聯燈會要 卷1

卷第一序毗婆尸佛　尸棄佛毗舍浮佛　拘留孫佛拘那含牟尼佛　迦葉佛釋迦牟尼佛　竺乾應化賢聖西天祖師初祖摩訶大迦葉　二祖阿難陀三祖商那和修　四祖優婆毱多五祖提多迦　六祖彌遮迦七祖婆須密　八祖佛陀難提九祖伏䭾密多　十祖脇尊者卷第二十一祖富那夜奢　十二祖馬鳴十三祖迦毗摩羅　十四祖龍樹十五祖迦提婆　十六祖羅睺羅十七祖僧迦難提　十八祖耶舍多十九祖鳩摩羅多　二十祖闍夜多二十一祖婆修盤頭　二十二祖摩拏羅二十三祖鶴勒那　二十四祖師子二十五祖婆舍斯多　二十六祖不如密多二十七祖般若多羅　二十八祖菩提達磨東土祖師二祖慧可大師　三祖僧璨大師四祖道信大師　五祖弘忍大師六祖慧能大師四祖道信大師旁出法嗣一人牛頭第一世金陵牛頭法融禪師牛頭第二世金陵牛頭法融禪師法嗣一人金陵牛頭智巖禪師牛頭三世四世無機緣不載牛頭第五世金陵牛頭法威禪師法嗣三人（師見法持持見惠方方見二世智巖）潤州鶴林玄素禪師　宣州安國玄挺禪師舒州天柱崇慧禪師牛頭第六世金陵牛頭慧忠禪師法嗣一人天台佛窟巖惟則禪師潤州鶴林玄素禪師法嗣一人杭州徑山道欽禪師牛頭第七世天台佛窟巖惟則禪師法嗣一人天台雲居　智禪師杭州徑山道欽禪師法嗣一人杭州鵲巢道林禪師卷第三五祖弘忍禪師旁出法嗣三人北宗神秀大師　嵩山慧安國師袁州蒙山道明大師五祖旁出第二世北宗神秀大師法嗣二人嵩山普寂禪師（無機緣）兖州降魔藏禪師嵩山慧安國師法嗣二人嵩山破竈墮禪師　嵩山元珪禪師五祖旁出第三世嵩山普寂禪師法嗣一人終南山惟政禪^[A1]［－］【CB】，禪【卍續】師五祖旁出第四世益州無相禪師法嗣一人（師見資州處寂寂見資州智侁侁見五祖）益州保唐無住禪師六祖慧能禪師法嗣一十五人（南嶽懷讓禪師見第四卷青原行思禪師見第十九卷）西天崛多三藏　韶州法海禪師永嘉真覺禪師　司空山本淨禪師婺州玄策禪師　荷澤神會禪師信州智常禪師　壽州智通禪師洪州法達禪師　江西志徹禪師吉州志誠禪師　廣州志通禪師西京光宅慧忠國師（吉州耽源應真禪師附）卷第四六祖慧能大師法嗣南嶽懷讓禪師南嶽第二世南嶽懷讓禪師法嗣江西馬祖道一禪師南嶽第三世江西馬祖一禪師法嗣池州南泉普願禪師　洪州百丈懷海禪師廬州歸宗智常禪師　明州大梅海常禪師杭州鹽官齊安國師　京兆章敬懷惲禪師幽州盤山寶積禪師　婺州五洩靈默禪師蒲州麻谷寶徹禪師卷第五南嶽下第六世江西馬祖道一禪師法嗣分陽大達無業國師䖍州西堂智藏禪師越州大珠慧海禪師　信州鵝湖大義禪師池州杉山智賢禪師　澧州茗溪道行禪師撫州石鞏慧藏禪師　袁州南源道明禪師鼎州中邑洪恩禪師　洛京佛光如滿禪師潭州三角山總禪師　伊闕伏牛自在禪師湖南東寺如會禪師　池州魯祖寶雲禪師定州栢巖明哲禪師　京兆興善惟寬禪師洪州百丈惟政禪師　洪州泐潭法會禪師洪州泐潭常興禪師　毗陵芙蓉大毓禪師潭州華林善覺禪師　袁州楊岐甄叔禪師南巖西園曇藏禪師　郢州大陽山伊禪師江西北蘭山讓禪師　唐州紫玉道通禪師磁州馬頭神照禪師　五臺山鄧隱峰禪師潭州龍山和尚　潭州秀溪和尚鎮州金牛和尚　韶州乳源和尚洛京黑㵎和尚　京兆興平和尚溫州佛㠗和尚　齊峰和尚古寺和尚　烏臼和尚石臼和尚　松山和尚本谿和尚　石林和尚浮盃和尚　洞安和尚百靈和尚　濛溪和尚水潦和尚　打地和尚利山和尚　亮公座主則公首座卷第六南嶽下第三世江西馬祖道一禪師法嗣下襄州龐蘊居士南嶽下第四世池州南泉普願禪師法嗣一十一人趙州觀音從諗禪師　衢州子湖利蹤禪師終南山雲際禪師　荊州白馬曇照禪師湖南長沙景岑禪師　鄧州香嚴義端禪師池州靈鷲閑禪師　鄂州茱萸禪師日子和尚　陸亘大夫甘贄行者卷第七南嶽下第四世洪州百丈懷海禪師法嗣一十三人潭州大偽靈祐禪師　筠州黃蘗希運禪師廣州和安通禪師　杭州大慈寰中禪師天台平田普岸禪師　筠州五峯常觀禪師潭州石霜性空禪師　福州長慶大安禪師福州古靈神讚禪師　洪州東山慧禪師江州龍雲臺禪師　京兆府衛國道禪師清田和尚廬山歸宗智常禪師法嗣四人福州芙蓉靈訓禪師　漢南高亭禪師新羅大茅禪師　五臺智通禪師明州大梅法常禪師法嗣天龍和尚秀州鹽官齊安國師法嗣關南道常禪師京兆府章敬懷惲禪師法嗣三人金州操禪師　朗州古堤和尚福州龜山智真禪師幽州盤山寶積禪師法嗣鎮州普化和尚蒲州麻谷寶徹禪師法嗣壽州良遂座主䖍州西堂智藏禪師法嗣䖍州處微禪師湖南東寺如會禪師法嗣吉州薯山慧超禪師荊州永嘉靈湍禪師法嗣三人（師見馬祖）湖南上林戒靈禪師　湖南祇林和尚秘魔巖和尚南嶽下第五世趙州觀音從諗禪師法嗣六人楊州光孝慧覺禪師　隴州國清奉禪師婺州新建禪師　洪州嚴陽尊者杭州多福和尚　益州西穆和尚衢州子湖利蹤禪師法嗣三人日容遠禪師　紫桐和尚漳州浮石和尚卷第八南嶽下第五世長沙景岑禪師法嗣一人明州雪竇常通禪師鄂州茱萸禪師法嗣一人石梯和尚潭州大溈靈禪師法嗣一十一人袁州仰山惠寂禪師　鄧州香嚴智閑禪師杭州徑山洪諲禪師　福州雙峯禪師福州九峰慈慧禪師　徐州定山神英禪師襄州延慶法端禪師　益州應天和尚元康和尚　京兆米和尚常侍王公敬筠州黃蘗希運禪師法嗣上四人睦州陳尊宿　福州烏石靈觀禪師杭州千頃楚南禪師　相國裴公休卷第九南嶽下第五世筠州黃蘗希運禪師法嗣下鎮州臨濟義玄禪師卷第十南嶽下第五世福州長慶大安禪師法嗣六人益州大隨法真禪師　韶州靈樹如敏禪師福州壽山師解禪師　福州靈雲志勤禪師台州浮江和尚　南臺鄭十三娘子筠州高安大愚禪師法嗣一人筠州末山尼了然禪師襄州關南道常禪師法嗣二人襄州關南道吾禪師　漳州羅漢和尚福州先雙峯禪師法嗣一人福州雙古禪師南嶽下第六世楊州光孝慧覺禪師法嗣一人道巘禪師袁州仰山慧寂禪師法嗣四人袁州仰山南塔湧禪師　晉州霍山景通禪師袁州仰山東塔和尚　鄧州佛巖暉禪師睦州陳尊宿法嗣一人睦州陳操尚書鎮州臨濟義玄禪師法嗣一十八人鎮州保壽沼禪師　鎮州三聖慧然禪師魏府大覺禪師　魏府興化存獎禪師鄂州灌溪志閑禪師　幽州談空和尚定州崔禪禪師　鎮州萬歲和尚襄州歷村和尚　滄州米倉和尚克符道者　桐峯庵主虎谿庵主　覆盆庵主杉洋庵主　雲山庵主定上座　奯上座卷第十一南嶽下第七世袁州仰山西塔穆禪師法嗣二人吉州資福如寶禪師　鴿湖和尚袁州仰山南塔光湧禪師法嗣二人郢州芭蕉慧清禪師　越州清化全怤禪師鎮州保壽禪師法嗣二人汝州西院思明禪師　鎮州後保壽禪師鎮州三聖慧然禪師法嗣二人鎮州大悲和尚　緇州水陸和尚魏府大覺禪師法嗣四人廬州澄心旻德禪師　汝州南院和尚廬州大覺禪師　荊州竹園山禪師魏府興化存獎禪師法嗣三人汝州南院顒禪師　太行山禪房克賓禪師守廓侍者幽州談空和尚法嗣一人池州魯祖教禪師涿州克符道者法嗣一人際上座南嶽下第八世郢州芭蕉慧清禪師法嗣三人郢州興陽清讓禪師　汝州芭蕉繼徹禪師天彭詞殻禪師（或本作彭州承天辭礭禪師）汝州南院思明禪師法嗣一人郢州興陽歸靜禪師汝州南院顒禪師法嗣二人汝州風穴延沼禪師　汝州頴橋安禪師南嶽下第九世汝州風穴延沼禪師法嗣二人汝州首山省念禪師　汝州廣慧真禪師南嶽下第十世前安州首山省念禪師法嗣上一人汾陽善昭禪師卷第十二南嶽下第十世前汝州首山省念禪師法嗣下九人汝州葉縣歸省禪師　