黔南會燈錄 卷1

教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。是以九年面壁，獨契真機，隻履西歸，原無多說。至於立雪斷臂之徒，悉皆直參上乘，一心相印，又何語之足錄乎？雖然，自佛法入中國，^[A1]已【CB】，巳【卍續】已有四十二章，即盧老出東甌，亦著譚經妙論，又何語之不足錄乎？黔居邊鄙，佛法罕聞。明末宼亂，四方禪侶，咸避地乞食於其間。或著衣持鉢，不墜家風；或挂板懸槌，洪宣法教。於是諸家各有語錄，於中片語接人，吐辭見道者，亦不乏也。但以遠在天末，不獲廣播中州，流傳海內。善一大師心竊惜之，廼不辭䟦涉，徧歷諸山，博^[A2]采【CB】，釆【卍續】采各家語錄，集之成帙，名以會燈，過余求序，欲授之梓。余謂之曰：甞聞繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪泉者不能繪其聲，繪人者不能繪其情，語言文字固不足以見道也。今公集諸家之語，得無謂道在是乎？曰：唯唯，否否。昔道副有言：不執文字，而亦不離文字，以為道用。今諸家之語，雖造詣不無優劣之殊，識力或有淺深之異，然皆繫籍宗門，表彰吾道。故某欲投之名山，公諸勝剎，具眼者自能辨之，庶不致謂黔地邊方未聞佛法也。是則某之志也夫。余曰：有是哉！不在語言，而亦不外於語言；不執文字，而亦不離於文字。是誠教外別傳也。因弁言簡端。

旹

康熙壬午嘉平月紫池集山道人程春翔書於北隴之偶石齋中

佛法與聖教無二。聖教洋溢中國，極而至於日月霜露所照墜處，莫不有聖人之教焉。嗚呼，盛矣！佛法徧一切，處恒沙世界，無不同沾化澤，初無此豐彼嗇之殊，而或隱顯互異者，則必待乎時之至焉。時未至，強之弗行；時至矣，遏之弗止。而旋轉乎至與未至之間者，則端賴英傑者出，肩荷斯道，殫心思，竭勞瘁，積歲月之功以底於成，固未易易言之也。昔夫子刪詩而不錄楚風，說者以為孔子外之，不知其時禮樂教化獨盛中土，自荊以南，歌謠未著，故^[A3]采【CB】，釆【卍續】采風者無得而錄焉。今楚風^[A4]已【CB】，巳【卍續】已絕盛於諸夏矣。黔南遠在天末，去中原萬里，其民風樸遫，山川嶮巇，聲教幾所勿及，即拈花一脈，自唐、宋以迄勝國，是少聞焉。天龍善禪師慨然起任其事，蒐羅散失，取明季諸老以至於今行、超、明、實四輩語錄，共若干卷，裒然成大集，名曰黔南會燈錄，少室一燈於是徧照乾坤矣。癸未夏，送板入藏，過余問序。余因慨黔南佛法泯沒數百年矣，不謂顯揚之時乃在今日，使無苦心大力如天龍者，則將終於勿彰。近而諸方，遠而後學，孰知從上有此一派宗師法要哉？或從上諸老，其光明會當出世，故於常寂光中默相天龍，以成盛舉。抑天龍即是祖位中人，以現在身點檢前生自家物，自然精當。從此黔南佛法與中原分道揚鑣，互相雄長，厥功顧不偉哉？天龍既以佛法為^[A5]己【CB】，已【卍續】己任，今東南法派紊亂極矣，如孔子之作春秋，筆則筆，削則削，使猖狂草澤之徒不得妄自位置，以淆宗統，廓清之功又邁越茲錄一等矣。葢此在彰善，而彼在癉惡，皆春秋之義也。是為序。

