新譯大方廣佛華嚴經音義卷1

新譯大方廣佛華嚴經音義卷上（并序）

京兆府靜法寺沙門　慧^[A1]菀述

原夫第一勝義，寔離言之法性；等流真教，誠有海之方舟。故以名句字聲，作別相之本質；色香味觸，為住持之自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞之境，莫不以法王𪪺造，權道之力者歟！《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言舛誤，正義難彰，真見不生，尋源失路。故涉近以經遠，從淺而暨深，去來今尊，何莫由斯道。且夫音義之為用也，覽清濁之明鏡。釋言詁之旨歸，匡謬漏之^[A2]楷模，闢疑管之鈐鍵者也。至如「彽徊」誤為「遲迴」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「軾環」遂作「女牆」。「橋」書「矯」形，正斜翻覆；「幹」存榦體，樹木參差。若斯之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十有九載。雖義旨攸邈，難以隨迎，而音訓梵言，聊為注述。庶使披文了義，弗竢籌咨；細字知音，無勞負𧙍。且螻蟻之量，司^[A3]己穴而疏冥；豈霆雷之資，開蟄戶於遐邇。英達君子，希無誚焉。

經序音義

天冊

（冊，測革反。《說文》曰：「𠕋，符命也。」謂上聖符信教命，以授帝位。字或從竹，或古為冊，形也。）

造化權輿

（「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。）

天道

（日月星辰，陰陽變化，謂之天道。《易》曰「乾道變易」是也。）

龜龍繫象

（繫，絃計反。堯有神龜，負圖而出；舜感黃龍，負圖而見也。「繫」謂〈繫辭〉。孔子述《易》「十翼」之二也。）

人文

（《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，謂之人文也。）

万八千歲

（按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」）

同臨有截之區

（《毛詩傳》曰：「有截，整齊也。言四海之外率服截尒齊整也。」「區」謂區域也。）

七十二君

（司馬相如《封禪書》曰：「繼《韶》、《夏》，崇號^[A4]諡，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禪梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」^[A5]者斧也。）

人迷四忍

（「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」）

家纏五蓋

（「家纏」謂家家纏也。五蓋，謂貪、恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋也。）

鷲嵓西峙

（「鷲巖」謂靈鷲山也。西峙者，《廣雅》云：「峙，立也。」謂彼鷲峯亭亭然，止立於西域也。）

超四大而高視

（《老子》云：「域中有四大，謂天、地、王、道也。」今言佛出過域內，故云「超四大」也。）

混太空

（混，胡本反。按《說文》：「『混』謂混沌，陰陽未分，共同一氣之皃。」今此謂《花嚴》法門，量同太虛也。字又作渾也。）

叨承

（叨，他勞反。《韻普》稱：「叨，忝也。」此言自謙狠厚。承，授記也。）

玉扆

（扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」）

海晏

（晏，於諫反。《說文》曰：「晏，安也。」言其遠近清怗，故曰：「河清海晏也。」）

殊禎

（禎，陟盈反。《說文》曰：「禎，祥也。」《蒼頡篇》曰：「禎，善也。」）

貝牒

（貝，北盖反。牒，徒頰反。「貝」謂貝箋樹葉，意取梵本經也。「牒」謂簡牒，即經書之通稱也。）

時臻歲洽

（臻，側詵反。洽，侯夾反。「時」謂時時。「歲」謂歲歲。《韻譜》稱：「臻，至也。」《說文》云：「洽，霑及也。」）

越漠

（漠，謀各反。「漢」謂沙漠。言諸遠國超越沙漠來歸獻也。）

獻賝

（賝，勑林反。《玉篇》曰：「賝，寶也。」字或從玉。）

架險𮎃深

（𮎃，何剛反。「架」謂置物在高懸虛之上也。《說文》曰：「𮎃，方舟也。」言遠國來者，莫不登渡深險也。）

罄

（牽定反。《毛詩傳》曰：「罄，畫者也。」）

挹

（因入反。《珠叢》曰：「凢以器斟酌於水，謂之挹。」今謂以心測度於法，亦謂之挹也。）

罕測

（罕，希也。測，度也。）

窺覦

（窺，遣規反。覦，𢈔俱反。《左傳》服處曰：「窺，謂舉足而視也。」《珠叢》曰：「覦，謂有所冀望也。」今言二乘之人於此法中，意絕希望也。）

隆

（鄭玄注《禮》曰：「隆，盛也；多也。」）

隘

（於懈反，狹也。）

肇

（持繞反，始也。）

爰

（《毛詩傳》曰：「爰，為也。」凢為於事，皆謂之爰。）

緬惟

（上弥演反。賈逵注《國語》曰：「緬，思皃也。」）

啟

（開也。）

粵以

（于月反。發言之端也。）

筆削

（《漢書．衛青霍光傳》曰：「削則削，筆則筆。」《音義》曰：「『削』謂刪去。『筆』謂增益也。」有云：「治書勘校，削而注也，謂筆削也。」）

覃

（《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「謂蔓莚枝相及也。」）

式

（杜注《左傳》曰：「式，用也。」）

繕

（視戰反。《說文》曰：「繕，補也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆謂之繕也。」）

廓法界之疆域

（《方言》曰：「『廓』謂張小使大也。」鄭玄注《周禮》曰：「疆，猶界也。」《毛詩傳》曰：「壃，境也。域，營域也。」《說文》：「域，封也。」）

珠凾之秘

（「珠」謂如意寶珠也，喻般若也。「凾」謂凾篋，此喻佛身也。謂般若在佛身中，猶如意珠在凾也。「秘」謂秘奧，即般若也。故《大智度論．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾篋。舍利中雖無般若，而為般若所熏成故，故得供養也。」秘字有從未作者，音蒲結反，乃是香草也。）

弥十方

（《漢書集注》曰：「弥，滿也。」）

三復

（復，房福反。鄭箋《詩》曰：「『復』謂反覆也。」《珠藂》曰：「『復』謂重審察也。」字又作覆也。）

經卷第一

〈世主妙嚴品〉之一

摩竭提國

（摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨^[A6]竭提」此之多名由依八轉聲勢呼召致異也，其意義大略不殊。或有釋云：「摩若，不也；竭提，至也。其國將謀兵勇，隣敵不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聰慧也。言聰慧之人遍其國內也。」又有云：「摩，大也；竭提，體也。謂五印度中，此國最大，統攝諸國，故名大體也。」又釋云：「摩，無也；竭提，害也。言此國法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」）

阿蘭若法

（若，然也反。阿蘭若者，或曰「阿蘭耶」。正云「阿蘭𭫲」，此翻為「無諍聲」。然有三類：一名、達摩阿蘭若，即此所無明者也。謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處為法阿蘭若處。此中處者，即菩提場中是也。二名、摩登伽阿蘭若，謂塚間處要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處也。三名、檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧音遷歷反。）

菩提塲中

（菩提者，此云「覺」也。塲者，《漢書音義》曰：「築土而高曰壇，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所遊止也。塲字有作場者，謬也。）

正覺

（按諸字書，覺字從學，學字從教，教字從孝，孝字從交，因聲義轉相生也。）

摩尼

（正云「未尼」。「未」謂未羅，此云「垢」也。「尼」云「離」也。言此寶光淨不為垢穢所染也。又云摩尼，此曰「增長」，謂有此寶處，必增其威德。舊翻為「如意」、「隨意」䓁，逐義譯也。）

雨無盡寶

（雨，于句反。）

光茂

（茂，莫搆反。《尓雅》云：「木如松栢曰茂。」郭璞注曰：「謂枝葉婆娑也。」《漢書音義》曰：「茂，美盛也。」）

一切

（《說文》云：「一切，普及。」曰「普」即遍具之義，故切字宜從十。《說文》曰：「十，謂數之具也。」有從七者，俗也。）

瑠璃為幹

（幹，哥^[A7]旦反。琉璃，梵言具云「^[A8]吠琉璃耶」，此名不遠山，謂西域有山，去波羅柰國不遠，此寶出彼，故以名之。幹者，《字書》云：「幹，枝也。」謂麤枝也。字冝從千，經本有從木者，謬也。孔安注《書》，杜注《左傳》及勘《玉篇》，皆以從干為樹麤枝，從木為築牆椽板，謂即兩當頭者謂之楨，兩旁者謂之幹也。）

寶葉扶踈

（扶，服無反。《漢書音義》曰：「扶踈，分布也。」《說文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《經》本從扌作者，謬也。）

嚴麗

（王逸注《楚辭》曰：「嚴，莊也。」《小雅》曰：「麗，著也。」）

萃影

（萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《詩傳》曰：「萃，集也。」）

纓絡

（經本有作瓔珞二字，並謬也。「瓔」謂似玉之石，音與櫻同，非此用。）

堂榭

（榭，徐夜反。《尓雅》曰：「闍謂之臺，有木謂之榭。」郭璞注云：「謂臺上起屋也。」杜預注《左傳》曰：「榭謂屋歇前也。」言土臺上有歇簷之屋，并有樹木者也。闍音都，字從木也。）

階砌戶牖

（砌，千計反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道，即級道是也。」《廣雅》曰：「砌，祀也，謂即夾級道兩邊，平面砌石也。」《說文》云：「在屋曰窓，在牆曰牖。」戺，音仕也。）

備體

（劉兆注《儀禮》曰：「備，畢盡也。」言盡體嚴之也。）

瑩燭

（瑩，高定反。《廣雅》曰：「瑩，摩也。」謂摩拭珠玉，使發光明也。《蒼頡篇》^[A9]曰：「燭，照也。」言相照發光也。）

妙音遐暢無處不及

（《尔雅》曰：「遐，遠也。」《廣雅》曰：「暢，達也。及，至也。」）

威光赫弈

（赫，許格反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，明也。弈弈，盛也。」弈字，經本有從廾作者，薄弈字也。）

靡不咸覩

（靡，亡彼反。《珠藂》曰：「靡，無也。^[A10]覩，視也。」）

不思議刼

（刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻為「長時」也。）

金剛臍

（臍，藏美反。按此中梵本，臍是肚臍，字冝從肉。經本作齊者，乃是齊等之齊，非此所用也。）

毗盧遮那

（按梵本，毗字應音云「死廢反」，此云「種種」也。盧遮那，云「光明照」也，言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無㝵光明，遍照理事無㝵法界也。）

尊嚴

（《珠藂》曰：「尊，可敬也。」鄭玄注《禮》曰：「嚴，可畏也。」《毛詩傳》曰：「嚴，威也。」）

那羅延

（此云「堅國」。）

須弥光梵

（「須弥」具云「蘇迷盧」，此曰「妙高」。「梵」亦梵言，具云「梵摩」，此翻為「清淨」。）

旃檀

（此云「與藥」。謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除病身安之藥，故名「與樂」。）

彩雲

（《尚書》曰：「以五彩彰施於五色。」𮨇野王曰：「彩，猶色。」彩色之雲，故曰「彩雲」。）

櫂幹

（櫂，除覺反。許重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，謂引出。」《字林》曰：「幹，枝也。」）

逈曜

（逈，胡𤈍反。《尓雅》曰：「逈，遠也。」）

仁慈祐物

（祐，尤教反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」「物」謂有情，命者也。言能以利樂事濟助含識也。祐又作佑、^[A11]𨳾。）

