表五罪（二）
初約現文表示（夫諸）
二例餘相亦然（其餘）
二誡行者問邪師（行者）
△上所破惡罪竟。
○二舉方法若依開章當第三今依重科為第二分（三）
初節經立意（從當）
二據意釋經（三）
初立意（首業）
二釋經（二）
初釋前三句（洗浴）
二釋後三句（前令）
三勸信（二）
初約身陳類（夫人）
二約行可期（今近）
三行成破障（洗浴）
○四結成復依開章為第四也（三）
初節示經文（從是）
二正釋經義（能悉）
三深明經意（四）
初據今文示法（寂滅）
二約行成德顯（前三）
三明轉諦成德（報障）
四明經巧難知（前寄）
△上敘四義竟。
○二敘教相（護世）
△上敘述別竟。
○三疑念序（二）
初壽量品題（金光）（二）
初正釋（二）
初約三佛難思以釋（二）
初佛本無三（佛本）
二隨世俱立（二）
初例三身各三（隨順）
二釋三佛三義（二）
初約義分別（三）
初法佛（二）
初別釋（三）
初身（法身）
二壽（法性）
三量（此壽）
二總釋（此即）
二報佛（二）
初稱法有報（二）
初引經（報身）
二釋義（如如）
二就報立三（三）
初身（法身應身）
二壽（法壽應同）
三量（法量應同）
三應佛（三）
初應物有三（三）
初身（應身）
二壽（應同）
三量（應同）
二明依二有應（三）
初法（智與）
二喻（如水）
三合（功德）
三明應徧三土（二）
初雙明報應（能為）
二單示應身（二）
初明有量二義（有量）
二結應佛皆然（應佛）
二據理融即（二）
初約理融（然此）
二引文證（故下）
二明二字標題之巧（二）
初委明其意（二）
初從應佛融三釋（二）
初明因偏疑見圓體（但信）
二明從圓體不偏題（二）
初指偏題相（若從）
二示圓論意（而今）
二就報佛融三釋（三）
初明報佛體圓（取二）
二明因疑達圓（量疑）
三明從圓題品（經家）
二結示立題（從此）
二重解（三）
初示異解時（又一）
二明異解相（二）
初標列章門（亦作）
二依章解釋（三）
初玄義（二）
初直示三身壽量（三）
初應身（三）
初壽（玄義）
二量（延促）
三結（此釋）
二報身（三）
初壽（又壽）
二量（量者）
三結（此釋）
三法身（三）
初壽（又壽）
二量（量者）
三結（此釋）
二更作三雙顯示（三）
初番應佛二義（初番）
第二番報佛二義（第二）
第三番法佛二義（第三）
二引證（二）
初引今文（三）
初引二文證應身二義（二引）
二引三文證報身二義（虗空）
三引三文證法身二義（壽不）
二引新本（二）
初別證應身二義（新本）
二總證法報四義（難思）
三還源（三）
初總明意（三還）
二示還相（三）
初應還明（初番）
二報還光（第二）
三法還金（第三）
三例一切（夫解）
三明兼錄意（既是）
二正明失念○
△上壽量品題竟。
○二正明疑念（二）
初序入正品指上說（此品）
二還從序意釋此文（二）
初節經文（從王）
二隨文釋（二）
初出入（四）
初出處（爾時）
二明位（有菩）
三出名（名曰）（二）
初約教釋名（三）
初直就相似釋（二）
初約名釋（信相）
二以相驗（下文）
二明似通上位（二）
初明位位有似（又真）
二明高下難測（信相）
三設難覈實（二）
初高位無疑難（二）
初難（難者）
二釋（二）
初約權實釋（此亦）
二引二經釋（法華）
二斷見無疑難（二）
初難（難者）
二答（答言）
二就處辯觀（觀解）
四歎德（二）
初科判（二）
初正科經（歎德）
二重判位（此菩）
二隨釋（二）
初外供養佛（[A2]已【CB】，巳【卍續】已曾）（二）
初約財法釋（供養）
二約觀行釋（觀心）
二內種善根（種諸）（四）
初直明種善義（種善）
二以值佛釋成（二）
初舉三事譬（增長）
二以三輪合（風譬）
三明三因增長（楞嚴）
四結二成德（植種）
二明疑（二）
初節經（從是）
二隨釋（二）
初疑之由（是信）（三）
初正出疑由（由有）
二釋何因緣（二）
初約三性分因緣（何因）
二約因緣疑壽命（正因）
三釋方八十（三）
初通示世壽三方（方八）
二特示中方為表（下方）
三不知表意故疑（信相）
二正生疑（復更）（二）
初約理教互疑（二）
初執教疑理（從復）
二執理惑教（敬詮）
二約經文廣示（二）
初釋有二因緣（二）
初對前辯異（有二）
二就今解釋（二）
初約十善略釋（二）
初正示因緣（三）
初於十善各論止行（二）
初標示（十善）
二釋相（二）
初約殺盜釋（二）
初約行相合具（不殺）
二明今經互舉（今經）
二例各八論（若備）
二於止行各論因緣（二）
初標（今就）
二釋（二）
初就不殺示四（二）
初止善因緣（夫命）
二行善因緣（夫食）
二例九善皆爾（不殺）
三結示止行因緣數（總有）
二結成疑念（此等）
二就五乘廣釋（二）
初結上起今（此約）
二明今廣示（二）
初明教義（二）
初不殺（二）
初明行相（二）
初示相（二）
初正示（二）
初總示五乘命殺（人天）
二別明脩者止行（七）
初人天（若遮）
二三藏二乘（若破）
三事度菩薩（若毀）
四通教二乘（若脩）
五通教菩薩（非撥）
六別教菩薩（若毀）
七圓教菩薩（二）
初順行（若誹）
二逆行（二）
初明二逆（圓人）
二明順理（此皆）
二結廣（如上）
二引證（故大）
二成疑念（而我）
二施食（二）
初明行相（二）
初明事法權實（二）
初明事法食體（二）
初明事食輕重（次明）
二明法食權實（經言）
二明菩薩施相（三）
初總明（菩薩）
二別示（四）
初授人天食（授以）
二授三藏食（[A3]已【CB】，巳【卍續】已持）
三施通別食（[A4]已【CB】，巳【卍續】已入）
四施圓教食（設饑）
三結示（如是）
二結止行因緣（一一）
二成疑念（此諸）
二示觀行（觀心）
二釋[A5]己【CB】，巳【卍續】己身骨髓○
△上釋有二因緣竟。
○二釋[A6]己【CB】，巳【卍續】己身骨髓（二）
初明行相（二）
初簡事從法（二）
初所簡事身（[A7]己【CB】，巳【卍續】己身）
二所取法身（[A8]己【CB】，巳【卍續】己身）
二就法明施（二）
初施實身（五）
初施皮（為他）
二施血（說諸）
三施骨（說無）
四例施（檀忍）
五施髓（說甚）
二施權身（三）
初結實標權（明此）
二正明施相（餘飲）
三引法華證（法華）
二成疑念（如來）
△上疑念序竟
○四明現瑞序（二）
初結前開後（大士）（二）
初節經（從大）
二釋意（二）
初結前（二）
初明至心（至心）
二明念佛（觀心）
二開後（開後）
二正明現瑞（二）
初敘意分文（三）
初敘意（二）
初正敘（從其）
二料簡（二）
初簡作者（二）
初問（問佛）
二答（答信）
二簡感者（二）
初問（問眾）
二答（二）
初簡通從別（答通）
二益本在他（雖然）
二分文（就文）
三判相（二）
初正判（二）
初約十因一果判（別相）
二約十地一地判（又別）
二料簡（二）
初約經宗簡（二）
初問（問此）
二答（答此）
二約似位簡（二）
初問（問前）
二答（答一）
二隨文釋相（二）
初別現相（其室）（二）
初節文示十相（別相）
二約表發釋相（二）
初牒示誡勸（此之）
二約相表德（二）
初竪表十地功德（其室）
二橫表一地功德（二）
初總表一地功德（二）
初約初地（三）
初通示（復次）
二別表（十）
初室淨表智（二）
初明了陰功能（其室）
二明三智體相（嚴事）
二寶問表境（二）
初直表三諦（天紺）
二兼表融即（一地）
三妙香表慈悲（有妙）
四高座表四德（其室）
五佛坐表覺智（有四）
六放光表自他（放大）
七雨華表四辯（雨華）
八天樂表四攝（作天）