襄州石門聰禪師汝州廣慧元璉禪師　潭州神鼎鴻諲禪師并州承天　嵩禪師　汝州首山志禪師隋州智門罕禪師　汝州仁王評禪師襄州鹿門慧昭山主南嶽下第十一世汾陽善昭禪師法嗣上三人潭州興化楚圓禪師　筠州大愚守芝禪師滁州瑯瑘慧覺禪師卷第十三南嶽下第十一世汾陽善昭禪師法嗣下四人舒州法華全舉禪師　蘄州龍華曉愚禪師湖州天聖浩泰禪師　南嶽芭蕉谷泉庵主汝州葉縣歸省禪師法嗣二人舒州浮山法遠禪師　汝州寶應法昭禪師襄州石門慈照聦禪師法嗣五人大乘遵禪師　潤州達觀曇頴禪師襄州石門了同禪師　處州仁壽嗣珍禪師都尉李公遵勗汝州廣慧元璉禪師法嗣一人侍郎楊公億南嶽下第十二世潭州興化楚圓禪師法嗣上二人洪州黃龍慧南禪師　袁州楊岐方會禪師卷第十四南嶽下第十二世潭州興化楚圓禪師法嗣下三人洪州翠巖可真禪師　洪州大寧　寬禪師潭州道吾悟真禪師筠州大愚守芝禪師法嗣一人潭州雲峯文悅禪師滁州琅瑘慧覺禪師法嗣二人越州姜山方禪師　蘇州定慧信禪師南嶽下第十三世洪州黃龍慧南禪師法嗣上八人洪州黃龍祖心禪師　洪州寶峯克文禪師潭州雲蓋守智禪師　湖州報本元禪師洪州寶峯洪英禪師　南嶽福嚴慈感禪師筠州黃檗勝禪師　洪州雲居元祐禪師卷第十五南嶽下第十三世洪州黃龍慧南禪師法嗣下四人蘄州開元琦禪師　吉州隆慶閑禪師金陵保寧璣禪師江州東林常總禪師（語見拈提）袁州楊岐方會禪師法嗣二人舒州白雲守端禪師　建康保寧仁勇禪師洪州翠巖可真禪師法嗣一人潭州大偽慕喆禪師潭州雲峰文悅禪師法嗣一人桂州崇壽齊曉禪師南嶽下第十四世洪州黃龍祖心禪師法嗣四人洪州黃龍悟新禪師　洪州黃龍惟清淨師洪州寶峰善清禪師　鄂州黃龍明禪師洪州寶峯克文禪師法嗣五人洪州寶峯文準禪師東京法雲佛照杲禪師洪州兜率從悅禪師　衢州超化靜禪師南嶽上封慧和禪師卷第十六南嶽下第十四世南康軍雲居元祐禪師法嗣三人洪州羅漢系南禪師　泉州南峯永程禪師鄂州子凌山自瑜禪師江州東林常總禪師法嗣一人廬州開先廣鑑英禪師潭州大偽懷秀禪師法嗣一人南嶽南臺允恭禪師舒州白雲守端禪師法嗣二人蘄州五祖法演禪師　潭州雲蓋智本禪師南嶽下第十五世前洪州黃龍悟新禪師法嗣一人吉州禾山方禪師前洪州黃龍惟清禪師法嗣二人東京天寧守卓禪師　福州鼓山本才禪師前洪州兜率從悅禪師法嗣一人丞相張商英前蘄州五祖法演禪師法嗣四人成都昭覺克勤禪師　建康蔣山慧懃禪師舒州龍門清遠禪師　潭州開福道寧禪師潭州雲蓋智本禪師法嗣一人潭州承天自承禪師東京智海平禪師法嗣一人東京淨因繼成禪師南嶽下第十六世東京天寧府卓禪師法嗣一人湖州道場良範禪師福州鼓山本才禪師法嗣二人福州普賢元素禪師　泉州法石祖珍禪師成都昭覺克勤禪師法嗣上一人潭州大偽法泰禪師卷第十七南嶽下第十六世成都府昭覺克勤禪師法嗣下四人臨安府徑山宗杲禪師　明州育王端裕禪師平江府虎丘隆禪師　台州護國景元禪師建康府蔣山慧懃禪師法嗣一人韶州南華炳禪師舒州龍門清遠禪師法嗣三人福州鼓山士珪禪師　饒州薦福道行禪師撫州白楊法順禪師潭州開福道寧禪師法嗣一人潭州大溈善果禪師南嶽下第十七世前潭州大偽法泰禪師法嗣二人鼎州靈巖仲安禪師　潭州芙蓉清旦禪師臨安府徑山宗杲禪師法嗣上五人福州西禪鼎需禪師　福州龜山彌光禪師福州東禪思岳禪師　福州西禪守淨禪師建州開善道謙禪師卷第十八南嶽下第十七世臨安府徑山宗杲禪師法嗣下九人江州東林道顏禪師　饒州薦福^[A2]悟【CB】【卍續-CB】，道【卍續】悟本禪師潭州大偽法寶禪師　明州阿育王光禪師福州雪峯蘊聞禪師　建寧府竹原元庵主平江資壽妙總禪師　溫州淨居尼妙道禪師侍郎張公九成明州阿育王山端裕禪師法嗣二人湖州道場法全禪師　臨安府淨慈師一禪師平江府虎丘隆禪師法嗣一人明州天童曇華禪師台州護國景元禪師法嗣一人台州國清行機禪師饒州薦福道行禪師法嗣一人泉州法石惠光禪師南嶽下第十八世前福州西禪鼎需禪師法嗣三人溫州龍翔南雅禪師　福州天王志清禪師南劒州劒門安分庵主福州東禪思岳禪師法嗣一人福州鼓山宗逮禪師福州西禪府淨禪師法嗣一人福州乾元宗頴禪師前湖州道場法全禪師法嗣一人常州華藏有權禪師明州天童曇華禪師法嗣一人明州天童咸傑禪師卷第十九韶州六祖慧能禪師法嗣一人吉州青原行思禪師青原下第二世吉州青原行思禪師法嗣一人南嶽石頭希遷禪師青原下第三世南嶽石頭希遷禪師法嗣一十人荊州天皇道悟禪師　澧州藥山惟儼禪師鄧州丹霞天然禪師　潭州長髭曠禪師潭州大川和尚　潮州大顛和尚汾州石樓和尚　鳳翔府佛陀遜禪師潭州招提慧朗禪師　丁行者青原下第四世前荊州天皇道悟禪師法嗣一人澧州龍潭崇信禪師前澧州藥山惟儼禪師法嗣六人澄州道吾宗智禪師　潭州雲巖曇晟禪師秀州舡子德誠禪師　宣州椑樹慧省禪師高沙彌　朗州刺史李翱前鄧州丹霞天然禪師法嗣三人京兆翠微無學禪師　吉州孝義性空禪師米倉和尚前潭州長髭曠禪師法嗣一人潭州石室善導禪師前潭州大川和尚法嗣一人僊天和尚卷第二十青原下第四世潮州大顛和尚法嗣四人漳州三平義忠禪師　馬頰山本空和尚本生和尚　侍郎文公韓愈青原下第五世^[A3]澧【CB】，灃【卍續】澧州龍潭崇信禪師法嗣二人鼎州德山宣鑑禪師　洪州寶峰和尚潭州道吾宗智禪師法嗣三人潭州石霜慶諸禪師　潭州漸源仲興禪師祿青和尚潭州雲巖曇晟禪師法嗣四人筠州洞山良价禪師　潭州神山僧密禪師𣵠州杏山鑒洪禪師　幽溪和尚卷第二十一青原下第五世秀州華亭舡子德誠禪師法嗣一人澧州夾山善會禪師京兆府翠微無學禪師法嗣五人舒州投子大同禪師　湖州道場如訥禪師鄂州清平令遵禪師　棗山光仁禪師建州白雲約禪師吉州性空禪師法嗣一人歙州茂源和尚青原下第六世鼎州德山宣鑒禪師法嗣上二人鄂州巖頭全豁禪師　福州雪峯義存禪師卷第二十二青原下第六世鼎州德山宣鑒禪師法嗣下三人泉州瓦棺和尚　襄州高亭簡禪師洪州感潭資國和尚潭州石霜慶諸禪師法嗣八人筠州九峯道䖍禪師　台州湧泉景欣禪師潭州雲蓋志元禪師　福州覆舡荐禪師潭州大光居誨禪師　鳳翔府石柱和尚潭州文殊禪師　秀才張公拙筠州洞山良价禪師法嗣上一十一人撫州曹山本寂禪師　洪州雲居道膺禪師潭州龍牙居遁禪師　襄州洞山師虔禪師撫州踈山羗仁禪師　澧州欽山文䆳禪師京兆華嚴休靜禪師　筠州白水本仁禪師益州北院通禪師　洛京白馬遁儒禪師明州天童感啟禪師卷第二十三青原下第六世筠州洞山良价禪師法嗣下四人越州乾峯和尚　筠州九峯普滿禪師蜆子和尚　幽棲和尚澧州夾山善會禪師法嗣四人澧州洛浦元安禪師　袁州盤龍可文禪師撫州黃山月輪禪師　洛京韶山寰普禪師舒州投子大同禪師法嗣三人福州牛頭微禪師　安州九嵕山和尚東京觀音巖俊禪師青原下第七世鄂州巖頭全豁禪師法嗣三人福州羅山道閑禪師　台州瑞巖師彥禪師懷州玄泉彥禪師福州雪峯義存禪師法嗣上一人福州玄沙師備禪師卷第二十四青原下第七世福州雪峯義存禪師法嗣下一十七人韶州雲門文偃禪師　福州長慶慧稜禪師福州安國明真禪師　漳州保福從展禪師杭州龍𠕋德怤禪師　福州長生皎然禪師福州鼓山神晏禪師　明州翠巖令參禪師泉州臥龍道溥禪師　越州越山師鼐禪師安州白兆志圓禪師　