旹

康熙歲次癸未年桂月

予誥經筵講官禮部尚書加二級長水杜臻撰

予行脚東南，經諸大剎，每於休夏之際，披閱傳燈，見古今尊宿名目，多在江浙諸省，惟黔中未見。片言點墨，不禁掩卷而歎曰：聖賢不擇地而生，佛法徧一切處，何吾黔之獨無也？是人以地囿耶？抑佛法有偏耶？予抱此念，週旋烟水十數餘年，及至歸里，每思唐宋時所集者，葢謂吾黔宗教未訖，泯泯無傳，固無論矣。若自明迄清，風聲所樹，吾黔宗教^[A6]已【CB】，巳【卍續】已廣，且各家亦有語錄流行，卓然可觀，較量諸省，不相上下，何近代竟無傳也？豈聖賢果擇地而生耶？佛法洵非普徧耶？予是惄焉有感於斯也。但深究其源，總以關山迢遞，郵簡莫及，故令操觚者無由收集爾。予不敏，敬矢厥志，不憚寒暑，躬歷諸郡，彚收全黔諸家語錄，綴以管見，編輯成書，名曰黔南會燈錄。竊欲就正明眼，刊送入藏，待後高明遠達，公心普德者出，再行撰集，以資採收之萬一，庶幾後世披覽無遺憾焉。

習安天龍　如純　謹識

卷首敘文　源啟　凡例卷一臨濟三十二世天童下（破山明法嗣）象崖性珽禪師（行輩）敏樹如相禪師燕居德申禪師　靈隱印文禪師半雲如慧禪師（見師語錄拈破祖香皆破祖嗣但破祖錄中未見其名不卜^[A18]［－］【CB】，何【卍續】^[A19]何【CB】，［－］【卍續】何故也誠恐有誤姑收附載）臨濟三十三世天童第三代破山下（象崖珽法嗣）雲腹　智禪師（超輩）余山　瑞禪師純一道源禪師卷二（雪臂巒法嗣）語嵩傳裔禪師（敏樹相法嗣）天隱道崇禪師（即南濱）天湖正印禪師頴秀真悟禪師　天語　懷禪師聖符道越禪師　祿藜覺甫禪師聖圖道行禪師　淨空性明禪師赤松道領禪師　天機道通禪師卷三（燕居申法嗣）述中合舜禪師　赤旛　幢禪師鐵梅　珍禪師（丈雪醉法嗣）月幢徹了禪師（靈隱文法嗣）大慈悟度禪師　梅溪福度禪師慈濟海舟禪師　鶴林性賢禪師（密行忍法嗣）萬德佛開禪師　用愚源哲禪師（聖可玉法嗣）雪林超化禪師（半雲慧法嗣）三能性柔禪師平陽下（芥菴法嗣）行之顯篤禪師卷四臨濟三十四世天童第四代漢月下（輪菴揆法嗣）雲空智量禪師（明輩）破山下（石谷慧法嗣）竹航　海禪師（雲腹智法嗣）會也益惺禪師　慧月益眼禪師（余山瑞法嗣）渠山妙隨禪師　鈍峰　運禪師（純一源法嗣）無涯昌太禪師（語嵩裔法嗣）嵩目佛宗禪師　嵩眉佛海禪師卷五宗風佛定禪師　剖石佛鏡禪師（天吼廓法嗣）語聖弘正禪師（即不波）語賢弘英禪師（即睿旨）語林弘先禪師（天隱崇法嗣）古源海鑑禪師　大凡昌宗禪師識竺海倫禪師　以四德教禪師（天湖印法嗣）別南傳旨禪師　月峰性琰禪師（天語懷法嗣）頂相道慕禪師（即桂頴）桂魄智頂禪師桂鉉傳慧禪師（聖符越法嗣）福圓　滿禪師　衡嶽行規禪師（赤松領法嗣）大拙淨霞禪師　雲石明源禪師（鐵梅珍法嗣）逈然明月禪師　浮月福海禪師古月明濟禪師卷六（月幢了法嗣）劒端達祖禪師　祖鼻達最禪師善權達位禪師　極乘道真禪師顯今達古禪師（半生襄法嗣）竺懷　印禪師（枕石　法嗣）廣成普陞禪師（梅溪度法嗣）慧頴慶緒禪師　霞章海偉禪師紹南真解禪師　法雨照潤禪師（慈濟舟法嗣）六行海鑑禪師（萬德開法嗣）印海學偦禪師卷七（密參山法嗣）（錦江錄註參訛印）爍吼𠁼禪師（恒秀　法嗣）藍田光碧禪師　明輝淨月禪師（楚眼襄法嗣）慧林如英禪師（行之篤法嗣）卓菴明閒禪師曹洞三十一世雲門下第四代（自曹溪發脈^[A20]已【CB】，巳【卍續】已來，迄今濟下實字^[A21]［－］【CB】，巳【卍續】^[A22]已【CB】，［－］【卍續】已居三十九世之列，因甚洞下還在三十一二間？不知是何也？姑識之，俟後明哲詳定焉。）（月印慶法嗣）淡雲明光禪師　弗會傳知禪師宿士類梵行傳性和尚　祖融法印和尚西識清見和尚　合鱗李居士天一劉居士　居易葉居士三一龍居士　六度李居士臨濟三十五世天童第五代破山下（嵩目宗法嗣）古雪海智禪師（實輩錦江錄誤收為語嵩法嗣）（嵩眉海法嗣）蒼龍道語禪師　長靈道祐禪師濟川佛普禪師（宗風定法嗣）實行慧真禪師　無滅慧頴禪師（剖石鏡法嗣）雲峰祖高禪師（語聖正法嗣）溪脈照一禪師　鏡天宗照禪師大千宗月禪師（語賢英法嗣）慧鏡照常禪師　慧知寂雲禪師（古源鑑法嗣）月恒真昇禪師卷八（月峰琰法嗣）省參海寧禪師（頂相慕法嗣）禪那廣靜禪師（衡嶽規法嗣）濟菴普靜禪師（竺懷印法嗣）厂石如聖禪師　玄一如海禪師（祖鼻最法嗣）嵋霽　宗禪師（善權位法嗣）普濟大闡禪師　天一大悅禪師虗峨大照禪師　審實本照禪師恒暲聖目禪師　善一如純禪師續補（聖可玉法嗣）續燈寂常禪師　無瑕性玉禪師（璧林門法嗣）竺崖心性禪師

