佛說灌頂經卷10

佛說^[23]灌頂梵天神策經卷第十

東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯

^[24]聞如是：

一時，佛在因沙崛山中，與千二百五十比丘俱，菩薩三萬人。佛為天龍八部說法，人民、鬼神各隨業緣得道不同。

說法既竟，於是梵王從座而起，長跪合掌，而白佛言：「世尊！我於眾生有微因緣多歸依者，又見人民悉受苦惱，心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力，出梵^[25]天結願一百偈頌以為神策，^[26]惟願世尊許可此事。」復作是言：「我常見諸異道輩九十五種，各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法，是故啟問，唯願聽許。」

佛大📖 P524 言：「梵王！善哉，善哉！汝能為未來五濁惡世，像法眾生多諸疑惑，信邪倒見不識真正。汝既慈悲欲為說者，^[1]嘉也！梵王！我助汝喜。善也！梵王！隨意演說。」

梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍，即於眾中語四輩言：「今我梵王承佛威神，演說^[2]卜經一百偈頌以示萬姓，決了狐疑知人吉凶，今以^[3]偈頌，而說卦曰：

「若聞佛呪^[4]經，　百魅皆消形，舍宅得安隱，　縣官不橫生，迴向無上道，　梵天^[5]帝相榮，仕宦得高遷，　世世獲嘉名。既能有好^[6]心，　不能^[7]平其本，供養不專一，　功德日減損，前行已不善，　改更亦不晚，今悉令吉利，　祿位自然^[8]返。先身無福慶，　是故墮罪中，不信於三寶，　輕笑慢世雄，現世獲苦惱，　從此致命終，積罪如^[9]丘山，　業報真無窮。若欲覓福祐，　懺謝燒眾香，帝釋常扶助，　所向皆吉祥，疫毒自消除，　至終無遺殃，世世享其福，　^[10]得生昇天堂。恐此事不成，　終為人所發，喪死非一人，　哭泣彌年月，魔邪之所作，　遂便從此沒，若能念三寶，　更得無遺穢。汝常好情性，　何故生怨惡，輕笑於沙門，　謂之如寄託？世世得其報，　終為邪所^[11]掠，出道逢官家，　恒為吏所縛。念汝少孤苦，　^[12]跉𨂲在^[13]道門，正心相和順，　勿令他生怨，報心無虧盈，　祿位加子孫，安隱無疾病，　當知梵天恩。既已墮罪中，　又以罪誤人，殃注相^[14]結連，　皆是宿世因，可共修正行，　專意習精勤，保此得解脫，　遠離地獄身。不欲行仁義，　欺詐常為先，若入江海中，　逢風不得前，縱逸隨流浪，　風波覆其船，沈溺在水中，　^[15]姓命豈得全？既有嘉善心，　又有好名祿，修於諸正行，　世世蒙其福，安隱而無為，　親友亦歡穆，發願無不果，　所求真應速。若欲遠治生，　求覓諸財寶，莫行不^[16]慈心，　中路^[17]見不好，專心念於佛，　疾得無上道，世世獲果報，　安隱壽得老。貢高作魔師，　教人殺眾生， ^[18]業報既無窮，　一到入幽冥。邪鬼不能祐，　禍橫百端生，可歸於三寶，　能拔罪苦名。一子行五逆，　為汝作禍^[19]災，劫奪人財物，　離散失骨骸，當在空野中，　^[20]骼^[21]露不得埋，世世不見好，　地獄中徘徊。已能有好心，　便宜盡其功，何為寂寞住，　徒勞守於空？若必成其願，　受報亦無窮，世世所生處，　常在天人中。所遇皆不好，　每每不從意，此是心不淨，　故與如斯事，不肯悔其過，　將欲求何冀？若能盡心持，　祿官自然至。每見不良人，　事事皆悉好，恐是罪未至，　此榮非長保；一報墮地獄，　出入生憂惱，世間愚劣人，　意謂當至老。一身既獲好，　親友亦^[22]忻忻，常見梵釋眾，　與之為等隣，意業亦滋茂，　道心亦日新，萬物皆有報，　豈不習精勤，遂為賊所得，　剝奪失珍寶？