南嶽金輪可觀禪師漳州報恩懷嶽禪師　漳州隆壽紹卿禪師杭州龍華靈照禪師　洛京南院和尚太原孚上座卷第二十五青原下第七世筠州九峯道虔禪師法嗣三人洪州同安常察禪師　吉州禾山澄源禪師新羅清院和尚潭州雲盖志安禪師嗣一人新羅臥龍和尚潭州大光居誨禪師嗣一人潭州伏龍和尚台州湧泉景欣禪師法嗣一人台州六通紹禪師潭州雲盖志元禪師法嗣一人潭州雲盖志罕禪師撫州曹山本寂禪師嗣五人撫州金峯從志禪師　處州廣利容禪師襄州鹿門處真禪師　衡州育王弘通禪師撫州曹山惠霞禪師洪州雲居道膺禪師法嗣八人杭州佛日和尚　蘇州永光真禪師洪州同安丕禪師　洪州雲居懷岳禪師歙州朱溪謙禪師　池州嵆山章禪師洪州雲居簡禪師　廬山歸宗懷惲禪師筠州九峯普滿禪師法嗣一人洪州同安威禪師潭州龍牙居遁禪師法嗣二人潭州報慈岐禪師　襄州含珠審哲禪師襄州洞山師虔禪師法嗣二人襄州鳳凰山獻蘊禪師　襄州萬銅山廣德禪師撫州踈山羗仁禪師法嗣四人筠州黃蘗慧禪師　韶州護國淨困禪師洛京長水歸仁禪師　撫州大安省禪師筠州高安白水本仁禪師法嗣一人杭州瑞龍幻璋禪師澧州洛浦元安禪師法嗣二人鳳翔青峰傳楚禪師　蘄州烏牙彥賓禪師袁州盤龍可文禪師法嗣一人袁州木平善道禪師撫州黃山月輪禪師法嗣一人郢州桐泉和尚青原下第八世福州羅山道閑禪師法嗣五人婺州明招德謙禪師　吉州清平惟曠禪師婺州金柱義昭禪師　吉州匡山和尚西川慧和尚懷州桐泉彥禪師法嗣一人鄂州黃龍誨璣禪師卷第二十六青原下第八世福州玄沙師備禪師法嗣七人漳州羅漢桂琛禪師　福州安國惠球禪師婺州金華國泰禪師　福州螺峯冲奧禪師泉州睡龍禪師　天台雲峯光緒禪師天台國清師淨上座韶州雲門文偃禪師法嗣一十九人韶州白雲祥禪師　岳州巴陵顥鑒禪師隋州智門師寬禪師　襄州洞山守初禪師韶州雙峰敬欽禪師　蘄州北禪寂禪師朗州德山圓明禪師　隋州雙泉郁禪師郢州臨溪竟脫禪師　潞府妙勝臻禪師益州香林澄遠禪師　韶州雲門法球禪師潭州南台道遵禪師　南岳般若啟柔禪師信州鵝湖雲震禪師　廬州天王徽禪師深明二上座　饒州薦福古禪師福州長慶慧稜禪師法嗣九人泉州招慶道𭅕禪師　福州慈雲光雲禪師婺州報恩寶資禪師　襄州鷲嶺明遠禪師福州石佛靜禪師　福州僊天守玭禪師杭州傾心法瑫禪師　新羅龜山和尚太傅王公延彬漳州保福從展禪師法嗣二人泉州招慶省僜禪師　漳州報恩凞禪師福州鼓山神晏國師法嗣三人金陵淨德慧悟禪師　福州鼓山智嶽禪師建州白雲時作禪師明州翠巖令參禪師法嗣一人杭州龍𠕋子興禪師泉州臥龍道溥禪師法嗣一人漳州保福清豁禪師洪州雲居懷嶽禪師法嗣一人楊州風化令崇禪師安州白兆志圓禪師法嗣三人朗州大龍智洪禪師　襄州白馬行靄禪師晉州興化師晉禪師洪州同安丕禪師法嗣一人洪州同安志禪師韶州護國淨果禪師法嗣一人頴州薦福思禪師青原下第九世婺州明招德謙禪師法嗣一人處州報恩契從禪師鄂州黃龍誨璣禪師法嗣二人棗樹和尚　嘉州黑水和尚漳州羅漢桂琛禪師法嗣五人金陵清凉文益禪師　襄州青溪洪璡禪師撫州龍濟紹修山主　金陵清凉休復禪師衡岳南台守安禪師卷第二十七青原下第九世潭州延壽慧輪禪師法嗣一人（師見保福）盧山歸宗道詮禪師韶州白雲祥禪師法嗣二人（師見雲門）連州保峯和尚　韶州日華和尚吉州巴陵顥鑒禪師法嗣一人泐潭靈澄散聖隋州智門師寬禪師法嗣七人江陵福昌惟善禪師　蘄州五祖師戒禪師蘄州四祖諲禪師　蘄州廣教懷志禪師舒州龍門永禪師　唐州天目契滿禪師鄂州建福智通禪師襄州洞山守初禪師法嗣三人嶽州乾明睦禪師　鄧州廣濟通禪師荊南府開福德賢禪師朗州德山密禪師法嗣四人南嶽南臺勤禪師　鼎州文殊應真禪師鼎州德山慧晏禪師　鼎州文殊寬禪師隋州雙泉郁禪師法嗣一人鼎州德山慧遠禪師江陵府奉先深禪師法嗣一人（師見雲門）天台蓮華峯祥公庵主郢州林溪敬脫禪師法嗣一人（師見雲門）西劒州鳳凰智廣禪師路府妙勝臻禪師法嗣一人潭州大溈承禪師益州香林澄遠禪師法嗣一人隋州智門光祚禪師洪州同安志禪師法嗣一人鼎州梁山緣觀禪師韶州舜峯韶禪師法嗣一人（師見雲門）磁州桃園曦朗禪師青原下第十世金陵清凉大法眼文益禪師法嗣一十三人天台山德韶國師　金陵清凉泰欽禪師金陵報恩玄則禪師　金陵報恩玄覺禪師杭州報恩慧明禪師　漳州羅漢守仁禪師金陵鍾山義章禪師　金陵報恩文遂禪師杭州永明道潛禪師　廬山歸宗慧超禪師廬山棲賢慧圓禪師　洪州百丈恒禪師杭州靈隱清聳禪師襄州清溪洪璡禪師法嗣一人相州天平從漪禪師蘄州五祖師戒禪師法嗣三人洪州泐潭懷澄禪師　筠州洞山自寶禪師復州北塔思廣禪師潭州福嚴良雅禪師法嗣一人潭州北禪智賢禪師鼎州文殊應真禪師法嗣一人筠州洞山曉聦禪師朗州德山慧遠禪師法嗣一人（師見雙泉郁都見雲門）廬山歸宗善暹禪師隋州智門光祚禪師法嗣三人明州雪竇重顯禪師　鼎州彰法燈泗禪師潭州雲盖繼鵬禪師鼎州梁山緣觀禪師法嗣一人郢州太陽警延禪師卷第二十八青原下第十一世天台德韶禪師法嗣八人杭州永明延壽禪師　溫州僊巖安禪師杭州五雲志逢禪師　廣州光聖師護禪師杭州龍華慧居禪師　溫州瑞鹿本先禪師溫州鴈蕩願齊禪師　杭州興教洪壽禪師金陵清凉泰欽禪師法嗣一人洪州雲居齊禪師洪州百丈恒禪師法嗣一人廬山栖賢澄諟禪師洪州雲居清錫禪師法嗣一人（師見法眼）天台般若從進禪師廬山歸宗義柔禪師法嗣一人（師見法眼）明州天童新禪師廬山長安延規禪師法嗣一人（師見法眼）潭州雲蓋用清禪師洪州泐潭澄散聖法嗣二人明州育王懷璉禪師　婺州承天惟簡禪師復州北塔思廣禪師法嗣一人（師見五祖戒）荊門軍玉泉承浩禪師潭州北禪智賢禪師法嗣一人洪州法昌倚遇禪師筠州洞山曉聦禪師法嗣一人洪州雲居曉舜禪師廬山歸宗善暹禪師法嗣一人洪州雲居了元禪師明州雪竇重顯禪師法嗣四人越州天衣義懷禪師　泉州承天傳宗禪師舒州投子宗禪師　越州天衣在禪師郢州大陽警延禪師法嗣四人郢州興陽剖禪師　舒州投子義青禪師惠州羅浮如禪師　西川雲頂山鵬禪師青原下第十二世廬山栖賢澄諟禪師法嗣一人湖州西余體柔禪師洪州雲居曉舜禪師法嗣二人建康蔣山法泉禪師　處州慈雲居慧禪師越州天衣義懷禪師法嗣六人東京法雲法秀禪師　杭州佛日智才禪師東京慧林宗本禪師　台州瑞巖子鴻禪師真州長廬體明禪師　蘇州淨慧可證禪師舒州投子義青禪師法嗣二人東京淨因道楷禪師　西京少林恩禪師卷第二十九青原下第十三世東京法雲法秀禪師法嗣一人澧州香積用旻禪師東京慧林宗本禪師法嗣三人杭州淨慈善本禪師　福州太平恩禪師秀州本覺法真禪師北京天鉢重元禪師法嗣一人西京聖善真悟禪師東京淨恩楷禪師法嗣二人鄧州丹霞淳禪師（未見錄）東京淨因法成禪師青原下第十四世杭州淨慈善本禪師法嗣一人福州雪峯思慧禪師鄧州丹霞淳禪師法嗣一人明州天童正覺禪師青原下第十五世福州雪峯思慧禪師法嗣一人杭州淨慈道昌禪師明州天童正覺禪師法嗣一人臨安府淨慈慧暉禪師應化賢聖　亡名尊宿卷第三十傅大士心王銘　誌公和尚十二時歌誌公和尚十四科　三祖璨大師信心銘真覺大師證道歌　石頭和尚參同契石頭和尚草庵歌　僧亡名息心銘趙州和尚十二時歌　羅漢琛和尚明道頌同安察禪師十玄談　法眼禪師三界惟心頌澄觀國師答皇太子心要鼎州普安和尚頌

