龐居士語錄卷3

龐居士詩卷下

眾生多品䫫，　諸佛祇一般，　庶人見天子，知隔幾重關。　若有過人^[A1]策，　欲見亦不難， ^[A2]策中契聖理，　坐取國家官。智度本來如，　眾生病盡除，　又度作護法，一切入無餘。　過去恒沙佛，　皆同此一途，如能達此理，　凡夫非凡夫。

四大本無情，　清虗無色聲，　達人悟空理，知法本無生。　諸佛常現前，　妙德亦同行，無無無障礙，　心牛不肯耕。

塵六門前喚，　無情呼不入，　二彼總空空，自然唇不濕。　從此絕因緣，　葛五隨緣出，惟有空寂舍，　圓八同金七。

入理如箭射，　尋文轉相背，　直道不肯行，識路成迷退。　心王不了事，　公臣生執礙，為此一群賊，　生死如踏碓。

覺他欲打你，　著脚即須抽，　^[A3]已後再相見，他羞我不羞。　忍辱第一道，　歷劫無冤讎，此是無生縣，　不屬涅槃洲。

罵他無便宜，　不應却得穩，　無瞋神自安，罵他還自損。　忍得有法利，　罵他還折本，瞋喜同一如，　遁世不悶悶。

識業人稀少，　迷途者眾多，　苦中生樂想，無喜強絃歌。　不飲尋常醉，　昏昏溺愛河，含笑造殃咎，　後苦莫繇他。

耳聞他罵詈，　心知口莫對，　惡亦不須嫌，好亦不須愛，　豁達無關津，　虗空無𦊱礙，此真不動佛，　亦名觀自在。

仰手是天堂，　覆手是地獄，　地獄與天堂，我心都不屬。　化城猶不止，　豈況諸天福，一切都不求，　曠然無所得。

佛有一等慈，　有人心不知，　一切皆平等，貧富總憐伊。　富者你莫貪，　貧者你莫癡，無貪心自靜，　無癡意莫思。

白衣不執相，　真理從空生，　祇為心無礙，智慧出縱橫。　唯論師子吼，　不許野干鳴，菩提稱最妙，　猶呵是假名。

從根誅則絕，　從根修則滅，　若能雙株斷，三乘盡超越。　此非凡夫言，　妙吉分明說，如來所療治，　一差不復發。

久種善根深，　同塵塵不侵，　非關塵不染，自是我無心。　無心心不起，　超三越十地，究竟真如果，　到頭祇箇是。

凡夫智量狹，　妄說有難易，　離相如虗空，盡契諸佛智。　戒相如虗空，　迷人自作持，病根不肯拔，　執是弄花枝。

牽牛駕空車，　共入無為宅，　無為宅甚寬，眾生却嫌窄。　十方同一室，　何曾有間隔，有法人不得，　無心自度厄。

世間最上事，　唯有修道強，　若悟無生理，三界自消亡。　蘊空妙德現，　無念是清凉，此即彌陀土，　何處覔西方。

寶珠內衣裏，　繫來無量時，　遇六惡知識，又常假慈悲。　牽我飲欲酒，　醉臥都不知，情盡酒復醒，　自見本道師。

世人重珍寶，　我貴剎那靜，　金多亂人心，靜見真如性。　性空法亦空，　十八絕行蹤，但自心無礙，　何愁神不通。

端坐求如法，　如法轉相違，　拋法無心取，始自却來歸。　無求出三界，　有念則成癡，求佛覔解脫，　不是丈夫兒。

惡心滿三界，　口即念彌陀，　心口相違背，群賊轉轉多。　一塵起萬境，　倐忽遍娑婆，色聲求佛道，　結果盡成魔。

萬法從心起，　心生萬法生，　法生有日了，來去枉虗行。　寄語修道人，　空生有莫生，如能達此理，　不動出深坑。

佛亦不離心，　心亦不離佛，　心寂即菩提，心然即有物。　物即變成魔，　無即無諸佛，若能如是用，　十八從何出？

羊車誘下愚，　鹿車載中夫，　大乘為上士，鵬巢鶴不居。　鷦鷯住蚊睫，　居士咄盲驢！若論質利帝，　畢竟一乘無。

有人嫌龐老，　龐老不嫌他，　開門待知識，知識不來過。　心如具三學，　塵識不相和，一丹療萬病，　不假藥方多。

淼淼長江水，　周而還復始，　昏昏三界人，輪迴亦如此。　輪迴改形貌，　長江色不異，改貌勞神識，　終須到佛地。

睡來展脚睡，　悟理起題詩，　詩中無別意，唯勸破貪癡。　貪瞋癡若盡，　便是世尊兒，無煩問師匠，　心王應自知。

世人重名利，　余心總不然，　束薪貨升米，清水鐵鐺煎。　覺熟捻鐺下，　將身近畔邊，時時拋入口，　腹飽肚無言。

行學非真道，　徒勞神與軀，　千里尋月影，終是枉工夫。　不悟緣聲色，　當今學者疎， ^[A4]但看起滅處，　此箇是真如。

