繼燈錄 卷1

禪家歷世相傳，喻之為燈，取其能破暗以顯物，亦取其能繼照於無盡也。自宋景德間，道原大師始為傳燈，嗣是則有廣燈、續燈、聯燈、普燈之作，所述互有詳略，學者難以盡考，由是大川濟公合之為會元，始終一貫，後學便之，功至渥也。若紹定以後，諸師會元未及収者，猶賴續燈收之，但採錄未備，且止於宋末元初，自元以至今日，將四百載，諸師霾光鏟彩，未獲著明於世，伊誰之責乎？愚不自揣，乃於戊子之春，博採旁蒐，冀以緝補前闕，至庚寅夏，復得遠門柱公所輯五燈續略，益補其所未備，無何而病作殊劇，歷三月始愈，愈則目加昏，耳加聾，手亦不能復親筆硯，故其所錄，尚闕成化以下，葢止乎其所不得不止也。錄凡六卷，名之曰繼燈。或謂禪家貴在心悟，語言文字，其糟粕也，何必連編累牘，牽枝引蔓，如五燈耶？況又益之為繼燈耶？是不知言可以障道，亦可以載道，執之則精醇即為糟粕，了之則糟粕皆為精醇，言顧可盡廢歟？至其所錄，或詳或略，則亦因其時與機之不同，其勢不得不然也。如少林面壁，二祖安心，此則上古結繩之政也。繼而有信心銘、法寶壇經，則軒轅之書契也。唐世馬祖、石頭二派，浩浩說禪，非三代之禮樂乎？宋世五派競興，五燈迭出，非洙泗之六經乎？時當略則結繩不為少，時當詳則六經不為多，要在逗眾生之機，以明本有之性而^[A1]已【CB】，巳【卍續】已。若責春秋之民曰：何不為結繩之簡？不亦悖乎？至今日而猶有作者，非得^[A2]已【CB】，巳【卍續】已也。政如六經之後，復有孟氏之七篇，道性善，稱堯舜，倡仁義，息邪說，亦以明先王之道耳，豈曰益之而為贅哉？若夫所錄混濫，弗當於西來之旨，則如王通之五經，雖自謂可繼孔氏，而不自知實塵飯塗羹之戲也，其罪戾不亦重乎？此則吾之所深懼而不能自迯者，尚當質之大方，以俟郢削云。