黔南會燈錄目錄（終）

福州陳氏子。一日遊吳山寺，偶閱禪宗正脈，至古德上堂，拈拄杖云：法身無相，而今現形處動出塵念。禮常熙福公薙髮親克融法師聽講，未可其意。到黃檗，遇中師叔示參無字話，三載不契。往鼓山親無異和尚，自改參萬法歸一。復黃檗參密祖，始覺大有得力處，故依祖圓具。復隨出閩，至金粟，緣久不契。後參破山和尚，印可。

上堂。宗乘舉唱，十地魂驚；正眼纔張，三賢膽顫。直饒毛吞巨海、芥納須彌底來，也落下風。且向上一句又作麼生？拈拄杖，云：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？

上堂。迦葉波見世尊拈華契機而破顏微笑，須菩提見世尊談經解旨而涕淚悲哭。大眾！二大師一笑一哭，未免各見一邊。山僧特與頌出：有時笑，有時哭，七星斜映揮魔窟，一箭雙鵰落碧空，六六依然三十六。卓拄杖，云：咄！

上堂。壁立千尋難湊泊，銅頭鐵額漫勞猜，桃紅李白真慈氏，笑指南詢有善財。大眾還見善財麼？卓拄杖，喝一喝，下座。

上堂：山色濃如黛，鶯聲語欲流。分明宣祖意，何用別馳求。如斯薦得，人人本源彌綸萬有，箇箇妙體逼塞十虗。且道山河大地向何處安著？良久，云：參。

上堂。十五日^[A23]已【CB】，巳【卍續】已前，無位真人擔雪填井。十五日^[A24]已【CB】，巳【卍續】已後，無位真人持蠡酌海。正當十五日，且道無位真人有甚活計？月中丹桂和雲摘，天上瓊華帶雨收。拍禪床，下座。

元旦，上堂。元正啟祚，萬物維新，寶鏡高懸，森羅獻彩。惟願皇風永扇，佛日長明，麒麟現而干戈寢，鳳凰出而文德修，四海衲僧吹新法螺、擊新法鼓、拈新拄杖、演新法義，共祝昇平。且一氣未分^[A25]已【CB】，巳【卍續】已前又作麼生？數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。

上堂。問：為眾陞堂則不問，未出方丈時如何？師云：日月不走乾坤黑。乃云：盡虗空世界是一面古鏡，百億香水海，百億須彌盧，大地山河，艸木叢林，若聖若凡，若僧若俗，若男若女，若貴若賤，有情無情，俱在裏許。為甚麼溈山水牯牛影也不見？良久，云：顛眠倒臥無人識，萬里青天月一鉤。

