高僧傳卷14

原夫至道沖漠，假蹄筌而後彰；玄致幽凝，藉師保以成用。是由聖迹迭興，賢能異託。辯忠烈孝慈，以定^[17]君敬之道；明詩書禮樂，以成風俗之訓。或忘功遺事，尚彼虛沖；或體任榮枯，重茲達命。而皆教但域中，功^[18]存近益。斯蓋漸染之方，未奧盡其神性。至若能仁之為訓也，考業^[19]果幽微，則循復三世；言至^[20]理高妙，則貫絕百靈。若夫啟《十地》以辯慧宗，顯^[21]二諦以詮智府。窮神盡性之旨，管一樞極之致。餘^[22]教方之，猶群流之歸^[23]巨壑，眾星之^[24]共北辰，^[25]悠哉邈矣。信難得以言尚。至迺教滿三千，形遍六道。皆所以接引幽昏，為大利益。而以淨穢異聞，昇墜殊見。故秋方先^[26]音形之^[27]本，東國後見聞之益。雲龍表於夜明，風虎彰乎宵夢。^[28]鴻風既扇，大化斯融。自爾西域名僧往往而至，或傳度經法，或教授禪道，或以異迹化人，或以神力^[29]救物。自漢之梁，紀曆彌遠。世^[30]涉六代，年將五百。此土桑門，含章秀^[31]起，群英間出，迭有其人。眾家記錄，敘載各異。沙門法濟，偏敘高逸一迹。沙門法安，但列志節一行。沙門僧寶，止命遊方一科。沙門法進，迺通撰^[32]傳論。而辭事闕略，並皆互有繁簡，出沒成異。考之行事，未見其歸。^[33]宋臨川康王義慶《宣驗記》及《幽明錄》、^[34]太原王琰《冥^[35]祥記》、彭城劉^[36]悛《益部寺記》、沙門曇宗《京師寺記》、太原王延秀《感應傳》、朱君台《徵應傳》、陶淵明《搜神錄》，並傍出諸僧，敘其風素，而皆是附見，亟多疎闕。齊竟陵文宣王《三寶記傳》，或稱佛史，或號僧錄，既三寶共敘，辭旨相關，混濫難求，更為蕪昧。瑯瑘王巾所撰《僧史》意似該綜，而文體未足。沙門僧祐撰《三藏記》。止有三十餘僧，所無甚眾。中書^[37]郎郄景興《東山僧傳》、治中張孝^[38]秀《廬山僧傳》、中書陸明霞《沙門傳》，各競舉一方，不通今古；務存一善，不及餘行。逮^[39]乎即時，亦繼有作者。然或褒^[40]贊之下，過相^[A1]揄揚；或敘事之中，空^[41]列辭費。求之實理，無的可稱。或復嫌以繁廣，刪減其事，而抗迹之^[42]奇，多所遺削，謂出家之士，處國賓王，不應勵然自遠，高蹈獨絕。^[43]尋辭榮棄愛，本以異俗為賢。若此而不論，竟何所紀。嘗以暇日，遇覽群作。輒搜撿雜錄數十餘家，及晉、宋、齊、梁、春秋書史，秦、趙、燕、涼、荒朝偽曆，地理雜篇，孤文片記。并博諮^[44]古老，廣訪先達，校其有無，取其同異。始于漢明帝永平十年，終至梁天監十八年，凡四百五十三載，二百五十七人，又傍出附見者二百餘人。開其德業，大為十例：一曰譯經，二曰義解，三曰神異，四曰習禪，五曰明律，六曰遺身，七曰誦經，八曰興福，九曰經師，十曰唱導。然法流東土，蓋由大📖 P419 傳譯之勳。或踰越沙險，^[1]或^[2]泛漾洪波，皆^[3]忘形殉道，委命弘法。震旦開明，一焉是賴。茲德可崇，故列之篇首。至若慧解開神，則道兼萬億；通感適化，則^[4]彊暴以綏；靖念安禪，則功德森茂；弘贊毘尼，則禁行清潔；忘形遺體，則矜吝革心；歌誦法言，則幽顯含慶；樹興福善，則遺像可傳。凡此八科，並以軌迹不同，化洽殊異。而皆德効四依，功在三業，故為群經之所稱美，眾聖之所褒述。及夫討覈源流，商搉取捨，皆列諸贊論，備之後文。而論所著辭，^[5]微異恒體，始標大意，^[6]類猶前序。未辯時人，事同後^[7]議。若間施前後，如謂煩雜。故總^[8]布一科之末，通稱為論。其轉讀宣唱，^[9]雖源出非遠，然而應機悟俗，實有偏功。故齊、宋雜記，咸條列秀者。今之所取，必其製用超絕。及有一分通感，迺編之傳末。如或異者，非所存焉。凡十科所敘，皆散在眾記。今止刪聚一處，故述而無作。俾夫披覽於一本之內，可兼諸要。其有繁辭虛贊，或德不及稱者，一皆省略。故述六代賢異，止為十三卷，并序錄合十四軸，號曰《高僧傳》。自前代所撰，多曰名僧。然名者，本實之賓也。若實行潛光，則高而不名。寡德適時。則名而不高。名而不高本非所紀；高而不名，則備今錄。故省名音，代以高字。其間草創，或有遺逸。今此^[10]一十四卷，備贊論者，意以為定。如未隱括，覽者詳焉。