九受樂表法喜（受天）
十根具表互用（根缺）
三總歎（初地）
二例餘地（初地）
二別表一地自他（二）
初約初地（二）
初略示（復次）
二正表（二）
初前五表自行（其室）
二後五表化他（後五）
二例餘地（初地）
二總現相（舉要）（二）
初迷意總表（從一）
二依文別表（一切）
△上明現瑞序竟。
○[1]五默然已下會本卷三五默念騰疑序（二）
初分文（從信）
二隨釋（二）
初見明歡喜（爾時）
二默念除疑（三）
初明騰疑意（從至）
二正騰可疑（念釋）
三明默念意（而不）
○六止疑序（二）
初分文（從爾）
二隨釋（二）
初正止疑（三）
初止疑意（疑蓋）
二正止疑（三）
初大用不應（從汝）
二法性不應（法性）
三智度不應（三以）
三引證結（釋論）
二釋止疑（何以）（三）
初釋法性不應（二）
初明八眾攝菩薩（何以）
二明皆不應測性（若凡）
二釋智度不應（二）
初正釋降佛難測（唯除）
二兼示佛所知法（二）
初古釋可知故無常（舊用）
二今釋常知知常（天台）
三令比知大用（智性）
○七集眾序（二）
初正釋經文（二）
初對他經前後（從時）
二約今經解釋（三）
初正明此室眾（二）
初略釋時眾（時者）
二明集眾意（信相）
二兼明一經眾（三）
初明此經具四眾（眾有）
二明眾與諸經同（此經）
三止常情偏局解（相承）
三明經部法益（二）
初異法華屬方等（總瑞）
二須乘戒顯眾益（此中）
二判屬序段（齊此）
△上序分竟。
○二正宗分（二）
初總示文義（二）
初示經文起盡（從爾）
二辯三章大義（二）
初敘他師（二）
初正明他義（三）
初敘初師（凡三）
二敘次師（二）
初敘（二云）
二破（此乃）
三敘真諦（二）
初敘（三藏）
二破（直是）
二今師去取（師云）
二明今意（三）
初就新經明宗體（三）
初四佛說迹以顯本（新舊）
二王子示本令悟入（若未）
三釋迦雙論令俱解（若末）
二判三品俱明用（懺品）
三明此本略二番（今之）
二分文解釋（四）
初壽量品顯體（二）
初分文（文為）
二解釋（四）
初四佛說偈（二）
初經家敘（爾時）
二四佛說喻（一切）（二）
初料簡身說（二）
初問（問四）
二答（二）
初明說（答經）
二明身（見亦）
二分文解義（二）
初敘二家分文（分八）
二從初師釋義（四）
初四偈立譬（二）
初斥古（二）
初敘（舊云）
二斥（是義）
二今釋（二）
初開章敘意（二）
初開章（且作）
二敘意（二）
初明三因果（四諦）
二明三相由（若論）
二依章釋義（三）
初約四諦釋（二）
初用四諦釋偈（二）
初懸說諦義（二）
初明四諦義（三）
初對上明境智（上以）
二斥古唯齊事（舊讀）
三明今師正義（二）
初約二諦（二）
初約苦諦釋（今明）
二例餘諦結（餘三）
二約三諦（二）
初約苦諦釋（又一）
二例餘諦結（知苦）
二明對諦意（明識）
二以諦釋文（四）
初集諦（三）
初牒示（一切）
二引證（大經）
三釋結（水體）
二苦諦（三）
初牒示（諸須）
二引證（小般）
三釋結（山體）
三道諦（三）
初牒示（大地）
二引證（法華）
三釋結（地體）
四滅諦（三）
初牒示（虗空）
二引證（法華）
三釋結（空體）
二明四諦釋疑（二）
初示理明疑斷（二）
初示理明相（四諦）
二示斷疑相（三）
初所斷疑（信相）
二能斷法（四佛）
二歎意巧（舉應）
二歎釋妙勸思（釋此）
二約四念釋（二）
初以偈對法（三）
初捨別從通（四偈）
二從通對釋（一切）
三對偈所以（若觀）
二以法釋疑（二）
初明念處因果（二）
初脩因相（若觀）
二得果相（三）
初三德融即相（成五）
二五陰常住相（仁王）
三三身體用相（陰之）
二將果用釋疑（三）
初所破之疑（信相）
二能破之法（四佛）
三得解之相（信相）
三約四德釋（二）
初以偈對德（四偈）
二以德釋疑（二）
初顯德用（四德）
二除疑念（三）
初所破之疑（信相）
二能破之法（四佛）
三得解之相（信相）
二一偈合譬○
三二偈斷疑○
四一偈結成○
二信相歡喜○
三當機得道○
四四佛還大○
二懺悔品滅惡○
三讚嘆品生善○
四空品導成○
△上四偈立譬竟。
○二一偈合譬（不可）（二）
初標古解二失（億百）
二明今意破古（二）
初破僻取文（二）
初出古解（舊云）
二示今意（二）
初示經深意（今什）
二斥古誣經（汝既）
二破偏執義（偏執）
○三二偈斷疑（以是）（二）
初牒因釋義（二）
初以事行消文（二）
初約因緣釋（以是）
二約二緣釋（若作）
二明法門指上（法食）
二據果斷疑（脩因）
○四一偈結成（是故）
△上四佛說偈竟。
○二信相歡喜（爾時）（二）
初據所聞釋信相（爾時）
二約入位釋歡喜（踊躍）
○三當機得道（從說）
○四四佛還本（時四）（二）
初因緣釋（從時）
二觀行釋（觀解）
△上明壽量品竟。
○二懺悔品滅惡（二）
初品題（二）
初明懺悔義（二）
初正明大義（四）
初釋懺悔名（三）
初對他經（諸大）
二正釋名（五）
初約首伏釋（今先）
二約黑白釋（又懺）
三約棄求釋（又懺）
四約露斷釋（又懺）
五約慚愧釋（二）
初總釋（又懺）
二別釋（二）
初約人天釋（漸具）
二約四教釋（四）
初三藏（二）
初賢聖（又人）
二事理（又賢）
二通教（二）
初賢聖（又慚）
二事理（又三）
三別教（二）
初賢聖（又三）
二事理（總此）
四圓教（二）
初賢聖（又三）
二事理（總此）
三合十數（合十）
二明懺悔處（四）
初明懺須得處（二）
初引經明處（二）
初引諸經（二）
初引大經二文（次明）
二引法華二文（法華）
二引此經（二）
初引（此經）
二釋（歸依）
二結示須處（若得）
二明得處懺妙（二）
初約妙明懺（二）
初引經示妙（故普）
二約義明妙（無罪）
三約人顯妙（諸大）
二結名妙懺（若識）
三明懺妙人尊（二）
初引經書示（大經）
二舉行人結（行人）
四勸求懺悔處（行人）
三明懺悔法（三）
初開章（次明）
二示相（二）
初正法（二）
初略示（正法）
二廣示（二）
初明脩觀相（二）
初就內心脩觀（二）
初明觀隨於境（法性）
二明境觀不二（二）
初融境觀（二）
初示相（境智）
二引證（經言）
二會說默（說如）
二用淨心歷法（二）
初例內心泯淨（以此）
二引教示融相（二）
初約法示（故云）
二引事喻（三）
初以耆婆喻任運破障（耆婆）
二以摩男喻法爾生善（釋摩）
三以那律喻自然顯理（阿那）
二明滅罪相（若如）
二助法（三）
初明用助意（助道）
二明助道法（二）
初喻用助意（所謂）
二示助道法（略言）
三明助道功（如順）
三總結（如是）
四明懺悔位○
二舉邪勸脩○
二正釋品題○
二經文○
○四明懺悔位（三）
初他釋局淺（二）
初敘他（明懺）
二略斥（此不）
二今釋通深（二）
初正釋（二）
初明六凡合懺（二）
初四趣（二）
初明地獄（二）
初造逆（故新）
二破戒（佛為）
二明三趣（多嗔）
二人天（二）
初人（人中）
二天（天上）
二明四教皆懺（四）
初三藏（二）
初聲聞（二）
初七賢（若出）
二四果（若忍）
二支佛（支佛）
二通教（若乾）
三別教（十信）
四圓教（又十）
二斥局（齊此）
三引經證結（是故）
○二舉利勸脩（四）
初聞者宿殖（若人）
二聞者得報（語其）
三以聞況脩（直聞）
四結示歸敬（[A9]已【CB】，巳【卍續】已聞）
△上明懺悔義竟。
○二正釋品題（二）
初釋二字義（二）
初依字訓釋（二）
初釋懺（二）
初明求鑑（懺悔）
二明被鑑（身被）
二釋悔（二）
初明能廢（悔者）