歲在辛卯秋九月下浣之吉鼓山嗣祖沙門元贒序於聖箭堂中

序文　凡例卷一曹洞宗青原下十六世雪竇鑑禪師法嗣天童如淨禪師華藏祚禪師法嗣東谷光禪師青原下十七世天童淨禪師法嗣鹿門覺禪師　雪菴從瑾禪師石林秀禪師（無錄）孤蟾瑩禪師（無錄）日本道元禪師東谷光禪師法嗣直翁舉禪師（無錄）青原下十八世鹿門覺禪師法嗣青州一辯禪師直翁舉禪師法嗣天童岫禪師青原下十九世青州辯禪師法嗣大明寶禪師　慈雲覺禪師天童岫禪師法嗣雪竇大證禪師青原下二十世大明寶禪師法嗣王山體禪師　仁山恒禪師青原下二十一世王山體禪師法嗣雪巖滿禪師　勝默光禪師仁山恒禪師法嗣大明詮禪師（無錄）青原下二十二世雪巖滿禪師法嗣報恩行秀禪師青原下二十三世報恩秀禪師法嗣少室福𥙿禪師　報恩從倫禪師從寬禪師　華嚴至溫禪師丞相移剌楚材居士青原下二十四世少室𥙿禪師法嗣少室文泰禪師　報恩智泰禪師靈巖淨肅禪師青原下二十五世少室泰禪師法嗣寶應福遇禪師　靈巖潔禪師（無錄）靈巖肅禪師法嗣寶應永達禪師　封龍普就禪師青原下二十六世寶應遇禪師法嗣少室文才禪師　靈谷謙禪師（無錄）靈巖潔禪師法嗣天界道成禪師封龍就禪師法嗣天慶義讓禪師青原下二十七世少室材禪師法嗣萬安子嚴禪師靈谷謙禪師法嗣靈谷正映禪師天慶讓禪師法嗣熊耳子定禪師青原下二十八世萬安嚴禪師法嗣少室了改禪師靈谷映禪師法嗣雪峰遠芷禪師（無錄）青原下二十九世少室改禪師法嗣　少室契斌禪師卷第二臨濟宗南嶽下十八世鼓山永禪師法嗣淨慈悟明禪師靈隱善禪師法嗣雪峰善珍禪師　龍濟宗鍪禪師淨慈仲頴禪師淨慈簡禪師法嗣育王大觀禪師徑山琰禪師法嗣淨慈廣聞禪師　雙林朋禪師徑山原肇禪師　靈隱普濟禪師東山源禪師　弁山阡禪師育王瑞禪師法嗣瑞巖崇壽禪師乾元頴禪師法嗣鼓山祖鑑禪師育王堪禪師法嗣薦福燦禪師（無錄）天童傑禪師法嗣臥龍祖先禪師　靈隱崇嶽禪師天童自鏡禪師　薦福生禪師隱靜致柔禪師　淨慈慧光禪師侍郎張鎡居士天童觀禪師法嗣華藏善淨禪師（無錄）虎丘善濟禪師天童頴禪師法嗣靈隱如珏禪師萬壽觀禪師法嗣黃龍慧開禪師　孤峰德秀禪師（無錄）石霜妙印禪師南嶽下十九世雪峰珍禪師法嗣徑山行端禪師淨慈頴禪師法嗣江心了萬禪師　嶽林益禪師育王觀禪師法嗣仰山元熈禪師淨慈聞禪師法嗣徑山妙高禪師　天童鑒禪師雙林朋禪師法嗣靈隱祖誾禪師靈隱濟禪師法嗣雪竇炳同禪師薦福燦禪師法嗣支提澄鑑禪師臥龍先禪師法嗣徑山師範禪師　靈隱法薰禪師雲居慈覺禪師靈隱嶽禪師法嗣天童文禮禪師　華藏覺通禪師雪竇仲謙禪師　道場普巖禪師金山善開禪師　龍翔希璉禪師瑞巖光睦禪師　北海心禪師諾菴肇禪師　淨慈道禪師天童鏡禪師法嗣鼓山元智禪師　淨慈沅禪師薦福生禪師法嗣徑山道冲禪師隱靜柔禪師法嗣雙杉元禪師華藏淨禪師法嗣天童謀禪師靈隱珏禪師法嗣天竺有禪師黃龍開禪師法嗣護國宗禪師　瞎驢無見禪師放牛余居士孤峰秀禪師法嗣鼓山正凝禪師　雙林介禪師石霜印禪師法嗣金牛真禪師（無錄）真翁圓禪師（無錄）容菴海禪師法嗣慶壽璋禪師卷第三臨濟宗南嶽下二十世徑山端禪師法嗣靈隱慧明禪師　天寧梵琦禪師徑山智及禪師　萬壽至仁禪師靈隱元瀞禪師　國清曇噩禪師徑山祖銘禪師　靈隱法林禪師徑山福報禪師仰山熈禪師法嗣龍翔大訢禪師　保寧天倫禪師中竺正逵禪師　育王祖瑛禪師祥符念常禪師天童鑒禪師法嗣竺田霖禪師（無錄）靈隱誾禪師法嗣東林宗廓禪師徑山範禪師法嗣仰山祖欽禪師　淨慈妙倫禪師天童惠禪師　天童祖智禪師月坡明禪師　環溪一禪師希叟曇禪師　靈隱寧禪師無學元禪師（無錄）雪峰可湘禪師靈隱薰禪師法嗣淨慈慧禪師　中竺珂禪師天童禮禪師法嗣育王如珙禪師　淨慈行鞏禪師華藏通禪師法嗣徑山普度禪師雪竇謙禪師法嗣承天真禪師道場巖禪師法嗣徑山智愚禪師　淨慈衍禪師金山開禪師法嗣徑山心月禪師徑山冲禪師法嗣淨慈敬禪師　北山隆禪師天竺有禪師法嗣天池信禪師（無錄）鼓山凝禪師法嗣蒙山異禪師金牛真禪師法嗣太湖寬禪師（無錄）真翁圓禪師法嗣無能教禪師（無錄）慶壽璋禪師法嗣慶壽印簡禪師卷第四臨濟宗南嶽下二十一世靈隱明禪師法嗣雙林誾禪師（無錄）萬壽仁禪師法嗣徑山文琇禪師徑山銘禪師法嗣天寧力金禪師龍翔訢禪師法嗣天界慧曇禪師　天界宗泐禪師圓通崇𥙿禪師　靈隱輔良禪師靈隱懷渭禪師保寧倫禪師法嗣物先義禪師（無錄）竺田霖禪師法嗣道場明德禪師仰山欽禪師法嗣高峰原妙禪師　靈雲持定禪師徑山希陵禪師　道場信禪師（無錄）匡山源禪師（無錄）淨慈倫禪師法嗣瑞巖寶禪師（無錄）絕象鑑禪師竹屋簡禪師無學元禪師法嗣月庭忠禪師　高峰日禪師（無錄）雪峰湘禪師法嗣開元妙恩禪師　開元契祖禪師育王珙禪師法嗣紫籜道禪師（無錄）保寧清茂禪師淨慈鞏禪師法嗣靈隱德海禪師　天寧景曇禪師徑山度禪師法嗣玉山德珍禪師（無錄）徑山淨伏禪師天童坦禪師（無錄）徑山愚禪師法嗣寶葉源禪師　閑極雲禪師徑山月禪師法嗣南叟茙禪師天池信禪師法嗣大慈成禪師（無錄）天寶法樞禪師蒙山異禪師法嗣鐵山瓊禪師太湖寬禪師法嗣縉雲真禪師（無錄）龍池永寧禪師無能教禪師法嗣妙果水盛禪師卷第五臨濟宗南嶽下二十二世雙林誾禪師法嗣徑山宗淨禪師天界曇禪師法嗣靈谷淨戒禪師物先義禪師法嗣淨慈聯禪師（無錄）高峰妙禪師法嗣中峯明本禪師　正宗了義禪師大覺祖雍禪師　白雲以假禪師靈雲定禪師法嗣般若世誠禪師徑山陵禪師法嗣寶林紹大禪師　徑山正源禪師智者義禪師（無錄）道場信禪師法嗣福源清珙禪師匡山源禪師法嗣海門惟則禪師瑞巖寶禪師法嗣華頂先覩禪師高峯日禪師法嗣日本踈石國師開元祖禪師法嗣開元如炤禪師紫籜道禪師法嗣瑞巖無慍禪師　別源源禪師（無錄）天童一禪師保寧茂禪師法嗣本覺清欲禪師　瑞雲茂禪師靈隱海禪師法嗣徑山顏禪師　斗峯正璋禪師育王慧炤禪師　育王悟光禪師天寧曇禪師法嗣三空居士玉山珍禪師法嗣龍翔忠禪師徑山伏禪師法嗣徑山悅禪師　靈隱明禪師（無錄）天童坦禪師法嗣天界懷信禪師大慈成禪師法嗣烏石世愚禪師天寶樞禪師法嗣雪峯智順禪師鐵山瓊禪師法嗣香山聰禪師縉雲真禪師法嗣靈鷲寶金禪師南嶽下二十三世淨慈聯禪師法嗣慈光成禪師中峰本禪師法嗣伏龍元長禪師　獅林惟則禪師日本印原禪師般若誠禪師法嗣仰山正㕛禪師智者義禪師法嗣淨慈普仁禪師海門則禪師法嗣白蓮智安禪師華頂覩禪師法嗣福林智度禪師開元炤禪師法嗣開元大圭禪師別源源禪師法嗣天童原良禪師天童一禪師法嗣雲居普莊禪師徑山悅禪師法嗣靈隱來復禪師靈隱明禪師法嗣淨慈可授禪師烏石愚禪師法嗣靈谷非幻禪師　三峰啟原禪師卷第六臨濟宗南嶽下二十四世伏龍長禪師法嗣鄧蔚時蔚禪師　天龍守貴禪師松隱德然禪師仰山友禪師法嗣慈舟濟禪師（無錄）白蓮安禪師法嗣正傳景隆禪師福林度禪師法嗣繁昌俊禪師（無錄）太守密菴何公（無錄）南嶽下二十五世鄧蔚蔚禪師法嗣鄧蔚普持禪師（無錄）九峰勝學禪師慈舟濟禪師法嗣壽昌本來禪師繁昌俊禪師法嗣東林悟禪師何密菴居士法嗣素菴田大士南嶽下二十六世鄧蔚持禪師法嗣東明慧旵禪師東林悟禪師法嗣天成紹琦禪師　廣善潭禪師（無錄）太崗澄禪師（無錄）伏牛圓信禪師西禪瑞禪師　古庭善堅禪師素菴田大士法嗣佛跡真禪師南嶽下二十七世東明旵禪師法嗣東明普慈禪師廣善潭禪師法嗣崇福覺華禪師太崗澄禪師法嗣天真本善禪師　普濟淨澄禪師未詳法嗣溈山太初禪師　中觀沼禪師雪峰悟逸禪師　通玄圓通禪師天台祖燈禪師　徑山莊禪師少林悟頓禪師