高僧^[11]傳第一卷（譯經上十五人）

漢雒陽白馬寺攝摩騰

^[12]漢雒陽白馬寺竺法蘭

漢雒陽安清

漢雒陽支^[13]樓迦讖（竺佛朔　安玄　嚴佛調　支曜　康巨康孟詳）

魏雒陽曇柯迦羅（康僧鎧　曇帝　帛延）

^[15]魏吳建業建初寺康僧會

^[16]魏吳武昌維祇難（法立　法巨）

晉長安竺曇摩羅剎（聶承遠　聶道真）

^[17]晉長安帛遠（帛法祚　衛士度）

晉建康建初寺帛尸梨蜜

晉長安僧伽跋澄（佛圖羅剎）

晉長安曇摩難提（趙政）

晉廬山僧伽提婆（僧伽羅叉）

晉長安竺佛念

晉江陵辛寺曇摩耶舍（竺法度）

^[18]高僧傳第二卷（譯經中七人）

晉長安鳩摩羅什

晉長安弗若多羅

晉長安曇摩流支

晉壽春石磵寺卑摩羅叉

晉長安佛陀耶舍

晉京師道場寺佛馱跋陀羅

晉河西曇無讖（安陽矦　道普　法盛　法維　僧表）

高僧傳第三卷（譯經下十三人）

宋江陵辛寺釋法顯

^[19]宋黃龍釋曇無竭

宋建康龍光寺佛馱什

宋河西浮陀跋摩

宋京師枳園寺釋智嚴

宋六合山釋寶雲

宋京師祇洹寺求那跋摩

宋京師奉誠寺僧伽跋摩

宋上定林寺曇摩蜜多

宋京兆釋智猛

宋京師道林寺畺良耶舍（僧伽達多　僧伽羅多哆）

宋京師中興寺求那跋陀羅（阿那摩低）

齊建康正觀寺求那毘地（僧伽婆羅）

高僧傳第四卷（義解一十四人）

晉洛陽朱士^[20]行（竺叔蘭　無羅叉）

晉^[21]淮陽支孝龍

晉豫章山康僧淵（康法暢　支敏度）

晉高邑竺法雅（毘浮曇相曇習）

晉中山康法朗（令韶）

晉燉煌竺法乘（竺法行　竺法存）

晉剡東^[24]仰山竺^[25]法潛（竺法友　竺法蘊　竺法濟　康法讖）

晉剡沃洲山支遁（支法度竺法仰）

晉剡山于法蘭（竺法興　支法淵　于法道）

晉剡白山于法開（于法威）

晉燉煌于道邃

晉剡葛峴山竺法崇（道寶）

晉始寧山竺法義

晉東莞竺僧度（竺慧超）

高僧傳第五卷（義解二十五人）

晉長安五級寺釋道安（王嘉）

晉蒱坂釋法和

^[28]晉^[29]泰山^[30]崑崙巖竺僧朗（支　僧敦）

晉京師瓦官寺竺法汰（曇壹　曇貳）

晉飛龍山釋僧^[31]先（道護）

晉荊州上明竺僧輔

晉京師瓦官寺竺僧敷

晉荊州長沙寺釋曇翼（僧衛）

晉荊州長沙寺釋^[1]法遇

晉荊州上明釋曇徽

晉長安覆舟山釋道立（僧常　法濬）

^[2]晉長沙寺釋曇^[3]誡

晉於^[4]替青山竺法曠

晉吳虎丘^[5]東寺竺道壹（帛道猷　道寶　道施）

晉山陰嘉祥寺釋慧虔（曇誡智明）

高僧傳第六卷（義解三十三人）

晉廬山釋慧遠

^[8]晉蜀龍淵寺釋慧持（慧巖僧恭　道泓曇蘭）

晉廬山釋慧永（僧融）

晉廬山釋僧濟

晉新陽釋法安

晉廬山釋曇邕

晉吳臺寺釋道祖（慧要　曇順　曇說法幽　道恒道授）

晉長安大寺釋僧󰒯（弘覺）

晉彭城郡釋道融

晉長安釋曇影

晉長安釋僧叡（僧揩）

晉長安釋道恒（道標）

晉長安釋僧肇

高僧傳第七卷（義解四三十二人）

宋京師龍光寺竺道生（寶林　法寶　慧生）

^[13]宋京師烏衣寺釋慧叡

宋京師東安寺釋慧嚴（法智）

宋京師道場寺釋慧觀（僧馥　法業）

宋京師祇洹寺釋慧義（僧睿）

宋京師彭城寺釋道淵（慧琳）

宋京師彭城寺釋僧弼