二明所廢（悔身）
二約法門釋（又法）
二明三種懺（三）
初明三種相貌（二）
初列名示（懺悔）
二約相釋（二）
初明小（三）
初作法（小乘）
二取相（阿含）
三無生（亦有）
二明大（三）
初作法（大乘）
二取相（取相）
三無生（無生）
二明三種功能（二）
初正示功能（二）
初明懺惡（二）
初四番通小釋（四）
初約遮性釋（三）
初作法（作法）
二取相（取相）
三無生（觀無）
二約三學釋（又作）
三除三報釋（又作）
四除三業釋（又作）
二二番唯大釋（二）
初別煩惱重（又作）
二通三障釋（又三）
二明生善（又作）
二勸人脩學（如是）
三明經具三懺（二）
初示經有三文（今文）
二結懺為經用（三為）
△上品題竟。
○二經文（二）
初對判分文（二）
初對判（從此）
二分文（此品）
二依文釋義（二）
初明夢中見聞（二）
初夢見金鼓（三）
初正見金鼓（爾時）（二）
初釋夢（夢者）
二釋鼓（二）
初正釋（二）
初直表三德（法性）
二三皆深廣（姝大）
二結示（此即）
二見鼓光（其明）
三見光中佛（復於）（二）
初約文表義（復於）
二結義歸圓（二）
初別結此三（此即）
二通結上義（觀此）
二夢見擊鼓（二）
初分文（從見）
二釋義（三）
初見擊鼓（見有）
二出大音聲（出大）
三聲所詮辯（其聲）（二）
初明似智會法起用（鼓是）
二明枹鼓合成三身（鼓是）
二覺[A10]已【CB】，巳【卍續】已說見聞（二）
初分文（從時）
二隨釋（四）
初往佛所（時信）（二）
初釋夢旦（二）
初約教釋（夢者）
二約觀解（觀解）
二釋出往（往耆）
二與緣俱（爾時）
三伸敬（至佛）
四述夢（二）
初分文（從以）
二釋義（二）
初總明夢（二）
初明見金鼓（三）
初見鼓形狀（昨夜）
二見鼓光明（其光）
三見光中佛（又因）
二明見擊鼓（見婆）
二別明夢（二）
初分文（從是）
二釋義（二）
初明金鼓滅惡生善（二）
初別分經（六）
初滅世間因果苦（是大）
二出生世間因果樂（斷眾）
三能令眾生自他俱備（是鼓）
四能滅報障兼得宿命（若有）
五能令眾生得諸法門（是金）
六能破眾生八難流轉（若有）
二總示義（釋此）
二明教詔懺悔之法（二）
初分文（二）
初正分經文（從一）
二敘意生起（生起）
二釋義（五）
初教自說罪過懺誨（二）
初分文（自我）
二釋義（三）
初法身是依憑（一切）
二請佛覆護（是諸）
三正明懺悔（二）
初分文（正懺）
二釋義（二）
初總明懺悔（我本）
二別明懺悔（二）
初分文（別懺）
二釋義（三）
初懺煩惱障（諸十）（二）
初釋文（三）
初重不識諸佛（諸十）
二釋及父母恩（父母）
三釋不解善法（不解）
二結示（三佛）
二懺報障（自持）（三）
初約事懺（自持）
二約法釋（二）
初約三學（今更）
二約三教（法華）
三結須懺（著此）
三懺業障（三）
初節經示義（從心）
二隨文略釋（十二）
初懺由心口造惡業（心念）
二懺內外因緣造惡業（凡夫）
三懺五欲因緣造惡業（五欲）
四懺信受邪師造惡業（親近）
五隨順惡主造惡業（繫屬）
六愛心所使造惡業（貪欲）
七為衣食女色造惡業（依因）
八於佛世敬田造惡業（或不）
九於無佛世敬田造惡樂（或不）
十於正法造惡業（以無）
十一於恩田造惡業（不知）
十二總一切處造惡業（愚惑）
三示解釋法（造業）
[1]二明供卷已下會本卷四二明供養諸佛（二）
初立意分文（從我）
二依文釋義（二）
初財供養（我今）
二法供養（二）
初分文立意（法供）
二依文釋義（二）
初明化他法供養（二）
初化他令脩行（二）
初分文釋義（二）
初分文（化他）
二釋義（四）
初明化始以大悲拔苦（我當）
二勸真因十地之行（我當）
三勸真果菩提大覺（[A11]已【CB】，己【卍續】已得）
四勸精進督使成行（為一）
二約教觀釋（二）
初教義（夫眾）
二觀行（觀心）
二化他令懺悔（二）
初立意分文（次四）
二依文釋義（三）
初欲說懺（我當）
二正為說（千劫）
三說懺[A12]已【CB】，巳【卍續】已（我今）
二明自行法供養（二）
初分文立意（文為）
二依文釋義（二）
初自脩行（三）
初標章（我當）
二脩因（住於）
三成果（成佛）
二自脩懺（二）
初分文（文為）
二釋義（二）
初請佛（諸佛）
二明懺（二）
初分文（文為）
二釋義（五）
初懺報障（二）
初出報障相（若我）
二請惡除戒（十方）
二懺煩惱障（二）
初分文（文為）
二釋義（二）
初出相（我之）
二乞清淨（惟願）
三懺業障（二）
初分文（次業）
二隨釋（三）
初竪論三世造業（過去）（二）
初對報示（今正）
二設問釋（二）
初設未有問（問過）
二明遮起答（三）
初引經論證（答數）
二引現事例（今更）
三據義結答（未來）
二橫明現起十惡（身業）
三求懺過去業（遠離）
四明迴向（若此）
五懺善惡二難（二）
初揀示分文（釋八）
二隨文釋義（二）
初指惡為難（若在）（六）
初釋諸有險難（初四）
二釋生死險難（生死）
三釋婬欲難（種種）
四釋輕躁難（二）
初示輕躁相（心輕）
二引聖凡例（二）
初聖（如羅）
二凡（更舉）
五釋近惡友難（近惡）
六釋三毒難（三毒）
二指善為難（遇無）（二）
初明善惡俱能為難（二）
初雙明二義（遇無）
二依善釋文（四）
初釋遇無難難（遇無）
二釋脩功德難（脩功）
三釋值好時難（值好）
四釋值佛亦難（值佛）
二明平去二聲讀文（二）
初讀字通平（若讀）
二據經屬去（又依）
三明稱歎○
四明發願○
五結成○
△上明供養諸佛竟。
○三明稱歎（二）
初立意分文（從諸）
二隨文釋義（三）
初標歎（諸佛）
二正歎（二）
初分文（就正）
二隨釋（二）
初寄言歎（二）
初略歎略況（金色）（二）
初釋略歎（二）
初金色相貌（二）
初以他金比色（略歎）
二以照物顯光（又佛）
二金色所以（二）
初明是眾相所依（然金）
二明為四德之譬（金有）
二釋略況（猶如）
二廣歎廣況（二）
初廣歎（二）
初分文（廣歎）
二隨釋（四）
初歎我德（其色）
二歎淨德（善淨）
三歎常德（功德）
四歎樂德（三有）
二廣況（二）
初分文（從如）
二隨釋（二）
初廣況（如大）
二合喻（諸佛）
二絕言歎（二）
初分文（從一）
二隨釋（二）
初正絕言歎（一切）
二牒譬帖合（大地）
三總結（相好）
△上明稱歎竟。
○四明發願（二）
初立意分文（從我）
二隨文釋義（二）
初正明發願（二）
初自發願（二）
初願果滿（四）
初願意輪滿（我以）
二願口輪滿（講宣）
三願身輪滿（擢伏）
四願慈悲滿（住壽）
二願因圓（二）
初分文（因圓）
二釋義（四）
初願有為功德滿（我當）
二願無為功德滿（斷諸）
三願宿命念佛滿（我當）
四願值佛滿（我因）
二為他發願（二）
初分文（為他）
二釋義（二）
初願作藥王㧞苦（四）
初總㧞眾苦（一切）
二㧞根缺苦（若有）
三㧞病苦（十方）
四㧞王難苦（若犯）
二願作珠王與樂（二）
初分文（與樂）
二隨釋（三）
初與世間果樂（若有）
二與出世因樂（二）
初分文（從願）
二隨釋（二）
初令脩行外緣具（二）
初值三寶（願諸）
二離八難（願諸）
二令脩行內因具（二）
初分文（內因）
二隨釋（二）
初生尊貴（願諸）
二饒財寶（多饒）
三結成（二）
初分文（從若）
二釋經（二）
初結有（若我）
二結他（若諸）
二約願隨喜（二）
初分文（從若）
二釋經（二）
初隨喜他（若此）
二隨喜自（我今）
△上明發願竟。
○五結成（二）
初分文（從答）
二釋經（三）
初結成斷惡（若有）