繼燈錄目錄（終）

生而岐嶷，不䫫常童。長學出世法，參足菴於雪竇，看庭前栢樹子話有省，呈頌曰：西來祖意庭前栢，鼻孔寥寥對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。菴頷之。出世屢遷名剎，後主淨慈。陞天童，開爐上堂，召大眾打圓相，云：個是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有個漢出來道：合作麼生？㘞！火爐動也。上堂：霜風號肅殺，霜葉墜蕭𮨱。舉拂子，曰：看！唯有玲瓏崔嵬望轉高，所謂天童滯貨，今朝短販一遭，莫有酧價底麼？下座。巡堂，上堂：外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。上堂：天童鉄臭老拳頭，打殺江湖水牯牛，夜深忽然生個卵，天明推出大日頭。且道如何？晒㫰諸人烝濕處，免教行步滑如油。上堂：靈雲見處桃花開，天童見處桃花落。桃花開，春風催；桃花落，春風惡。靈雲且置，莫有與天童相見底麼？春風惡，桃花躍浪生頭角。新起妙嚴慶懺，上堂：推倒多生老鼠窠，掃空平地笑呵呵，從空架起生頭角，葢覆驢牛不厭多。今朝成就大緣，千古發揮大事，且道如何？斫額任他門外客，到家還我個中人。復舉文殊問無著：近離甚麼^[A13]處著【CB】，著處【卍續】處？著云：南方。殊云：南方佛法如何住持？著云：末法比丘少奉戒律。殊云：多少眾？著云：或三百或五百。師云：春風勾引鷓鴣啼。著問文殊：此間佛法如何住持？殊云：凡聖同居，龍蛇混雜。著云：多少眾？殊云：前三三與後三三。師曰：平地波瀾鈎鐵船。這兩轉語要與諸方眉毛撕結，更有兩轉語要與諸方點眼，或三百或五百，銅錢鐵錢省數足陌，前三三與後三三，蘿蔔芋嬭淺貯滿擔。諸方忽然眼開，決定拍手大笑，笑個甚麼？不笑巴叉，便笑杜撰。雖然笑者還稀，忽有人問：天童多少？眾便向他道：新起妙嚴誇第一，一齊都在𦘕圖中。師六坐道場，未說稟承，眾有是請，師曰：我待涅槃堂裏拈出。果臨終拈香曰：如淨行脚四十餘年，首到乳峰，失脚墮於陷穽，此香今不免拈，鈍置我住。雪竇足菴大和尚并書辭世頌曰：六十六年，罪犯彌天，打個𨁝跳，活陷黃泉。咦！從來生死不相干。擲筆而逝，塔全身于本山。

上堂。藏身處沒踪跡，無影樹頭靈鳥宅；沒踪跡處莫藏身，不萌枝上花開坼。有來繇，誰辯的？天晚西風拂拂吹，松釵一徑爭拋擲。嘗頌僧問曹山不挂靈衣曰：曹山酒顛有誰諳？醉語狂言不自慚。夜半日頭當午炤，騎牛背面著靴衫。又頌韶國師問龍牙天不能葢、地不能載曰：大海心中泛鐵船，隨波逐浪浪滔天。順風到岸無人識，江北從來使鐵錢。

參長翁，值翁上堂，舉靈雲悟道因緣，頌曰：一個烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。師不覺失笑，曰：早知燈是火，飯熟幾多時？後承印記，出住鹿門，示眾曰：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以這個眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。諸人還看讀得麼？如看讀得，老僧請他喫個無米油糍。

僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：南枝向煖北枝寒，何事春風有兩般？憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚闌看。

姓源氏，本國村上天皇九世之裔。骨相奇秀，七處平滿，目有重瞳。七歲讀毛詩、左傳及諸經史，不由師訓，自然通曉，時以神童稱之。居母喪，每觀香煙繚繞，念念散滅，悟世無常。遂投舅氏台山良顯法師出家，時年一十四矣。尋稟具戒，究大小乘諸經論。聞大宋有老宿傳佛心印，乃特附船舶航海入宋。抵明州，當寧宗嘉定十六年也。首登天童，見無際派和尚。既而遊雙徑，禮浙翁琰。又謁宗月、月堂、無象諸大老，莫不機契。將理歸楫，有耆德勉之曰：當今宗門具大眼目者，莫如長翁淨和尚。現應詔住天童，子盍往見之。師如教，即造天童，一見懽若平昔。師乃啟曰：道元自幼在本國發菩提心，參諸知識，繙閱經論，徒滯名相，不明大法。後入大宋，見諸尊宿，獲聞臨濟之宗。今得造法席，誠多生之幸。願和尚慈悲，聽道元不時入室，咨問法要。蓋生死事大，時不待人也。淨憐其誠，忻然許之。師於是晝夜精勤，脇不沾席者將及兩載。一夜，淨巡堂，見僧打睡，責之曰：參禪要身心脫落，何得只管打睡？師從旁聞之，當下身心脫落，廓然契悟。天明，入方丈燒香。淨曰：子作麼生？師曰：身心脫落。淨曰：身心脫落，脫落身心。師曰：這個是暫時岐路，和尚莫亂印某甲。淨曰：我不亂印。師曰：如何是和尚不亂印底？淨曰：脫落身心。師於言下釋然，得大無礙。由是服勤四載，盡得洞上之道。於是告歸，淨付以伽黎頂相，囑其弘揚。師既歸，首住興聖寶林禪寺。德風遠播，萬指圍繞。其禪林軌則，一取法於天童。上堂：山僧歷盡叢林，只是等閒。最後見天童先師，當下認得。眼橫鼻直，不被人瞞。便乃空手還鄉，總無一毫佛法。只是任運過時，日日日東出，夜夜月沈西。畢竟如何？良久云：三年逢一閏，鷄向五更啼。上堂：身心脫落，聲色俱非。箇中無悟，何處著迷。座中誰是江南客，聽取鷓鴣聲外詞。上堂：興聖久不為眾說話，佛殿僧堂，溪聲樹影，總為諸人說了也。諸人聞得也未？若道聞得，說個甚麼？若道不聞，辜負自^[A14]己【CB】，已【卍續】己。雲州太守義重公剏永平道場，請師居之。當開堂日，有山神出現，因號其山曰吉祥副元帥。時賴平公從師受菩薩大戒，執弟子禮甚恭。緇素弟子得戒者，徧於東國。後嵯峩帝賜以葚服徽號，師奉之高閣，未甞掛體。一日示微疾，辭眾書偈坐化。荼維獲舍利無算，即塔於永平。閱世五十有四，坐四十一夏。所著有正法眼藏、叢林清規、學道用心集並語錄共若干卷，流行於世。景定間，無外遠和尚甞為序其語錄。靈隱退耕寧、淨慈虗堂愚二老俱為題䟦。嗣法弟子慧弉、僧海詮、慧凡三人。師在日國，為洞宗始祖。今三十六州界內禪剎，凡稱洞下雲仍者，莫不事其香火，禮其靈塔。猗歟盛哉！

道元禪師得法天童淨祖，為日國洞宗始祖，續傳燈失載。近有逆流禪德是其宗裔，特作書以師道行碑文附商舶寄示，所載悟由法語甚詳。書中又引宋文憲護法錄贈日本範堂儀公藏主文中覺阿之嗣佛海遠、道元之承天童淨二語為證。余於是知古今得道散處於此界他方，或出或處，名德不表彰於世，如道元禪師者何限？余於是重有感焉，乃特採碑文立傳，列於先師繼燈錄天童淨祖嗣下，庶不沒古德幽光，亦使讀者有所攷鏡云。

住福州鼓山涌泉禪寺道霈謹識。

精究內典，貫通旨趣。及參鹿門，得言外旨。出住青州普照，遷東都萬壽。當是時，燕、秦、齊、晉之間，入是宗者，皆其後學。室中設百問，以勘驗學者。甞作四賓主頌。賓中賓曰：天涯奔走幾經春，負學論功日轉貧。行海淵深須遍涉，義天空闊不容塵。賓中主曰：衣穿瘦骨露無餘，獨鎮寰區暉太初。三尺匣中誅佞劒，百囊篋裡薦賢書。主中賓曰：丹墀鞭靜六宮開，萬里江山絕點埃。脫却襴衫戴席帽，聲聲只道那邊來。主中主曰：重巖幽𨗉鎻烟岑，古洞龍吟霧氣深。石女唱歸紅𦦨裡，木人運步絕知音。