主稼神

（稼，加噉反。《廣雅》曰：「主，守也。」馬融注《論語》云：「樹五榖曰稼。」言五榖苗稼植之在田，此神守護不令有損也。）

滋味

（上子之反。蔣也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。）

環髻

（環，胡關反。）

旋澓

（澓，扶福反。《三蒼》曰：「澓，深也。」謂河海中洄漩之處是也。）

樹杪

（杪，弥小反。《方》曰：「杪，木細枝也。」郭璞曰：「杪，言梢也。」）

阿修羅

（或云「阿素羅」。阿，此云「無」也。素，極也，妙也。羅，戲也。言此類形雖似天，而無天之妙戲。按《婆沙論》譯為非天，以此類雖天趣所攝，然多諂詐，無天實德，故曰「非天」。如人行惡，名曰「非人」。舊翻為不酒者，譯人謬也。謂梵語中「𡨔唎」名酒，而與「素羅」聲近，即訓阿字為不，故云「不^[A12]酒」，斯乃失之甚也。按梵本中，「阿素羅」是多聲呼之，「阿素洛」是少聲呼之，然皆同一猶謂也。）

羅睺

（睺，胡鉤反。羅，此云「攝」。睺，云「惱」也。謂此修羅能隱^[A13]攝日月光明，令中諸天生苦惱也。或曰「羅虎那」，此云「名普間」，謂日月普天照臨，此既蔽之，故天下聞其名。）

毗摩質多羅

（毗摩，此云「絲」也。質多羅，此云「種種」也。謂此修羅善於幻術，能以一絲幻作種種事也。又云「毗摩」，此曰「遍空」。質多羅，此云「種種嚴儀」。言此修羅與帝釋戰時，嚴備種種軍伏之儀，遍空而列也。舊云「嚮高」，或曰「穴居」者，非敵對翻也。）

迦樓羅

（或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦聲」也。謂此烏凡取得龍，先內素中，後吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。或曰：此云「大嗉項鳥」，謂此鳥常貯龍於嗉內，益出項麤也。舊云「金翅、妙翅」者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。）

緊那羅

（緊，此云「疑」也。那羅，云「人」也。謂此神㒵似人，然其項有一角，令見者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那羅」，此云「丈夫」也。緊，云「猶豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使見者生疑，故名也。舊云「歌樂神」者，從技翻也。）

摩睺羅伽

（摩睺，此云「大」也。羅伽，云「胷腹行」也。此於諸畜、龍𩔗所攝。舊云「蟒神」者，相似翻名，非正對也。）

夜叉

（此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初釋。）

毗沙門

（具正云「鞞室羅蔥囊」。此云「多聞」，謂此王福德多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正為眾說法，其王乃披袈裟來入會中，時眾咸恠，㸦相謂言：「伊是沙門，伊是沙門。」從此與號「毗沙門」也。）

器仗

（仗，直亮反。《風俗記》曰：「^[A14]仗者，刀戟之惣名也。」）

毗樓博义

（具云「髀路波呵迄义」。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄义者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言：躰，種種也。路，色也。波呵迄^[A15]叉，目也。言其目種種色莊嚴。舊云「醜目」者，𮘸也。）

娑竭羅

（此云「海」也。）

德叉迦

（此云「能害於所害」也，謂^[A16]德叉是所害聲，迦是能害聲，言此龍悳時噓視人^[A17]畜，皆致終也。舊云「多舌龍」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。）

鳩槃荼

（此云「陰囊」，亦曰「形夘」。謂此之類陰囊，狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時即便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之為名。舊云「冬苽」者，以其猥而不顯，故使人𮘸解耳。）

𠃵闥婆

（此云「食香」，或曰「尋香」。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂，以求食也。舊云「樂神」者，非正翻也。）

釋迦因陁羅

（釋迦，正云「鑠羯囉」。此云「帝」也。因陁羅，此云「主」也。古來釋同佛族望之稱，𮘸之深也。）

湏夜摩

（湏，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。既非明暗之時，故曰善時天也。）

兜率陁

（具云「珊兜率陁」。此曰「喜樂集」。依《俱舍論》中有三義，得此名。一、喜事，二、聚集，三、遊樂。舊翻為「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。）

華蘃

（如籌反。《玉篇》曰：「藥，謂花鬚頭黑也。」字從三心。有作三止者，不是字也。）

尸棄

（具云「尸棄都」，此云「有髻」，或曰「頂髻」也。）

經卷第二

〈妙嚴品〉之二

為啟難思

（《說文》曰：「啟，開也。」）

陁羅𡰱

（此云「惣持」。）

不唐捐

（捐，与專反。唐，虛也。捐，棄也。）

無倫疋

（《玉篇》曰：「倫，類也。疋，比也。」）

悟斯道

（《邇雅》曰：「斯，此也。」）

十力摧𣧠

（𣧠，唐顯反。《邇雅》曰：「𣧠，滅也。」）

曩

（那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」謂久遠也。）

心馳蕩

（馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：「馳，奔也。」《說文》曰：「蕩，放恣也。」蕩字，正作惕。《經》本作蕩者，時共通用。古體又作婸、𢠽二躰也。）

不隨魔

（魔，梵言也。具云「魔羅」，此云「障㝵善」，或曰「破壞善」也。）

誘誨

（《說文》曰：「誘，教也。」劉獻注《易》曰：「晦，示也。」）

俾無癡惑

（俾，卑尒反。孔安注《書》曰：「俾，使也。」）

益其精爽

（劉獻注《易》曰：「精，靈也。」《說文》曰：「爽，明也。」言增益心靈，使明利。）

經卷第三

〈妙嚴品〉之三

蔭澤

（蔭，於禁反。）

滋榮

（《韻圃》稱：「滋，潤也。」《釋名》曰：「榮榮然照明之㒵。」言其先潤者也。）

滌除

（滌，曰歷反。《說文》曰：「滌，洗也。」）

慰安

（慰，於謂反。《漢書》云應劭注曰：「由上撫下曰慰，下得上慰曰安也。」）

一𠛴𨚗中

（𠛴𨚗者，時之極促名也。《^[A18]仁王經》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生滅。」又《俱舍論》云：「百二十𠛴𨚗為一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗為為一臘縛，三十臘縛為一湏㬰，三十湏㬰為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年也。」）

癡翳常蒙惑

（翳，於許反。《方言》曰：「翳，薆也。」《珠叢》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》^[A19]曰：「^[A20]翳，目障也。」《公羊傳》曰：「眼有眸子而无見曰蒙也。」言癡為患眼之障蔽，不見真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。^[A21]薆音愛也。）

漂淪

（淪，力^[A22]勻反。《^[A23]玉篇》曰：「^[A24]淪，沒也。」）

畏塗

（塗，道也。謂三𢙣道可怖畏，故名之畏塗也。）

大名聞

（聞，無運反。《珠藂》：「聲謂名聲，復有此言准釋之也。」）

其聲所暨

（暨，渠肆反。杜注《左傳》曰：「暨，及也。」）

無央數

（央，於良反。王逸注《楚》云：「央，盡也。」）

决定

（决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之^[A25]決字也。）

叵思議

（叵，普我反。《字書》曰：「叵，不可也。」）

世閒共度

（度，唐洛反。）

𠕀不均

（《邇雅》曰：「𠕀，无也。」）

一切智道靡不宣

（《珠叢》曰：「靡，無也。」《邇雅》曰：「宣，示也。」「示」謂顯示，又云「明也」。「明」謂分別，又云「遍通也，施行也」。）

婆稚

（正云「末梨」，此云「有力」。）

^[A26]苫末羅

（西域近海岸邊樹名，此翻為「黃雜色」。金翅鳥若來，即居其上也。）

曠劫

（曠，苦謗反。《廣雅》曰：「曠，久也。」謂久遠者也。）

淪永夕

（《廣雅》曰：「淪，沉也。」《邇雅》曰：「永，長也。夕，夜也。」言死界中常癡闇，故謂之長夜者也。）

尸利夜神

（此云「普現吉祥」。）

法炬

（炬，渠與反。《說文》曰：「『炬』謂束薪而灼之，謂大燭也。」《珠叢》曰：「『苣』謂莒苣，束草𤑔火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居呂反。）

克𣧠

（克，肯勒反。《邇雅》曰：「克，能也。珎，滅也。」）

經卷第四

〈妙嚴品〉之四

牟𡰱

（此云「寂然」也。）

佛𠛴

（𠛴，具正云「紇差怛羅」。此曰「土田」也。差音初界反。）

無猒足

（猒，於𥂁反。飽也。）

朗然

（《說文》曰：「朗，明也。」）

罣礙

（罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』謂網㝵也。」字又作罫也。）

三昧

（具正云「三摩地」。此曰「等持」。謂離沉掉，名之為「等」。令心住一境性，故曰「持」也。）

泉澗

（澗，古鴈反。）

霈澤清炎暑

（霈澤，普蓋反。《文字集略》曰：「『霈』謂大雨也。」劉賾注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《邇雅》曰：「『炎』謂^[A27]旱氣熏灼人也。」《說文》云：「暑，熱也。」）

難宣

（《小雅》曰：「宣，示也。」）

恬怡㝡勝道

（恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《書》曰：「恬，八安也。」《邇雅》曰：「恬，樂也。」）

蠲除

（蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，潔也。」「絜」謂淨潔之也。）

皆從化

（鄭箋《詩》曰：「從，謂也。」《珠叢》曰：「教成於上而易俗於下謂之化也。」）

險詖不修德

（詖，彼義反。《毛詩序》曰：「內有追賢之志，而无險詖之心。」《蒼頡篇》曰：「『詖』謂侫諂也。」）

無猒怠

（猒，於燄反。倦也。）

踰須彌

（《字林》月：「踰，越也。」）

如世生盲卒無覩

（卒，將聿反。竟也，終也。）

如盲𥌒

（皷，公五反。《三蒼》曰：「无目，謂之𥌒。」《釋名》曰：「𥌒，謂眠眠目平合如𥌒皮也。」字從皮也。）

弥綸

（綸，力脣反。《漢書拾遺》曰：「弥綸，猶纏裹也。」言周帀包羅耳。）

名譽

（譽，余茹反。《毛詩傳》曰：「『譽』謂人美稱揚也。」）

明矚

（矚，之欲反。《韻略》曰：「矚，視也。」）

經卷第五

〈妙嚴品〉之五

如川鶩

（鶩，无羽反。《漢書音義》曰：「鶩，乱駞也。」謂因歷事元无邊佛海，今坐道塲，竟奉如百川之奏海耳。）

金剛臍

（臍字從肉。）

無遺隱

（遺，餘也。隱，藏也。）

綺麗䆫

（張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」《小雅》曰：「麗，著也。」言䆫有文彩照著者也。）

特明

（顏注《漢書》曰：「特，獨也。」）

填飾妙華

（填字，正宜作瑱。音，唐見、陟憐二反。《漢書訓慕》曰：「瑱，謂珠玉壓座為飾也。」《周禮》：「有瑱圭長尺二寸，玉所雜飾也。」今經本從土作者，音唐賢反，乃是填塞之填字耳也。）

夷坦

（夷，以脂反。他嬾反。《毛詩傳》曰：「夷，易也。」謂簡易之道，言省力易行者也。《廣雅》曰：「坦，平也。」）

光瑩

（鄭棧《詩》曰：「光，瑩也。」《切韻》稱：「瑩，飾也。」言以名花妙實瑩飾於佛座也。又按《說文》、《字統》：「瑩，又作鎣。訓与瑩同，然別有音余傾反，訓為光飾之義。」近代以來，碩學絕嗣，聲義渾雜，濫以管音之訓，安瑩聲之下也。）

世尊凝睟

（睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，嚴整之㒵。睟，視也。」謂肅然而視也。又《孟子》曰：「睟，面色潤也。睟然，潤也。」《玉篇》曰：「澤之㒵也。」）