聯燈會要目次（終）

楚人鬻照乘之殊於鄭，寘之薰桂之櫝，飾以翡翠，綴以玫瑰。鄭人悅其外之澤也，不吝千金，爭市其櫝，珠則還之。

嗚呼！今之鶵僧，承言滯句，其類是歟？

自七佛以還，初無一字示人，傳燈、廣燈暨前修一時機緣，雖言滿宇宙聖諦第一義，盖未之見也，況有所謂第二句哉？年祀浸遼，烏焉成馬，密室呫囁，以打之遶為機辯，以鳳林楂為全提末派，渺瀰直指之宗，胥而為名相之學，櫝則為我有矣。摩尼寶珠，其將安在？

真懶明老入木庵之室，而操戈逐之深疾。夫曲曲彎彎，緜緜密密，廼罔羅衲僧巴鼻下刃於頂𩕳上，着着有出身之路者，目以聯燈會要，鋟板流通，將使鏖戰沙場者，射人先射馬，擒賊先擒王，然後^[201]櫜【CB】，[壹-豆+(?/呆)]【卍續】櫜弓仆鼓，坐底太平，老負之心，蓋亦切矣。

千里詒書，謁余以序。余聞東寺只索一顆明珠，仰山當下傾一栲栳。今觀此書，盡泄天地之寶，又何止傾一拷栳也？探驪頷者，其毋遭神龍之寤哉！雖然，自顛迄末，有一轉語未徹根源，畢竟誵訛在底處，呈似大方之家，必能辯出。