郡之昌國衛人，逸其氏。依直翁得度，究明曹洞宗旨，盡法源底。初住慈溪之石門，^[A15]已【CB】，巳【卍續】已而繼竺西坦席，遷天童。上堂：閙市紅塵裡，有閙市紅塵裡佛法。深山巖崖中，有深山巖崖中佛法。山僧昨日出城門，閙市紅塵裡佛法一時忘却了也。行到二十里，松雲滿目，便見深山巖崖中佛法。大眾且道，如何是深山巖崖中佛法？良久，曰：白雲淡泞，出沒太虗之中。青蘿夤緣，直上寒松之頂。上堂，以拂子打圓相，曰：摩訶衍法，離四句，絕百非。又打一圓相，曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。又打一圓相，曰：摩尼珠，人不識。如來藏裡，親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失。天童這裡，毋固毋必。師一日問無印曰：天童今日大死去也，汝作麼生救？印曰：請和尚喫飯。師曰：天童今日大死去也，汝不要相救。印曰：救他作麼？師又曰：天童今日大死去也，阿誰與我同行？印曰：和尚先行，某甲隨後。師呵呵大笑。自此師資唱和，不爽毫髮，若溈山之與寂子也。後示寂，塔于本山。

僧問：如何是轉功就位？師曰：用盡钁頭力，放下臥清風。曰：如何是轉位就功？師曰：不居無影谷，曳杖入烟村。曰：如何是功位齊彰？師曰：掌上擎日月，運炤自無私。曰：如何是功位俱隱？師曰：石人同木女，相邀入海中。曰：此是今時事，如何是那邊事？師曰：待汝盡却今時，即向汝道。示眾：若論此事，如人用針線，幸然針針相似。忽見人來，不覺失却針，祇見線，這邊尋也不見，那邊尋也不見。却自曰：近處尚不見，遠處郍裡得來？多時尋不得，心煩不好，昏悶打睡，拽衣就枕。方就枕時，驀然一劄曰：原來祇在這裡。

普照室中，稱為上首。普照垂百問以驗學者，往來憧憧，鮮有契其機者。惟師所答，有同水乳。略舉七則，以見其槩。問曰：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生是空劫^[A16]已【CB】，巳【卍續】已前自^[A17]己【CB】，已【卍續】己？師曰：夜半石人無影像，縱橫誰辯往來源？問：不見一法，猶是半提。作麼生是全提底道理？師曰：石馬驟千山。問：喫飯忘其饑，力充忘其飽。作麼生是力充底人？師曰：巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。問：直得不恁麼來者，猶是兒孫事。如何是向上人？師曰：半夜烏鷄雪裡啼。問：行玄體妙，落在今時。究理窮源，關山萬里。祇如未知有底人如何趨向？師曰：牀窄先臥。問：迷時千卷少，悟後一言多。且道悟了底人如何履踐？師曰：出不由戶，坐不當堂。問：岸如欲止先停棹，車若不行須打牛。如今打牛也，車行也未？師曰：下載清風付與誰？

饒州鄱陽史氏子。幼頴異，依州之昌國寺剃落受具。出遊，謁荊石琰於圓通，機語不契。時思菴睿居閒房，師日親煅煉。聞雲外唱道天童，師往依之。一日入室，機語相契，遂蒙付囑（語見雲外章）。至正九年，主雪竇。上堂：千說萬說，不若覿面一見。昨日二十九，今朝七月一。報你參玄人，光陰如箭疾。娘生兩隻眼，個個黑如漆。急急急，回頭看取天真佛。良久曰：是何面目？下座。巡堂喫茶。上堂：妙不妙，衲僧鼻孔多無竅。玄不玄，剎竿頭上無青天。志士寧容袖手，良馬豈待揮鞭。全超棒喝，不落蹄筌。百鳥不來春又過，巖房贏得日高眠。居四年，退居定水之圓明菴。明年示寂。闍維，建塔于菴後。

侍大明，戮力十年，躬為侍者，秘重深嚴，不見參學。一日抽單，罔不疑恠。或問大明：侍者何往？明曰：諸方來，諸方去，何介意哉？又問：參學何似？明曰：道有參學，栽他頭角；道無參學，減他威光。眾方知^[A18]已【CB】，巳【卍續】已蒙印記。久隱西山太原府，府運兩衙請住王山，創建禪席。師嘗發明洞上宗旨曰：既有尊貴之位，須明尊貴底人；須知尊貴底人不處尊貴之位，方明尊貴不落階級。五位頌曰：正中偏，夜深古殿鎻輕烟，寂寂苔封臣不立，密密光輝未兆前。偏中正，玉人不覩臨臺鏡，子夜星河霧氣濃，依舊青山不露頂。正中來，木人擕杖火中回，趂起泥牛耕練色，放教石馬步蒼苔。偏中至，轉側相逢全意氣，交揮終不犯鋒鋩，大用縱橫無變異。兼中到，明暗盡時光不照，石女有智妙難窮，解栽絕頂無根草。

五位中第四位，古來俱用兼中至。後洪覺範不達此旨，謬改為偏中至，然洞下實未有依之者。如天童、覺淨、慈暉等，皆用兼中至，載之會元及諸書者可見。迨宋末天童、淨公，一生不說稟承，至臨終始拈香嗣雪竇。考其說法，雖有悟門，但任意發揮，而宗旨全失矣。故鹿門嗣天童，作五位頌，始用偏中至。此後相承，五代各有頌，惟王山所作為當。然仍用偏中至，則是襲鹿門之悞，而不能知者也。

久侍大明，遂升堂奧。明付以衣法，師曰：某甲不是恁麼人。明曰：不是恁麼人，自不殃及伊。師以法乳情深，俛仰而受。明囑曰：汝既如是，第一不得容易出世。若躁進輕脫，中間必有坎坷。

初參普照，照曰：兄弟年俊，正宜勉力叩參。老僧當年念念常以佛法為事。師避席進曰：和尚而今如何也？照曰：如生冤家相似。師曰：若不得此語，幾乎枉行千里。照下禪床，握師手曰：作家那！師與勝默同參，甞跪受呵斥。或問其故，師曰：今諸方或有師資法屬，諍訟招譏。師子身中虫，自食其肉。不可不重誡也。後參王山，發明心印，接踵住持。上堂，舉洞山曰：秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。良久曰：祇如萬里無寸草處又作麼生去？石霜曰：出門便是草。太陽曰：直饒不出門，亦是草漫漫地。師曰：三個老漢雖然異口同音，未免撞頭磕額。何也？一人大開口了合不得，一人高擡脚了放不下，一人緊閉門了出不去。王山即不然，遍十方界非外，全在一微塵。一微塵非內，全遍十方界。祇這一微塵許，也須及盡不可得。向那裏安門？甚處入草？還會麼？休侵洞嶺初秋草，請看疎山臘月蓮。

甞頌九峰不肯首座曰：元座徒亡一炷烟，九峰不是抑高贒。若將一色為承紹，辜負先師不借緣。示眾，舉麻谷振錫話，師曰：是無可是，非無真非。是非無主，萬善同歸。梟鷄晝夜，徒自支離。我無三寸，鱉得喚龜。迦葉不肯，一任攢眉。