教君殺賊法，　不用苦多方，　慧劒當心^[A5]刺，心亡法亦亡。　心亡極樂國，　法亡即西方，賊為象馬用，　神自作空王。

不用苦多聞，　看他彼上人，　百憶及日月，元在一毛塵。　心但寂無相，　即出無明津，若能如是學，　幾許省精神。

慚愧好心王，　生在蓮華堂，　恒持般若劒，終日帶浮囊。　常懷第一義，　外國賴恩光，五百長者子，　相隨歸故鄉。

慚愧好意根，　無自亦無他，　無自身無垢，無他塵不加。　常居清淨地，　知有不能過，舊時惡知識，　總見阿彌陀。

慚愧好舌根，　常開大道門，　世間三有事，實是不能論。　相逢唯說道，　更莫敘寒溫，了知世相假，　俗禮也徒煩。

慚愧一雙耳，　常思解脫聲，　若論俗語話，實是不能聽。　聞財耳不納，　聞色心不生，不受有無語，　何慮不惺惺？

慚愧一雙眼，　曾見數般人。　端正亦不愛，醜陋亦不瞋。　當頭異國色，　何須妄起塵。低頭自形相，　都無一處真。　身心如幻化，滿眼沒怨親。

慚愧一軀身，　梵號波羅柰。　被賊一群使，尋常不自在。　亦名為枯井，　亦名為鞲袋。亦名朽故宅，　亦名幻三昧。　佛罵作死屍，乘屍渡大海。　大海元無水，　死屍非是船。熟看世上事，　總是假因緣。　若了身心相，空裏任橫眠。　具此六慚愧，　實是不求天。一時復一時，　步步向前移。　無常有限分，早晚即不知。　古人一交語，　預辦沒貧兒。聞少須修道，　莫待衰老時。　邂逅符到來，賺你更無疑。　勸君不肯聽，　三塗真可悲。一日復一日，　百年漸漸畢。　急急除妄想，無念成真佛。　更莫苦攀緣，　窺他世上物。忽然無常至，　累劫出不得。

一宿復一宿，　光陰漸漸促，　報你心王道，依智莫依識。　依智見真佛，　依識入地獄，若淪六趣中，　受苦無時足。

一年復一年，　務在且遷延。　皮皺緣肉減，髮白髓枯乾。　毛孔通風過，　骨消椽梠寬。水微不耐熱，　火少不耐寒。　幻身如聚沫，四大亦非堅。　更被癡狼使，　無明曉夜煎。惟知念水草，　心神被物纏。　云何不懺悔？便道捨財錢。　外頭遮曲語，　望得免前愆。地獄應無事，　凖擬得生天。　世間有這屬，冥道不如然。　除非不作業，　當拔罪根源。根空塵不實，　內外絕因緣。　積罪如山岳，慧火一時燃。　須臾變灰燼，　永劫更無煙。迷時三界有，　悟即出囂纏。　心無六入跡，清淨達本源。　地獄成淨土，　招手別諸天。報語三塗宅，　共你更無緣。　非論早與晚，悟理即無邊。

心如即是坐，　境如即是禪。　如如都不動，大道無中邊。　若能如是達，　所謂火中蓮。無求乃法眼，　有念却成魔。　無求復無念，即是阿彌陀。　真如共菩薩，　總祇較無多。鍊盡三山鐵，　鎔銷五岳銅。　林枯鳥自散，海竭絕魚龍。　無師破戒行，　有法盡皆空。菩薩無煩惱，　眾生愛皺眉。　無惱緣無賊，皺眉被賊欺。　不須問師匠，　心王應自知。智者觀財色，　了知是幻虗。　衣食支身命，相勸學如如。　時至移庵去，　無物可盈餘。凡夫貪著事，　不免三界輪。　與說無生理，閉耳佯不聞。　如斯之等䫫，　何日出囂塵？壁𦘕枉用色，　不如脫空佛。　住法比無住，陰中對白日。　不信有無言，　看取波羅蜜。見時如不見，　聞時如不聞。　喜時如不喜，瞋時如不瞋。　一切盡歸如，　自然無我人。齋須實相齋，　戒須實相戒。　有相持齋戒，到頭歸敗壞。　敗壞屬無常，　從何免三界。心王不了事，　遮莫向名山。　縱令見佛像，實以不相關。　猿猴見水月，　捉月始知難。緣事求解脫，　累劫無出期。　直須入理性，成佛更無疑。　雖然不受記，　見是世尊兒。佛遣滅生滅，　生滅長相隨。　不學大人相，却作小孫兒。　持心更覔佛，　豈不是愚癡？無事被他罵，　佯佯耳不聞。　舌亦不須動，心亦不須嗔。　關津無障礙，　即是出纏人。真如本無相，　所得是凡流。　昔時為父子，長大出外遊。　今日相遇見，　父少子白頭。一生解縛鈍，　渾身納裏眠。　心中無意識，耳無繩索牽。　心本無繫縛，　同塵亦無喧。欲得真解脫，　持刀且殺牛。　牛死人亦亡，佛亦不須求。　全身空裏坐，　即度死生流。極目觀前境，　寂寥無一人。　廻頭看後底，影亦不隨身。