淳熈^[A4]己【CB】，已【卍續】己酉三月初吉　淡齊李泳　序

聯燈錄，乃晦翁和尚居江心潛光室時，全提機要，開鑿人天，編集聯類而成。此書始唱道于泉之崇福，耆衲檀信力請刊行。逮遷鄮峯，遂以板寘旃檀林。歲壬申，思忠在寂窻，老叔侍下，多舉錄中機緣激勵，乃曰：此錄去取，簡而不繁。未幾，板為灰爐，深為嘆惜，僕僕旋閩。越二十年，復來湖上，搜尋故本，就大報國鋟梓，工費二千餘緡，實文雅藏主相其成也。敬以此錄仍舊歸育王寂窓塔下，[凡/?/一]之無窮，俾燈聯𦦨續，晦而復明，庶有補於宗教云耳。

時至元辛卯佛成道日松江澱山比丘思忠拜書

達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，只要當人具決定志，有大力量，不思前筭後，直下一刀兩段，到頂到底，無第二見，無第二人，便與從上佛祖無異無別。

自曹谿而下，得其傳者千有餘數，凡垂一言半句，如同電拂。眨得眼來，新羅國裡設有方便，如國家兵器，不得^[A5]已【CB】，巳【卍續】已而用之，道箇抽釘拔楔，解粘去縛，早是項上著枷，脚下著杻了也。其餘合作麼生即得？

近年^[A6]已【CB】，巳【卍續】已來，據師位者，不本宗由，枝詞蔓說，對句押韻，簇錦攢花，謾人自謾，不知其幾。學者不辨邪正，𮞏相㳂襲，與之俱化。從上不傳之旨，絕無聞矣。

余淳熈癸卯，坐夏永嘉之中川，因閱傳燈、廣燈前輩當代諸大老錄，採摭其具徹向上巴鼻，可以關鑿人天眼目者六百餘家，提唱機緣，問答語句，拈提古今，得其要妙者，各逐本人章次收錄，離為三十卷，命曰聯燈會要。唯臨濟、雲門二宗，自汾陽昭、雪竇顯而下，罕得其錄。今所編者十之二三，續燈所載似無取焉，當伺同志集而補之，庶幾後學得見前輩典刑存焉爾。

然前所謂不立文字，直指人心，見性成佛，此一絡索得非文字語言乎？若作文字語言會，未具衲僧眼在；不作文字語言會，亦未具衲僧眼在。畢竟如何？英俊道流試請從頭定當看。時淳熈十年解制後五日，偃谿真懶子悔明書于潛光室。

偈曰：

長阿含經云：人壽八萬歲，佛剎利種，姓拘利若。父名槃頭，母名槃頭婆提。居槃頭婆城，坐波波羅樹下，成最正覺。說法三會，度人三十四萬八千。上足二：一名騫茶，一名提舍。執事無憂子方膺。

偈曰：

長阿含經云：人壽七萬歲，佛剎利種，姓拘利若。父名明相，母名光耀。居光相城，坐分陀利樹下，成最正覺。說法三會，度人二十五萬。上足二：一名阿毗淨，一名三婆婆。執事忍行子無量。

偈曰：

長阿含經云：人壽六萬歲，佛剎利種，姓拘利若。父名善燈，母名稱戒。居無踰城，坐婆婆樹下，成最正覺。說法二會，度人一十三萬。上足二：一名扶游，一名鬱多羅。執事寂光子妙覺。

偈曰：

長阿含經云：人壽四萬歲，佛婆羅門種，姓迦葉，父名記得，母名善枝。居安和城，坐尸利沙樹下，成最正覺。說法一會，度人四萬。上足二：一名薩尼，一名毗樓執，事善覺子上勝。

偈曰：

長阿含經云：人壽三萬歲，佛婆羅門種，姓迦葉。父名大德，母名善勝。居清淨城，坐烏暫婆羅門樹下，成最正覺。說法一會，度人三萬。上足二：一名舒槃那，一名鬱多樓。執事安和子導師。

偈曰：

長阿含經云：人壽二萬歲，佛婆羅門種，姓迦葉。父名梵德，母名財主。居波羅奈城，坐尼拘律樹下，成最正覺。說法一會，度人二萬。上足二：一名提舍，一名婆羅婆。執事善友子進軍。

偈曰：

謹桉佛本行經云：姓剎帝利，父淨飯王毋摩耶，於無量劫護持禁戒，梵行清淨。命終之後，正念往生兜率陀天，應其補處，名曰護明。智慧滿足，天壽四千歲，為諸天說法教化，顯示法相。天壽既盡，遂即下生，托孕摩耶夫人，十月滿足。當春之時，摩耶夫人游嵐毗尼園，至波羅叉樹下，即舉右手攀其樹枝，菩薩從母右脇而降。

又桉普耀經云：佛初生剎利王家，放大智光明，照十方法界，地湧金蓮華，自然捧雙足，東西及南北，各行於七步，分手指天地，作大師子吼，上下及四維，無能尊我者。

即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日，游四門，踰城出家，歷試邪法，摧伏外道。至穆王三年癸未二月八日，明星現時成道，為憍陳如五人轉四諦法輪而證道果，住世說法四十九年。

後告上首迦葉云：吾以清淨法眼，涅槃妙心，實相無相，微妙正法，分付於汝，汝當護持。并勑阿難，副貳傳化，無令斷絕。

仍說偈云：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

復告迦葉云：吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。

即於熈連河側娑羅樹間，右脇累足，泊然而寂。實穆王五十二年壬申二月十五日也。

後一千一十七年，教流東土，即從漢永平十年戊辰歲也。

世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，唯我獨尊。

雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。　琅瑘覺云：可謂將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。　雲峰悅云：雲門雖有定亂之謀，且無出身之路。

妙喜頌云：老漢纔生便着忙，周行七步似顛狂。賺他無院癡男女，開眼堂堂入鑊湯。

世尊一日陞座，大眾纔集定，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。

雪竇頌云：列聖叢中作者知，法王法令不如斯。會中若有仙陀客，何必文殊下一槌。

世尊因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近彼佛座入於三昧。文殊白佛：何此女人得近佛座而我不得？佛告文殊：汝但覺此女令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三匝鳴指三下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊云：假使百千文殊亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩能出此女人定。須臾罔明從地湧出作禮世尊，世尊勑罔明出女人定。罔明於女人前鳴指一下，女子從定而起。

五雲云。不唯文殊不能出此女子定。但恐世尊也出此定不得。只如教意怎生體解。　夾山齡云。若具奔流度刃底眼。非但見這一隊漢敗闕。乃至河沙佛祖出來。也被他覷破。其或青黃不辨。邪正不分。只管覔女子出定。玄沙道底。

世尊因自恣日，文殊三處度夏。迦葉欲白槌擯出，纔舉槌，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，槌不能舉。世尊遂問迦葉：汝欲擯那箇文殊？葉無對。

世尊因靈山會上有五百比丘得四禪定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自見過去殺父害母及諸重罪，心內懷疑，於甚深法不能證入。於是文殊承佛神力，手握利劒，持逼如來。世尊謂文殊云：住！住！不應作逆，勿得害吾，吾必被害，為善被害。文殊從本以來無有我人，但以內心見有我人，內心起時，吾必被害，即名為害。於是五百比丘自悟本心如夢如幻，於夢幻中無有我人，乃至能生所生父母。於是五百比丘同聲贊嘆云：文殊大智士，深達法源底，自手握利劒，持逼如來身。如劒佛亦爾，一相無有二，無相無所為，是中云何殺？

世尊因文殊忽起佛見、法見，被世尊神力攝向二鐵圍山。

世尊一日見文殊在門外立，乃云：文殊，文殊，何不入門來？文殊云：我不見一法在門外，何以教我入門來？

玄覺徵云：為復是門內語，門外語？

大溈喆云：吾不如汝。

世尊將諸聖眾，往第六天，說大集經。勑他方此土，人間天上，一切獰惡鬼神，悉皆集會，受佛付囑，擁護正法。設有不赴者，四天門王，飛熱鐵輪，追之令集。既集會^[A7]已【CB】，巳【卍續】已，無有不順佛勑者。各發弘誓，擁護正法。