河內之解人，姓蔡氏。出家於邢州淨土寺，禮贇公為師，後受具戒。挑囊距燕，歷潭過慶壽，參勝默老人。教看長沙轉自^[A19]己【CB】，已【卍續】己歸山河大地話，半載全無由入。默曰：我只願你遲會。一日有省，復看玄沙未徹語。請益雪巖於磁之大明，纔廿七日，不覺伎倆^[A20]已【CB】，巳【卍續】已盡。留入記室，語言相契，徑付衣偈。尋歸淨土，搆萬松軒以自適。寺內尊宿敦請住持，次住中都萬壽寺。小參，昔有跨驢人問眾僧：何𨓏？僧曰：道場去。人曰：何處不是道場？僧以拳歐之曰：這漢沒道理，向道場裏跨驢不下。其人無語。師曰：人人盡道這漢有頭無尾，殊不知却是這僧前言不副後語。汝既知舉足下足皆是道場，何不悟跨驢跨馬無非佛事？金章宗皇帝明昌四年（即南宋光宗紹熈四年也），詔師於禁庭陞座，帝親迎禮。聞未聞法，開悟感慨，親奉錦綺大僧伽衣。內宮貴戚羅拜拱跪，各施珍愛。承安二年丁巳，詔師住大都之仰山棲隱禪寺。上堂說偈曰：蓮宮特作梵宮修，聖境還須聖駕遊。雨過水澄禽泛子，霞明山靜錦蒙頭。成湯也展恢天網，呂望稀埀浸月鈎。試問風光甚時節，黃金世界桂花秋。師問僧：洞山道，龍吟枯木，異响難聞。如何是異响？曰：不會。師曰：善解龍吟。問：諸佛不出世，為甚麼却向王宮生？師曰：青天常舉足。曰：亦無有涅槃，為甚麼却向雙林滅？師曰：白日不移輪。問：撒手那邊底人，為甚麼不居正位？師曰：大功不宰。曰：回頭這畔底人，為甚麼不墮偏方？師曰：至化無為。問：向道莫去歸來背父，如何得不背父去？師曰：切忌回頭。問：心心放下難，如何是放下底人？師曰：擔取去。問：是處是慈氏，無門無善財。為甚麼道瑠璃殿上無知識？師曰：拆殿了來相見。遷住報恩，晚退居從容菴。示眾：機輪轉處，智眼猶迷。寶鏡開時，纖塵不度。開拳不落地，應物善知時。兩刃相逢時，如何回互？示眾：去即留住，住即遣去。不去不住，渠無國土。何處逢渠，在在處處。且道是甚麼物，得恁麼奇特？示眾：動則埋身千丈，不動則當處生苗。直須兩頭撒開，中間放下，更買草鞋行脚始得。示眾：踢飜滄海，大地塵飛。喝散白雲，虗空粉碎。嚴提正令，猶是半提。大用全彰，如何施設？示眾：向上一機，鶴冲霄漢。當陽一路，鷂過新羅。直饒眼似流星，未免口如匾擔。且道是何宗旨？甞發明洞上宗旨曰：睦州云：裂開也在我，揑聚也在我。問裂開，便提起一絡索。問揑聚，便^[A21]斂【CB】，歛【卍續】斂手而坐。雖然收放自如，大似被他使喚。洞山斥為話作兩橛，缺針斷線。不見道：恁麼道則易，相續也大難。直須當存而正泯，在卷而彌舒。鈎鎻連環，謂之血脈不斷。又曰：藥山一宗，實難紹舉。雲巖掃地，塵埃亘天。洛浦服膺，稱冤不^[A22]已【CB】，巳【卍續】已。好在無舌人解語，無手人行棒。直饒棒喝交馳，只得傍提一半。師於周孔老莊百家之學，無不博通。三閱藏教，恒業華嚴。得法者一百二十人。壽八十一。塔在燕京城內乾西橋北。

太原文水張氏子。師五齡解語，日了千言，鄉里有聖小兒之稱。未幾，適遭世難，喪失天倫，㷀然無依。道逢一老比丘，誘師出家學佛，曰：汝能誦得一卷法華經，則一生事畢。師曰：佛法止此而休，莫亦更有向上底在否？比丘異之，遂偕謁休林古佛於仙巖，曰：此子龍象種也，得奉巾瓶於左右，他日必成大器。古佛欣納之，乃為祝髮受具，遂與雙溪廣公同執務者七年。時萬松住燕之報恩，師不通介紹，輒獨掉臂以往。松一見便奇之，親炙十年，深得其髓。自是名益著，從之者日益廣。值壬辰之變，少林祖剎荒蕪，上以師補之。尋承萬松海雲，重以尺牘見招，遂應少林之命。世祖潛邸，命師作大資戒會。戊申，詔住和林興國。未期月，憲宗召詣帳殿，奏對稱旨，俾總領釋教，復僧尼廢寺計二百三十有六區。庚申世祖即祚，因論辯偽經馳驛以聞，火其書，仍賜光宗正辯之號，命即故里剏建精舍曰報恩，給田若物以飯僧。時萬壽祖席無可當之者，眾復請師主之。僧問：如何是向上尊貴一路？師曰：漁歌驚起沙汀鷺，飛出蘆花不見踪。問：遍界不曾藏。雪峰答：何處不是？石霜因甚不契？師曰：從來孝子諱爺名。僧參，師問：甚處人？曰：青州。師曰：識得趙州布衫否？曰：趙州布衫近被人裂破了也。師曰：因甚裂破？曰：風流不在著衣多。師便打。曰：因甚打某甲？師曰：咄！風流在甚麼處？師問僧：道源不遠，性海非遙。且道在甚麼處？僧擬議，師便喝。後師既老，倦於接納，歸棲嵩陽。乙亥秋七月二十日示微疾，書偈告終，俗壽七十三，臈五十二，墖于寺之西隅。

初住萬壽，上堂：禪，禪。非正，非偏。無意路，有玄淵。超今邁古，絕後光先。但能忘影迹，何必守蹄筌？直指人心見性，須憑祖意通玄。九年面壁真消息，端的其中有秘傳。元世祖皇帝至元九年，詔入內殿，從容問辯，抵暮而退，帝大悅。示眾：北斗似杓，南斗似瓢。任伊酙酌，暖日凉飈。冬至寒食一百五，須知節氣不相饒。到此莫有解吞吐者麼？僧問：法眼道：我二十年只作境話會。既不作境會，合作麼生會？師曰：猿抱子歸青嶂後，鳥衘花落碧岩前。示眾：若論此事，如丹鳳衝霄，不留其跡。其由性空寥廓，慧日精明，炤五蘊之皆空，使萬緣之俱泯。直得星攢碧落，月侵丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，玄門難措足。雖然如是，一點靈明通宇宙，那拘西竺與曹溪？至元十八年十月二十日，聖旨就大都憫忠寺焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒燬，命師下火。師陞座，云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辯妍𡟎。大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知。嗟彼道教，陰蠧佛書。自古至今，造訛捏偽。益竊釋經言句，圖謀貝葉題名。謗毀如來，贓誣先聖。無蒂狂談，實難遍舉。始自張陵杜撰，不遵老氏玄言。謬作醮書，兼集靈寶。詐道從空而得，妄言太上親傳。用三張鬼法，以誑惑愚夫。設五運神符，而魘奸匹婦。葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭。杜光庭白拈丐偷，劫賊無異。陸脩靜外好裡惡，說客何殊。𡨥謙之口舌瀾翻，損他利^[A23]己【CB】，已【卍續】己。林靈素機謀^[A24]諂【CB】，謟【卍續】諂詐，敗國亡家。嗚呼！悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真。恐眾生永墮迷津，令萬姓咸登覺路。遂以火炬打一圓相，曰：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無？若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛烟滅後，任伊到處覔天尊。急著眼看。