奉法莫進退，　如是致不好，從今可^[23]改更，　^[24]敬崇於三寶，魔邪皆馳散，　眾魅不能惱。汝昔有慈悲，　割口飯^[25]餧人，羸老得救命，　色力具足鮮，愍念眾生故，　濟物常在貧，尋得歡樂報，　當在明年春。奉法不堅意，　迷惑信魔邪，邪見殺眾生，　百魅皆得祠，墮罪入地獄，　億劫無出時，悔過於三寶，　解脫無狐疑。大📖 P525 汝欲居此宅，　大凶不可止，子孫多零落，　災^[1]火四面起，每每見不好，　牛犢悉疫死，梵天語汝實，　移可安隱耳。其福何^[2]燑燑，　^[3]及致於鳳凰，麒麟為汝感，　聖王亦來翔，難有世無雙，　諸天散花香，得報獲其功，　百事皆吉祥。造心既不清，　梵天所不護，出門逢毒狼，　坐自生禍故，大小互相向，　晝夜懷荒怖，何不奉正真，　自獲安隱度？等心施於人，　獲報無窮已，相與種福田，　減割於身已。慳悋懷貪惜，　坐守財物死，布施持淨戒，　世世從緣起。汝有^[4]嘉福田，　後便致富貴， ^[5]今現人所敬，　德行亦欝欝，高顯而無比，　眾中之大師，壽命亦延長，　眾聖為等類。汝雖有廣慮，　不知念無常，作善得其福，　作惡得其殃，禮拜向三寶，　供養散花香，釋梵相擁護，　萬事皆吉祥。是人福力多，　每每蒙神護，所求自如意，　無不安隱度，必無他險難，　名聞亦流布，釋梵口所說，　吉祥不相誤。汝有諸兒子，　一子五逆惡，為汝作禍災，　恒為人所薄， ^[6]撩亂生罪過，　魔^[7]魅互來作，疾病不呪治，　一以^[8]委湯藥。 ^[9]師有所言說，　憶在不失^[10]忘，修作諸福德，　魔邪自消藏，但當禮三寶，　正念魔敢當，令汝得財寶，　然後亦吉祥。種惡得其殃，　合家悉疾病，困者非一人，　乃得慮滅性，皆是先世因，　所以致危命，若能^[11]誨今身，　災邪悉流迸。汝是不吉人，　故使居此間，中有^[12]邪魅鬼，　恒來相^[13]流連，三魂及七魄，　繫縛在空山，恍^[14]惚既不定，　終當墮深淵。產乳悉通利，　男女皆聰明，梵天說神策，　魔邪不得生，專心向正覺，　禮拜無虧盈，漸漸增其福，　祿位自來榮。前^[15]可寄財物，　^[16]本不令生長，何忽說欺^[17]誑，　過失非一兩，可還此財寶，　造經及形像，輒生輕慢心，　必當墮羅網。五逆欺君父，　謂之是長保，恐此有業報，　世世生煩惱，意業所纏綿，　是以不見好，子可自改心，　歸^[18]命無上道。我念汝一身，　飄^[19]薄在軍中，君主相護念，　保令結始終，入陣常獲勝，　意勇必有功，此是梵天助，　勢力長無窮。為人懷弊惡，　坐此危身命，五逆誣君父，　恒與財利競，諸天所不護，　兒孫悉流迸，善當學忍辱，　莫恣於情性。莫信於邪師，　欺誑多誤人，但^[20]自一心念，　保離罪咎身。今雖見不好，　後當生福因，子可悔眾穢，　正覺度苦人。汝欲貨雜物，　所向皆吉利，但當勤精進，　財物自如意，牛馬猪羊犬，　長益而昌^[21]盛，疫鬼不得便，　善神為汝記。雖言奉三寶，　不行恭敬心，破齋毀經戒，　言輒生醜音，輕慢於神明，　罪報不可任，每行不善意，　死入地獄深。汝家有十人，　^[22]返逆無反^[23]覆，口舌相鬪亂，　言音難盡究。治生不獲利，　畜養不滋茂，懷惡終不滅，　梵天所不祐。大義有此人，　何為江湖間？可還入親里，　自然得高遷，今日雖未獲，　必當在來年，家室歡且樂，　然後信梵天。汝常信罪^[24]福，　^[25]及作不善事，空言畏無常，　無修改更意， ^[26]今者^[27]既不專，　便不獲吉利，大📖 P526 梵釋語汝實，　慎勿生疑思。人能奉最勝，　正覺第一道，但當念經戒，　魔邪不能惱。眾^[1]魔不能干，　善神常相保，愛法如珠玉，　入惡無不好。人欲奉三寶，　歸正却眾邪，意中不理盡，　魔邪悉來加，嬈觸作諸怪，　禍至必不賒，災耗連日生，　負罪如恒沙。