炳然

（炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳，明著也。」）

門闥

（闥，他達反。《漢書集注》曰：「闥，小門。」）

洞啟

（洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，達也。」）

棟宇

（棟，都弄反。郭璞注《迩雅》曰：「棟，屋𬃡也。」𬃡，於靳反。𬃡，即^[A28]脊也。）

妙香氛氳

（氛，符云反。氳，於云反。王逸注《楚辭》曰：「氛氳，盛也，香氣盛也。」二字又作「葐蒀」也。）

樹歧

（歧，矩羈反。兩股間也。柣《字書》作「岐」，謂枝橫首也。今經本有從山邊作支及《切韻》音為歧，並誤。）

爭聳擢

（聳，息勇反。擢，直角反。《切韻》稱：「聳，高也。」《蒼頡篇》曰：「擢，抽也。」言抽樹枝條高上也。）

如重雲

（重，直用反。言密^[A29]闇也。）

弥覆

（覆，芳富反。《漢書音義》曰：「彌，滿也。」言遍滿覆蔭也。）

相庇映

（庇，卑至反。鄭玄注《禮記》曰：「庇，覆也。」《邇雅》曰：「庇，廕也。」《字漢書》：「映，俞照也，彩間也。」言相庇相映，如五彩之綺鐟也。映字，古正體作[央/月]，當日中央為映。有從日邊作英者，謬之也。）

經卷第六

〈如來現相品〉

閻浮檀金

（具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近閻浮捺陁樹，其金出彼河中，此則因樹以立稱，金由河以得名。或曰：閻浮果汙點物成金，因流入河，染石成此閻浮檀金，其色赤黃，兼帶紫燄氣也。）

優鉢羅華

（具正云「尼羅烏鉢羅」。尼羅者，此云「青」。烏鉢羅者，花号也。其𦯧狹長，近下小圓，而上漸尖，佛眼似之，經多為喻。其花莖似藕，稍有㓨也。）

頗梨色

（正云「窣堵致迦」。其狀少似此方水精，然有赤有白者也。）

普振

（振字正冝作「震」，動之義。經本作^[A30]𢸍字者，乃是^[A31]振舉之^[A32]振也。）

辟支佛地

（辟支，梵言具云「畢勤支底迦」，此云「各各獨行」。佛者，覺也。舊翻為「獨覺」，正得其意。或翻為「緣覺」，譯人謬。以梵語云「鉢羅底迦」，此翻為「緣故」。《智度論．第十八》中通上二類也。）

僉然坐

（僉，七𥂁反。《邇雅》曰：「僉，皆也。」《邇雅》曰：「僉，同也。」如云「莫不皆然」也。）

克證

（《邇雅》曰：「克，能也。」）

法界周流无不遍

（周帀流布，故曰「周流」。）

或覆或傍住

（覆，芳福反。傍，薄即反。）

周聞十方

（聞，无運反。鄭注《禮記》云：「周，遍也。」《珠叢》曰：「聞，聲所至也。」）

經卷第七

〈普賢三昧品〉

包納

（包字又作苞，並通用也。）

般涅󰒭

（具云「般利涅󰒭𨚗」。謂般利，普也，究竟也。涅，出離也。󰒭𨚗，煩𢙉結也。言諸煩惱結普究竟出離也。）

我曹

（如淳注《漢書》曰：「曹，輩也。」）

〈世界成就品〉

志欲廣大

（《論語》注曰：「志，^[A33]慕也。」「慕」謂[乞-乙+布]樂者也。）

煩惱擾濁

（擾，如紹反。孔安注《書》曰：「擾，亂也。」字宜從憂。憂，音奴刀反。經本從憂者，謬也。）

或脩或短

（《廣雅》曰：「修，長也。」《經》本作「脩」字者，謂乾脯之脩，非此用也。）

懸覆住

（覆，孚福反。倒垂狀也。）

㸦偱復

（偱，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：「『偱』謂巡行也。」鄭𤖆《詩》曰：「『復』謂覆也。」言經歷往來也。）

無暫已

（已，余里反。《廣雅》曰：「^[A34]已，止也。」）

三維及八隅

（《廣雅》曰：「維，角也。」鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」）

共美

（共字從廿不從廾，撗盡必須連。美字從大，必不得從火也。）

一一區分

（馬融注《論語》曰：「區，別也。」）

迫隘

（隘，於懈反。迫，迮也。隘，狹也。）

經卷第八

〈華藏世界品〉之一

珎草羅生悉芬馥

（芬，孚云反。馥，符福反。《邇雅》曰：「珎，珎美也。」賈逵注《國語》曰：「珎，寶也。」謂以寶為草。《楚辤》曰：「羅生乎堂。」王逸注曰：「『羅』謂列而生也。」）

不可沮壞

（沮，才與反。《漢書音義》曰：「沮，毀也。」）

澄垽其下

（垽，魚靳反。《邇雅》曰：「澱，謂之垽。」郭璞注曰：「潀，滓也。江東呼為垽也。」）

欄楯

（欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：「欄，檻也。」王逸注《楚辝》云：「縱曰㩜，撗曰楯。楯閒子謂之櫺也。」）

芬陁利

（此云「白蓮花」，亦曰「百葉花」也。）

尸羅幢

（按梵語云「陁羅」，此曰「清涼」。𠰥云「試羅」，此翻為「玉」，謂以玉為^[A35]幢，名尸羅幢也。）

𥪰奏

（《小雅》曰：「奏，進也，為也。」）

香水澄渟

（渟，笛零反。《埤蒼》曰：「水曰渟，渟猶湛也。」經本有從立人作亭者，誤也。）

垣牆繚繞

（垣，于元反。繚，離鳥反。《毛詩傳》曰：「垣，牆也。」《說文》曰：「繚，纏也。」謂周帀緾繞也。牆字籀文、隸文皆為^[A36]廧。今或加土者也。）

洄澓

（洄，漩也。澓，深也。謂河海中深淵之處，水旋轉也。）

壇墠形

（墠，常演反。《尚書》曰：「為三壇同墠。」孔安注曰：「築土為壇，除地為墠。」《韓詩傳》曰：墠猶坦，坦言平地也。）

佉勒迦形

（佉勒迦，此云「篇」也。）

因陁羅

（此云「帝」也。）

娑婆

（此云「堪忍」。）

币字之形

（今按梵本，币字乃是德者之相，元非字也。然經中上據漢本惣一十七字，同呼為万。依梵文有二十八相，即八種相中四種相也，謂室利靺瑳、難提迦物多、塞囀悉底迦、本囊伽吒。又有鉢特忙、研訖羅，跋折羅等三相。雖於〈花嚴〉、〈迴向〉二品中有，以其可識無謬，故此不列在數。又有盎句奢相，此《經》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今顯異異同。謂第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：勑難提迦物多、次室利靺瑳、後亦室利靺瑳。第二十三有一相，謂塞轉悉底迦。苐二十七有五種相：初室利靺瑳、次塞囀悉底迦、次難提物多、次室利靺瑳、後難提迦物多。第四十八有三相：一、塞囀悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若謹依梵本捴有二十八相，具顯如《刊定記》說也。）

◇

（梵書万字，八圖狀，應添畫之。）

室利靺瑳，此云「吉祥海雲」。

難提迦物多，此云「右旋」。

本囊伽吒，此云「滿瓶」。或八相中無。此瓶有螺。

鉢特忙，此云「赤蓮華」。

跋折羅，此「云杵」。

盎句奢，此云「曲鉤」。

塞嚩悉底迦，此云「有樂」。

斫訖羅，此云「輪」。

經卷第九

〈華藏世界品〉之二

世界名尸利

（尸利，此云「殊勝」，亦曰「吉祥」。）

城郭

（《風俗通》曰：「城之為言成，郭之為言廓，謂寬^[A37]廓成受者。」）

狀如四洲

（《尓雅》曰：「水中可居之地曰洲。」今四天下皆在四大海中，故俱名「洲」也。言狀如四洲者，東洲形圓如日，西洲形如半月，南洲北廣南狹，北洲其形正方。）

師子頻伸

（《毛詩傳》曰：「頻，急也。申，舒也。」謂有勞倦者，以手足胸𦙄左右上下，或急弩，或舒展，用自解其勞倦。此或全是梵語，如《刊定記》說也。）

世界名多羅

（未詳。）

龍淵

（淵，烏玄反。孔安國注《論語》曰：「淵，潭也。」）

慣習

（慣，古患反。鄭牋《詩》曰：「慣，習也。」字宜從扌，或有作串者，乃是貫串字從。今《經》本從堅心者，俗通用也。）

天城寶堞

（堞，徒頰反。杜預注《左傳》曰：「堞，女牆也。」）

經卷第十

〈華藏世界品〉之三

䡄度

（度，徒故反。賈逵注《國語》曰：「䡄，法也。」鄭玄注《周禮》曰：「度，謂尺丈之數也。」言䡄儀有節，故曰「䡄度」也。）

佛号娑羅王

（娑羅，此云「堅固」，亦名「㝡勝」。）

絕倫

（鄭玄注《儀禮》曰：「倫，比也。」）

吉祥幄

（搓，於角反。《尚書傳》曰：「吉，善也。」杜注《左傳》曰：「祥者，吉凶之先兆。」賈注《國語》曰：「祥，猶象也。」何承《繤要》曰：「在上曰帳，旁日惟，四合象宮殿，謂之幄也。」）

崇飾寶隦堄

（隦，普米反。堄，研礼反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《廣雅》曰：「隦堄，女墻也。」《蒼頡篇》曰：「坭，城上小垣也。」按賈注《國語》：「隦字作埤。」杜注《左傳》作「^[A38]陴」，《廣雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今經本作俾倪字者，按《聲類》乃是軾中環持蓋杠者也。又有䫌𲊲及䑀腉之字，並是左右傾首邪視也，或云「車中傾視於外也」杠，音江，謂蓋竿也。）

秀出

（秀，私究反。《國語》曰：「秀出於眾，有則以告。」𮨇野王曰：「秀，美也。」）

如眾繢

（繢，胡對反。鄭注《論語》曰：「繢，畫文也。」）

刧燒

（燒，書耀反。）

堅硬

（硬，顏孟反。）

閻羅界

（閻羅，具正云「琰摩闍羅」。此云「遮止」，謂遮止罪人，不令更造也。）

金剛杵

（杵，昌与反。）

海蜯

（蜯，蒱項反，蛤也。字又作蜯也。）

酸楚

（酸，蘇官反。《說文》曰：「酸，酢也。」按：楚，猶齗也。謂身受劇苦，疼痛不可觸近，猶齒之酸齗，不可以近物也。或曰：酸，猶於痠疼也。楚，荊杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，傷於骨。楚，猶齒齗。言受重苦，徹骨疼痛，不可觸近也。）

經卷第十一

〈毗盧遮那品〉

乃徃

（《說文》曰：「乃，語辝也。」《廣雅》曰：「乃，徃也。」重言訓義，猶清淨也。）

不可紀極

（紀，居理反。《廣雅》曰：「紀，記也。」鄭玄注《禮記》：「極，盡也。」言記之不可窮盡也。）

𨚗由他

（按：此方黃帝數法有三等：若依下等，當此非也；中等，栜也；上等，潛也。具如下〈阿僧祇品〉處釋也。）

從廣

（從，紫容反。孟康注《史記》曰：「南北為從，東西為撗，廣也。」從字正體從木，有從糸、彳作者，皆俗通用。）

樓櫓却^[A39]敵皆悉崇麗

（櫓，郎古反。《切韻》稱：「城上守禦曰櫓也。」繞城往往別築迴起土臺，名為卻敵，既高且飾，故云「崇麗」也。）

塹

（七燄反。《說文》曰：「塹，坈也。」經本有作從水者，𮘸也。）

波頭摩華

（正云「鉢持忙」。此曰「赤^[A40]蓮」也。其花莖有㓨。）

拘物頭華

（其花莖有㓨，色或赤白，以其花𦯧稍短，未開敷時狀郁^[A41]蹵然，故亦或名「小白華」。）

萃止

（《毛詩傳》曰：「萃，集也。」）

城邑宰官

（《左傳》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《論語》曰：「宰，臣也。」《韻圃》稱：「宰，主也。」謂城邑中長吏即為其主也。）