宋東阿釋慧靜

宋京師祇洹寺釋僧苞（法和）

宋餘杭方顯寺釋僧詮

宋江陵辛寺釋曇鑒（道海　慧龕　慧恭　曇泓道廣）

宋廬山^[17]凌雲寺釋慧安

宋淮南中寺釋曇無成（曇冏）

宋京師靈味寺釋僧含（道含）

宋江陵^[19]瑟琶寺釋僧徹（僧莊）

宋吳虎丘山釋曇諦

宋壽春石磵寺釋僧導（僧因僧音　僧成）

宋蜀武擔寺釋道汪（普明　道誾）

宋山陰天柱山釋慧靜

宋長沙麓山釋法愍（僧宗）

宋京師北多寶寺釋道亮（靜林　慧隆）

宋丹陽釋梵敏（僧籥）

宋京師中興寺釋道溫（僧慶　慧定慧嵩）

宋京師^[21]中興寺釋曇斌（曇濟　曇宗）

宋京師何園寺釋慧亮

宋下定林寺釋僧鏡（曇隆）

宋京師靈根寺釋僧瑾（曇度　玄運）

宋京師興皇寺釋道猛（道堅　慧鸞　慧敷　慧訓道明）

宋山陰靈嘉寺釋超進（曇機道憑）

宋吳興小山釋法瑤（曇瑤）

宋京師新安寺釋道猷（道慈慧整　覺世）

宋京師^[26]治城寺釋慧^[27]通

高僧傳第八卷（義解五二十七人）

齊偽魏濟州釋僧淵（慧記　道登）

^[28]齊偽魏釋曇度

齊京師莊嚴寺釋道慧（玄趣　僧達）

齊京師中興寺釋僧鍾（曇纖　曇遷　僧表　僧最　敏達　僧寶）

齊京師天保寺釋僧盛

齊京師湘^[29]宮寺釋弘充（法鮮）

齊高昌郡釋智林

齊京師靈根寺釋法瑗（法愛　法常　智興）

齊蜀齊后山釋玄暢

齊上定林寺釋僧遠（道憑法令　慧泰）

齊荊州竹林寺釋僧^[31]慧（曇慎　慧敞　僧岫）

齊上定林寺釋僧柔（弘稱　僧拔慧熙）

齊山陰法華山釋慧基（僧行慧恢道旭慧求慧深法洪）

齊京師謝寺釋慧次（僧寶　僧智　法珍　僧嚮　僧猛　法寶慧調）

齊京師何園寺釋慧隆（智誕僧辯　僧賢　通慧　法度）

齊京師太昌寺釋僧宗（曇准　法身　法真　慧令　僧賢　法仙　法最　僧敬　道文）

齊京師中^[39]興寺釋法安（慧光　敬遺　光贊　慧福道宗）

齊京師中興寺釋僧印（慧龍）

齊瑯瑘𭗵山釋法度（法紹　僧朗慧開　法開　僧紹）

梁京師^[41]治城寺釋智秀（法整　僧若　僧璿　道乘）

^[43]梁荊州釋慧^[44]琳

梁京師靈曜寺釋僧盛（法欣　智敞　法冏　僧護　僧韶）

梁山陰雲門山寺釋智順

梁京師靈味寺釋寶亮（道明　僧成　僧寶）

梁上定林寺釋法通（聖進）

梁京師招提寺釋慧集

梁剡法華臺釋曇斐（法藏　明度）

高僧傳第九卷（神異上四人）

晉鄴中竺佛圖澄（道進）

^[2]晉羅浮山單道開

晉常山竺佛調

晉洛陽耆域

高僧傳第十卷（神異下十六人）

晉洛陽^[3]盤鵄山^[4]揵陀勒

^[5]晉洛陽婁至山呵羅竭

晉襄陽竺法慧^[6]（范材）

晉洛陽大市寺安慧則（慧持）

晉長安涉公

晉西平釋曇霍

晉上虞龍山史宗

宋京師杯度

^[7]宋偽魏長安釋曇始

宋高昌釋法朗（法整）

宋岷山通雲寺邵碩

宋江陵琵琶寺釋慧安（僧覽　法衛）

齊京師枳園寺沙彌釋法匱（法揩）

齊荊州釋僧慧（慧遠）

齊壽春釋慧通

梁京師釋保誌（道香　僧朗）

高僧傳第十一卷（習禪　明律）

習禪（二十一人）

晉江左竺僧顯

晉剡隱岳山帛僧光

晉始豐赤城山竺曇猷（慧開慧真）

晉長安釋慧嵬

晉廣漢閻興寺釋賢護

晉始豐赤城山支曇蘭

晉蜀石室山釋法緒