唯有一魔王謂世尊云：瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。

天衣懷云：臨危不變，真大丈夫。諸仁者！作麼生着得一轉語與黃面瞿曇出氣？尋常神通妙用、智慧辨才總用不着，盡閻浮大地無不愛佛，到這裏何者是佛？何者是魔？還有人辨得麼？良久，云：欲識魔麼？開眼見明；欲識佛麼？合眼見暗。魔之與佛，以柱杖子一時穿却鼻孔。

妙喜代云：幾乎錯喚儞作魔王。

世尊因普眼菩薩欲見普賢不能得見，乃至三度入定，徧觀三千大千世界，覓普賢不能得見，却來白佛。佛云：汝但於靜三^[A8]昧【CB】，味【卍續】昧中起一念，便見普賢。普眼於是纔起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。

雲居舜云：作麼生會？雲居道：普眼推倒世尊，世尊推倒普眼。儞道普賢在甚麼處？

世尊一日陞座，大眾集定，迦葉白槌云：世尊說法竟。世尊便下座。

世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

妙喜頌云：拈起一枝花，風流出當家。若言付心法，天下事如麻。

世尊昔至多子塔前，命摩訶迦葉分座，以僧伽梨圍之，乃告云：吾有正法眼藏，密付於汝，汝當護持，傳付將來，無令斷絕。

世尊一日陞座，默然而坐。阿難白槌云：請世尊說法。世尊云：會中有二比丘犯律行，我故不說法。阿難以他心通觀是比丘，遂乃遣出。世尊復默然。阿難白世尊：是二比丘^[A9]已【CB】，巳【卍續】已遣出，何不說法？世尊云：吾誓不為聲聞二乘人說法。便下座。

世尊同阿難行次，見一古佛塔，世尊作禮，阿難云：是甚麼人塔？世尊云：是過去諸佛塔。阿難云：過去諸佛是甚麼人弟子？世尊云：是吾弟子。難云：應當如是。

世尊一日食時將至，勑阿難：汝當入城持鉢。阿難應諾。世尊云：汝既持銖，當依過去七佛儀式。阿難遂問：如何是過去七佛儀式？世尊召阿難，阿難應諾。世尊云：持鉢去。

世尊因地布髮掩泥，獻花於燃燈佛。燃燈見布髮處，遂約退眾，乃指地云：此一方地宜建一梵剎。眾中有一賢子長者，持標於指處插云：建梵剎^[A10]已【CB】，巳【卍續】已竟。時諸天散花贊嘆云：庶子有大智矣。

世尊九十日在忉利天宮為母說法，及辭天界而下，時四眾八部俱往空界奉迎。有蓮花色比丘尼作念云：我是尼身，必居大僧後，不若用神力變作轉輪聖王，千子圍繞，最初見佛，果滿其願。世尊纔見，便呵云：蓮華色比丘尼何得越大僧見吾？汝雖見吾色身，且不見吾法身；須菩提在岩中宴坐，却見吾法身。

世尊因五通仙人問云：世尊有六通，我有五通，如何是那一通？世尊召云：五通仙人。通應諾。世尊云：那一通汝問我。

雪竇云：老胡元不知那一通，却因邪打正。

雲峯悅云：大小瞿曇被外道勘破了也，有傍不肯底麼？出來！我要問儞：如何是那一通？

保寧勇頌云：無量劫來曾未遇，如何不動到其中？莫言佛法無多子，最苦瞿曇那一通？

世尊因長爪梵志索論義，預約云：我義若墮，我自斬首以謝。世尊云：汝義以何為宗？志云：我義以一切不受為宗。世尊云：是見受否？志拂袖而去。行至中路有省，乃謂弟子云：吾當回去斬首以謝世尊。弟子云：人天眾前幸當得勝，何以斬首？志云：我寧於有智人前斬首，不於無智人前得勝。乃嘆云：我義兩處負墮：是見若受，負門處麤；是見不受，負門處細。一切人天二乘皆不知我義墮處，唯有世尊諸大菩薩知我義墮。回至世尊前云：我義兩處負墮，故當斬首以謝。世尊云：我法中無如是事，汝當回心向道。

於是同五百徒眾，一時投佛出家，證阿羅漢。

天衣懷頌云：是見若受破家門，是見不受與誰論？匾擔驀折兩頭脫，一毫頭上現乾坤。

世尊因比丘問：我於佛法中，見處即有，證處未是，世尊當何所示？佛云：比丘！某甲當何所示，是汝所問？

世尊因耆婆善別音響，同至塚間，見五髑髏。世尊敲一髑髏，問云：此生何道？云：生人道。又敲一云：此生何道？云：生天道。又敲一云：此生何道？耆婆罔措。

世尊因黑齒梵志運神力，以左右手擎合歡梧桐花兩株來供養佛。佛召仙人，志應諾。佛云：放下著。志放下左手花。佛又召仙人：放下著。志放下左手花。佛又召仙人：放下著。志云：我今空手而立，更放下箇甚麼？佛云：吾非教汝放捨其花，汝當放捨外六塵、內六識、中六根，一時放捨至無可捨處，是汝免生死處。志放言下，悟無生法忍。

世尊因調達謗佛，生身陷地獄，佛勑阿難傳問云：汝在地獄中安否？達云：我雖在地獄，如三禪天樂。佛又勑問：汝還求出否？達云：我待世尊來即出。阿難云：佛是三界大師，豈有入地獄分？達云：佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？

翠巖真云：親言出親口。

世尊！因異學問：諸法是常耶？世尊不對。又問：諸法是無常耶？世尊亦不對。異學云：世尊具一切智，何不對我？世尊云：汝之所問，皆為戲論。

世尊一日以隨色摩尼珠問五方天王云：此珠作何色？天王互說異色。世尊藏其珠，却舉手問：此珠作何色？天王云：佛手中無珠，色從何有？世尊嘆云：汝何迷倒之甚！吾將世珠示之，便強說有青、黃、赤、白；吾將真珠示之，便總不知。時五方天王聞語悉悟道。

世尊因波斯匿王問：聖義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？世尊云：大王！汝於過去龍光佛法中曾問此義，我今無說，汝亦無聞。無說、無聞，是名一義、二義。

翠巖真云：波斯匿王善問不善答，世尊善答不善問。一人理上偏枯，一人事上偏枯。翠巖當時若見，點一把火，照看黃面老子面皮厚多少。

世尊坐次，見二人舁猪子過，乃問：這箇是甚麼？其人云：世尊具一切智，猪子也不識。世尊云：也要問過。

大陽延云：不因世尊問，^[A11]洎【CB】，泊【卍續】洎乎忘却。

世尊因乾闥婆王獻樂，其時山河大地盡作琴聲，迦葉起舜。王問：迦葉豈不是阿羅漢？諸漏^[A12]已【CB】，巳【卍續】已盡，何更有餘習？佛云：實無餘習，莫謗法也。王又撫琴三遍，迦葉亦三度作舞。王云：迦葉作舞豈不是？佛云：實不曾作舞。王云：世尊何得妄語？佛云：不妄語。汝撫琴，山河大地草木盡作琴聲豈不是？王云：是。佛云：迦葉亦復如是，實不曾作舞。王乃信受。

修山主問澄源禪師：乾闥婆王奏樂，直得須彌岌峇，海水騰波。迦葉作舞作麼生會？源云：迦葉過去世曾作樂人來，習氣未除。修云：須彌岌峇，海水騰波又作麼生？源休去。

法眼代云：正是習氣。

世地因外道問：昨日說何法？云：說定法。外道云：今日說何法？云：說不定法。外道云：昨日說定法，今日何故說不定法？云：昨日定，今日不定。

大溈喆云：非公境界。

世尊因外道問云：不問有言，不問無言。世尊據坐，外道贊嘆云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。作禮而去。阿難白佛云：外道有何所證，而言得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。