四衢道

（《尓雅》曰：「一達謂之道路，二達謂之岥旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之㽵，七達謂之劇𩥵，八達謂之崇期，九達謂之^[A42]逵然。」以路多四達，凡謂故多用也。）

妓樂

（渠倚反。《切韻》稱：「妓，女樂也。」《埤蒼》曰：「妓，美女也。」因以美女為樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝技字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非《經》意也。）

巾馭汝寶乘

（馭，魚據反。乘，食證反。《晉書．與服志》曰：「《周礼》：『巾車大赤以朝，大白以成。』按：巾，謂飾也。」鄭玄注《周禮》曰：「巾，猶衣也。」音於記反，謂以繒緣衣帶有車也。《廣雅》曰：「馭，駕也。」）

夫人采女

（采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》口：「六宮女凢數千人。天子遣掖庭丞，率於鄉中，閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯皎潔，有法相者，因義入宮，故謂之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」）

尋亦去世

（杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言續後去也。）

聚落

（聚，疾喻反。韋昭《漢書》云：「小鄉曰聚，人所居也。」又《左傳》曰：「聚，眾也。」《廣雅》曰：「落，居也。」眾所共居，故稱聚落也。）

依怙

（怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韓詩傳》曰：「怙，頼也。謂倚賴也。」）

經卷第十二

〈如來名号品〉

瞻葡華

（此云「黃色花」，其花甚有香氣，然似支子也。）

阿耨多羅三𦴭三菩提

（耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本應音云弥略反。阿，此云「无」也。耨多羅，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，覺也。惣應云「无上正等覺」也。耨字，古來經論^[A43]中多作耨，音奴攜反。按：梵語，耨音同此方入聲，殊无去聲之勢，字冝從示，不慮從來，此乃古今鈔寫之无識，非潤色之紕𮘸。𦴭字，本者摸角、弥紹二反。此土既无弥略之字，故假借𦴭字而用之。）

釋迦牟𡰱

（釋迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂^[A44]嘿」也，言其三業離於諠雜也。）

瞿曇氏

（具云「瞿答摩」。言瞿者，此云^[A45]「地」也。答摩，㝡勝也。謂除天以外，在地人類此族㝡勝，故云「地㝡勝」也。或曰「瞿曇弥」，或云「憍曇弥」，或云「瞿夷」，皆女聲呼之也。）

瑿羅跋𨚗

（瑿者，具云「瑿溼弗羅跋」，此云「自在也」。羅跋那者，大聲也。謂佛號大自在聲。）

修臂

（修，相由反。按《玉篇》：「修飾、修長皆從攸，或脩脯從肉。」今有以脯脩為飾長之用者，並𮘸。修、修同從亻彳。）

豐溢

（夷曰反。《說文》曰：「溢，器滿餘也。」）

或名性超邁

（邁，莫界反。按：梵本云「遏底訖爛陁塞嚩皤婆」。言遏底訖爛陁者，超過。塞嚩，自也。皤婆，性也。謂自體性超過也。《說文》曰：「邁，遠行也。」遠即過遠也。）

或名簡言詞

（簡，皆限反。《尚書》曰：「辭尚簡要。」孔安注曰：「簡，略也。」）

鮮少

（鮮，斯演反。賣注《國語》曰：「鮮，寬也。」寬，猶薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。）

𨷲

（餘灼反。字又作籥、鑰。）

〈四聖諦品〉

躁動

（躁，則到反。鄭注《論語》曰：「躁，不安靜也。」）

仇對

（仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，讎也。」孔安注《書》曰：「仇，怨也。」言集望於道，如怨讎也，障出離故也。）

資待

（《考^[A46]工記》曰：「資，取也。」王逸注《楚^[A47]辝》曰：「待，湏也。」言苦濟為飢渴寒熱等病所隨，故有所湏，有所求取也。）

鄙賤

（鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：「鄙，猥陋也。」）

麤獷

（獷，古撗反。）

破𤓲

（𤓲，於胤反。言苦報盡處，方顯滅諦，故名滅諦為破𤓲。或有經本而云破𡖉。𡖉，盧管反。謂由破生死穀𡖉，顯得滅諦故也。）

能攫噬

（攫，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：「攫，搏也。」《說文》曰：「攫，爪持也。」《廣雅》曰：「噬，嚙也。」言田造集𡧱真實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。攫字，^[A48]經本有從立犬邊作矍者，甚𮘸。《花嚴》闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多，此云師子，然依業用聲呼，故翻為攫噬。其於犬邊矍者，乃是猿猴之属，與梵本元不相當也。噬字要冝從竹。經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莖者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。）

渾濁

（渾，戶昆反。《切韻》：「渾，濁也。」重言訓義，猶清淨耳。）

坏

（普談反。未燒反也。）

憤毒

（憤，夫問反。賈注《國語》曰：「憤，威也。」鄭注《禮記》曰：「憤，謂怒氣充實也。」）

驚駭

（駭，閑堦反。《廣雅》曰：「駭，起也。」失驚者，其心必舉起，故驚也。）

匿疵

（匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：「匿，隱也。」杜注《左傳》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦諦隱藏煩𢙉過患也。）

傲慢

（傲，五告反。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」傲字，經本有從豎心邊作敖者，𮘸。）

駃流

（駃，所吏反。《蒼頡篇》曰：「駃，速疾也。」字從馬，史聲。《經》本有從馬邊决者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此《經》意也。）

經卷第十三

〈光明覺品〉

閻浮提

（正云「贍部提」。贍部，樹名也。提，此云「洲」。謂香山上阿耨池南，有一大樹，名為贍部。其^[A49]𦯧上闊下狹，此南洲似彼，故取為名。）

弗婆提

（具正云「布嚕婆毗提訶」。言「布嚕婆」者，此云「初」，謂日初出處，此翻為東也。毗，勝也。提訶，身。）

瞿耶𡰱

（具云「阿鉢唎瞿陁𡰱」。言「阿鉢利」者，此云「西」。^[A50]或曰「鉢^[A51]執忙」，此云「使」。謂曰沒邊處也。瞿，牛也。陁𡰱，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。）

欝單越

（具正云「殟怛羅句嚧」。言「殟怛羅」者，此云「上也，勝也」。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆無我所，勝餘三洲故也。）

文殊師利

（正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。）

丈夫

（《大戴禮》^[A52]曰：「^[A53]丈者，長也。夫者，扶也。」言長制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道^[A54]扶接也。丈夫為言^[A55]杖扶人者也。」《左傳》曰：「進賢達能，謂之丈夫也。」《廣雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」）

紺青

（紺，古暗反。《珠叢》日：「深青之色而佯赤色者，謂之紺也。」）

戲笑

（戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹犬聲。有作𥬇者，俗也。）

寤世閒

（寤，吾故反。寤，悟也。謂令世閒皆出生死睡眠也。）

塵累

（贏偽^[A56]反。鄭玄曰：「累，係也。」謂六境汙心，如塵坋人，即此係縛，不得出離，故捴謂之塵累也。塵字從庶土。庶，眾也。謂眾土所成塵，會意字也。今人多從庶下土為塵，莫識其義也。）

〈菩薩問明品〉

曉悟群蒙

（《廣雅》曰：「曉，說也。」鄭注《禮記》曰：「群，眾也。」韓康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《說文》曰：「蒙，謂童蒙也。」言凢夫於道未有所識，如幼童蒙，菩薩說之，令開悟也。說，音書𨦣反。）

惟仁

（郭璞注《尓雅》曰：「惟，發語聲辝也。」《周禮》曰：「天德曰仁。」言人有如天覆育之德者，即謂之為仁。）

湍流𥪰奔逝

（湍，他官反。《說文》云：「淺水流沙上曰湍，疾瀕也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。）

長風

（長，直良反。《兼名苑》云：「風暴疾而起者，謂之長風者也。」）

鼓扇

（鼓，公戶反。鄭玄注《儀禮》云：「鼓，猶擊也。扇，動攝也。」鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾鼓之字。）

機關木人

（韓康伯注《易》曰：「樞機，制動之主也。」按機即樞機，用資轉動関鍵，遂在密能運。言木人无心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起於果報。）

從㲉

（㲉，善角反。鄭注《尓雅》曰：「㲉，謂鳥子湏母飯者。𩿿，謂能自食者也。」㲉字經本有從聲下作夘者，无不是字，尋茲𣧘𮘸，起自无識胷^[A57]臆製字，陷悞童蒙耳。）

濤波

（濤，唐勞反。《三蒼》曰：「大波為濤也。」）

阿揭陁藥

（阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此藥者，身中諸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此藥^[A58]已，更無有病，故名之耳。）

毗藍風

（正云「吠濫婆」。言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也，舊翻為迅猛風是也。其水輪下風轉，亦與此風輪同名也。）

樵溼

（樵，疾遙反。溼，失入反。《說文》曰：「樵，薪也。」溼字經本有作濕者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。）

如鑽燧

（鑽，則官反。燧，徐醉反。鑽，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：「陽燧見日，則焫而為火；方諸見月，則津而為水。」許叔重曰：「陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精作圓繫似坏，仰月則得水。」此^[A59]鐆又作燧也。）

赫日

（赫，亨格反。《毛詩傳》曰：「赫，赤㒵也。」）

孩稚

（稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。）

芒草箭

（芒草，一名縈杜。西域既自有之，東江亦多此類。其形似荻皮，重若笋，躰質柔弱，不堪動用也。其正宜作惹也。）

射

（神亦反。）

躡

（𡰱獵反。踽也。）

受餒

（餒，奴罪反。《說文》曰：「餒，飢也。」字食妥聲。經本有從食邊委者，於偽反。此乃餧飼之字也。）

基堵

（堵，當古反。賈逮曰：「基，始也。」《公羊傳》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今謂創始築牆基為宮室之本時也。）

率土咸戴仰

（《尓雅》曰：「率，從也。」《玉篇》曰：「戴，謂欣奉於上也。」言從化之民，莫不欣然奉事也。）

經卷第十四

〈淨行品〉

奢摩他

（此云「止息」，亦曰「寂靜」。謂正定離沉掉也。）

毗鉢舍那

（此云「種種觀案」，謂正惠决擇也。）

猗覺

（猗，於宜反。淹師《文選音義》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「歎美之猗字又作褘。」郭璞注《尓雅》曰：「褘，謂佳麗輕美之㒵。」今此覺支由定加行伏沉掉，故引定身心，輕美安和，即當輕美美之義。故得定者，非唯心安調暢，亦復容㒵光潤矣。）

檀波羅蜜

（具云「檀那波羅蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波羅蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。）

尸波羅蜜

（具云「尸羅」，此曰「清淨」。）

羼提

（羼，初莧反。此云「安忍」。）

毗梨耶

（此云「精進」。）

禪𨚗

（此云「靜慮」，謂淨心思慮也。舊翻為思惟修者，略也。）

般若

（此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，謂之諾般，即是第十智度名也。）

僧伽藍

（具云「僧伽羅摩」。言僧者，眾也。伽羅摩者，國也。或云「眾所樂住處」也。）

捨諸罪軛

（軛，於隔反。《珠叢》曰：「軛，謂車轅端撗木也。」今謂諸罪賀檐在身，如牛為重載所壓，在家累繫如牛被軛，脫入道猶捨軛也。）

袈裟

（具正云「迦邏沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。）

紹隆

（紹，市沼反。《切韻》稱：「紹，緣也。」鄭注《禮記》曰：「隆，猶盛也。」言繼嗣宗業，令興盛者也。）

統理

（統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：「統，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管攝，治御之也。）