財物不可保，　分散理無常，慳貪懷嫉妬，　世世受其殃，悋惜不布施，　坐守財物亡，欲避路無從，　是名不吉祥。自言信道德，　精進常自守，內心懷不吉，　後身墮餓鬼，罵詈無本末，　謂師是老叟，傳語後世人，　師恩不可負。勤修於人務，　福祿及子孫，如是之報應，　皆由宿世恩，出入常見好，　流布於宗門，世世所生處，　梵釋相^[2]譁諠。神^[3]通有大小，　^[4]勿生不信心，人亦有貴賤，　宿命所延^[5]任，何故助小魔，　貢高發疑音？但當平等觀，　子息如^[6]詵林。所求多罣礙，　疾病不^[7]能愈，晝夜生憂惱，　泣淚如雲雨。神策度世難，　梵天之所許，齋戒修法會，　心求自得敘。父母行不善，　子孫多死亡，最後生一兒，　復為人所傷。孤獨無依怙，　泣涕痛心腸，漸漸^[8]不吉利，　尋復遇禍殃。子有好心行，　奉法悉具足，君^[9]主相護念，　視之如珠玉。正念皆如此，　梵釋相營^[10]衛，是語皆謂可，　順從心所欲。此人勤精進，　持戒又具足，三歸五戒神，　乃有三十六，常隨共擁護，　所願無毀辱，但當修善行，　死不入地獄。迴邪奉正法，　無不獲善報，壽命亦延長，　財物不虛耗，世世蒙其福，　吉利自然到，色力常鮮潔，　吐氣亦清妙。雖欲信正覺，　無有堅固本，奄忽遭禍橫，　心中生退轉，邪師之所欺，　殺生求增損，既不專一心，　必不獲利返。夫人懷憂惱，　必有不好想，財物從此散，　棄減日增長，梵天說神策，　悉好無疑象，三界度苦人，　解脫八羅網。殺生多夭命，　惡心亦如斯，剝奪人財物，　惟得以為佳；此人億劫來，　^[11]今身不自知，竊盜非好名，　真是不足為。事師當如法，　勿有懈怠辭，背叛設輕慢，　罵詈生狐疑；災厄從中^[12]生，　卜易問良醫，禍害自然生，　未有忻樂時。何不奉正^[13]法，　歸命自發露，悔過洗惡心，　無不獲濟度。心行既不定，　不為神所護，宗室多死亡，　夜見惡夢寤。所作輒不善，　還自中其身，若能歸正覺，　解脫罪苦身。魔邪之所作，　鬼魅之所親，僻^[14]偝好罵詈，　動起驚四隣，墮落於水中，　魂魄隨^[15]流浪，作鬼屬河神，　長有萍^[16]泊憂。苦讁不能堪，　復還從家求，災耗四面起，　生見無盡休。前行作五逆，　常不信正^[17]法，邪心逐異道，　^[18]每事懷餘因，宗室相嫌恨，　小語呼天神，怨對相牽引，　眾墮地獄身。汝家多財物，　呪咀更相欺，今日得重病，　皆是宿生疑。湯藥不得行，　此病不可治，大小亂相向，　諸神不護之。六畜疫所害，　非是人所治，皆從業緣報，　綺語多所欺。不孝違師父，　常^[19]輕懷狐疑，一到入地獄，　億劫無出期。精進莫殺生，　殺者心不仁，後罪短命死，　不得復人身。大📖 P527 拘羅諸罪過，　苦惱不生忻，正^[1]念不放逸，　專心畏於神。軍中何足貪，　刀兵若在頭，四面無所見，　惟有諸髑髏。但當念道德，　何能為他憂，保還得安隱，　不使空勞軀。汝前取婦時，　相視如鴛鴦，和合共為家，　必令保久長，不悟忽中道，　便欲相夭傷，鬪諍不脫時，　財物亦消亡。正覺久滅度，　沙門承遺教，苦行修功德，　受訓金顏貌，濁世罪眾生，　輕賤為未効，百事不吉祥，　坐生諸殃考。夫欲修仁義，　皆應淨心行，常念於正覺，　世世不遭橫，三界拔苦惱，　宗族蒙福慶，自歸無上道，　所生值眾聖。常念受罪人，　獲報得命夭，不見好可論，　禍害相纏繞。眾魔共嬈試，　邪心增其表，殺生祠諸鬼，　業報真不少。改更歸魔道，　必當破汝家，子孫多疾病，　恒與官相羅，治生^[2]不得利，　無事生罪^[3]瑕，緣汝業行惡，　誤計信於邪。所作不如法，　恒與惡相連，所求垂應得，　忽^[4]便致流遷。往往非一事，　悉是罪所延，禍至亦不賒，　必當在來年。專心既^[5]無定，　夜臥生夢寤，唯見罪自纏，　不見受福路。