二結成生善（諸善）
三結值佛多（非於）
△上懺悔品滅惡竟。
○二讚歎品生善（二）
初品題（二）
初約義通釋（二）
初示四悉意（二）
初列（讚歎）
二釋（四）
初世界（一從）
二為人（二從）
三對治（三從）
四第一義（四從）
二釋讚歎名（二）
初分字釋義（若欲）
二引論證成（釋論）
二結示別顯（二）
初約三業別顯（此品）
二約四悉別顯（結此）
二結文（二）
初分文（文為）
二隨釋（二）
初長行（爾時）（二）
初釋對告人（二）
初約對治釋（而對）
二約為人釋（又對）
二釋金龍尊（金龍）
二偈頌（二）
初分文（總有）
二隨釋（三）
初讚三世佛（五）
初總讚（我今）（三）
初約事理明總（總讚）
二約三法明總（總理）
三約四德明總（如是）
二別讚（二）
初分文立義（二）
初分文（從色）
二立義（二）
初明能讚智巧（所以）
二明所讚德深（二）
初歷教分別（二）
初總明（夫相）
二別釋（二）
初釋三身相（三）
初釋生身相（三身）
二釋尊特相（如釋）
三釋法性相（法性）
二釋三相業（三）
初釋生身業（種相）
二釋尊特業（若以）
三釋法性業（以實）
二據圓融即（三）
初正融即（三身）
二明巧讚（今經）
三明妙用（一一）
二依經釋義（六）
初讚七大相海（色中）
二讚兩小相海（眉細）
三徧讚大相海（如來）
四又讚四大相海（得昧）
五又讚一小相海（臂𦟛）
六復讚一大相海（手足）
三徧類讚（去來）
四絕言讚（二）
初分文（從設）
二隨釋（二）
初絕言讚（設以）
二絕心讚（大地）
五迴向（我今）
二發來世願（二）
初分文立意（從如）
二隨經釋義（二）
初佛述（如是）
二龍尊發來願（五）
初夜夢畫說願（若我）
二為他取淨土願（我當）
三因相記莂願（奉貢）
四下化願（若有）
五上求願（我未）
三結會二世事（信相）
△上讚歎品生善竟。
○四空品導成（二）
初品題（二）
初正釋題（二）
初約四教詮空示（二）
初約部列四（二）
初正判四空（夫空）
二約部須四（此經）
二定品唯圓（二）
初直示唯圓（二）
初就理示（而今）
二引文示（何故）
二略示圓相（又空）
二約六教對中簡（二）
初明用句意（直作）
二正用句簡（二）
初列六句（空破）
二釋句相（三）
初釋相破句（二）
初空破中（二）
初略示（空破）
二廣釋（三）
初破凡邪雙非（二）
初泛示見相（二）
初正示（凡邪）
二結過（雖單）
二正破第四（二）
初所破邪計（雖計）
二能破圓空（故為）
二破二乘雙非（二）
初泛明證相（二）
初明證相（二乘）
二示四門（但二）
二正示破中（二）
初示所破假名中（雖斷）
二示能破畢竟空（故為）
三破別教雙非（三）
初示迷門起失（二）
初舉意明失（二）
初舉意（別教）
二明失（不得）
二示四門相（故涅）
二明失故須破（若各）
三引證示失相（新本）
二明相脩句（二）
初諸空脩圓中（相脩）
二諸雙非脩圓空（非有）
三釋相即句（二）
初明圓教空中不二（二）
初直示不二（相即）
二引般若結（般若）
二明今品略說名空（而不）
二明來意（二）
初導成上品（二）
初正示（二）
初導二用（此品）
二成三章（亦是）
二引證（故釋）
二開悟鈍根（又常）
[1]二經文已下會本卷之五（CBETA 按：本校注在原書107頁[01]）二經文（二）
初分文（此品）
二隨釋（二）
初欲說空（無量）（二）
初釋（八）
初釋餘經廣說（二）
初總示相顯意（無量）
二別明指前義（二）
初約部次相違問（若持）
二約後分至終答（二）
初正答通（二）
初引教答通（二）
初總立意（答諸）
二引三經（三）
初阿含（二）
初正引（且舉）
二結示（此是）
二方等（二）
初正引（又方）
二結示（豈非）
三大品（二）
初正引（又大）
二結示（當知）
二詳定結斥（以此）
二示非妨（此經）
二釋略而解說（二）
初示教門名義廣略（二）
初示二門（略而）
二明四句（二）
初直示三句（應作）
二委示第四（二）
初標示（或名）
二正釋（迄從）
二明今品名略義廣（今言）
三釋眾生根鈍（二）
初定廣略利鈍（二）
初約聞持意（眾生）
二約義持翻（此語）
二示今機利鈍（二）
初明經意（此經）
二示今機（今機）
四釋無量空義（二）
初約真中揀（無量）
二就此經示（此經）
五釋異妙方便（異妙）
六釋起大悲心（起大）
七釋我今演說（我今）
八釋知眾生意（知眾）
二結（敘欲）
二正說空（二）
初分文立意（二）
初分文（從是）
二立意（二）
初直示（無境）
二引證（應引）
二隨文釋義（二）
初明生法二空境（二）
初分文立意（二）
初分文（明空）
二立意（五）
初直示二相（實法）
二示二異名（亦名）
三大小皆脩（二）
初明小（小乘）
二明大（大品）
四經論廣略（眾經）
五今品俱略（今經）
二隨釋（二）
初明實法境（二）
初分文（實法）
二隨釋（二）
初明苦果境（三）
初生空境（是身）（二）
初釋是身虗偽（二）
初體妄計故虗（二）
初計攬陰有身（是身）
二體本虗叵得（若體）
二檢原由了偽（二）
初正檢（二）
初檢假名由（又檢）
二檢實法由（二）
初五陰（此亦）
二六大（又精）
二結示（觀此）
二釋猶如空聚（空聚）
二法空境（二）
初立意分文（二）
初立意（從六）
二分文（文為）
二隨釋（三）
初明六根（六入）（四）
初釋六入（三）
初釋二名（六入）
初檢三事（檢其）
三明六數（諸根）
二釋村落（識依）
三釋結賊所止（塵從）
四釋不相知（眼見）
二明十二入（眼根）（四）
初約開辨數（從眼）
二明通別名（塵入）
三釋各各自緣（當一）
四釋不行他緣（他根）
三明十八界（二）
初辨數釋名（從心）
二隨文釋義（三）
初明識徧諸根（心如）
二識常在根塵（心常）
三明識常去還（心處）
三結二境（二）
初標示（從身）
二牒釋（二）
初結生空境（身空）
二結法空境（二）
初超釋無主（二）
初別檢心（亦無）
二互推主（或時）
二追釋無諍（無有）
二明集因境（二）
初分文對辨（二）
初分文（從諸）
二對辨（二）
初對假想辨（前三）
二對小乘辨（若直）
二隨文釋義（三）
初明集起相（二）
初通約生法釋（三）
初堜苦從集（從諸）
初分句對義（前三）
三破小因緣（二）
初敘小（小乘）
二斥非（今明）
二別約生法釋（二）
初假名因緣（三）
初釋從諸因緣（言因）
二釋和合而有（以業）
三釋無有堅實（此一）
二實法因緣（妄想）
二明集吞噬（二）
初因果對釋（四）
初釋增減殘害（隨時）
二釋四蛇同篋（二）
初明四蛇（二）
初約蛇報明四相（譬如）
二約蛇因明四分（二）
初別示四分感報（二）
初明生四大（如此）
二明致四相（瑞應）
二總結集業致苦（集業）
二明同篋（二）
初約身為篋（同處）
二約業為篋（又用）
三釋其性各異（二）
初約一身釋（其性）
二約六根釋（或言）
四釋悉滅無餘（悉滅）
二結由集業（苦果）
三明集善惡境（三）
初釋心識（心識）
二釋二性（二性）
三釋躁動（二）
初正釋躁動（二）
初約王數釋（躁動）
二約業牽釋（二）
初業牽（又如）
二兩牽（有熟）
二例釋隨業（亦是）
二明假想境○
二明生法二空觀○
△上明實法境竟。
○二明假想境（二）
初正釋相（二）
初釋散滅壞時（水火）
二釋大小不淨（大小）
二明功能（二）
初明破欲助正（二）
初略示（若正）
二廣示（三）
初引釋論明助正（計論）
二示進脩明力大（若進）
三引大經顯治欲（大經）
二明二空助正（三）
初據義總示（此不）