闍梨

（具云「阿闍梨」。此云「軌範師」。謂與弟子軌則師範。然有五種闍梨：一、羯磨，二、威儀；三、依止；四、受經、五、十戒闍梨。西域又有君持闍梨。）

撿束

（顏注《漢書》曰：「撿，局也。」謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之，蓋今依撿繫之義也。）

僧伽梨

（正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，謂要須兩重合成故也。）

噬諸煩𢙉

（噬，常制反。《三蒼》曰：「噬，嚙也。字宜從竹巫也。」）

盥掌

（盥，古滿反。《說文》曰：「盥，澡手也。」）

發趾

（趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」）

陂澤

（陂，彼為反。《說文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。）

池沼

（沼，之繞反。《說文》曰：「沼，池也。」）

汲井

（《廣雅》曰：「扱，取也。」取水於井，故曰「汲井」。）

園圃

（《蒼頡篇》曰：「種樹曰園，種菜曰圃」也。）

耘除

（耘，于君反。《韻圃》稱：「耘，鋤也。」《毛詩傳》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也。）

頭陁

（正云「杜多」。此曰「抖擻」，謂去離緣務、少欲、知足䒭十二種行，皆能棄捨煩惱故也。）

醜陋

（《玉篇》曰：「陋，猥也。」謂容皃猥𢙣也。）

沙門

（正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，謂止息一切諸不善法。又曰「劬勞」，謂修一切劬勞苦行。又曰「聽聞」，謂多聞熏習是常業故。又云「止息」者，謂袈裟蔭力止息一切不安隱故也。）

婆羅門

（此云「捨惡法」，又曰「淨行」也。）

操行

（操，倉到反。王逸注《楚辭》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志貞固^[A60]曰操也。」）

甲冑

（《廣雅》曰：「冑，兜鍪也。」鍪音牟。）

鎧仗

（鎧，肯代反。仗，除亮反。《說文》曰：「鎧，甲也。」《風土記》曰：「仗，謂刀㦸之揔名也。」顏注《漢書》曰：「仗，謂所持兵器也。」字宜從立人，經本有從木者，棒杖字也。或從扌者，扙託字也。）

不矯威儀

（矯，居夭反。賈注《國語》曰：「行非先王之法曰矯。」《玉篇》曰：「矯，假也；詐也。」今言威儀，真實不詐，現異相也。字宜從^[A61]扌，經本從矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《蒼頡篇》曰：「正也。」此乃並非經意也。）

林藪

（藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：「澤無水曰藪。」又曰：「藪，大澤也。」又云「水晞之澤曰藪。」《韓詩傳》曰：「澤中可禽獸居之曰藪。」）

麁澀

（澀字，有作澁者，不是字也。）

諷誦

（諷，方鳳反。鄭玄注《周禮》曰：「背文曰諷，以聲節之曰誦也。」）

佛塔

（塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻為墳陵。）

若飯食時

（飯，扶晚反。《說文》云：「飯，食也。」謂食飯也，盖喫之異名尓。）

〈賢首菩薩品〉上

摩訶衍

（具云「摩訶衍那」。言摩訶者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。）

兼利

（《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩薩自利，復利於他，故云「兼利」也。）

晃曜

（晃，胡廣反。《說文》曰：「晃，明也。」《廣雅》曰：「晃，暉也。」字又作晄。）

絢煥

（絢，呼遍反。鄭注《儀禮》曰：「絢，謂文彩成也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也。」）

刼中飢饉

（饉，渠恡反。《尒雅》曰：「穀不熟曰飢，蔬不熟曰饉。」《穀梁傳》曰：「一穀不昇曰嗛，二穀不昇曰飢，三穀不昇曰饉，四穀不昇曰康，五穀不昇曰大浸。」昇，登也，成也。《墨子》曰：「一穀不收謂之饉，二穀不収謂之旱，三穀不収謂之凶，四穀不収謂之餽，五穀不収謂之飢饉。」言五穀者，《禮記．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𥢶也。」飢字或作餞也。）

愜

（牽恊反。）

俾樂色

（俾，卑尓反。孔安國注《書》曰：「俾，使也。」）

所好尚

（好，呼到反，樂也。顏注《漢書》曰：「尚，崇者也。」）

離諠憒

（憒，公對反。《廣雅》曰：「憒，亂也。」）

雅思淵才

（思，先吏反。淵，烏玄反。《毛詩傳》曰：「淵，深也。」）

良毉

（《毛詩傳》曰：「良，善也。」毉字或作醫也。）

示謁天廟

（謁，於歇反。《蒼頡篇》曰：「示，現也。」《尓雅》曰：「謁，請也。」言示現祈請天神靈廟也。）

蹲踞

（蹲，徂崙反。踞，居御反。）

稟雅

（稟，彼錦反。孔安國注《書》曰：「稟，受也。」字冝從來，古文作稟也。）

經卷第十五

〈賢首品〉下

瀑流

（瀑，蒲報反。《說文》曰：「瀑，疾雨也。」謂天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。）

舡筏

（筏，房越反。《方言》曰：「等謂之草，箄謂之筏，秦、晉通語也。」又按：暫縛柴木，水中運載者，亦曰「筏」也。筏字又作^[A62]橃、𱼻^[A63]兩躰也。）

毀呰

（呰，資尓反。《說文》曰：「呰，呵也。」）

逮成

（逮，唐愛反。鄭注《禮記》曰：「逮，及也。」謂預及於事也。）

拯

（蒸之上聲。杜注《左傳》曰：「拯，救助也。」）

惠施

（《廣雅》曰：「惠，賜也。」）

珎饌

（饌，仕眷反。《尓雅》曰：「饌，羙也。」）

戈鋋劍㦸

（戈，古禾反。鋋，市連反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《說文》曰：「『戈』謂平頭㦸也。」《聲類》曰：「鋋，鏦也。」鏦，音忩。許叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吳楊、江淮、南楚之間，謂矛為鋋。」按《論語圖》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出兩刃也。」）

弧矢

（弧，戶吾反。矢，式耳反。《說文》：「弧，木弓也。」《考工記》曰：「剡木曰矢。」謂即箭也。弧字經本有從矢邊作弧，或矢邊作直作𤓰者，皆無典據。矢字又作𠂕，或亦作𥬘。）

車輿

（輿，與居反。《玉篇》曰：「輿，謂車之捴名也。」）

何况

（况，許誑反。况字正體，兩點邊作。經本有從三點者，《說文》謂之寒水，珠乖譬况之義者也。）

須㬰

（《玉篇》曰：「須㬰，俄須之間也。」《俱舍論》云：「百二十剎那為一怛𠛴那量，六十怛𠛴那為一臘縛，三十臘縛為一須㬰，三十須㬰為一晝夜也。」）

敗衂

（衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吳都賦》曰：「衂，挫芒」是也。）

徒旅

（旅，力與反。孔安注《書》曰：「徒，眾也。旅，猶言侶。」《廣雅》曰：「侶，伴也。」）

竄匿

（竄，麤亂反。《玉篇》曰：「竄，逃藏也。」《廣雅》曰：「匿，隱也。」）

釋提桓

（勘此中梵本與前第一卷說不殊，古人謬置桓字，深成罪過也。）

蹈

（徒倒反。《說文》曰：「蹈，蹋也。」）

僅

（渠恡反。《說文》曰：「僅，纔能也。」字從墓，省故但革下土也。）

憂悴

（悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，傷。」謂容皃瘦損，字又作頌。）

被甲

（被，皮義反。《廣雅》曰：「被，加也。」謂加之於身也。）

𦊰網

（𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，謂以繩繫取鳥也。」字又作羂也。）

忉利天

（忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。謂須弥山頂，四方各有八天城。當中有一大城，帝釋所居，揔數有三十三處，故從處立名也。）

摩䤈首羅

（正云「摩䤈溼伐羅」。言摩䤈者，此云「大」也。溼伐羅者，自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也。）

無所拒

（拒，渠呂反。字冝作岠。孔安注《書》曰：「岠，違也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《經》本從^[A64]扌者，此則時俗共用耳。）

珂雪色

（珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』謂螺屬，所出於海。其白若雪，所以嬰馬膺者也。」）

馬𤤼

（按：馬腦，梵音謂之「阿溼嚩揭波」。言阿溼嚩者，此云「馬」也。嚩，音符何反。揭波者，腦也，藏也。若言阿溼摩揭波，此云「石藏」。按：此寶出石中，故應名「石藏寶」。古來以馬聲濫石，藏聲濫腦，故謬云馬腦也。）

多羅華

（具釋如下「三十三」中。）

曼陁羅花

（此云「悅意花」，又曰「雜色花」，亦云「柔軟聲」，亦云「天妙花」。）

鷄羅多摩

（鷄羅，具云「鷄薩羅」，此曰「花葉」也。多摩，具云「多摩羅」，此云「天花」也。謂此香是天上花葉所作也。）

婆利師迦

（此云「兩時生者花」。即以此花和合為香，故還立此名。按：梵語云「婆利師」，此云「兩」也。迦者，時也。其花要至兩時方生，故名也。）

^[A65]末利香

（^[A66]末利香，花名也。其花黃金色，然非末利之言，即翻為黃也。）

經卷第十六

〈昇須弥頂品〉

置普光明藏

（《廣雅》曰：「置，者也。」謂安者於其藏中也。）

十千層級

（層，賊楞反。級，居立反。按：梵本中謂之出超。）

十千繒綺

（繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名也。」白布邪文曰綺也。《釋名》曰：「綺，崎也。」其文崎邪，不順經緯之縱撗也。）

迦葉

（具云「迦攝波」。此曰「飲光」，斯則一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，即以姓為名也。）

拘那牟尼

（正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛為金色仙也。）

迦羅鳩䭾

（具云「迦羅鳩忖䭾」。此云「所應断^[A67]已断」。）

毗舍浮

（正云「毗溼婆部」。言毗溼婆者，此云「遍一切」也。部，自在也。言遍於一切，皆得自在，或翻為「一切有」也。）

尸棄

（正云「式棄𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。）

毗婆尸

（此云「淨觀」，或曰「勝觀」，亦云「勝見」，或曰「種種觀」。）

弗沙

（正云「勃沙」，此云「增威」。）

提舍

（正云「底沙」。依《西域訓字》云：「『底』謂底邏那，此云度也。『沙』謂皤沙，此云說也。」言說法度人也。）

波頭摩

（正云「鉢特忙」。此云「赤蓮花」也。）

〈湏弥頂上偈讚品〉

阿盧𨚗華

（此云日欲出時，紅赤之相，其花色似彼，故用彼名之謂，即紅蓮花也。）

𨚗羅陁華

（𨚗羅，正曰「㮈羅」，此云「人」。「陁」謂陁羅，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也。）

性尒

（尒，猶如此也。如此，即是印可之言。故《珠叢》曰：「『尒』謂言相然也。」）

寧受

（《玉篇》曰：「寧，願辤也。」）

偉哉

（偉，于鬼反。《說文》曰：「偉，奇也。」《切韻》稱：「傳，大也。」《玉篇》曰：「『哉』謂語末之辝也。」）

〈菩薩十住品〉

虛閑

（无為曰「虛」，无事曰「閑」。）

宴[寢-爿+(攸-ㄆ)]

（宴，於見反。顏注《漢書》曰：「『宴』謂安息者也。」）

吼

（呼口反。）

教詔

（教，古孝、古包二反。詔，章曜、章遙二反。《尓雅》曰：「詔，導也。」郭璞曰：「謂教導之也。」）

經卷第十七

〈梵行品〉

逮於无上

（逮，唐愛反。《尓雅》曰：「逮，与也。」与即古之預字。今經意謂得預無上樂果也。）

喉吻

（吻，无粉反。《蒼頡篇》曰：「『吻』謂層兩頭邊也。」）

預流

（《^[A68]珠叢》曰：「凡事相及為預也。」此中謂於見道第十六心得果捨向，及遁聖眾行流，故曰預流者也。）

阿羅漢

（按：梵語中，此名「舍攝多義」。依《大婆沙論》第九十四卷中四義釋：「一者、應供，二者、煞賊，三者、不生，四者、遠惡。」依《唯識論》中三義以釋：「一、^[A69]已永害煩惱賊故，二、應受世間妙供養故，三、永不復處分叚生故。」依《成實論》中一釋：「謂断惑盡，故名阿羅漢。」舊翻之為无生者，謂三界惑盡，更无三界生故也。）