貪瞋不肯捨，　徒勞讀釋經，　看方不服^[A6]藥，病從何處輕？

取空是取色，　取色色無常，　色空非我有，端坐見家鄉。

經體本無名，　受持無色聲，　心依無相理，真是金剛經。

孫兒正啼哭，　母言來與金，　捻他黃葉把。便即正聲音。

別淚成河海，　骨如毗富山，　祇緣塵識法，所以遣心然。

前人若有事，　我猶佯不知，　何況他無問，讒舌強卑卑。

勸君師子吼，　莫學野干鳴，　若能香象起，感得鳳凰迎。

一種學事業，　亦來登選場，　祇緣口義錯，落第在他鄉。

心王不了事，　却被六^[A7]賊使，　共賊作火下，無繇出生死。

別人終不賤，　別寶終不貧，　祇今擔鐵漢，不肯愽金銀。

十方同一會，　各自學無為，　此是選^[A8]佛處，心空及第歸。

有男不肯婚，　有女不肯嫁，　父子自團欒，共說無生話。

四性同一舍，　三身同一室，　一切惡知識，總見彌陀佛。

教君一箇法，　有事無處避，　若能如理修，存本却有利。

道是無為道，　修人自有為，　假即無頭數，真中實是稀。

無求勝禮佛，　知足勝持齋，　本自無薪火，何勞更拾柴。

說事滿天下，　入理實無多，　常被有為縛，何日見彌陀？

起時惟法起，　行時共佛行，　騰騰三界內，諸法自無生。

大海淼無涯，　眾生自著枷，　無求出妙德，心生勞算沙。

一念心清淨，　處處蓮花開，　一華一淨土，一土一如來。

七言

大唐三百六十州，　我暫放閑乘興遊，瞬息之間知事盡，　若論入理更深幽。共外知識呷清水，　總是妄想無骨頭，却歸東西山道去，　不捨因緣騎牯牛，後望青山平似掌，　前瞻漢水水東流。試問西域那提子，　遺法慇懃無所求，自入大海歸火宅，　不覺乘空失却牛。有人見我歸東土，　我本元居西海頭，來去自然無障礙，　出入生死有何憂？

無思無念是真空，　妙德法身自見中，應機接物契真智，　十方世界總流通。通達無我無人法，　人法不見有行蹤，神識自然無罣礙，　廓周沙界等虗空。不假坐禪持戒律，　超然解脫豈勞功，

菩提般若名相假，　涅槃真如亦是虗。欲得心神真解脫，　一切名相本來無，十方世界風塵淨，　州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無偏黨，　舉國眾生同一如，不動干戈安萬姓，　法王合掌髻中珠。