上堂：五五二十五，打開寶藏庫，撒出無價珍，供養無數佛。且道誰是供養者？誰是受供養者？咄！因憶謝三郎，月下自搖艣。

解制，上堂。說心說性，入海算沙；舉古舉今，波中捉月。德山用棒，臨濟用喝，雖是好心，究竟大錯。且道西禪今日解制又作麼生指示？拍禪牀，云：路逢達道人，莫將語默對。

上堂。終日露堂堂，無人解舉揚，勞他木上座，饒舌錯商量。拈拄杖云：且木上座商量底是甚麼義？若道有義，有即是空；若道空義，空即是有；若道非有非空，即是顢頇佛性；若道即有即空，又是儱侗真如。如是四義既非，大眾且道商量底是甚麼義？以拄杖畫○云：參差松栢烟凝薄，重疊峰巒月上遲。

上堂。年年四月八，香水浴悉達，杓柄向誰拈？千江一口呷。若也會得，塵塵剎剎；若也不會，當頭一蹋。豎拄杖，云：釋迦老子來也，汝等諸人還見麼？卓杖，云：劄。

上堂。谿聲鳴，明月落，禾山打鼓，普化搖鐸，五位三玄，九帶四莫，如是陳爛葛藤，到者裏都用不著。汝等諸人作麼生摸索？到頭霜夜月，任運落前谿。

舉高峰枕子話，頌曰：貪觀明月獨徘徊，走入蘆華不轉來。白石枕邊驚夢破，風吹古寺竹門開。

德山棒。一棒一條痕，千山俱打裂。哀哉缺齒胡，不識安心訣。

達磨面壁。九年面壁舌生毛，賺得神光下一刀。早是無風波自起，至今平地浪滔滔。

蜀之潼川王氏子。年二十五，自願出塵，禮本境鑑空薙染，自看五蘊皆空話為究竟。次閱楞嚴經，方得塵勞暫歇。便參破山和尚，山示參狗子無佛性話。一日，聞鐘板聲，忽然渾身如桶篐子𪹼斷相似，不覺失口㘞地一聲。傍有僧問曰：是甚麼境界？也要大家得知。師曰：各人珍重。後趨見山，山深肯之，遂以印證。師後開法，行化黔蜀，來往數十餘年，始終不異。康熈壬子仲冬朔三日亥時，在蜀之慈雲堂示寂。臨時謂眾曰：吾欲與眾別矣，汝等不可向士大夫處索取塔銘，竊彰名位。聽吾偈曰：我為法王，於法自在。來去自由，縱橫無礙。偈畢，跏趺而逝。春秋七十，僧臘四十五。

上堂：春光滿目，人境紛紜。不識死中得活，奚言超凡入聖？且二邊不住，中道不安，如何委悉？玉蝶穿花零碎錦，金鶯擲柳亂垂絲。

立秋，上堂。以拄杖豎起，云：一塵起，大地收，佛眼覰不見。放下杖，云：一葉落，天下秋，海口莫能宣。且道如何話會？撫掌呵呵，云：燎水盡而寒潭清，烟光凝而暮山紫。喝一喝，下座。

師誕日，上堂。以拄杖作釣勢，云：數十年來遊五湖，烟波江上踏橫蘆。而今四海澄清日，釣取金鱗看有無。僧問：海屋添籌人間事，延生一句意如何？師云：金丹不屬五形煉，玉液原非八石成。乃云：今歲老僧五十五，逢人定不從頭數。因甚不數？分明五四三二一，那管金木水火土。惟有杖頭不等閒，當陽擊碎虗空鼓。識得山僧今誕辰，三世諸佛悉皆普。其或未能，年來屈指二三千，春到寒食一百五。

上堂。行棒行喝，點破頂𩕳一著；搬石運土，築起門墻半垛。象骨輥毬，家風賣盡冷如秋；禾山打鼓，報與諸人莫莾鹵。溈嶺牧牛，一聲麥笛喚回頭；玄沙猛虎，幾箇男兒作得主？喫茶趙州，何須特地逞風流？面壁魯祖，不必女媧鍊石補。怎似老雲門？看來也是弄精魂。臘月二十五，甜者甜兮苦者苦。參。