二引經別示（大經）
三結成助正（此就）
△上明生法二空境竟。
○二明生法二空觀（二）
初分文立義（二）
初分文（從善）
二立義（三）
初明諦緣本大（二）
初明通大（四）
初約專小問（問四）
二約通大答（答四）
三重問（通意）
四廣釋（二）
初明四諦通（涅槃）
二明因緣通（大經）
二明唯大（二）
初明獨菩薩法（二）
初引經（復有）
二結示（當知）
二明二乘見淺（三）
初聲聞（二乘）
二支佛（緣覺）
三斥淺（二）
初正斥二乘（雖復）
二對彰菩薩（與菩）
二明㭊體有殊（二）
初約共三乘明㭊觀（二）
初別釋（二）
初約二乘明觀（二）
初生空觀（二）
初舉譬推（今推）
二就法檢（我人）
二法空觀（二）
初明法存（難求）
二明觀㭊（二）
初正推法空（更法）
二雙結二空（既不）
二以菩薩例結（通菩）
二總結（是為）
二約不共菩薩明體觀（三）
初總示異別（若論）
二深明觀相（四）
初明妙空體法（二）
初立喻顯（如見）
二就法觀（二）
初生法雙空（二）
初明觀（眾生）
二引證（如大）
二因果俱寂（二）
初明觀（今世）
二引證（下文）
二示妙三論智（難不）
三結三諦圓顯（第一）
四與經體相應（與此）
三約人結示（是為）
三斥諸師失意（三）
初正斥失（二）
初斥小乘師（諸小）
二斥大乘師（諸大）
二引經示（今經）
三結不用（豈可）
二依文釋義（二）
初明脩因二空觀（二）
初約苦集明二空觀（二）
初生空（二）
初分文（善女）
二釋義（三）
初對告勸發（善女）（二）
初釋善女（二）
初約四悉釋（四）
初世界（善女）
二為人（又時）
三對治（又男）
四第一義（又佛）
二結成因緣（此是）
二釋當觀（當觀）
二指上境（諸法）（二）
初釋諸法（諸法）
二釋如是（二）
初標列三義（如是）
二指釋三義（二）
初指事（如事）
二融即（又事）
三正作觀（何處）（二）
初通釋四句（三）
初約初二句明空觀（二）
初釋初句（二）
初就五陰觀（何處）
二就因果觀（又果）
二例次句（人既）
二約第三句明中觀（本性）
三約第四句明假觀（二）
初由迷俱立（二）
初正釋（二）
初直約事理釋（無明）
二委就迷悟釋（以有）
二引證（淨名）
二由悟俱妄（若知）
二別釋初句（二）
初明所破人執（二）
初總示我相（但我）
二別示利鈍（二）
初鈍（若攬）
二利（二）
初明密利（若執）
二明相狀（二）
初略論十使（二）
初正明使相（二）
初明十為枝葉（如執）
二明我為根本（十使）
二兼示其人（二）
初明具邪禪慧（縱令）
二明不能破我（如此）
二重廣我見（廣說）
二明能破空慧（二）
初通明空慧（二）
初就境智明生空（二）
初別示（二）
初於陰境推（若一）
二明觀智檢（而其）
二總結（內外）
二約大小人法（三）
初毗曇（毗曇）
二成實（成論）
三大乘（大乘）
二別明三觀（二）
初正彼人我（三）
初約理觀檢（破二）
二約非事非理檢（若作）
三約事觀檢（若作）
二更推法我（二）
初明得悟推法破思（若得）
二明未悟推法破見（二）
初轉計實法（二）
初正明度入（若未）
二引經及事（故法）
二勸更脩觀（須實）
二法空○
二明因緣生法二空觀○
二明果上二空用○
△上明生空竟
○二法空（二）
初約經文釋成三觀（二）
初正釋（二）
初立意分文（從如）
二隨文釋義（三）
初明即法而空（如是）（二）
初示境觀（如是）
二明脩觀（二）
初就法明空（二）
初正明空（若四）
二引經證（請觀）
二對生辨觀（上檢）
二明即法而中（本自）（二）
初二句法本自中（二）
初性非生滅（本自）
二非觀使爾（本自）
二三句顯由觀解（二）
初正示（以是）
二引證（大經）
三明即法而假（和合）（二）
初成違理之事（和合）
二成照成之脩（此法）
二結觀（三觀）
二為鈍根重破法執（二）
初明法執（二）
初依報起見愛心（四）
初依大陰起四執（更為）
二因四執生我見（四執）
三依我見生十使（我見）
四因十使招生死（方招）
二指見心名污穢陰（惑此）
二明空觀（三）
初明不依是忘四執（止不）
二明契理則備眾德（寂然）
三明此觀速能復本（行人）
△上約苦集明二空觀竟。
○二明因緣生法二空觀（二）
初分文立意（二）
初分文（從無）
初立意（二）
初通辨因緣相貌（二）
初標列（然十）
二解釋（三）
初三世（三世）
二果報（果報）
三一念（二）
初所憑教（一念）
二明行相（二）
初正釋相（二）
初對塵直釋（如眼）
二更推因起（二）
初逆推過因（今更）
二順推現果（又觀）
二歎難知（如此）
二略示今經觀境（二）
初明經意（今經）
二示境觀（二）
初示境（二）
初立喻（直以）
二法合（火者）
二示觀（二）
初立喻（若知）
二法合（輪火）
二依義釋文（二）
初出境相（二）
初生空境（二）
初分文（生空）
二釋義（四）
初中觀境（無明）
二假觀境（妄想）
三空觀境（無所）
四結成（是故）
二法空境（行識）
二出觀相（二）
初據經文示觀（二）
初正示（二）
初指文（眾苦）
二釋義（三）
初明中觀（眾善）
二明空觀（本無）
三明假觀（不善）
二結勸（雖名）
二為鈍人更說（二）
初特示空觀（二）
初示（二）
初推人法（二）
初推人（更為）
二觀法（二）
初橫推（實法）
二竪推（既不）
二明觀成（二）
初明二執忘（無生）
二舉二喻示（既不）
二結（是略）
二別指中假（中觀）
△上明脩因二空觀竟。
○二明果上二空用（二）
初分文（我斷）
二釋義（二）
初明自行成（二）
初明智德滿（我斷）（二）
初明人法二觀成（二）
初約人法銷文（二）
初明人空觀成（一切）
二明法空觀成（以智）
二約大小釋斷（二）
初論大小斷盡不盡（二）
初明二乘斷通餘別（二乘）
二明佛地通別都忘（二）
初正示（而言）
二引證（釋論）
二明佛地有斷不斷（二）
初經論異說（二）
初有斷（經論）
二無斷（或言）
二悉檀和會（斯乃）
二明正助二道滿（證無）
二明斷德滿（開甘）（二）
初略釋甘露（開甘）
二廣釋諸句（四）
初對華嚴四位（二）
初正對（然此）
二釋疑（下地）
二對般若四智（又通）
三對法華大事（又對）
四對涅槃四德（又涅）
二明化他成（二）
初分文立意（二）
初分文（吹大）
二立意（二）
初明智定相成（餘經）
二明因果同類（修因）
二依義釋文（二）
初明轉法輪化他（二）
初明說法（吹大）（二）
初總示（說法）
二別釋（二）
初別明螺等（二）
初約教位釋（二）
初釋四句（四）
初明吹螺（吹螺）
二明擊鼓（擊大）
三釋然炬（然大）
四釋雨雨（雨勝）
二例四經（若得）
二以橫竪結（此一）
二通釋大義（此中）
二明神通（二）
初明摧怨（二）
初煩惱為怨（我今）
二天魔為主（魔為）
二明竪幢（竪法）
二明四弘誓化他（二）
初揲文示義（從度）
二隨義釋文（四）
初令度苦諦（度諸）
二令斷集諦（煩惱）
三令證滅諦（我以）
四令安道諦（於無）（四）
初約檀明諦（從於）
二略釋經文（無量）
三檀攝六度（論云）
四以彼岸結（捨身）
△上正說分竟。
○[1]三大已下會本卷之六三大章流通文（二）
初四天王品題（二）
初因緣釋（二）
初約處釋人（二）
初明處（四天）
二出人（東黃）
二明品來意（此四）
二觀行釋（二）
初示觀相（觀心）
二明利益（若不）
二十三品經文（二）
初立意分章（二）
初立意（此下）
二分章（三）
初開流通七章（凡為）
二出天人五段（天王）
三示此品六番（四天）
二正釋經文（七）