^[9]晉偽魏平城釋玄高（慧崇）

^[10]宋長安寒山釋僧周（僧亮）

宋長安太后寺釋慧通

宋餘杭釋淨度

宋始豐^[11]瀑布山釋僧從

宋廣漢釋法成

宋京師中興寺釋慧覽

宋荊州長沙寺釋^[12]法期（道果）

宋成都釋道法

宋蜀安樂寺釋普恒

齊京師靈鷲寺釋僧審（僧謙　法隱　超志　法達　慧勝）

^[13]齊武昌樊山釋法悟（道濟）

齊錢^[14]塘靈^[15]苑山釋曇超

齊始豐赤城山釋慧明

明律（十三人）

宋江陵釋慧猷

^[16]宋吳閑居寺釋僧業（慧光）

宋京師長樂寺釋慧詢

宋京師莊嚴寺釋僧璩（道遠）

宋彭城郡釋道儼（慧曜）

宋江陵釋僧隱（成具）

宋廣漢釋道房

宋京師閑心寺釋道^[17]營（慧祐）

齊鍾山靈曜寺釋志道（超度）

^[18]齊京師多寶寺釋法穎（慧文）

齊蜀靈建寺釋法琳

齊京師安樂寺釋智稱（聰超）

^[19]梁京師建初寺釋僧祐

高僧傳第十二卷（亡身　誦經）

^[21]亡身（十一人）

晉霍山釋僧群

宋彭城駕山釋曇稱

^[22]宋高昌釋法進（僧導）

宋魏郡廷尉寺釋僧富

宋偽秦蒱坂釋法羽（慧始）

宋臨川招提寺釋慧紹（僧要）

宋廬山招隱寺釋僧瑜

宋京師竹林寺釋慧益

宋蜀武擔寺釋僧慶

齊隴西釋法光

^[24]齊交阯仙山釋曇弘

誦經（二十一人）

晉河陰白馬寺釋曇邃

^[25]晉越城寺釋法相（曇蓋僧法）

晉山陰顯義寺竺法純

晉蜀三賢寺釋僧生

宋剡法華臺釋法宗

^[27]宋京師南澗寺釋道冏

宋廬山釋慧慶

宋臨渭釋普明

宋京師道場寺釋法莊

宋京師瓦官寺釋慧果

宋京師東安寺釋法恭（僧恭）

宋京師彭城寺釋僧覆（慧琳）

齊京師高座寺釋慧進（僧念）

^[1]齊永興栢林寺釋弘明

齊京師靈根寺釋慧豫（法音）

齊上定林寺釋道^[2]崇

齊上定林寺釋超辯（法明僧志法定）

齊山陰天柱山釋法慧（曇遊）

齊京師後^[4]岡釋僧侯（慧溫）

梁上定林寺釋慧彌（法仙）

^[5]梁富陽齊堅寺釋道琳

高僧傳第十三卷（興福　經師導師）

興福（十四人）

晉并州竺慧達

^[7]晉武陵平山釋慧元（竺慧直）

晉^[8]京師瓦官寺釋慧力

晉京師安樂寺釋慧受

宋京師崇明寺釋僧慧

^[9]宋山陰法華山釋僧翼

宋豫州釋僧洪

宋京師釋僧亮

宋京師延賢寺釋法意

齊南海雲峯寺釋慧敬

^[10]齊南海藏薇山釋法獻

齊上定林寺釋法獻（玄暢）

梁剡石城山釋僧護

梁京師正覺寺釋法悅

經師（十一人）

晉中山帛法橋

晉京師建初寺支曇籥

宋京師祇洹寺釋法平

宋京師白馬寺釋僧饒

宋安樂寺釋道慧

宋謝寺釋智宗

齊烏衣寺釋曇遷

齊東安寺釋曇智

齊安樂寺釋僧辯

齊白馬寺釋曇憑

齊北多寶寺釋慧忍

唱導（十人）

宋京師祇洹寺釋道照

宋長干寺釋曇頴

宋瓦官寺釋慧璩

宋靈味寺釋曇宗

宋中寺釋曇光

齊興福寺釋慧^[11]芬

齊興福寺釋道儒

齊瓦官寺釋慧重

齊正勝寺釋法願

齊^[12]濟隆寺釋法鏡

^[13]右十三卷十科凡二百五十七人。