翠巖芝云：大小世尊被外道當面搽糊，只如外道云：令我得入。要且不曾夢見。既不曾夢見，為甚麼悟去？　翠巖真云：六合九有，緇黃青紫，一一交參，咸言良久，據坐不對，要且不是。

又舉諸方拈了，復云：於戲！假如鶖子滿慈，運智摛詞，馳神作用，何益之有？　雪竇云：邪正不分，過由鞭影。　妙喜云：邪正兩分，正由鞭影。

天衣懷頌云：雙鋒覆護兩俱摧，迷雲從此豁然開。收得劫初鈴子後，輕輕一振動雲雷。

世尊因七賢女游屍陀林，一女指屍云：屍在這裏，人在甚麼處？一女云：作麼，作麼。諸姉諦觀，各各契悟。感帝釋散花云：惟願聖姉，有何所須，我當終身供給。女云：我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物：一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要呌不響底山谷一所。帝釋云：一切所須，我悉有之。若此三般物，我實無得。女云：汝若無此，爭能濟人？帝釋罔措，同往白佛。佛言：憍尸迦！我諸弟子，諸大阿羅漢，悉皆不解此義。唯有諸大菩薩，乃解此義。

世尊成道後，在逝多林樹下跏趺而坐。有二商人以五百乘車經過林畔，有二車牛不行，商人怪訝。山神報云：林中有聖人成道，逾四十九日未食，汝當供養。商人入林，果見一人端坐不動，遂問云：為是梵王耶？帝釋耶？山神耶？河神耶？世尊微笑，舉袈裟示之。商人作禮，陳供養。

世尊一日於涅槃會上，以手摩胷，告大眾云：汝等善觀吾紫摩金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時百萬億眾悉皆悟道。

雲峯悅云：然則膏肓之門不足以發藥，雲峯今日且作死馬醫，汝等諸人皮下還有血麼？

世尊臨入涅槃，文殊請佛再轉法輪。世尊咄云：文殊！吾四十九年住世，未甞說一字。汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？

世尊^[A13]已【CB】，巳【卍續】已入涅槃，迦葉後至，世尊乃於槨中露雙趺示之。迦葉作禮，請如來以三昧火而自闍維。即時金棺從七寶床升舉，繞拘尸羅城七迊，却還本處，化火光三昧而自焚之。

文殊大士一日令善財採藥，云：是藥者採將來。善財徧採，無不是藥，却來白云：無不是者。文殊云：是藥者採將來。善財拈一枝草度與文殊，文殊提起示眾云：此藥能殺人，亦能活人。

大溈喆云：善財能採，文殊善用，非但𥨊疾毗耶，直饒盡大地人抱必死之疾到文殊所，教伊箇箇脫體而去。何故？解用不須霜刃劒，延齡何必九還丹？

文殊大士謂善住意天子言：汝今若能違背諸佛、毀謗法僧，吾即同汝如是梵行。天子言：大士！今何故復如是語？大士言：天子！如汝意者，以何為佛？天子言：如如法界，我言是佛。大士言：汝意云何？如如法界可染著乎？天子言：弗也。大士言：以是義故，我如是說：汝今若能毀背佛法，吾將同汝如是梵行。

文殊問菴提遮女云：生以何為義？女云：生以不生生為生義。文殊云：如何是生以不生生為生義？女云：若能明知地水火風四緣，未甞自得有所和合，而能隨其所宜以為生義。

文殊又問：死以何為義？女云：死以不死死為死義。文殊云：如何是死以不死死為死義？女云：若能明知地水火風四緣，未甞自得有所離散，而能隨其所宜以為死義。

天親菩薩從彌勒內宮下，無著問：經云：人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍。未審說甚麼法？天親云：只說這箇法，只是梵音清雅，令樂聞。

天衣懷云：彌勒^[A14]已【CB】，巳【卍續】已是錯說，天親^[A15]已【CB】，巳【卍續】已是錯傳，山僧今日將錯就錯，與儞諸人注破。良久，云：諦聽！諦聽！向下文長，付在來日。

利益菩薩白燃燈佛：我欲得阿耨菩提，唯願世尊，教示我令速成菩提。佛言：利益，汝觀此法，何者是法？是汝所問。

天竺有一上首菩薩，作一乞士入城乞食。次時有比丘恒伽謂乞士言：汝從何來？云：我從真實中來。又問：何謂真實？云：寂滅故名真實。又問：寂滅相中有所求耶？無所求耶？云：無所求。又問：無所求者何用求耶？云：無所求中吾欲求之。又問：無所求中何用求耶？答：有所求者一切皆空，得者亦空，著者亦空，實者亦空，求者亦空，語者亦空，問者亦空，寂滅涅槃一切虗空界分亦復皆空。吾為如是空法而求真實。

維摩會上三十二菩薩各說不二法門。文殊云：我於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入不二法門。文殊又問維摩，維摩默然。文殊嘆云：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。

保福展云：大小維摩被文殊一坐，直至如今起不得。　雪竇云：維摩道甚麼？　又云：勘破了也。

琅瑘覺云：文殊贊善，也是杓卜聽虗聲。維摩默然。汝等諸人，不得鑽龜打瓦。

維摩因須菩提持鉢到門，取鉢滿盛香飯，謂尊者云：若能於法等者於食亦等，乃至入諸邪見不到彼岸，住於八難不得無難，同於煩惱離清淨法。汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定。其施汝者不名福田，供養汝者墮三惡道，為與眾魔同一手作諸勞侶。汝與眾魔及諸塵勞等無有異，於一切眾生而有怨心，謗於佛、毀於法，不入眾數，終不得滅度。汝若如是，乃可取食。須菩提聞此語，忙然不知以何答，置鉢欲去。

須菩提說法，帝釋雨花。須菩提乃問：此花從天得耶？從地得耶？從人得耶？帝釋皆云：弗也。須菩提云：從何而得？帝釋舉起手。菩提云：如是，如是。

須菩提在巖間宴坐，諸天雨花贊嘆。尊者云：空中贊嘆者，復是何人？天云：我是梵天，敬重尊者善說般若。尊者云：我於般若未甞說一字，汝云何贊嘆？天云：如是尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是真說般若。

雪竇云：避喧求靜處，世未有其方。　在巖間宴坐，也被這一隊漢搽糊，更有這老漢把不定，問空中雨花贊嘆，復是何人？早敗闕了也。我重尊者善說般若，惡水驀頭潑。又云：我於般若未甞說一字，草裏漢尊者無說，我乃無聞，識甚好惡？總似這般漢，何處有今日？

復召大眾云：雪竇幸是無事人，儞來這裏覔甚麼？以拄杖一時趂下。

舍利弗問天女：汝何不轉却女身？云：我從十二年求女人相，了不可得，當何所轉？

即時天女以神通力變舍利弗作天女，乃化身如舍利弗，却問舍利弗：汝何不轉却女身？舍利弗言：我今不知何輪而變為女身。

舍利弗因入城，遙見月上女出城。舍利弗心口思惟：此姉見佛，不知得忍否？我試問之。纔近前便問：甚麼處去？女云：如舍利弗與麼去。弗云：我方入城，汝當出城，云何言如舍利弗與麼去？女云：諸佛弟子當依何住？舍利弗云：諸佛弟子當依大涅槃而住。女云：諸佛弟子既依大涅槃而住，我如舍利弗與麼去。

舍利弗問須菩提：夢中說六波羅密與覺時同異？須菩提言：此義深遠，吾不能說。會中有彌勒大士，汝往彼問。

雪竇云：當時若不放過，隨後與一劄：誰名彌勒？誰是彌勒？者便見冰消瓦解。

富樓那問佛：清淨本然，云何忽生山河大地？

瑯瑘覺云：山僧即不然，清淨本然，云何忽生山河大地？　薦福信云：先行不到，末後太過。

首楞嚴云：吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相；若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？