羯磨

（此云「辦事」，謂諸法事由茲成辦也。）

和上

（按：五天雅言，和上謂之「塢波陁耶」，然彼土流俗謂之殟杜。于闐、䟽勒乃云「鶻社」，今此方訛音，謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋，言塢波者，此云近也；陁耶者，讀也。言此尊師為弟子親近習讀之者也。舊云「親教」是也。）

阿闍梨

（此云「軌範」，軌範即是師義。謂與弟子為法則也。）

〈初發心功德品〉

寧為多不

（寧，年形反。《玉篇》曰：「寧，安也。」《漢書集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是徵周之辝耳。焉，音於𧆛反。）

哥羅分

（正云「迦羅」。此云「豎析」，人身上一毛為一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或義譯為校量分。迦，音量䭾反。）

優波尼沙陁分

（正云「塢波尼殺曇」。言塢波者，近也。尼殺曇者，少也。謂少許相近，此類之分也。或曰「優波」，此云「近」也。尼沙陀，對也。謂相近比對分也。或云「極」也，謂數中之極。此中經意，無限善根多少俱無此對，設其少許亦無限極也。）

且置此喻

（《廣雅》曰：「置，捨也。」）

須陁洹

（正云「𡨧路陁阿鉢囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿鉢囊者，此云「流」也。謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流也。舊安恒字，莫知其所以也。）

斯陁含

（此云「一來」，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然為有餘三品示断，此令聖者一度來生欲界，故名一來也。）

阿那含

（此云「不還」。謂断欲修九品惑^[A70]盡，從此上生色界，更不還來受生欲界，故名不還也。）

傘

（桑亶反。）

纔

（昨來反。《廣雅》曰：「纔，暫也。」）

難制沮

（沮，才歟反。李琦注《漢書》曰：「制，断也，禁也。」《毛詩傳》曰：「沮，止也。」）

不告勞

（孟康注《韓詩》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告謂告訴，即辝聞之言也。故《詩》云：「王事鞅掌，不敢告勞」是也。）

覲謁

（覲，渠恡反。謁，於歇反。《珠藂》曰：「『覲』謂就見尊老也。」杜注《左傳》曰：「謁，白也。」謂答白溫清起居之事也。）

鑽仰

（鑽，則官反。《論語》曰：「子見齊縗者、冕衣裳者、與瞽者，見之，雖少必作，過之必趍。」顏淵喟然歎曰：「仰之弥高，鑽之弥堅。」何晏注云：「言其不可窮極也。」謂道高且堅，都无際限，再仰益高，再鑽益堅也。）

躭味

（躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色為媅，嗜洒曰酖。」《^[A71]聲類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。）

珎座

（賈注《國語》曰：「珎，寶也。」）

乍可量

（《廣雅》曰：「乍，暫也。」）

經卷第十八

〈明法品〉

超諸等列

（《韻圃》稱：「等，高也。」杜注《左傳》：「列，位也。」鄭注《禮記》曰：「列，等比也。」張湛注《列子》曰：「禽狩之智，有與人同。居則有群，行則有列。」列，立位也。）

舛𮘸

（舛，昌䎡反。《珠叢》曰：「舛，相違背也。」鄭注《禮記》曰：「𮘸，誤也。」）

文相連屬

（成文相連，對文相屬。）

三摩鉢底

（此云「等至」，謂由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。）

皆无瑕玷

（瑕，行加反。玷，丁念反。《廣雅》曰：「瑕，裂也。」《毛詩傳》曰：「^[A72]缺也。」凡物之有過者，皆由玉之瑕玷，古來以為通語也。）

植

（承力反。《蒼頡篇》曰：「植，種也。」經本有作殖字者，非此用也。）

經卷第十九

〈佛昇夜摩天宮品〉

莫不自謂

（《珠叢》曰：「莫，无也。」《玉篇》曰：「謂，猶言也，道也。」）

〈夜摩宮中偈讚品〉

靡不充

（《珠叢》曰：「靡，无也。」《小雅》曰：「充，俻也。」）

斯尚然

（《迩雅》曰：「斯，此也。」）。

〈十行品〉

無屈撓行

（撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：「撓，曲也。」《漢書集注》曰：「撓，觸也。」此中文意明精進波羅蜜，勇捍榮勤，無退屈，無怯弱也。撓字正應從^[A73]木。《經》本有從扌者，音呼高反。撓擾之字，非此所用也。）

靡所資贍

（《考工記》^[A74]曰：「資，取也。」《小雅》曰：「贍，足也。」言觸事乏少，无取足處也。又郭象注《㽵子》曰：「資，給濟也。」《聲類》曰：「贍，助也。」言孤焭无人濟助也。）

補伽羅

（正云「補特伽羅」。此曰「數取趣」，謂造集不息，數數取苦果也。）

摩納婆

（正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，謂儒童也。）

姝麗

（姝，昌逾反。《說文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「麗，著也。」謂顏色鮮著也。）

珎玩

（玩，五叚反。《廣雅》曰：「珍，重也。」賈注《國語》曰：「珍，美也。」《書》曰：「玩人喪德，玩物喪志。」孔安國注曰：「以人為戲弄則喪德，以器物為戲弄則喪志。」今此謂所愛重戲弄之具也。字又作貦、妧兩體，或戲人為妧，狎習為說，貪受為忨也。）

若或從事

（《邇雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「從，為也。」）

頗能

（頗，普我、普俄二反。《廣雅》曰：「頗，少也。」）

阿鼻地獄

（阿鼻，此云「无閒」也。）

慶幸

（幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：「幸，遇也。」《韻圃》稱：「幸，頼也。」）

經卷第二十

〈十行品〉之二

無所𮨇戀

（《廣雅》曰：「𮨇，眷也。」）

毗𡰱

（正云「毗奈耶」。此曰「調伏」，謂調身語七種非故。或謂三業令不造惡。）

無聡敏

（聡，猶忩^[A75]速，謂記覽疾也。杜注《左傳》曰：「敏，達也。」）

頑嚚

（頑，五鰥反。嚚，魚巾反。《廣雅》曰：「頑，鈍也。」《蒼頡篇》曰：「嚚，惡也。」）

匪懈

（匪，方尾反。《孝經》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」鄭注：「匪，非也。懈，墮也。」按：非猶不也，无也。）

至法淵底

（淵，烏玄反。《毛詩》曰：「淵，深也。」）

無所適莫

（適，丁歷反。《蜀志．諸葛亮》曰：「事以覆踈，易奪為益。无適无莫，為平人情。苦親親而踈踈，故適莫之道廢。人皆樂人從^[A76]己，不樂^[A77]己從人，故易奪之義廢也。」《論語》云：「子口：『君子之於天下，无適无莫也。』」《漢書注》曰：「適，主也。」《邇雅》曰：「莫，定也。」謂普於一切，无偏主親，無偏定踈也。）

冀望

（《珠叢》曰：「冀，謂心有阿希求也。」）

縷

（力主反。）

不遷身

（遷，七延反。鄭注《禮記》曰：「遷，變改也。」）

暨于法界

（上，渠器反。《珠叢》曰：「『暨』謂及、^[A78]預也。」）

該

（《廣雅》曰：「該，包也。」）

未嘗

（《玉篇》曰：「『嘗』謂昔暫為之也。」今此云「未嘗」者，即是未嘗為之也。）

聡哲

（《書》曰：「知人則哲。」《邇雅》曰：「哲，智也。」）

靡所儔

（儔，直由反。《珠叢》曰儔。《玉篇》曰：「儔，類也。」）

經卷第二十一

〈十無盡藏品〉

分減施

（分，方云反。減，閒斬反。）

不非先制

（《說文》曰：「非，違也。」）

貢高

（《廣雅》曰：「貢，上也。」謂受貢上之國，自恃尊高，則輕易附庸之國。今有自高陵物，欲人賔伏者，則亦謂之貢高也。）

陵奪

（《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」奪字，有作奪者，俗。）

啟導

（《說文》曰：「啟，開也，教也。導，引也。」）

輟己

（^[A79]己，居里反。《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止卻自用迴與人也。）

夭命

（夭，於矯反。孔安注《書》云：「少喪曰夭也。」字有作叐者，不是字也。）

身嬰重疾

（嬰，於盈反。《漢書集注》曰：「嬰，繞也。」謂帶𤵜疾，猶物之纏繞人也。）

年方

（《玉篇》曰：「方，始也，正也。」）

焭獨𮊵頓

（焭，渠營反。孔安注《書》曰：「焭，單也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰獨。」《文字集略》曰：「䪺，損也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。）

宜時疾捨

（時，速也。此蓋蒲板方俗之言。）

王四天下

（王，于誑反。韓康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」）

我今貧寠

（寠，其矩反。《蒼頡篇》云：「无財曰貧，无財俻禮謂之寠也。」）

特垂矜念

（《漢書集注》曰：「特，獨也。」《毛詩傳》曰：「矜，憐也。」謂偏獨憂憐也。）

以贍於我

（贍，時燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」《聲類》曰：「贍，助也。」）

我等欽風

（孔安注《書》曰：「欽，敬也。風，教也。」鄭玄注《周禮》曰：「風者，聖賢治道之遺化也。」今謂敬用其教令也。）

都不可得

（《漢書拾遺》曰：「都，捴也。」）

我身薄祜

（祜，胡古反。鄭牋《詩》曰：「祜，福也。」言冝從示邊古。經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按經本意，明不具足，身由薄福所致，非関見在人，天助，故不從右也。）

諸根殘缺

（缺，傾雪反。《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」）

不淨微形

（《毛詩傳》曰：「微，瘍也。」瘍，音移益反。郭注《邇雅》曰：「瘍，瘡也。」言身之不淨如瘡也。又王注《書》曰：「微，賤也。」言此不淨之身，非可貴重也。瘍微從彳。賤微從亻也。）

胞𫨻

（𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。）

祇夜

（此云「諷誦」。）

伽陁

（此云「諷重誦」。）

𡰱陁𨚗

（此云「因緣」。然有三類：一、因請而說，二、因犯制戒，三、因事說法也。）

優陁𨚗

（此云「无問自說」也。）

嬈亂

（嬈，乃烏反。《三蒼》曰：「撓，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，煩也。」）

過咎

（咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《書》曰：「咎，𢙣也。」）

經卷第二十二

〈昇兜率天宮品〉

綺煥

（煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也，言也文彩分明也。」）

頻婆帳

（頻婆，此云「身影質」，謂此帳上㽵嚴，具中儀現一切外質之影也。或^[A80]曰：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名也。）

彰施

（孔安注《書》曰：「彰，明也。施，猶發也。」言以妙寶發明於妙色也。）

頻婆羅香

（或色鮮赤，或能現影，淮前帳釋。）

香氣發越

（《漢書集注》曰：「發越，謂香氣射散也。」言香氣纔發，四散著人，如箭射速中也。）

阿樓𨚗香

（紅赤色香，色一如日欲出前之紅赤相，即梵語中呼彼赤相為阿樓那也。）

拘蘇摩華

（此之一名，有通、有別，謂但果本諸花通名拘蘇摩。又有一花，獨名掏蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，眾多細𦯧圓集共成，乍如此方白菊花也。）