住貴州大興禪寺，門人湘頴請上堂。遠問近對，無非妄情卜度；舉東明西，猶涉意識廉纖。到者裏，不可以智知，不可以意識。有時拈起也，一人高拱無為，十方坐斷；有時放下也，萬民欣歌有道，四海無虞。正恁麼時，不惟封疆萬里，眼蓋乾坤。且不落凡聖一句作麼生道？過現未來同種智，萬象森羅笑點頭。擲拄杖，下座。

蜀之李氏子。十九歲禮大休仙法師出家，習講業。後訪高原，精唯識、楞伽竝相宗諸要。因在合陽染病，矢志必欲了明大事。病愈，隱忠南吊，巖山住靜。聞破祖自浙回川，直往親覲。凡悟入省見機緣，在破祖章中，承祖印證之。後適亂入黔，寓居會城大興禪寺。次建清鎮之九龍，後遷平越之福泉。其餘僦居開法之所，罔計其數。

上堂：諸方開堂有法說，山僧開堂無法說。有法說，鷲嶺拈來無處著；無法說，座上爐烟飄屋角。日間浩浩摘楊花，夜裏明明聽鼠嚼。於此會得，不受顢頇；其或未然，看取註脚。以拄杖卓一卓，下座。

制日，上堂。五里亭，十里舖，夜則明行晝暗度，任是銅頭鐵額來，頂門一擊全身露。今則坐籌圍幄之中，決勝八方之路，且如保民庇國一句作麼生道？良久，云：邊邦寧靜干戈息，萬里歌謠樂太平。

上堂。諸人有寶，用得極熟。在空滿空，在谷滿谷。動靜忙閒，頭出頭沒。四眾者念佛持經，五葷者飲酒食肉。兩箇看來，斤兩咸足。山僧日用只如斯，荷葉為衣瓔珞粥。盡力一句道將來，不過尋常咄咄咄。

上堂：未曾開口，舌頭^[A26]已【CB】，巳【卍續】已遍三千。更覔言詮，猶是畫蛇添足。何如樂則歡喜苦則哭，許多癡人向外尋，尋到驢年沒下落。屈屈屈，不特有情有知，要且無情成佛。大眾，且道無情如何成佛？香爐石磬丹墀走，瓦礫泥團跳。上堂：

上堂：有時晴，有時雨。有時睡，有時起。有時呷飯，有時屙屎。擬議思量，白雲萬里。

上堂。五五二十五，六六三十六，溪西鷄齊啼，屋北鹿獨宿。現前人天與魔佛，一棒當頭痛徹骨，倒腹傾腸，翻成褻凟。良久，云：蒼天！蒼天！

上堂。進前一步太過，退後一步不及。引而不發，箭箭中的。直饒釋迦老人未免以舌掛壁，無邊香水海向耳畔傾，盡大地拈來向脚尖踢。其中一點自天然，牧童牛背橫吹笛。

住平越福泉山，上堂。^[A27]㲯㲯【CB】，[藍*毛][藍*毛]【卍續】㲯㲯毿毿，磊磊落落，說則不聞，聞則不說。高山流水兮若箇知音，下里巴歌兮盡成雅曲。山僧終日口喃喃，其奈爾曹聽不熟。聽得熟，三十拄杖打得頭破血出。

上堂。或時風，或時雪，大冶紅爐分外熱。觸之則燎却面門，背之則寒颼冷鐵。於此會得，阿彌陀佛與釋迦牟尼聚首同參。其或未然，未免腦後著楔。

上堂。人人有箇目前機，只為尋常放過伊，毋負我儂千古意，得偷閒處略提撕。且道作麼生提撕？良久，云：天晴放火山頭黑，下雨尋牛兩脚泥。

上堂。洪爐冶鞴好添煤，鈍鐵頑銅運得來，鑄就金鐘三尺口，龍山一撞響如雷。且如龍山寺未撞鐘時，棲賢寺裏三五百人還有聞鐘者麼？良久，云：筯頭碗底分明道，只恐人聾不解聞。