臨終，問其次兄曰：佛祖父母，我今一箭射殺二哥，以為何如？隨整襟坐脫。

邢州郝氏子。幼聰敏異常兒，六歲祝髮參萬松，博記多聞，論辯無礙。松命為侍者，凡松偈頌法語，一聞輒了，遂得法焉。常以侍者代應對，機鋒不可犯。太保劉秉忠薦師大可用，世祖召見，與語大悅，留王庭，多有贊益。居三歲放還，錫號佛國普安大禪師。至元丁卯五月示疾，右脇而逝。異香三日，茶毗舍利無數。

字楚材，本姓耶律，及金滅遼，公歸金，改姓移剌。初公在京師，見禪伯甚多，唯獨重聖安澄和尚，常訪以祖道，屢以古昔尊宿語錄中所得者叩之，聖安間有許可，公自以為得。及遭憂患以來，功名之心束於高閣，求祖道愈急，遂再以前事訪諸聖安，聖安飜案不然所見，公甚惑焉。聖安從容謂曰：昔公居要地，又儒者多不諦信佛書，惟搜摘語緣以資談柄，故予不敢苦口鉗錘耳。今揣公之心，果為本分事以問予，予豈得猶襲前𠎝不為苦口乎？予老矣，有萬松老人者，儒釋兼俻，宗說俱通，辯才無礙，公可見之。既參萬松，杜絕人跡，屏斥家務，雖祁寒溽暑，無日不參，焚膏繼晷，廢𥨊忘餐者幾三年，乃獲印證，號湛然居士。其序評古略曰：佛祖諸師，埋根千丈，機緣百則，見世生苗。天童不合抽枝，萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上更添芒索，穿過尋香逐氣者鼻孔，絆倒行玄體妙的脚跟。向去若要脚跟點地，鼻孔撩天，也須向這葛藤裏穿過始得。先是，元世主將西征，有司奏：五臺等處僧徒，有能呪術武略及有膂力者，可為部兵，扈從西征。公止之曰：釋氏之高行者，必守不殺戒，奉慈忍行，故有危身不證鵞珠，守死不拔生草者。法王法令，拳拳奉行，雖死不犯，用之從兵，豈其宜哉？其不循法律者，必無志行，在彼既違佛旨，在此豈忠王事？故皆不可以從王師也。帝從之。太宗十六年，公卒，壽五十五（即南宋淳祐三年也）。

里族未詳。師頴悟過人，篤好宗乘。從少室遊，未幾即悟心要。故當時稱二泰一肅為雪庭之高弟者，師其一也。上堂：塵劫來事，只在于今。河沙妙德，總在心源。試教伊覿面相呈，便不解當風拈出。且道過在甚麼處？卓拄杖曰：祇為分明極，飜令所得遲。

汾陽魚城溫氏子。剷髮於華嚴，喟然嘆曰：大丈夫當體究大事，焉能區區於此耶？時雪庭主萬壽，師往依數載，契悟超絕。朝廷嚮師之名，宣住報恩。僧問：如何是萬里無寸草處？師曰：不是闍黎踐履之境。曰：如何是出門便是草？師曰：纔動即乖。曰：如何是不出門亦是草漫漫地？師曰：住著即錯。曰：如何得不涉動靜去？師曰：遍界絕紅塵，通身無影像。一日示疾，集眾告誡，書偈而逝。

保定金臺永平人，族張氏。禮香山壽聖為師，參請一十餘年，所遇知識十有餘輩。最後參雪庭于萬壽，淘汰有年，付以衣偈。初主萬壽，次少室靈巖。上堂：白露橫江，黃花滿圃。砧聲敲夜月，蛩語泣秋風。蟬噪岸邊之樹，葉辭檻外之柯。色色現海印三昧，聲聲轉根本法輪。諸人若能于斯會得，則如面對鏡，眉目分明，方可喚作半個衲僧，猶有俗氣未除。若能打破鏡來，便好與你相見。祇如相見後又作麼生？更有三十棒，且待別時來。後退居香山，一日集眾告辭，右脇而化。

霍州靈石王氏子。依邑之兜率薙落，徧遊講肆，雄辯如流。景聆靈隱禪師道眼圓明，投誠參究。一日，聞隱上堂，舉切忌從他覔，迢迢與我疎語，師頓領悟，即承印可。初住天慶，次寶應。僧問：如何是祖師西來的的大意？師曰：風送泉聲來枕畔，月移花影到窓前。問：如何是誕生王子？師曰：雖有尊貴分，不是尊貴人。曰：如何是朝生王子？師曰：雖登金榜貴，終是老朝臣。曰：如何是末生王子？師曰：歷盡艱辛後，方得覲堯天。曰：如何是化生王子？師曰：與父無異體，權操閫外機。曰：如何是內生王子？師曰：長在深宮內，咫尺近龍顏。曰：向上一路，請師指示。師曰：無絃琴有韻，人天那得聞。皇慶癸^[1]丑【CB】，酉【卍續】，酉疑丑丑十月終，壽六十九，臘四十九。

汾陽劉氏子。下髮於本州天寧寺，每以生死自䇿。勵南詢聞靈岩法雷遠震，遙餐風德，趼足往參。一見器之，親炙積久，遂入閫奧。乃曰：發證由師，行之在^[A25]己【CB】，已【卍續】己。遂之安泰州，閉關久之。道俗堅請住寶應，不得^[A26]已【CB】，巳【卍續】已而起。上堂：鹿門老人道：盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以如是眼看如是經，千萬億劫無有間斷。後萬松老人直得計窮力盡，道個看讀不易。諸人還看讀得麼？須知這一卷經阿誰不具？這一隻眼誰人不圓？要長則千萬億劫難盡，要短則一剎那頃便周。寶應今日不惜眉毛，為諸人指出。乃彈指一下，曰：看讀了也，諸人切莫錯過。良久，擊拂子，曰：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？一日，示疾，泊然而逝。

生，滹陽劉氏族。十五往禪慶出家，參靈巖。巖以本分鉗錘重加煆煉，疑情𪹼然頓落。大德六年，月菴海禪師退席本寺，具疏請師開堂。朝旨賜妙嚴弘法大禪師。俄封龍堅請，師勉受之。僧問：如何是䫫墮？師曰：不是披毛戴角底。曰：如何是隨墮？師曰：不是聞聲見色底。曰：如何是尊貴墮？師曰：不是斷聲色底。曰：恁麼則如何有墮名？師曰：雁過長空，影沉寒水。曰：古人道，三墮是了事人病。既是了事人，如何有病？師曰：祇為了事，所以病生。曰：此病何時得愈？師曰：直待無身，此病即除。因示頌曰：金鎻重重早豁開，三處悠然獨往來。雁過長空無繫著，影沉寒水任渠猜。後歸隱靈栖，未幾示寂。世壽七十有七。