樓閣延袤

（袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，長也。」《切韻》稱：「袤，廣也。」《聲類》云：「袤，長也。」《史記》曰「蒙恬築長城，延袤万餘里」是也。《說文》亦同此釋也。）

鮮白衣

（鮮，斯延反。《玉篇》曰：「鮮，好也，明也。」）

天牟陁羅

（牟陁羅者，三面赦也。）

因於撫擊

（撫，孚武反。字正冝作拊。《廣雅》曰：「拊，擊也。」《釋名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍摶也。經本作撫字者，此乃撫育、按撫之字也。）

克諧眾樂

（《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《書》曰：「諧，和也。」言能以眾多音樂和合成諸歌曲也。）

稽首作禮

（《周禮．大祝》：「辯九拜之儀：一曰稽首，再拜頭至地也；二曰頓首，再拜頭叩地也；三曰空首，再拜頭至手也；四曰振首，戰動拜也；五曰吉祥拜，齊縗不拜也下拜；六凶拜，稽顙而後拜，謂三年服者；七曰奇拜，謂一拜；八曰褒拜，謂報拜也；九曰肅拜，謂但俯而下手也。」）

不瞬

（瞬，舒閏反。《說文》曰：「『瞬』謂目開閇數搖也。」字正體作𪱄，今並隨俗作瞬也。）

阿迦𡰱吒天

（具云「阿迦𡰱瑟吒」。言阿迦者，色也。𡰱瑟吒，究竟也。言其色界十八天中，此最終極也。又云：阿，無也。迦尼瑟吒，小也。謂色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，餘十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。）

如是儀則

（《邇雅》曰：「儀，法也。」）

恱豫

（豫，余據反。《珠叢》曰：「心安知恱謂之豫也。」）

經卷第二十三

〈兜率天宮偈讚品〉

良沃田

（沃，烏鵠反。《漢書集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今謂溉灌之田，復加𦘺善，故曰良沃田也。）

〈十迴向品〉

瞋佷

（佷，何墾反。杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不聽從也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多從立亻，盖是時俗共行也。）

崇巖邃谷

（邃，辛酔反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《說文》曰：「邃，深也。」邃字從遂韻也。）

入苦籠檻

（檻，胡黤反。籠字正冝作攏。《三蒼》曰：「攏，所以宬禽狩櫚檻也。」《說文》曰：「攏，牢也。」郭璞注《山海經》曰：「檻，欄也。」謂穿地為坈，上櫺子，以欄禽狩也。今《經》意謂三界皆^[A81]苦，如彼攏檻，囚繫眾生也。或謂三途劇苦，名苦攏檻者也。）

眾苦大壑

（壑，呵各反。《兼名苑》曰：「東海有大燋石，一名沃燋，方圓三万里，水沃之則消盡。過此有大壑，一名尾閭，深莫測其涯，海水常澍，不知其所之也。」今經意謂生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。）

五欲所致

（顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」）

志獨無侶

（鄭注《禮記》曰：「志，意也。侶，伴也。」謂廣心獨濟，不待伴也。）

顧復一切眾生

（復，扶福反。《詩》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，長我育我，𮨇我復我，出入復我。」鄭玄《牋》曰：「𮨇，視也。復，反也。」言去子雖近，猶步步反視也。又牋《詩》曰：「是復者，感念兩重復之也。」今經意菩薩於眾生亦然矣。）

經卷第二十四

〈迴向品〉之二

供養瞻待

（《毛詩傳》曰：「瞻，視也。」鄭注《周禮》曰：「待，給也。」謂看視供給之也。）

寶璫樹

（璫，得郎反。《釋名》曰：「穿耳施珠曰璫。」按：其一當乃用數種珠貫穿重懸之也。）

薩婆若

（具云「薩婆若臺」。薩婆，此云「一切」也。若囊，智也。）

軒檻

（軒，許言反。檻，胡黤反。《漢書音義》曰：「『軒』謂檻，匕板也。」《珠叢》曰：「『檻』謂殿之欄也。」《漢書集注》曰：「『檻』謂軒前欄板也。」）

澡漱

（澡，子老反。漱，史救反。《蒼頡篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古滿反。《珠叢》曰：「盥，洗手也。」《說文》曰：「漱，蕩口者也。」）

羣萌

（萌，莫耕反。《漢書集注》曰：「『萌』謂草木初生也。」《毛詩傳》曰：「羣，眾也。」言童蒙凡夫猶彼眾小草也。又或字冝作眠。《毛詩傳》曰：「珉，民。」珉，音與萌同也。）

無躁𥪰心

（躁，則到反。賈逵注《國語》曰：「躁，擾也。」鄭注《論語》曰：「躁，謂不安靜也。」有見為二，二則為𥪰，則是動不安靜也。）

經卷第二十五

〈迴向品〉之三

懺除

（懺，梵音也。具云「懺摩」。此云「請忍」，謂請賢聖或清淨僧忍受悔過。）

恬然宴寂

（恬，田鹽反。宴，於見反。《方言》曰：「恬然，靜也。」《漢書音義》曰：「宴，安居也。寂，无聲也。」）

超然出現

（鄭注《書》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，遠也。」謂獨出高遠也。）

其心彌廣

（郭注《邇雅》曰：「彌，極意也。」言心極廣大耳。）

臨御大國

（賈注《國語》曰：「臨，治也。」鄭注《禮記》曰：「御，主也。」謂主領而治理之也。）

名振天下

（振，之刃反。《說文》曰：「振，舉也。」杜注《左傳》曰：「振，發也。」謂加名遠發起也。）

發號施令

（《廣雅》曰：「號，告也。施，設也。令，教也。」謂發言告示設教使行之也。）

溥蔭萬方

（溥，潘補反。《珠叢》曰：「溥，遍也。」今並作普字也。）

感德從化

（《邇雅》曰：「感，動也。」《毛詩傳》曰：「從，隨也。」《說文》曰：「依教行曰化也。」言德能動之謂教令也。）

一切周給

（謂周帀供給，故云「周給」也。）

被戮

（隆育反。賈逵注《國語》曰：「戮，煞也。」）

僧坊

（坊，甫良反。《韻林》曰：「坊，區也。」謂區院也。）

揣食

（揣字正冝摶，音徒鸞反。字從喪聲，非從甫韻。流俗不能別茲兩形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。）

咽咀

（咽，於見反。咀，才與反。《廣雅》曰：「咀，嚼也。」）

不欬

（欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。）

芬馥

（馥，扶福反。鄭注《邇雅》曰：「芬，香氣調也。」《字林》曰：「馥，香氣盛也。」）

覆育

（賈注《國語》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。）

車𤦲

（梵音正云「牟娑羅揭婆」。言牟娑羅者，此云「勝」也。揭婆，藏也。舊名為車𤦲者，所未詳也。）

珊瑚

（梵本正云「缽攞娑褐羅」，寶樹之名。其樹身幹、枝條、葉皆紅色。又按《說文》云：「珊瑚，色赤，生之於海，或出山中也。」）

經卷第二十六

〈迴向品〉之四

貧窮孤露

（孤焭裸露，故云「孤露」。）

駕以駿馬

（駿，將𨳝反。駕，䭾也。《說文》曰：「『駿』謂焉之良才也。」又音私閏反。《毛詩傳》曰：「駿也。」兩義俱通。）

牽御

（御，魚據反。《廣雅》曰：「御，侍也，進也。」）

駕馭

（馭，魚據反。《玉篇》曰：「『馭』即古之御字也。」今按諸書，裝鞁為駕，牽空為馭也。）

㽵嚴巨麗

（巨字古作岠。《珠叢》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「麗，美好也。」謂至極美好者也。）

翼從

（孔安注《書》曰：「翼，輔也。」《毛詩傳》曰：「翼，敬也。」）

疲䪺

（《文字集略》曰：「䪺，損也。」謂勞倦者損力也。）

柔明

（孔安注《書》曰：「『柔』謂和柔也。」言其行調柔，識明利也）

^[A82]袨服莊嚴

（^[A83]袨，胡練反。《切韻》稱：「好衣曰^[A84]袨。」服虔注《漢書》曰：「^[A85]袨服大盛玄黃之服也。」）

年齒

（杜注《左傳》曰：「齒，列也。」謂與^[A86]己行列也。司馬彪注《莊子》曰：「齒，數也。」謂年壽之數也。）

奉養

（養，余亮反。《說文》曰：「奉，承也。」謂承事供養也。）

其心曠然

（曠，苦謗反。河上公注《老子經》曰：「曠，廣大也。」《說文》曰：「曠，明也。」）

珎竒萬計

（《說文》曰：「計，筭也。」謂筭計有万，故曰「萬計」也。）

周帀填飾

（填，唐賢反。賈注《國語》曰：「填，加也。」言加之以飾。又字或宜作鈿，音與填同。《文字集略》云：「『鈿』謂金花也。」）

萬邦遵奉

（鄭玄注《周禮》曰：「大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國也。」《三蒼》曰：「遵，習也。」《邇雅》曰：「導，從也。」《說文》曰：「奉，承也。」言從今承稟也。）

享灌頂位

（享，虛兩反。《玉篇》曰：「享，當也。」杜注《左傳》曰：「享，受也。」）

庇蔭

（庇，必至反。鄭注《禮記》曰：「庇，蔭者也。」）

光踰曒日

（曒，經了反。《埤蒼》曰：「曒，明也。」《聲類》作晈。）

首冠十力㽵嚴之冠

（上𭁺字，音古乱反。鄭注《禮記》曰：「著𭁺為𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。）

撿繫其身

（《漢書音義》曰：「撿，局也。」謂繫縛局也。）

裸

（胡瓦、盧果二反。字又作倮、躶。）

將之死地

（《毛詩傳》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」）

永訣

（訣，古穴反。《切韻》稱：「訣，別也。」）

砧

（陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。）

屠割

（《玉篇》曰：「『屠』謂分割牲肉也。」）

木槍

（槍，七羊反。《蒼頡篇》曰：「『槍』謂木兩頭𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。經本有作鏘者，此乃鏗鏘之字，深為差謬，失經意也。）

貫

（古丸反。）

阿逸多

（正云「阿制多」。此曰「无能勝」也。）

語主者言

（《廣雅》曰：「主也。」謂守當者也。）

記莂

（莂，彼列反。本作別字者，誤。）

經卷第二十七

〈迴向品〉之五

密緻髮

（緻，直利反。經本有作稚字者，此乃幼稚之字，深為謬。）

光明鑒徹

（鑒，古懺反。《廣雅》曰：「鑒，照也。」）

聾聵耳

（聵，五恠反。韋昭注《國語》曰：「耳不別五樂之和謂之聾，從生即聾謂之聵。」字又作聾二形。）

蒙昧

（鄭玄注《周禮》曰：「蒙，冒也。」《蒼頡篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒闇冥也。）

輟身要用

（《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止絕^[A87]己之要用也。）

銛白牙齒

（銛，斯塩反。《漢書音義》：「銛，利也。」字從舌聲也。）

迦尸國

（迦尸者，西域竹名也。其竹堪為箭幹。然以其國多出此竹，故立斯名。其國即在中天笁境，憍薩羅國之北隣，乃是十六大國之一數也。）

尋即敗壞

（杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言絕成^[A88]已續即壞也。）

^[A89]逢𨒦引納

（《方言》曰：「『^[A90]逢』謂逆𨒦也。」納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。）

不尚

（^[A91]杜注《左傳》曰：「尚，上也。」今謂不以之為上也。）

傭

（丑恭反。又音與恭反，非此所用，字又作𦟛。）

七仞

（汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」）

慈仁莅物

（莅，力至反。《毛詩傳》曰：「莅，臨也。」）

心懷殘忍

（《漢書集注》曰：「『殘』謂多所煞戮也。」今謂忍於煞戮，故云「殘忍」者也。）

眾罪由生

（《邇雅》曰：「由，從也。」）

一切宗信

（《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。）

經卷第二十八

〈迴向品〉之六

造立精舍

（《藝文類聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名為舍，由其精練行者之所居，故謂之精舍也。」）