上堂：無量法門頻舉出，百千三昧就中看。花簇簇，錦攢攢，只是無容正眼看，看得圓全少半邊。既是圓全，因甚少半邊？參！

上堂：口說話，鼻出息，眼見耳聞無了日。饒他伎倆問得來，只要一箇拳頭疾。能治野狐精，能使參禪畢。盡情道出告諸人，試問諸人識不識？識則快活平生，不識則昏迷苦極。

上堂：在儒習儒，在佛習佛，動止施為，何所不足？百千萬劫只如斯，任是神通跳不出。直饒跳得出，鳥倦還歸樹裏宿。

上堂：本無正，本無邪，何用隄防試鏌鎁？摸著秤錘著實冷，也須隨分納些些。

上堂：過去^[A28]已【CB】，巳【卍續】已過去，未來尚未來，惟有今日事，徘徊夢眼開。君不見，古蒼苔，多少行人盡活埋。

謝知事，上堂。烹佛煉祖，須假作家鉗錘；扶宗荷教，倚仗本分弟兄。交加肘臂，互喚主賓，知音明眼，相照同心，統三界以為家，作四生之依怙，可以發大機、施大用、起祥雲、布瑞氣，令滿堂大眾箇箇如龍似虎，人人玉轉珠回，到者裏不惟扶豎宗乘，亦乃流通正眼。既然如此，且道烹佛煉祖意作麼生？擊碎驪龍明月珠，敲出鳳凰五色髓。

因事解制，上堂。法愛最難別，其如世道何？他年同聚首，古鏡復重磨。煖瓶連雪水，鳴錫帶風多。滿堂龍象客，暫度別山阿。且道即今聖制告圓慶賞一句作麼生道？長將日月為天眼，踏破乾坤脚底寬。

吉安羅氏子，幼失恃怙。七歲，伊族送普陀山萬福堂，禮月清披剃。十八歲，在本山圓具發心，遍參師志願，多重修持，所以到處以行務為先。至雙桂，參破祖，充水頭，機緣相契，承祖印可。後人黔克苦，建叢林十有餘所，惟九龍頗稱意，故歸九龍示寂。世壽七十五，僧臘六十八。

上堂。拈起拄杖，云：者木上座相伴老僧二三十年來，穿雲渡水，共歷艱辛。有時穩坐家堂，藉他撐門拄戶；有時慣熟露布，憑渠打雨敲風。今日豈肯吝施方便？畫一畫，云：畫斷千差無異路。卓一卓，云：等閒卓破上頭關。喝一喝，下座。

上堂。卓拄杖一下，云：山僧惟憑此棒，要絕諸人伎倆，當下斷却命根，作箇諸方榜樣。如上祖師心印，教外傳來，似鐵牛之狀，年印、月印、日印、時印。良久，云：今日盡情托開，與汝諸人印證。咦！切忌錯認。

蜀之順慶李氏子。母何氏，夜夢僧托鉢入門，覺而生於本境水月庵，禮六度剃染。因聽繩朴法師講法華經，至若坐若經行處，頓啟疑情。始參含璞，未契。後參象崖和尚，印可。出世住蜀之三聖、悟燈，黔之雲歸、清涼、長壽、復興、永寧、中和。入楚因由不贅。

上堂。豎拂子，云：祖師心印，狀似鐵牛之機，印泥、印水、印空，乃至森羅萬象無不印之。即今清涼，四眾臨筵，人天普集，且道還在祖師心印裏麼？若也會得，不勞彈指，樓閣門開，百千善財一齊敬禮；其或未然，一片白雲橫谷口，許多歸鳥盡迷巢。喝一喝，下座。

元旦，上堂。天得一以清，地得一以寧，君王得一天下太平，衲僧得一海眾雲臻。遂顧視左右，云：且道一作麼生得？喝一喝，下座。

上堂，問：清光照眼似迷家，明白轉身還墮位。且道過在於何？師云：領取三十拄杖。僧擬議，師便打，乃云：爐鞴重開，鎔凡鑄聖；鉗錘再舉，點鐵成金。若是當爐不避火底衲僧，向者裏鎔作一團、鍊成一片，正法眼直下開明、秘密藏通身突露，不枉請主添煤添炭、山僧扇風扇火；其或未然，巧匠爐邊鈍鐵多。