初五品明天王發誓願勸獎弘宣（五）
初四王品以天力擁護請者（六）
初述護國之能（二）
初分文（初番）
二釋義（二）
初四王白佛（二）
初經家敘（爾時）
二正白佛（二）
初分文立義（正白）
二用義釋文（二）
初歎經（三）
初歎體（世尊）
二歎宗（華嚴）
三歎用（此經）
二述能護（二）
初分文（從世）
二釋義（二）
初內以法護國（四）
初護國之由（世尊）
二以法護國（世尊）
三天黨護國（世尊）
四天眼護國（世尊）
二外以策護國（二）
初標科敘意（二）
初標科（二從）
二敘意（三）
初勸說聽因緣和合（二）
初勸法師為外緣（一若）
二勸王者脩內因（次王）
二勸供給四眾因緣（二者）
三勸能讚所讚因緣（三者）
二用意銷文（三）
初勸說聽因緣和合（二）
初勸法師為外緣（若此）
二勸王者脩內因（世尊）
二勸供給四眾因緣（世尊）
三勸能讚所讚因緣（世尊）
二如來述成（二）
初分文（次佛）
二釋義（二）
初合述歎經（爾時）
二述能護國（二）
初分文（從於）
二釋義（二）
初述以法護國（四）
初述護國由（於諸）
二以法護世（說於）
三超述天眼（汝等）
四追述天黨（汝等）
二述以智眼護國（汝等）
二述護國之事○
三示其軌模○
四要其法利○
五舉興衰勸○
六說偈頌德○
二大辨品以辨充益說者○
三功德品以財潤請說者○
四地神品以地味請說處○
五散脂品以威武安說聽○
二正論善集明人王往日通經○
三鬼神品明聽者菩薩守衛○
四授記品證聽經功德不虗○
五除病流水引者證今護持非謬○
六捨身品引昔捐軀誡今師弟○
七讚佛品能宣所宣利益深重○
△上述護國之能竟。
○二述護國之事（二）
初分文（第二）
二釋義（二）
初白佛（二）
初王奉人法天除怨患（爾時）
二隣國興兵天令懅退（若有）
二佛述（二）
初標科（次佛）
二隨釋（二）
初述初意（爾時）
二述後意（四王）（二）
初正以等慈述其懅退（從四）
二兼勸諸國各守本業（又勸）
○三示其軌模（二）
初分文（第三）
二釋義（二）
初白佛（二）
初出願欲（六）
初欲安[A13]己【CB】，巳【卍續】己身（爾時）
二欲安妻子（及后）
三欲安宮殿（宮殿）
四王顏殊勝（身所）
五攝諸福德（欲得）
六國無憂苦（國土）
二示軌模（六）
初示莫放逸（世尊）
二示嚴法堂（應當）
三示令洗沐（當淨）
四示專聽經（正念）
五示和顏語（復於）
六示應自慶（是王）
二述成（二）
初分文立意（次佛）
二用意釋文（二）
初別述（二）
初述成六方法（六）
初述成安身（爾時）
二述成安國（復得）
三述成安妻子（復於）
四述成安王領（亦得）
五述成宮殿（當得）
六述成攝福（在在）
二述成六願欲（六）
初述願安身（汝等）
二述上安國（[A14]已【CB】，巳【卍續】已為）
三述願安妻子（我今）
四述欲攝福聚（[A15]已【CB】，巳【卍續】已種）
五述願安宮殿（後宮）
六述上王領（國土）
二總述（汝等）
○四要其法利（二）
初分文（第四）
二釋義（二）
初白佛（二）
初人王運心（爾時）
二天宮相現（是妙）（二）
初事釋（人王）
二觀釋（觀心）
二佛述（二）
初標科（次佛）
二隨釋（二）
初述成香光普徧（佛告）
二述成施善護讚（二）
初讚因（諸佛）
二讚果（爾時）
○五舉興衰勸（二）
初分文（第五）
二釋義（二）
初白佛（三）
初舉興勸（四）
初弘經四天聽受（爾時）
二釋梵八部皆集（大梵）
三人王為善知識（世尊）
四得利護國彌勤（以甘）
二舉衰勸（二）
初分文（次舉）
二隨釋（四）
初天失法食（世尊）
二天神捨離（世尊）
三惡鬼興灾（我等）
四展轉成灾（世尊）
三正勸（二）
初分文（三正）
二隨釋（六）
初欲得現利（世尊）
二天忻法食（我等）
三出過三論（如諸）
四始終獲利（所以）
五教主勝故（如來）
六諸法本故（若閻）
二佛述（二）
初分文（次佛）
二隨釋（二）
初興衰勸（爾時）
二正勸（若有）
○六說偈頌德（二）
初分文（第六）
二釋義（三）
初說偈歎（三）
初歎三身（爾時）（三）
初依現文對（夫三）
二取喻通具（二）
初取喻顯圓（通意）
二以結文示（依結）
三取法文融（雖復）
二歎身相（二）
初分科釋經（二）
初分科（歎身）
二釋經（五）
初歎上二相（如來）
二歎智斷（功德）
三歎下二相（足下）
四絕言歎（所有）
五結歎（佛功）
二總示身相（三）
初通嚴三身（夫相）
二別示法門（今言）
三文示圓融（文云）
三結歎（佛真）（二）
初直銷經文（二）
初銷文（偈初）
二結妙（二）
初明始末皆三（品初）
二歎天辨絕妙（天王）
二料簡機應（三）
初一問答明法外無餘（問）
二一問答明報即法界（又問）
三一問答明機外無應（二）
初設並顯（又並）
二引文記（又淨）
二佛以偈答（二）
初立意分文（二）
初立意（二）
初正立（佛答）
二引證（般若）
二分文（文為）
二用意釋文（三）
初歎經體（爾時此金）
二歎經宗（十力）
三歎經用（四）
初通就眾生生善滅惡（以是）
二別約人王生善滅惡（三）
初明願欲（閻浮）
二明立行（應當）
三明獲益（譬如）
三上聖護念生善滅惡（是金）
四師弟洗聽生善滅惡（若有）
三四王發誓（未曾）
△上四王品天力擁護請者竟。
○二大辯品以辯充益說者（二）
初品題（二）
初釋大辯（二）
初所住法門（二）
初具明四辯（辯有）
二明所住法（此天）
二能用四悉（以自）
二明品意（對佛）
二經文（二）
初分文釋義（二）
初分文（文為）
二釋義（三）
初加法師（爾時）
二加化道（若有）
三加聽者（復令）
二結示益深（文言）
○三功德品以財潤請說者（二）
初品題（二）
初釋功德（此天）
二明品意（此是）
二經文（二）
初分文（文為）
二釋義（六）
初誓給四事（爾時）
二明福德由（世尊）
三勸示行法（二）
初異勸示（若有）
二廣勸示（弘開）（六）
初示常所住處（世尊）
二示稱名供養（若有）
三明誦持神呪（爾時）
四明歎呪勸持（是灌）
五勸迴向菩提（常為）
六勸嚴處奉待（自於）
四誓臨影響（我於）
五要求同行（若能）
六別示歸敬（應當）
○四地神品以地味請說處（二）
初品題（二）
初正解名（二）
初所表立四悉（上諸）
二能召彰四德（智度）
二明品意（此品）
二經文（二）
初分文（文為）
二隨釋（三）
初誓涌地味（三）
初[A16]己【CB】，巳【卍續】己身增長（二）
初生起八事（初涌）
二隨事釋經（八）
初法味增長（爾時）
二氣力增長（增長）
三地味增長（而此）
四諸物增長（以是）
五五果增長（眾生）
六脩行增長（所作）
七供養增長（是諸）
八流通增長（我於）
二眷屬增長（二）
初生起五事（從何）
二隨事釋經（五）
初眷屬增長（何以）
二地味增長（閻浮）
三諸物增長（世尊）
四快樂增長（令諸）
五依報增長（種種）
三報恩增長（二）
初生起六事（從世）
二隨事釋經（六）
初專聽增長（是故）
二功德增長（既聽）
三教他增長（是諸）
四地味增長（世尊）
五受樂增長（令諸）
六信施增長（好行）
二佛述成（二）
初標文（二佛）
二隨釋（二）
初展轉增長（爾時）
二供養增長（地神）
三發誓護經（二）
初分文（三發）
二釋義（三）
初誓護說法者（爾時）
二誓護化道不絕（世尊）
三誓護聽法者（是諸）
○[1]五散脂已下會本卷七五散脂品以威武安說聽者（二）
初品題（二）
初釋名并領（二）
初翻梵名（二）
初翻名（具存）
二示義（密有）
二明屬領（二）
初明所屬（二）
初正明所屬（蓋北）