平陽臨汾姚氏子。生有異質，見僧則合掌作禮，不䫫常兒。長依絳明福嚴普公出家。甞讀證道歌，至幻化空身即法身之句，欣然契悟。乃謁還源禪師，呈所解，源可之。閱藏於龍門山三載。泰定甲子，住少室，尋隱香嚴，詮釋般若心經并華嚴法界觀。僧問：如何是理法界？師曰：虗空撲落地，粉碎不成文。曰：如何是事法界？師曰：到來家蕩盡，免作屋中愚。曰：如何是事理無礙法界？師曰：三冬枯木秀，九夏雪花飛。曰：如何是事事無礙法界？師曰：清風伴明月，野老笑相親。至正壬辰五月十七日，沐浴更衣，呼門徒申教誡，且曰：吾死無事虗費，火^[A27]已【CB】，巳【卍續】已揚灰可也。翌日，吉祥而逝。塟全身於雪庭塔右，春秋八十。

雲州趙大王之遠孫。父徙居保定，遂家焉。年十五，出家郡之興國寺。師廣顙平額，氣象雄偉，有大志。受具^[A28]已【CB】，巳【卍續】已，結三人為侶，在青州土窟中密究單傳之旨。忽有老人貌甚奇古，謂曰：汝三人忘苦辛，甘澹泊，究明向上大事，他日必作法門棟梁去也。師叱之曰：既作棟梁，居土窟之中。老人曰：未有常行而不住，未有常住而不行。言訖而隱。師益自勵。密聞秋江潔公大弘曹洞之旨於靈巖，遂往禮謁。潔問：何處來？師曰：青州來。潔曰：帶得青州布衫來麼？師曰：呈似和尚了也。潔曰：參堂去。久之，平昔疑情一旦氷釋，徑造丈室。潔曰：金鎻玄關打開也未？師曰：千年桃核裏，覔甚舊時仁。潔頷之，囑曰：是汝本有之事，善自護持。他日能弘吾道者，必汝也。師回青州，眾請住東萊大澤山，次住普炤。洪武十五年，天下郡縣開立僧司，統領釋教。師應選，道契　親王殿下，睿眷尤隆。三十年秋八月，　上召師至殿，命住天界。師奏不會佛法。　上製詩一首，鐫於金榜，懸諸法堂，曰：不答來辭許默然，西歸隻履舊單傳。鼓鐘朔望空王殿，示座從前數歲年。上堂：白雲萬頃卷舒，露劫外真機。紅葉千峰燦爛，顯個中妙旨。亙古今而不昧，經塵劫以常存。鳥道虗通，運步玄關綿密。獅絃錯落，按指古韻鏗鏘。直得石女點頭，木人拍手。拈起金針玉線，穿過機先。截來兔角龜毛，發明向上。正偏獨露，隱顯全該。所以物物頭頭，塵塵剎剎，未有一絲毫欠少。大眾還會麼？夜來木馬雲中過，驚起南辰北斗藏。是年十月，　勑就寺建普度大齋三晝夜。　上躬率百僚行祭獻禮^[A29]已【CB】，巳【卍續】已，幸丈室，從容顧問，賜寶鈔若干錠。上堂：陰極陽回化日長，梅花處處噴清香。個中消息無多子，徧界何曾有覆藏。如是明明兼帶，百草頭邊相逢。密密宣揚，萬象光中獨露。利名場上，薦取無位真人。人我山中，顯示本來面目。影含宗鑑，心生則種種法生。身是道場，心滅則種種法滅。石女高提寶印，文彩全彰。木人暗度金梭，絲毫不昧。牽動劫外機輪，烜赫寰中日月。潛通遐邇，直得枯木生花。該括古今，解使寒灰發焰。雲籠古路，依依野色還迷。月滿寒巖，皎皎神光徧炤。六門機息，何須宛轉旁參。一色功圓，切忌當頭印破。白牛運步，^[A30]已【CB】，巳【卍續】已蒙建化之緣。玉馬嘶風，總是利生邊事。且道如何是向上事？咄！兔角杖挑潭底月，龜毛拂挂嶺頭雲。上堂：三陽交泰，萬物咸新。顯一真之妙用，總造化之淵源。塵塵合道，處處通津。法筵大啟，覺苑弘開。國運與佛運齊興，皇風與宗風並扇。只如道舊歲^[A31]已【CB】，巳【卍續】已去，新歲到來，未審去從向去，來自何來？如斯評論，轉見誵訛。敢問大眾，衲衣下一著子，還有增添去來也無？於斯會得，便見臘盡陽和無影樹，春回花發不萌枝。上堂：五月榴花照眼明，薰風啼鳥徧巖扃。機先一著無玄妙，切忌當人認色聲。記得夾山會禪師示眾曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。天童覺曰：夾山老子解開布袋，將差珍異寶撒向諸人面前了也。正當恁麼時，又作麼生？路不拾遺，君子稱美。大眾！據此，夾山、天童二老師見處，一一檢點將來，總成漏逗。鳳山分上則不然，若是色見聲求，即非家珍。了知目前無一法，頭頭物物總相應。其或未然，更聽末後一句：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。三十五年七月，　太宗文皇帝嗣登寶位，奉使日本國，往宣聖化。二年回，與同使官僚備奏，皇情大悅，恩寵之隆有加。四年，以僚佐譖，繫於囹圄百餘日，師坦然無慮。　上知其非罪，宥之。六年春，奉旨就鍾山建普度大齋，命師說法，聽者數萬人。十一年，赴北京朝賀，奉　旨於慶壽建齋，賜賚尤加。宣德三年，師年七十六，表辭歸山。　宣宗章皇帝憫其誠，遣內官護送，南還天界寺西菴養老。七年臘月八日，示微疾，辭眾說偈，趺坐而逝。　上遣官致祭，有文。春秋八十一，僧臘六十有五。闍維之日，烟焰五色，仙鶴翔空，異香縹緲。官貴四眾萬餘人，咸歎希有。火後，收舍利圓紅者無筭。建塔于應天府安德門外，　勑賜塔所為鷲峰禪寺。

真定李氏子。丱歲薙落，通參宗匠。末後往封龍山，扣古巖之室，巖深器之。至治二年，開堂天慶。次遷熊耳之通相、泰山之靈巖、洛之嵩少。僧問：無功之功，還有偏正否？師曰：偏正歷然。曰：如何是無功底偏正？師曰：石牛吐出三春霧，靈鳥不棲無影林。問：如何是直指人心？師曰：舌在口裏。曰：如何是見性成佛？師曰：金屑雖貴，落眼成塵。曰：如何是莫向言中取則？師曰：道火何曾燒著口？曰：如何是句外明宗？師便打。曰：因甚便打某甲？師曰：你要我句內明宗麼？庚辰夏，遘疾，乃命門人曰：斯疾不可起也，吾往必矣。至五月十一日，付後事，書偈曰：來時本靜，去亦圓周。虗空作舞，任意優遊。右脇而化。