財物悉流散，　傾家無歸訴，若能奉正覺，　終身不遭遇。一母生十子，　房室各各立，長大^[6]異計業，　毫利不相及。恩愛起鬪亂，　財色致憂悒，兩舌相誹謗，　縣官相連習。常見愚劣人，　不信於三寶，縱逸無所畏，　殺生而無道，怨對自在近，　不得終耆老，若能不為此，　每事無不好。 ^[7]念此無知人，　飲毒求自活，殺生^[8]倒祠神，　意怙為恃賴，返逆不恭敬，　適意以為快，天神不營護，　眾魔作禍害。車牛出入行，　前後皆吉利，神母與汝願，　所作悉如意。但當弘^[9]目心，　勿思眾魔事，所向無罣礙，　^[10]位官自然^[11]至。善行多恩福，　祿位自顯昌，常無疾病憂，　所作皆吉祥。遊處他方土，　善神自扶將，親友蒙其祐，　樂報真未^[12]殃。疾病^[13]當除愈，　魔鬼不能加，善心向三寶，　福祿自無遐。功德漸漸勝，　流布宗室家，正真定可修，　莫信於眾邪。但當念修善，　慎勿行五逆，雖為吏所呼，　縣官不能責。慈心念清淨，　能拔諸憂厄，如水洗塵滓，　惡氣無遺跡。何忽壞道心，　邪行以自立，輕慢於三寶，　謂言是不急？世世受其殃，　相見輒號泣，念子獲其報，　地獄實難入。五逆無所知，　至老無兒息，倒祠天下神，　十方皆周極，遂不果其願，　魔魅所隱匿，乃至世世生，　不得所求力。 ^[14]勿與惡人好，　致令生鬪諍，呪咀汝兒子，　禍熾如火盛，遂為災所害，　危厄兒身命，三寶可歸心，　梵天懷欽詠。念此孤遺子，　一身在軍中，遠離舊鄉土，　^[A1]逍遙逐異風。雖在他封境，　梵釋所興隆，言歸保安隱，　親友亦歡顒。慎莫懷憂^[15]惱，　福德至無窮，官祿自到前，　更生昇天宮。咸同識宿命，　皆習眾聖風，庠序而無為，　積福致興隆。莫作不善行，　信義當溫厚，積財不欲施，　諫言不肯受。奴婢作口舌，　無事生怨咎，慳貪所結縛，　竊盜言無有。汝欲結姻媾，　才^[16]伎不具足，既無好行迹，　夫聟不拘錄，常懷輕賤心，　每言^[17]輒毀辱，進退無宜^[18]體，　怨恨聲相續。大📖 P528 何意相鬪諍，　口舌紛紜生，縣官更互起，　憂苦輒身嬰。悔過滅罪垢，　梵釋常相營， ^[1]命終昇天堂，　善神悉來迎。華色不久停，　會當有萎落，人生如電過，　恒恐奄^[2]忽著，憂畏長時有，　歡樂暫纏縛，婚娶當及^[3]吉，　必好莫前却。汝昔有恩福，　神明所祐佐，令汝有男女，　強健無轗軻，不能重修善，　還奉正^[4]真化，必當獲福利，　迹行無穢污。汝昔歸三寶，　至心皆清淨，中為人所誤，　迴心向邪影，意業起煩惱，　邪心自然秉，還返向正真，　梵天乃總領。前世無福田，　今身不獲好，所作不吉祥，　終日懷憂惱，罪報既無窮，　可歸於三寶，持戒不毀犯，　自致無上道。愚癡不信法，　縱逸無所畏，百苦纏身形，　出輒遇禍^[A2]祟。誹謗說人惡，　善事則隱諱，五逆無慈心，　後墮畜生類。精勤奉正真，　晝夜修六度，齋戒消魔^[5]鬼，　功德亦流布。行善無惡緣，　戒神常擁護，梵天說神策，　吉祥不相誤。汝欲入山林，　求取諸^[6]異藥，直心行四等，　豺狼為退却，伏藏及珍寶，　悉令汝經略，善神相營衛，　不令有遺落。汝欲案禮法，　惡子嚴教呵，朝夕禮三寶，　情性令柔和。譬如有大樹，　覆蔭甚眾多，汝莫自促促，　保令事無他。人生於世間，　各有宿身緣，負債作奴婢，　罪根相牽連，以償其宿罪，　世世有對冤，斯由宿身來，　積行相纏綿。若能專精進，　便當^[7]守一心，世世得福報，　終不入魔林，現在無罪垢，　功德日滋深，子孫樂相向，　祿位自來任。子欲遠治生，　慎莫信他語，但正一心念，　釋梵為等侶，所求自如意，　大利天當與，存情向三寶，　眾聖之所許。慎莫作偷盜，　偷盜非好名，貪心取他物，　後報作畜生，以償其宿罪，　輪轉靡不^[8]經，出入不自由，　鎖械其身形。