二兼明三將（餘三）
二明所領（二）
初出部數（二）
初就方維明數（管領）
二約五大明數（又說）
二示功能（廵游）
二經文（二）
初分文（文為）
二隨釋（四）
初發誓護持（二）
初經家敘（爾時）
二正發誓（世尊）
二述能護德（二）
初分文（述德）
二釋義（三）
初標（世尊）
二述（二）
初節句立意（述又）
二總別釋義（二）
初總釋（三）
初據名標義（神既）
二依名釋義（二）
初約境智釋（二）
初釋（三）
初五句智密（世尊）（二）
初揀非（智若）
二顯密（二）
初三智互融（即一）
二附文示融（若得）
二五句境密（世尊）（二）
初揀非（若境）
二示密（二）
初正示（不可）
二附文（而約）
三五句正密（世尊）（二）
初揀非（若對）
二示密（二）
初直就理示（即邪）
二引思益證（思益）
二結（我行）
二約三業釋（二）
初釋（又此）
二結（所以）
三結前生後（如此）
二別釋（二）
初大師用三法釋（二）
初正別釋（二）
初約離釋義（三）
初約五句別對三觀（三）
初揲文示義（世尊）
二依義釋句（二）
初二句示境（知一）
二三句示三觀（三）
初一句空觀（了一）
二次句假觀（知法）
三後句中觀（如法）
三結觀名密（二）
初揀非（若三）
二示密（即一）
二約次五句別對三脫（三）
初揲文示義（世尊）
二依義釋句（三）
初一句圓淨（現前）
二三句方便淨（不可）
三一句性淨（不可）
三結脫名密（二）
初揀非（若三）
二示密（以不）
三約後五句別對三身（三）
初揲文示義（世尊）
二依義釋句（三）
初二句示報（正解）
二二句示應（得正）
三一句示法（正能）
三結身名密（二）
初揀非（若此）
二示密（非一）
二約合對題（二）
初合三德對題（約正）
二明五章皆密（三德）
二明互通（復次）
二用五性釋（二）
初大師對初五句（二）
初示五性異同（二）
初明三種不異（又作）
二明二性出沒（二）
初二家立異（二）
初明異相（又一）
二明開合（若作）
二五數不虧（雖開）
二約五句對性（二）
初對初家五性（今以）
二對次家五性（若作）
二章安例兩五句（二）
初例上合對（若然）
二準義須釋（師雖）
三結○
三發誓充益○
四歸敬三寶○
○三結（世尊）
△上述能護德竟。
○三發誓充益（二）
初分文示好（從世）
二依此消文（二）
初益能化（三）
初益口業（世尊）
二益身業（眾味）
三益意業（心進）
二益所化（三）
初未種令種（以是）
二[A17]已【CB】，巳【卍續】已種令熟（若有）
三[A18]已【CB】，巳【卍續】已熟令脫（無量）
○四歸敬三寶（南無）
△上五品明天王發誓勸獎宣通竟。
○二正論善集明人王往日通經（二）
初正論品明世間正見感動天地（二）
初品題（二）
初正釋題（二）
初直釋二字（正論）
二委明四悉（四）
初世界（此品）
二為人（王行）
三對治（王用）
四第一義（此之）
二明來意（此文）
二經文（二）
初分文（文為）
二隨釋（二）
初長行（爾時）
二偈頌（二）
初分文（獨有）
二隨文（四）
初集眾（三）
初佛敘尊相欲說（我今）
二佛敘尊相誡聽（一切）
三明說論處所（諸王）
二發問（二）
初分文（次四）
二釋義（四）
初呼人為天（護世）
二何名天子（云何）
三何故名天（生在）
四那得名天（正法）
三結開（護世）
四梵答（二）
初述意分文（二）
初述意（問既）
二分文（從汝）
二隨文釋義（二）
初略答（四）
初許答（汝今）
二答王義（因集）
三答天義（處在）（二）
初指出三義（答天）
二明答三問（三）
初以護胎答第二問（以護）
二以分德答第一問（以分）
三以力加答三四問（神力）
四重答問（半名）（二）
初正明人王三義（三）
初明執樂名王（從半）
二明遮惡名王（二者）
三明父母名王（三父）
二兼顯天子三義（能為）
二廣答（二）
初分文釋義（二）
初廣明非法失於六義（若有）
二廣明正治得於六義（當正）
二示觀明本（二）
初令思觀義（此中）
二設問明本（二）
初設問（問金）
二答示（二）
初正示（二）
初末於即本（二）
初就天子三義示本（天者）
二約全三義示本（又父）
二末從本立（以此）
二例結（如半）
二善集品明出世正見感動賢聖○
△上正論品明世間正見感動天地竟。
○二善集品明出世正見感動賢聖（二）
初品題（二）
初正解題（二）
初釋善集得名（二）
初據名廣集六善（此轉）
二附文別集標智（二）
初明攝六（六度）
二示經文（二）
初正示經（提如）
二例餘行（檀智）
二用悉檀立品（此六）
二明來意（此品）
二經文（二）
初分文釋義（二）
初分文（文為）
二釋義（二）
初對告地神（爾時）
二佛以偈說（二）
初通明因地行檀（我昔）
二別明善集二施（六）
初明事本（又過）
二聖王請法（是轉）
三尊者宣揚（時寶）
四輪王行施（是時）
五結會古今（爾時）
六因果勸證（我於）
二指歸三法（三）
初就善集論（就此）
二就寶實論（就寶）
三就二人論（就二）
△上正論善集竟。
○三鬼神品明聽者菩薩守護（二）
初品題（二）
初正解題（二）
初正釋鬼神（二）
初釋鬼（釋鬼）
二釋神（神者）
二對上題品（此品）
二明來意（此品）
二經文（二）
初分文（文為）
二釋義（二）
初長行（二）
初例二釋（二）
初舉事別（佛告）
二圖供養（是人）
二敘重聞（二）
初標示（又別）
二釋出（二）
初出四種願欲（若欲）
二明一事滿四（聽經）
二偈頌（二）
初分文（偈有）
二隨釋（六）
初舉圓妙勸脩（若欲）
二舉能攘灾勸脩（隨所）
三舉致靈瑞勸脩（於說）
四舉有威力勸脩（威德）
五舉致天龍勸脩（大梵）（二）
初翻現文（摩醯）
二解初數（脫因）
六舉令安樂勸脩（於諸）
△上鬼神品竟
○四授記品證聽經功德不虗（二）
初品題（二）
初正解（五）
初明今是二種（有四）
二約訓釋二字（授者）
三明所記之人（此中）
四授記異名（亦名）
五明授非受（從佛）
二來意（此是）
二經文（二）
初分文（文為）
二釋義（二）
初與記（二）
初與三大士記（二）
初同緣者集（爾時）
二正與記（爾時）
二與十千天子記（二）
初分科（十千）
二釋義（二）
初聞經生解（是十）
二正與記（爾時）
二疑記（二）
初分文（從爾）
二釋義（二）
初疑問（爾時）（三）
初行淺記深（疑者）
二約推疑實（如餘）
三為眾發問（時眾）
二佛答（二）
初分文（佛答）
二釋義（二）
初舉現行（爾時）（四）
初明三事和合（現行）
二證聽經功德（此意）
三明稱經悟入（聞記）
四指今昔因緣（以隨）
二舉遠緣（亦以）
△上授記品竟。
○五除病流水引昔證今護持非謬（二）
初除病品（二）
初解題（二）
初來意（廣答）
二釋題（由醫）
二釋文（二）
初通後品分文（通取）
二就二品釋義（五）
初緣本（佛告）
二遠緣（二）
初分文（從像）
二釋義（六）
初明父（於像）
二生子（善女）
三國人遇病（是時）
四其子請（三）
初見人遇病（善女）
二思惟（作是）
三正問（四）
初簡四大增損（即至）
二問飲食犯觸（云何）
三問治病醫方（云何）
四問病動時節（何時）
五父為說（二）
初分文釋經（二）
初分文（父醫）
二隨釋（四）
初答四大增損（二）
初佛敘父答（時父）
二正答時節（三月）（五）
初釋時節（二）
初依俗法（時節）
二依佛法（若依）
二釋二二說（三）
初依俗法（若二）
二依佛法（若依）
三復依俗法（又云）
三釋三三攝（二）
初正釋（二）
初依俗法（二）