河南之古緱氏縣，樊姓。幼多疾病，父母憐之，許以從釋。禮齊雲於少林，十八受具。師聰敏過人，博通內外典。凡詩文之類，不學而能，援筆立就。碩師鉅儒，無不以法器期之。初參江月炤，次參息菴讓，蒙示禪要，有所警發。後參淳拙禪師，拙以寶鏡三昧反覆徵辯，大豁疑礙。拙曰：荷擔大法，盡在子躬。遂付以衣法，有五乳峯頭獅子子，光前耀後自超群之句。時南陽府萬安虗席，延師主之。明洪武二年^[A32]己【CB】，巳【卍續】己酉，主少林力田。給眾偈曰：亂後歸來自耨耘，生涯辛苦與誰論？晝拈塊石驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。腸斷秋風頻擊柝，目窺夜月暗銷魂。近來始識農夫苦，一飯仍思施主恩。僧問：地藏栽禾博飯，與和尚是同是別？師曰：欄干雖共倚，山色不同觀。曰：百丈開田說義，但展兩手，意旨如何？師曰：雖然無語，其聲如雷。曰：和尚又作麼生？師曰：晝拈塊土驅山鳥，夜坐巢菴逐野豚。問：巖頭參洞山不肯，洞山嗣德山不肯。德山、巖頭有甚長處？師曰：若肯二師，則孤負二師去也。曰：他道洞山古佛只是無光，是若何？師曰：渠却有光，不是古佛。問：和尚陞座，秦封槐因甚不來聽法？師曰：疑情早^[A33]已【CB】，巳【卍續】已斷，何須更見人？十三年冬，　周王殿下敬為　國母慈孝皇后資悼冥福，命師陞座說法，賜僧伽黎以旌異之。後退老閒居，示寂未詳。

撫州金谿洪氏子。幼入安仁三峰為沙彌。洪武十九年試經得度。謁靈谷巽中謙禪師。方入門。懷中香忽墮地。遂有省。謙命領維那。謙沒。往天界參雪軒。軒命典藏。會有　旨云。泉州開元寺僧。臨難選的當人住持。乃鬮選而出。及引見。帝曰。著你去做住持。如今做住持難。善則欺侮你。惡則毀謗你。但清心潔^[A34]己【CB】，已【卍續】己長久。欽此。師奉勑來院。洪武三十一年六月開堂。僧問。法筵肇啟。四眾具瞻。皇恩佛恩。如何普報。師曰。甘露泉開流大地。曰。報恩一句蒙師指。西來祖意若為宣。師曰。庭前石塔聳寒空。曰。遍界不曾藏。師曰。汝見個甚麼。曰。某甲終不敢自瞞。師曰。切莫眼花。又僧問。如何是和尚為人一句。師曰。兔角杖挑天上月。龜毛拂散海濵雲。曰。恁麼則龍天胥慶。僧俗歸仁去也。師曰：且合取口。僧禮拜，師乃曰：山僧蒙恩點住此剎，親蒙　天語丁寧，付以清心潔^[A35]己【CB】，已【卍續】己四字，此是傳佛心印，亦是鎮海明珠。山僧既^[A36]已【CB】，巳【卍續】已頂戴南來，亦要普施大眾。大眾須知，世法佛法，落霞與孤鶩齊飛；古佛今佛，秋水共長天一色。天心罔測，山益高而海益深；聖語難窮，天普葢而地普載。大眾作麼生會聖意去？莫是不染世塵麼？莫是不貪法味麼？莫是不飲無為酒、不坐涅槃床麼？若恁麼會，非則不非，是則未是。山僧今日不敢久秘，未免當堂指出去也。木人舞出法堂前，一任炎天飛白雪。師居數載，百廢俱修。永樂元年，朝京回福州，諸山舉住雪峰。雪峰屋老敝^[A37]已【CB】，巳【卍續】已甚，不堪仍舊，師一舉而新之，人咸以為應雪峰再來之讖。洪熈元年，得　旨住持靈谷。宣德元年，擢僧錄司左講經，卒于靈谷。有語錄名古鏡三昧行于世。

偃師馬氏子。七歲禮古巖祝髮，迨巖遷化，往參息菴，菴命主藏。因白事次，言下豁然大悟。出世熊耳山，小參：宗門中事，號曰單傳。一心之外，更無餘法。只為此土眾生，好在言句中著到，甘在道理中埋殺，于一心之法轉增迷悶。所以初祖西來，打破舊日窠臼，闢開別樣乾坤，非是好奇立異，祇是見病與藥，非為得^[A39]已【CB】，巳【卍續】已。如初祖一到少林，三緘其口，九年面壁，坐斷一切枝葉，單提向上巴鼻，任你窺伺無門，鑽研不入。者裏不可以有言會，不可以無言會；不可向格內通，不可向格外通。直須忘情泯見，方可得其心髓。既得其心髓，則諸佛之法印、列祖之命脉，無出于此。按一指而地轉天旋，行一令而山崩海竭，又安用割截虗空，巧立門庭，隨波逐浪，別生枝節哉？今日許多禪和，不知務本，只尋枝摘葉過日，不知有甚用處？如洞山玉線金針，大似花前弄影；臨濟三玄三要，無非醉後添杯。諸人還看得破麼？良久曰：夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。一日示疾，謂門弟子曰：吾世緣^[A40]已【CB】，巳【卍續】已畢，順化時至矣。末後一句，聽吾分付。遂默然入寂。

鍾秀，於嵩陽金店之茂族。自齠齓年繫念空宗，知有^[A41]己【CB】，已【卍續】己躬下事，遂依止少林。二十始納僧服。初參月印於香山，涉歷寒暑，鮮克契^[A42]入【CB】，人【卍續】入。會松庭禪師住天慶，師往依之，每以^[A43]己【CB】，已【卍續】己事咨叩。一日，庭上堂曰：一言逈脫，獨拔當時。師當下釋然，舉似庭。庭印之，歸隱二祖菴。洪武二十三年，請主少室。上堂：祖師心印，不是有言，不是無言；不是有知，不是無知。豈可向言句下研窮，意識中揣度哉？昔日祖師初來，販得久遠滯貨，無人承當，只得九年面壁。後來二祖却似癡猿捉月，來問安心。這老漢也是憐兒不覺醜，向他道：將心來，與汝安。二祖便爾承虗接響，喚作得髓。看來也好與三十棒。何故？纔動唇吻，便隔千山。諸人還會麼？咄！山僧今日恁麼道，也好與三十棒。永樂十九年無恙，忽召眾敘別，說偈而逝。

平陽坦曲人。參凝然，求示心要，朝夕咨扣。一日，覩秦封槐，豁然契悟。徑回侍次，然一見謂曰：契斌參得禪也。師便喝。然曰：喝作麼？師曰：和尚何得以贓誣人？然曰：趙州勘破婆子，婆子敗缺在甚麼處？師曰：一對無孔鐵鎚。然曰：如何是趙州意？師曰：荊棘林中，重加陷穽。然曰：石頭書亦不通，信亦不達，是何意旨？師曰：千里同風。然曰：青原垂足，又作麼生？師曰：禍事！禍事！然曰：洞上一宗，密在爾躬矣。景泰四年，主少室。僧問：如何是空劫^[A44]已【CB】，巳【卍續】已前事？師曰：烏龜向火。問：如何是正中偏？師曰：夜半烏鷄帶雪眠。曰：如何是偏中正？師曰：老翁抱著石烏龜。曰：如何是正中來？師曰：出匣吹毛寒逼天。曰：如何是兼中至？師曰：公孫舞劒難思議。曰：如何是兼中到？師曰：黑狗銀蹄無處討。曰：五位既蒙師指示，少林直指事如何？師曰：沙裏無油，麥中是麵。