^[14]弟子孤^[15]子曼頴頓首和南。一日蒙示所撰《高僧傳》，並使其^[16]掎摭。力尋始竟，但見偉才。紙弊墨渝，迄未能罷。若迺至法既被，名德已興。年幾五百，時經六代。自摩騰、法蘭發軫西域，安侯、支讖荷錫東都，雖跡標出沒，行實深淺。咸作舟梁，大為利益。固宜^[17]油素^[18]傳美，鉛槧定辭，^[19]照示後昆，揄揚^[20]往秀。而道安、羅什間表《秦書》，佛澄、道進雜聞趙^[A2]冊。晉史見^[21]捨，恨局當時；宋典所存，頗因其會。兼且攙出君台之記，糅在元亮之說。感應或所商搉，幽明不無梗概，^[22]泛顯傍文，未足光闡。間有諸傳，^[23]又非隱括。景興偶採居山之人，僧寶偏綴遊方之士，法濟唯張高逸之例，法安止命志節之科。康泓專紀單開，王^[24]秀但稱高座，僧瑜卓爾獨載，玄暢超然孤錄。唯釋法進所造，王巾有著，意存該綜，可擅一家。然進名博而未廣，巾體立而不就。梁來作者，亦有病諸。僧祐成^[25]蘭，既同法濟之責；孝秀染毫，復獲景興之誚。其唱公纂集，最實近之，求其鄙意，更恨^[26]煩冗。法師此製，始所謂不刊之^[27]鴻筆^[28]也。綿亘古今，包括內外。屬辭比事，不文不質，謂繁難省，^[29]云約豈加。以高為名，既使弗逮者恥；開例成廣，足使有善者勸。^[30]向之二三諸子前後撰述，豈得^[31]挈長量短，同年共日而語之哉？信門徒竟無一言可豫，市肆空設千金之賞。方入簉龍函，上登^[32]麟閣，出內瓊笈，卷舒^[33]王笥。弟子雖實不敏，少嘗好學，頃日尫餘，觸途多昧。且獲披來帙，斯文在斯，鑽仰弗暇，討論何所。誠非子通見元則之論，良愧處道知休奕之書。徒深謝安慕竺曠風流，殷浩憚支遁才俊耳。不見旬日，窮情已勞。扶力此白，以^[34]伐訴盡。弟子孤子王曼頴頓首和南。

君白：一日以所撰《高僧傳》相簡，意存^[35]箴艾，而來告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由教顯。而弘道釋教，莫尚高僧。故漸染^[36]以來，^[37]昭明遺法，殊功異行，列代而興。敦厲後生，理宜綜綴。貧道少^[38]乏懷書抱筴自課之勤，長慕鉛墨塗青揚善之美。故於聽覽餘^[39]閒，厝心傳錄。大📖 P423 每見一^[1]分可稱，輒有懷三省。但歷尋眾記，繁約^[A3]不同，或編列參差，或行事出沒，已詳別序，兼具來告。所以不量寸管，^[2]輒樹十科。商搉條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辭語陋拙。本以自備疎遺，豈宜濫入高聽？檀越既學兼孔釋，解貫玄儒，抽^[A4]文綴藻，內外淹劭，披覽餘暇，脫助詳閱。故忘鄙俚，用簡龍門。然事高辭野，久懷多愧，來告吹噓，更增㥏𭟓。今以所著^[3]贊論十科，重以相簡。如有紕謬，請備斟酌。^[4]釋君^[5]白。

此傳是會稽嘉祥^[7]寺慧皎法師所撰。法師學通內外，^[8]善講經律，著《涅槃疏》十卷、《梵網戒》等義疏，並為世軌。又^[9]著此《高僧^[10]傳》十^[11]三卷。梁末承聖二年，太歲癸酉，避侯景難，來至湓城，少時講說。甲戌^[12]年二月捨化，^[13]時年五十有八。江州僧正慧^[14]恭經，^[15]始^[16]葬廬山禪閣寺^[17]墓。龍光寺僧果同避難在山，遇見時事，聊記之云^[18]爾。

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