資生什物

（《漢書集注》曰：「什物者，為生之具。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚間謂資生雜具為什物也。）

恭恪

（恪，康鸖反。孔安注《書》曰：「恪，敬也。」）

不匱

（匱，其位反。《漢書音》曰：「匱，空也。」《廣雅》曰：「匱，乏也。」）

王京都

（《公羊傳》曰：「京師者何？天子之居也。京者，大也。師者，眾也。天子之居，以眾大之辤言之也。」《左氏傳》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《廣雅》曰：「都，國也。」《風俗通》云：「天子治居之域，舊曰郡、曰邑者也。」）

関防

（防，浮亡反。）

妓侍眾女

（妓，奇綺反。《埤蒼》曰：「妓，美女也。」為侍謂之妓侍也。或曰：「妓，女樂也，美女為樂亦云『妓樂』。」或有作伎者，言支義反，傷^[A92]害也，非此所用也。）

罄所珎

（《毛詩曰傳》曰：「罄，盡也。」杜注《左傳》曰：「珎，寶也。」）

中悔

（中，陟仲反。）

弥宣正法

（劉瓛注《易》曰：「弥，廣也。」郭璞注《邇雅》曰：「弥，極意也。」《迩雅》曰：「宣，明者也。」）

無毒虐

（孔安注《書》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。）

率土

（《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」謂遵用教命之處也。）

牀蓐

（蓐，如欲反。《聲類》曰：「蓐，薦也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者薦蓆通稱，謂之蓐也。然今別有厚氊衣以表裏，亦謂之褥。其字正冝從衣邊作辱也。）

經卷第二十九

〈迴向品〉之七

^[A93]己頭充滿

（^[A94]己，基理反。）

僮㒒作使

（作，則各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童為僮。㒒為與今^[A95]一倍別也。鄭注《禮記》曰：「『㒒』謂賤伇之人也。」）

發言誠諦

（河上公注《老子》曰：「誠，實也。」《方言》曰：「諦，審也。」謂所出言教真實審定也。）

庶品

（庶，眾也。品，類也。眾覺流類，謂之眾類也。）

經卷第三十

〈迴向品〉之八

若專勵

（勵，力制反。杜注《左傳》曰：「勵，勸也。」《玉篇》曰：「勵，勉也。」謂自強筞勤也。）

若起行

（行，遐孟反。）

經卷第三十一

〈迴向品〉之九

周聞

（聞，无運反。）

一毛端量處

（量，力仗反。端，頭也。賈注云：「量，分齊也。」）

誕生

（誕，唐亶反。《珠叢》曰：「誕，育也。」賈注《國語》曰：「育，生也。」）

分無遐邇

（《邇雅》曰：「遐，遠也。」孔安注《書》曰：「迩，近也。」）

經卷第三十二

〈迴向品〉之十

離垢繒

（繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名。」凡綵帛皆是。）

經卷第三十三

〈迴向品〉之十一

寶多羅形

（多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也，體堅如䥫，𦯧長稠密，縱多時大雨，其𦯧蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰「寶多羅」也，又或翻為高竦樹也。）

延袤

（袤，莫搆反。義^[A96]已見上。）

逈然高出

（逈，胡頂反。《邇雅》曰：「逈，遠。」言獨出高遠也。）

繚以寶繩

（繚，零鳥反。《說文》曰：「繚，纏也。」）

聳擢

（聳，息勇反，義^[A97]已見上。）

稠密

（稠，直由反。）

寶跋陁羅

（跋陁，具云「跋陁羅」，此曰「賢」也。）

寶吹

（吹，昌偽反。）

其音清亮

（亮，力仗反。《廣雅》曰：「亮，朗也。」）

齅

（許救反。俗作嗅。）

經卷第三十四

〈十地品〉之一

蘇利耶藏菩薩

（蘇利耶者，此云「白」也。）

俱蘇摩德菩薩

（俱蘓摩者，花名也。具云「俱蘇摩𨚗」。俱蘇，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不恱意。今此菩薩取之為名也。）

舉要言之

（《漢書集注》曰：「舉，惣也。」《廣雅》云：「要，約也。」）

珂貝壁玉

（珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。」《說文》曰：「『貝』謂海介蟲也。壁，瑞玉也。」安《邇雅》云：「玉肉倍好謂之壁。璧形圓而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」）

練金

（練字，《玉篇》作：「煉。」《字書》作：「練。」今《經》本作練者，揀，練字也。）

為將為師

（將，資亮反。師，所律反。）

瑕玷

（玷，丁念反。玷字有本作點者，𮘸也。瑕玷之義，並見上也。）

道險易

（易，以豉反。郭注《邇雅》口：「易，平也。」）

經卷第三十五

〈十地品〉之二

仁恕

（恕，傷預反。《釋名》曰：「仁，忍也。」謂好生惡煞，善𢙣含忍。《聲類》曰：「仁心庶物曰恕也。」）

何况從事

（河上公注《老子》曰：「從，為也。」）

風雅典則語

（《毛詩序》曰：「風以動之，教以化之。雅，正也。」《漢書注》曰：「雅，閑麗也。」《邇雅》曰：「典，經也。」《毛詩傳》曰：「則，法也。」依經化誘之言謂之風典語，美妙方法之說謂之雅則語也。）

湍馳奔激

（湍，吐官反。激，經歷反。《說文》曰：「激，疾瀬也。」淺水流沙上曰湍也。馳，急走也。水文疑邪疾急曰激也。）

我[慢-又+万]原阜

（阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚廣平曰陸。大陸曰阜。」按：陸即原也。）

重械

（重，直隴反。械，侯界反。）

三界焚如苦无量

（《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界諸惑，如火熾盛，能招感多苦果故也。）

生難遭想

（《韓詩傳》曰：「遭，遇也。」）

捫摸

（捫，莫痕反。摸，謀各反。《毛詩傳》曰：「捫，持也。」《方言》曰：「摸，撫也。」郭璞注曰：「謂撫指橫索之也。」）

蚊蚋

（蚋，如銳反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」）

稱兩

（稱，昌孕反。古稱為纏。今流俗共用秤字，甚𮘸也。）

無閒然

（閒，皆莧反。《玉篇》曰：「間，隔也。」言情无阻隔也。）

國城財貝

（貝，比頼反。《說文》曰：「『貝』謂海介夬丸。古者貨貝而寶龜也。」謂海蟲有甲作錦文者也。今西域用貝為錢，故云「財貝」也。）

孰能

（《邇雅》曰：「孰，誰。」）

經卷第三十六

〈十地品〉之三

偱身觀

（偱，祥倫反。《珠叢》曰：「偱，巡也。」念謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足，次第巡歷，三十六物皆不淨也。）

易誨

（易，羊皷反。）

無慍暴

（慍，於運反。暴，蒱報反。《蒼頡篇》曰：「慍，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」謂欺陵觸披於人也。按：暴字正體作暴，若曝物為之曝也。）

󱰑璽

（璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：「璽，印也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以^[A98]玉為之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。」）

鬼鬽

（鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。）

蠱毒

（蠱，公戶反。《左傳》曰：「於文皿蟲。」杜預注曰：「皿，噐也。所以噐受蟲害人為蠱也。」《聲類》曰：「蟲，謂蟲物病害人也。」）

身相休咎

（休，許鄒反。咎，其抑反。杜注《左傳》曰：「休，福祿也。」《廣雅》曰：「休，善也。」孔安注《書》曰：「咎，惡也。」《說文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，許丘反。）

流轉遟迴苦趣中

（遟迴二字，應作祗徊。《楚辭》曰：「欲彽徊以于際。」王逸注云：「彽徊，猶俳佪也。」經本皆作遟迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：「彽徊，謂姆遊者也。」）

苦海淪𣷢

（滑，相余反。《廣雅》曰：「淪，沉也。」《毛詩傳》曰：「湑，落也。」）

經卷第三十七

〈十地品〉之四

我𢢔溉灌

（溉，古代反。《說文》曰：「溉，灌。澍^[A99]水也。」）

涕泗咨嗟

（涕，他禮反。泗，先利反。咨，將伊反。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差歎也。」《詩》牋曰：「嗟咨，歎之深也。」）

彼^[A100]己

（^[A101]己，居理反。彼，他也。^[A102]己，自也。）

王后所生

（《禮記》曰：「天子之妃曰后也。」）

泥潦

（潦，郎擣反。《說文》曰：「潦，天雨也。」謂因天雨稸積之也。）

經卷第三十八

〈十地品〉之五

念務皆息

（務，事也。謂攀緣事境心絕也。）

即便𭔏寤

（寤兩字，經本並從穴者，且皆非是字。然寤字去八。字書乃以為寤睡之字，音云五盍反，今冝作覺也。）

二行相行

（兩行字，並遐孟反也。）

汝今適得

（適，尸亦反。《三蒼頡》曰：「適，始也；近也。」）

各若干微塵

（《漢書》胡廣曰：「逆，順也。干，求也。」當順所求而與之，故謂若干也。顏師古曰：「若干，且^[A103]設數之語也。干猶箇也，謂當如此數耳。」）

毗舍眾

（謂商估種族也。）

首陁

（具云「輸達羅」，此云「農業種族」也。）

邪魔之道

（杜預注《左傳》曰：「道猶法術。」鄭注《禮記》曰：「道猶行也，路也。」）

因風濟

（《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」）

羈繫

（羈，寄宜反。王逸注《楚詞》曰：「生為貪愛等所繫亦然矣。」）

禪定境排

（排，蒱諧反也。）

經卷第三十九

〈十地品〉之六

𧆛誠

（賈注《國語》曰：「虔，固也。」《邇雅》曰：「誠，信也。」）

萬種繽紛下

（繽，疋人反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：「繽紛，眾疾㒵。」謂眾多急下也。）

𠛴利王

（具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。）

餘不重受

（重，除用反。再也。）

塵相如故

（杜注《左傳》曰：「故，猶舊也。」塵字，按《字林隱文》作塵。今有從兩上者，不是字也。）

花𬼵香篋

（𬼵，力塩反。篋，牽恊反。《珠叢》曰：「凡宬物小噐皆謂之𬼵。𬼵字，又作𬼵匳。」籨、篋並是竹噐衣箱小者之類耳。）

噓

（許於反。此氣也。）

鈿廁其閒

（鈿，唐賢反。《文字集略》曰：「鈿，金花也。」《廣雅》曰：「廁，間也。」《珠叢》曰：「金鈿，婦人首飾也。」）

鞞陁梨山

（鞞者，此云「種種」也。陁梨，亦曰「䭾羅」，此云「持」也。謂此山中能持種種眾寶反諸花𦯧故名之。）

𠃵陁山

（具云「瑜𠃵駃羅」。言瑜𠃵者，此云「雙」也。䭾羅，持也。）

𡰱民陁山

（具云「𡰱民䭾羅者」也，此曰「持邊山」者也。）

斫迦羅山

（正云「拘羯羅」，此云「輪」也。）

計都末底山

（計都，此云「幢」也。末底，𠅤也。）

嶷然住

（嶷，魚力反。嶷，謂義崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峯㒵。」今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也。）

毗陁發妙光

（毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。）

毫未度空可知量

（度，唐各反。量，力杖反。）

經卷第四十

〈十定品〉之一

𨚗伽慧

（𨚗伽，此云「龍」也。）

而竟不覩

（鄭牋《詩》曰：「竟，終也。覩，見也。」）

南無

（正云「萳忙」，此曰「教禮」。）

摩納婆

（此云「孺童」也。）

新譯大方廣佛華嚴經音義 卷1