空中自見清涼月，　一光普照娑婆徹，此光湛然無去來，　不增不減無生滅。爾是妙德現真身，　剎那不起恒沙劫，無邊無盡如虗空，　虗空無邊不可說。

但自無心於萬物，　何妨萬物常圍遶，鐵牛不怕師子吼，　恰似木人見花鳥。木人本體自無情，　花鳥逢人亦不驚，心境如如祇箇是，　何慮菩提道不成。

清淨無為無識塵，　不捨肉身妙法身，祇為眾生有漏習，　權止草庵轉法輪。法輪常轉無人見，　優曇時時一出現，無相真空妙法身，　歷劫恒沙不遷變。

莫求佛兮莫求人，　但自心裏莫貪瞋，貪瞋癡病前頓盡，　便是如來的的親。內無垢兮外無塵，　中間豁達無關津，神無障礙居三界，　恰似瑠璃處日輪。

心王若解依真智，　一切有無俱遣棄，身隨世流心不流，　夜來眼睡心不睡，天堂地獄總無情，　任運幽玄到此地。

報汝世人莫癡憨，　暫時權住此草庵，無想衣食飽暖後，　世間有物不須貪。此身幻化如燈𦦨，　須臾不覺即頭南，

一切有求枉用功，　想念真成著色空。差之毫𨤲失千里，　有生劫劫道難通，癡心望出三界外，　不知元在鐵圍中。

十二部經兼戒律，　執相依文常受持，生生獲得有為果，　隨在三界無出期。若能離相直入理，　理中無念亦無思，

貝多葉裏優曇華，　萬象皆如同一家。歡喜摘華不見菓，　吉祥採菓不觀華，緣之本來元不識，　法王呵之如稻麻。

田舍老翁入聚落，　眼耳鼻舌俱失却，內外尋訪覔無蹤，　舊時住處空寂寞。却歸堂上問空王，　總在此間學無作，

黃葉飄零化作塵，　本來非妄亦非真，有情故宅含秋色，　無名君子湛然春。

未識龍宮莫說珠，　從來言說與君殊，空拳祇是嬰兒信，　豈得將來誑老夫。

迷時愛欲心如火，　心開悟理火成灰，灰火本來同一體，　當知妄盡即如來。

真為家貧無一物，　此語總是空裏出，出語還須歸本源，　不敢違他過去佛。

父子相守空山坐，　無相如如寄有間，世人見靜元無靜，　看似閑時亦不閑。

八萬四千同一理，　事相差別立異名，十二圍陀及疏論，　慇懃三六不須生。

十方國土皆吾宅，　長者大門常日開，有識名人守院外，　無心入理見如來。

世人愛假不愛真，　世人憐富却憎貧，唯敬三塗八不淨，　背却如來妙色身。

更無別路超生死，　前佛後佛同一般，舒即周流十方剎，　^[A9]斂時還在一毛端。

惟有一門無鑰匙，　伸縮低昂說是非，但能宣得無生理，　善巧方便亦從伊。

二乘皆曰不堪任，　上士之人智慧深，欲得神通等居士，　無過於物總無心。

雜句

行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空裏優曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。

外無他兮內無自，不動干戈契佛智。通達佛道行非道，不捨凡夫有為事。有為名相盡空華，無名無相出生死。

余有一大衣，非是世間絹。眾色染不著，晶晶如素練。裁時不用刀，縫時不用線。常持不離身，有人自不見。三千世界遮寒暑，無情有情悉覆遍。如能持得此大衣，披了直入空王殿。思思低思思，自歎一雙眉。向他勝地坐，萬事總不知。六識若似眉，即得不思議。六識若嫌眉，論時沒腦癡。伊若去却眉，即被世人欺。饒你六識嘍囉漢，成乞索兒。

出一屋，入一屋，來來去去教他哭。來去祇為貪瞋癡，于今悟罷須知足。知足常須達本源，去却昔時惡知識。惡知識，將伊作手力。法施無前後，共護無生國。

無事失却心，走向門前覔。借問舊知識，寂絕無蹤跡。却歸堂上審思看，改却眾生稱心安。不能出外求知識，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日無。家計破除盡，贖得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常隨我前後。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提難，菩提亦不難。少欲知足毛頭寬，遠離財色神自安。分明了見三塗苦，世上名聞不相關。

難復難，持心離欲貪涅槃。一向他方求淨土，若論實行不相關。枉用工夫來去苦，畢竟到頭空色還。

易復易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱覔菩提，不知何方有佛地。

正中正，心王如如六根瑩。六塵空，六識淨，六六三十六，同歸大圓鏡。

阿難貝多葉，持來數千劫，七寶藏中付迦葉，分為十二部，析作三乘法。

非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。

珠從藏中現，顯赫呈光輝。昔日逃走為窮子，今日還家作富兒。

心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經。過即^[A10]已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨。洞達虗心，法無壽命。若能如是，圓通究竟。

居士見僧講金剛經至無我無人，居士問云：「既無我無人，是誰講誰聽？」座主無語。居士乃與頌曰：

「無我復無人，作麼有踈親。勸師休歷座，不似直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。」

歷代讚文（并諸方拈古附）

大丞相張天覺

寧可饑寒死路邊，　不勞土地強哀憐。滿船家計沉湘水，　豈羨芒繩十百錢。

徑山佛日大慧禪師

無生本無說，　說著即話墮。　骨肉團欒頭，大虫看水磨。

舉：「居士問馬大師：『不與萬法為侶者是什麼人？』大師云：『待汝一口吸盡西江水，却向汝道。』」

東林珪老

大海波濤淺，　小人方寸深。　海枯終見底，人死不知心。

雲門杲公禪師

一口吸盡西江水，　甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄，　囉囉哩。

白雲端和尚

一口吸盡西江水，　萬古千今無一滴。要須黨理不黨親，　馬祖可惜口門窄。

舉：「居士問仰山：『久嚮仰山，到來為什麼却覆？』仰山竪起拂子，居士云：『恰是。』仰山云：『是仰？是覆？』居士拍露柱一下，云：『雖無人見，露柱與我證明。』仰山擲下拂子，云：『一任舉似諸方。』」

兩箇八文為十六，　從頭數過猶不足。拏來亂撒向階前，　滿地團團春蘚綠。

龐居士語錄 卷3