^[9]得善無惡緣，　戒神常擁護，梵天說神策，　吉祥不相誤。」

佛^[10]語梵天：「^[11]大王！汝今以為一切人民說此神策竟，利益一切功德不少，令諸疑惑各得開解，我今當演善神灌頂章句以為勸助。若有人民^[12]聞策之者，或信不信令得正念，使一切魔不得破壞生嫉惡心，設有惡意自然消滅。」

說是語竟，梵王請佛：「唯願說之。」於是，世尊即說灌頂無上偈頌，神名如是：

「地神畢栗絺毘

「水神阿婆提婆^[13]多

「火神帝沙陀提婆哆

「風神婆由馱提婆哆

「山神阿迦奢提婆哆

「三頭神坻梨尸棄提婆哆

「六眼神毘摩提婆哆

「五頭神般^[14]闍尸棄」

佛告阿難：「梵天^[15]大王等，若四輩弟子欲為^[16]人行此神策法^[17]時，當以竹帛書此上偈，以五色綵作囊盛之。若欲卜時探取三策，至于七策，審^[18]定無疑，澡漱口齒莫食^[19]酒肉及噉五辛，出策之法不得過七人，後^[20]設探者眾事不中不^[21]護人也。」

梵王說已，佛於眾中印可：「善哉！」

四眾聞說梵王神策，淨心歡喜，作禮奉行。