初以益為本（三三）
二約五行說（又云）
二依佛法（依佛）
二釋妨（問四）
四隨時消息（二）
初依俗法（隨是）
二依佛法（若依）
五代謝增損（二）
初通內外釋（代謝）
二佛法料簡（二）
初問（問四）
二答（二）
初約破常答（解此）
二約坐夏答（二者）
二答犯觸（有善）（二）
初正明犯觸（從有）
二略明六大（六大）
三答病起時節（多風）
四答治病方法（二）
初分文（從有）
二隨釋（三）
初未病藥防（有風）
二正以藥治（飽食）
三病退藥補（風病）
二銷文所出（此中）
六知[A19]己【CB】，巳【卍續】己徧治（二）
初分文事釋（二）
初分文（從善）
二釋義（二）
初病輕聞差（善女）
二病重藥除（善女）
二觀心釋（三）
初觀之藥病（觀心）
二行之根性（宜聞）
三對病用藥（二）
初明四分起相（四）
初約五根對時（眼是）
二明五欲致病（妙好）
三明三受犯觸（犯觸）
四明四分病因（慢時）
二明四觀治相（慈心）
三近緣（在下流水品）○
四結緣○
五會緣（即結會古今）○
二流水品○
△上除病品竟
○[1]二流水已下會本卷八二流水品（二）
初品題（二）
初兼除病釋名（二）
初釋流水（二）
初引文標二名（文云）
二接經釋二義（二）
初釋二義（二）
初別釋二義（二）
初釋與水（二）
初列二水（與水）
二釋二水（世安）
二釋流水（二）
初列二水（流水）
二釋二水（流除）
二雙成二義（請父）
二單示題（二）
初問（既有）
二答（文中）
二釋長者子（長者）
二取授記出意（此又）
二經文（三）
初明第三結緣近由（二）
初分文（近由）
二釋義（二）
初弄引（二）
初行恩布德（佛告）
二國人稱美（尊重）
二正近由（三）
初明眷屬（善女）
二見魚之緣（時此）
三正救魚（私開）（二）
初明因緣（二）
初因流水興悲（時此）
二緣樹神示數（時有）
二與水食（二）
初與水（四）
初取樹枝覆日（善女）
二知水源決絕（作陰）
三就大王借象（時長）
四明負水濟魚（是時）
二施食（二）
初察魚飢惱（時長）
二取食施與（善女）
二明第四結緣（二）
初分文（從未）
二釋義（四）
初發誓願（未來）
二思惟說（復更）
三正說法（作如）
四生天報恩（四）
初魚報生天（善女）
二酬恩下地（既生）（二）
初事（報恩）
二理（理者）
三王見光瑞（時閻）
四據教定答（長者）
三明第五結會古今（爾時）
△上除病流水品竟
○六捨身品引昔捐軀誡今師弟（二）
初品題（二）
初問捨多超少（捨義）
二答從要立題（此從）
二經文（二）
初分文（文為）
二釋義（四）
初問（爾時）
二答（二）
初分科（佛答）
二釋義（二）
初敘緣起（十）
初地塔涌（爾時世）
二大眾生疑（爾時大）
三佛起禮（爾時世）
四樹神問禮（爾時道）
五佛答禮（佛言）
六命阿難取（爾時佛）
七阿難述骨（爾時阿）
八命示大眾（佛告）
九奉命取示（佛告）
十勸眾禮（爾時）
二正明捨身（二）
初分文（從過）
二釋義（二）
初長行（四）
初明本眷屬（二）
初分科（就本）
二釋義（五）
初正明眷屬（阿難）
二遊行（是三）
三各述相（第一）
四見產虎（時諸）
五各陳觀見（第一）
二捨身方便（二）
初分科（從作）
二釋義（二）
初述觀解（爾時）
二起誓願（是時）
三正捨身（二）
初科（正捨）
二釋（二）
初捨身（是時）
二感天地（是時）
四捨後悲戀（二）
初科（捨身）
二釋（二）
初二兄愁惱（爾時）
二父母愁苦（爾時）
二偈頌（二）
初分文（偈九）
二釋義（三）
初通名昔行（我於）
二別頌長行（二）
初分文（我念）
二釋義（五）
初頌上本眷屬（我念）
二頌捨身方便（時勝）
三頌正捨身（即上）
四頌眷屬愁苦（是時）
五頌父母愁苦（私開）（二）
初頌見相時愁憂（二）
初王妃憂惱（二）
初見相（是時）
二述相（六）
初正述惡相（於是）
二述[A20]己【CB】，巳【卍續】己迷悶（是時）
三王臣憂惱（王聞）
四國人驚愕（爾時）
五王妃敘德（爾時）
六驗相失子（我所）
二大王求覓（二）
初慰諭其妃（爾時）
二求覓其子（大王）
二頌知終後悲苦（三）
初使者迴白（二）
初前使慰王（先所）
二後使告實（須臾）
二大王悶絕（是時）
三王迎二子（三）
初臣述失志（復有）
二王並思惟（是時）
[A21]三【CB】，二【卍續】三迎子慰母（爾時）
三結會（二）
初科（從佛）
二釋（三）
初結會人（佛告）
二結會塔（爾時）
三結會誓願（是時）
三大眾所益（說是）
四結問意（樹神）
△上捨身品引昔捐軀誡今師弟竟。
○七讚佛品能宣所宣利益深重（二）
初品題（二）
初明讚之能所（二）
初大師約因人讚果釋（此品）
二章安約因果互讚釋（章安）
二明品之次第（二）
初明諸品所歸（次第）
二示今文讚意（如是）
二經文（二）
初標科（此文）
二釋義（二）
初經家敘（爾時）
二正說偈（二）
初分文別釋（二）
初分文（二正）
二釋義（三）
初諸菩薩讚（三）
初寄言讚（三）
初讚能說教主（自行）（三）
初讚大小相海（二）
初讚相好（三）
初讚金色光一大相（如來）
二讚身清潔等小三相（身淨）
三重讚梵音一大相（其音）
二讚尊特（清淨）
二智斷功德（智慧）
三總結尊特（世尊）
二讚所說教法（化他）（二）
初敘說教因由（為諸）
二讚所說教法（二）
初讚經宗體（如來）
二讚經力用（三）
初讚懺品滅惡（能令）
二讚讚品生善（能與）
三讚空品雙導（二）
初能導空法妙（能演）
二滅惡生善深（能入）
三結讚人法（如來）
二絕言讚（三）
初絕言讚（如是）
二絕心讚（諸天）
三指廣結（我今）
三讚[A22]已【CB】，巳【卍續】已迴向（若我）
二信相說（二）
初經家敘（爾時）
二正說偈（二）
初總讚相好功德（世尊）
二別讚大小相海（五）
初別讚二種光（二）
初讚色具光相（色淨）
二明光具與㧞（能滅）
二總讚諸根相好（諸根）
三又比讚一小相（二）
初讚髮相（髮紺）
二具功德（清淨）
四復明相好功德（二）
初相好具功德（二）
初明嚴身克果之用（相好）
二明攝生感讚之功（如來）
二功德具光明（其光）
五又比讚眉毫相（眉白）
三樹神說（二）
初經家敘（爾時）
二正說偈（四）
初總讚（南無）
二別讚（二）
初廣讚佛說教主（三）
初就所覺顯明讚佛法身（甚深）
二就能覺智行讚佛報身（三）
初約法（知有）
二約喻（希有）
三總合（希有）
三就垂世形益讚佛應身（希有）
二總讚所說教法（釋迦）
三請佛出定（二）
初讚今所入定為請見由（三）
初就果佛讚所游定（善哉）
二明三昧能空行相（一切）
三指凡愚不了請現（狂愚）
二騰昔常願見正請出定（四）
初正敘昔願行請現（我常）
二約定具慈悲請現（三）
初慈悲能護迷暗（世尊）
二聖凡未發性明（聲聞）
三就佛行處請現（如來）
三慜凡聖不知請現（一切）
四指巳信不疑請現（我今）
四酬請起定（二）
初明經家敘起定（爾時）
二明佛定起能讚（善哉）
二章安總釋○
△上分文別釋竟。
○二章安總釋（二）
初約義釋（二）
初約佛讚義（二）
初約定果讚因（二）
初正明讚因義（二）
初示義（私謂）
二引證（故文）
二示印成讚教（又是）
二讚通三業（今文）
二約出定義（二）
初據起問（入問）
二答始末在定（二）
初明住法性定（答初）
二彰法性圓融（若作）
二約觀釋（二）
初明事三業境（觀心）
二明理三觀成（二）
初明於事觀理（三觀）
二明事得理成（三）
初明無觀俱失（三觀）
二以衣物為例（例如）
三得理俱成（觀心）