雪竇頌云：全象全牛翳不殊，從來作者共名模。如今要見黃頭老，剎剎塵塵在半途。

賓頭盧尊者因阿育王問：承聞尊者親見佛來，是否？尊者以手䇿起眉云：會麼？云：不會。者云：阿耨達池龍王曾請佛齋，吾是時預其數。

翠巖真云：且道甚麼處見？直饒雪天漂渺，湖光淡蕩，且莫說夢。

大溈喆云：無憂王雖飯三萬大阿羅漢，要且不識賓頭盧。當時待他䇿起眉毛，云：會麼？便與作禮。非唯識賓頭盧，亦乃同參古佛。

善財因毗目仙人執其手，善財自見其身往十方佛剎微塵數諸佛所，乃至經不可說不可說微塵數劫。時，仙人放手，善財即見自身還在本處。

善財參五十三員善知識，末後到彌勒閣前，見樓閣門閉，瞻仰讚嘆。見彌勒從別處來，善財作禮云：願樓閣門開，令我得入。尋時，彌勒至善財前，彈指一聲，樓閣門開。善財入^[A16]己【CB】，巳【卍續】己，閣門即閉。見百千萬億樓閣，一一樓閣內，有一彌勒，領諸眷屬，并一善財，而立其前。

善財因無著問：我欲見文殊，何者即是？財云：汝發一念心清淨即是。無著云：我發一念心清淨，為甚麼不見？財云：是真見文殊。

善住天子白文殊云：可共往如來所咨決未受，亦同此時如法問難。文殊云：儞莫分別取著如來。天子云：如來今在何所，令我莫著？文殊云：只在目前。天子云：若如是者，我何不見？文殊云：汝若一切不見，是名真見如來。天子云：若見在前，云何戒我莫取著如來？文殊云：汝今見前何有？天子云：有虗空界。文殊云：如來者，虗空界是。虗空界即是如來，此中無有一物可分別者。

殃崛摩羅因持鉢至一長者家，值婦人產難，子母未分者云：瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法能免產難？殃崛語長者云：我乍入道，未知此法，待我回問世尊，却來相報。及返白佛，佛告殃崛：汝速去報言：我自從賢聖法來，未曾殺生。殃崛往告，婦人聞之，當下分免。

妙喜頌云：華陰山前百尺井，中有寒泉徹骨冷。誰家女子來照影，不照其餘照斜領。

月氏國王聞罽賓國有一尊者曰祇夜，多有大名稱，即與群臣往彼國，禮見問法。修敬畢，請尊者為開演。尊者云：大王！時來好道，今去亦如來時。

緊那羅王奏無生樂供養佛，乃勑有情無情俱隨王去，若有一物不隨王去，即去佛處不得。

無厭足。王入大寂定，乃勑有情、無情皆順於王。若有一物不順於王，即入大寂定，不得

障蔽魔王領諸眷屬，一千年隨金剛齊菩薩覔起處不得。忽一日得見，乃問云：汝當依何而住？我一千年覔汝起處不得。齊云：我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。

法眼云：障蔽魔王不見金剛齊即且從，只如金剛齊，還見障蔽魔王麼？

城東有一老母，與佛同生，而不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩其面，十指掌中，亦總是佛。

菴婆提遮女問文殊云：明知生是不生之義，為甚麼被生死之所流轉？文殊云：其力未充。

有一聚落，毒龍所居，時五百尊者往彼降之不得，有一異方尊者彈指一聲，其龍即降。

瑯瑘覺云：若據教乘，自有科判。山僧即不然，只這彈指也不消得。雖然如是，且莫困魚止箔，鈍鳥棲蘆。

分座傳衣。世尊示滅，結集法藏。斥出阿難，未盡諸漏。阿難遂於畢鉢巖前，磐陀石上，坐至中夜，得證道果。即現神通，透石而入。

迦葉後付法眼，而說偈云：法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法？

有外道問：如何是我我？祖云：覔我者是汝我。外道云：這箇是我我，師我何在？祖云：汝問我覔。

祖踏泥次，有沙彌問：尊者何得自為？祖云：我若不為，誰為我為？

法眼云：我當時若見，拽來踏泥。

祖一日白佛云：今日入城見一奇特事。佛云：見何奇特事？祖云：入城時見一攢樂人作舞，出城總見無常。佛云：我昨日入城亦見一奇特事。祖云：未審見何奇特事？佛云：我入城時見一攢樂人作舞，出城時亦見一攢樂人作舞。

祖問迦葉云：師兄！世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚麼？迦葉召阿難，祖應諾。迦葉云：倒却門前剎竿著。

汾陽昭云：不問那知。

翠巖芝云：千年無影樹，今時沒底靴。

祖大事既辦，詣常水河，化為金地，集諸聖眾，顧得道弟子商那和修付正法。眼說偈云：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。

問優婆毱多云：汝年幾耶？云：我年十七。祖云：汝身十七耶？性十七耶？云：師髮^[A17]已【CB】，巳【卍續】已白，為髮白耶？心白耶？祖云：但髮白，非心白爾。云：我身十七，非性十七。祖知是法器。

後付法眼，而說偈云：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。

祖訪一比丘尼，纔入門便觸撒鉢盂，尼云：佛在日，六群比丘甚是麤行，數來我舍尚不如此，尊者紹繼祖位人得與麼麤行？

汾陽昭代云：^[A18]已【CB】，巳【卍續】已知錯誤。

祖說法度人，籌盈石室。有長者子曰眾香，投祖出家。祖問：汝心出家耶？身出家耶？云：我自出家，非為身心。祖云：不為身心，復誰出家？云：夫出家者無我，我故心不生滅，心不生滅即是常道，故諸佛亦常。心無形相，其體亦然。祖云：汝當大悟，心自通達。即為剃度，易名提多迦，遂付法眼而說偈云：心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

有彌遮迦者，見師慈相，即悟宿因，乃棄仙術而求聖果。請問祖云：我於仙道更無進趣，唯守虗靜，不達至理。祖云：佛言修仙敬學，小道似繩牽，汝可自知之。若棄小流，頓歸大海，當證無生。彌遮迦聞語，豁然契悟。

後付法眼而說偈云：通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無悟亦無法。

道化北天有婆須蜜者，手提酒器，逆問祖云：師何方來？欲往何所？祖云：從自心來，欲往無所。云：師識我手中物否？祖云：此是觸器而負淨者。云：還識我否？祖云：我即不識，識即非我。汝當稱名，吾後示汝本因。云：我姓波羅墮，名婆須密。祖云：佛記汝當紹祖位。即與剃度，頓悟宿因。

後付法眼，而說偈云：無心無可說，說得不名法。若了心非心，始解心心法。

游行諸國，說法度人。有一智者，自稱佛陀難提，謂祖云：我欲與師論義。祖云：義即不論，論即不義。若擬論義，終非義論。難提即悟本心，投祖出家。

後付法眼而說偈云：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。

智慧滔淵，捷辯無礙。有伏䭾密多者，作禮問云：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？祖云：汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。伏䭾聞是偈，頓悟佛理，祖與剃度。

後付法眼而說偈云：虗空無內外，心法亦如是。若了虗空故，是達真如理。

生來五十年，唯坐一床。口不曾言，足不曾履。聞偈悟道，傳法度生。

有難生者，投師出家，長坐不臥，通達法性。

祖付法眼而說偈云：真理本無名，因名顯真理。受得真真法，非真亦非偽。

處胎六十年，神珠夢應，誕生之日，滿室光明，出家得道。

至一林中，有富那夜奢者，恭敬合掌而立祖前。祖問：汝從何來？云：我心非往。祖云：汝住何處？云：我心非止。祖云：汝不定耶？云：諸佛亦然。祖云：汝非諸佛。云：諸佛亦非。祖知是法器，即與剃度。

付法說偈云：真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。