朔日，上堂。舉：萬法歸一，一歸何處？乃顧視左右，震威一喝，云：諸人者還識得一麼？若識得一，百千諸佛體共生，三才四相從此出。復喝一喝，下座。

上堂。豁開頂門正眼，放出當陽鐵鷂。一任南北東西，管教隨流得妙。是則是，忽遇卒風暴雨時又作麼生迴避？切莫將身潛古廟。喝一喝，下座。

師誕日，上堂：未知生，焉知死？死即生，生即死。生死直教徹到底，驚起長空鐵鷂兒，吞却門前石獅子。且不涉生死一句作麼生道？虗空卓立五須彌。喝一喝，下座。

上堂。昨夜三十日，今朝是新年，鼓樂喧天地，人人盡歌歡。就裏有一人，不隨聲色轉，不逐四時遷，且道是那一人？遂擲下拄杖，云：參。

解制。東風解凍艸萌芽，行脚衲僧亂似麻，帶水拖泥驀直去，阿誰當道摘楊花？遂拈拄杖召眾云：即今莫有摘楊花底麼？出來試道道看。時有僧出禮拜，師一齊打散，歸方丈。

西蜀王氏子，母張氏。十六歲，於本境奉聖寺，禮惟遠祝髮。隨遠赴講席，聽楞嚴經。至七處徵心，八還辯見處，忽起疑情，便辭出關。至楚之承天吉祥寺，參一老宿。宿示遍參，師禮。退遊江西，至廬山，參慧燈靜主，緣不相契。往浙之徑山，參語風。又至天台，參大道法師道指。參天童密祖，依祖圓具。後參瑞光頂目，勤務三載，亦不契。方辭歸里，參象崖和尚印可。後住黔之龍音、崇寧，粵之華林，滇之報恩、慈光、獅雲、鹿苑、指林、慧光、正續、常樂，復終於報恩。

上堂。幾天陰雨幾天晴，為道求師訪百城，要會毗盧無相印，千峰頂上出頭行。德山、曹洞、溈仰、雲門、濟宗、玄要，奪境奪人，輥毬打鼓，懺罪安心。乾屎橛，麻三斤，草鞋踏雪人人見，竹枝敲雲幾箇聞？直饒臨風快便，未免拂跡成痕。箇中若有白眉客，何須費我頂門針？喝一喝。

上堂。名不得，狀不得，曉嶂四青孤月白。碪杵聲聲到枕寒，最憐千里未歸客。舉拄杖云：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。不得有語，不得無語。擺手出潼關，山僧不再舉。喝一喝云：推倒面前須彌山，鞭起石龍能作雨。

上堂。到山貧骨勁，抵志清標潔，甕牖度凉風，繩樞穿曉月，耳聽之而為聲，目視之而成色，該萬變而有餘，會殊途以同轍，猢猻天半攪銀河，觸倒東華一箇缺。喝云：十字一直一橫，莫道山僧扯白。

上堂。正位來，偏位來，金樓玉宇夜生苔；眼前色，耳畔聲，古寺敲鐘月正明。伶俐衲僧顢不得，也隔鄉關半日程。拈起杖，云：惟有拄杖子，橫豎握權衡。卓一卓，下座。

上堂。超言象外，不涉寰中。發箭鋒機，攬括利器。睦州現成公案，豈為獨接雲門？黃龍室內三關，至今奔走衲子。要會便會，眨眼成盲。以拄杖擊案，云：不是知音，徒勞側耳。

蜀之趙氏子，母楊氏。七歲送本境南華寺剃染，參黃檗象崖和尚印可，住黔之海雲寺。

上堂。十虗融攝，正眼洞明。八表昇平，圓機獨運。萬象不能藏覆，千聖無以擬倫。明明絕承當，歷歷無回互。拈起也天回地轉，放下也艸偃風行。弘開一道神光，不落見聞知覺。正恁麼時，家邦穩密則且置，祇如拈香報國一句作麼生道？萬里山河歸有道，十方世界樂無為。

上堂。目擊塵塵剎剎，同居華藏海中；頂門密密堂堂，渾是無生法象。所以，拈一莖艸，現丈六身；吹一布毛，傳正法眼。離無離有，絕聖絕凡，八字打開，分明顯示。還委悉麼？舉拂子，云：東方妙喜世界也不離箇裏，西方極樂世界也不離箇裏，上方兜率世界也不離箇裏。如是，則一處通，百處千處一時通；一處圓，千處萬處一時圓。且不離本有一句作麼生道？良久，云：念念不遷仁德重，朝朝常共野雲閒。

上堂。海雲鼓浪，虎水揚塵。眼德似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節，一一現無邊妙身；八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直下十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道？良久，擊拂子，云：試玉須經火，求珠不離泥。