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疏密

入就瑞白禪師語錄 卷10

入就瑞白禪師語錄卷之十

法語

示唐祈遠居士

欲出塵勞、斷生死而證無上菩提者,必須參扣話頭而期妙悟也。所言話頭者,即自[A1]己【CB】,巳【嘉興】本地風光,歷歷孤明,不可絲毫間斷。古云:「暫時不在,如同死人。」要念茲在茲,如此做去,或三年、五年、十年、二十年打成一片。人法俱空,偷心淨盡,露裸裸,赤灑灑,如明鏡當臺,物來斯鑑,來無所粘、去無存跡,不執留、不計憶,任運騰騰,覓絲毫起滅之相了不可得,此時方喚作大光明藏也。雖然如是,須知更有向上一竅在。且道如何是向上一竅?石女懶畫眉,木人呵呵笑。

示張我復居士

道本現成,仁者自昧,但向[A2]己【CB】,巳【嘉興】求,莫從他覓。何也?蓋人人腳跟下一著子,本來現成,二六時中放光動地,輝騰古今,無有間然。良由眾生迷背自[A3]己【CB】,巳【嘉興】光明,循諸聲色,念念攀緣,無有停息,曾不自知,故稱為迷也。公等既[A4]已【CB】,巳【嘉興】知非,必須發勇猛心,立金剛智,二六時中但扣[A5]己【CB】,巳【嘉興】而參,密密孜孜,看這見色聞聲,生心動念,妄相攀緣,屙屎放尿,拖著死屍行的畢竟是個何物?從無始以來至於今日,還有第二人耶?還有第二念耶?若無第二人、第二念可見,秪是自[A6]己【CB】,巳【嘉興】一段光明,何不如此著眼承當個事,免向外求,窮劫無有得時,轉求轉遠也。如此見得透、信得及,此但秪是今世門頭,古人喚作弄光影漢,須知更有空劫[A7]已【CB】,巳【嘉興】前一著子聲色之所不到者,古人所謂無聲無臭,此也誠能離卻聲色,至於靜悄悄、虛寂寂、露裸裸時,自然與他相應。不然,光陰易度,時不待人。努力!努力!

示笥石禪人

迥然獨露,不用尋思。湛海圓澄,森羅隨映。剎那忘炤,瞥爾情生,智境睧曚,白雲萬里。直須向隨緣應用處,拄定腳跟,不昧絲毫,看是何物?忽然摸著自[A8]己【CB】,巳【嘉興】鼻孔,打翻舊日家風,一段光明,始能常在。○會麼?朔風滿地霜花巧,凍日和光澹蕩行。

示胡內生

家國無常,身勢幻夢,念念遷謝,不暫停留。學道之人,惟在決志透徹祖師巴鼻、洞見聖賢心肝,作一個頂天立地大丈夫漢也。若要作此一大丈夫漢,二六時中不被聲色轉,不被名譽縛,莫苦飢寒,勿受利養,秪究[A9]己【CB】,巳【嘉興】事為懷,切參為念。雖與眾同處,不與眾同流。切切孜孜,綿綿密密,忽爾相逢,平生慶快。到此方知聖賢佛祖也,生死與涅槃也,才智也文學也,是甚麼爛狗污,始覺本來無一事也。勉之,勉之!

示躍雲禪友

一躍而登青雲,至也。雖至涅槃義天,不可坐卻,直須轉身離位。亦不可住於這邊,雖聞聲見色,亦不可分別青黃好反,應物現形,如水上胡蘆相似;圓陀陀、活潑潑、轉轆轆底,無有絲毫住著,方能妙運無窮也。若如此行去三二十年,自然煩惱不能縛,生死不能拘。捧足既無路,潛覷豈有門?閻羅老子雖有供養,亦無處施設。古云:「那邊不坐空王殿,豈肯耘田向日輪?」然雖如是,更須知有向上一著子始得。欲知向上一著麼?鑑湖明月映,爐嶽白雲封。

示隱頤禪人

皖城僧隱頤設齋,懷香入室,求開示。師打一竹篦云:「會麼?」頤曰:「不會。」師又打一竹篦,云:「會麼?」曰:「不會。」師云:「不知痛癢漢。」頤悲淚,乞求微細開示。師云:「求開示底是甚麼人?」曰:「不知。」師云:「即此求開示者,當下是汝自[A10]己【CB】,巳【嘉興】本來面目,亙古亙今,先天地不生,後天地不滅。經中所謂不生不滅,二六時中了了常知心心無間,色經眼即知青黃赤白,聲歷耳即知鐘鈴鑼鼓,氣入鼻即知香臭腥羶,味入舌即知甜酸苦辣,觸入身即知冷煖澀滑,意思法即知過未善惡。現現成成,絲毫不昧。為甚麼不自領略,返向他求也?」頤曰:「若如此者,莫認識心乎?」師即喚云:「隱頤。」頤即應諾。師云:「是識耶?是真耶?」頤曰:「弟子愚昧不知,乞求和尚說破。」師云:「古人道:『佛法不離穿衣吃飯處,屙屎放尿處迎賓待客處。生心動念,即不是了也。』汝不生心、不動念,喚一聲,應一聲,且道不是汝本來面目,是個甚麼?此處不可喚作識也。」頤曰:「若然者,識與真何所分乎?乞垂指示。」師云:「見色聞聲,歷歷孤明,不生分別者,曰真曰智;生心動念思量分別者,曰妄曰識。所以云:生心動念即不是也。」頤曰:「蒙和尚慈悲開示,若恁麼,則大煞現成,云何又說參話頭做工夫?」師曰:「秪為分明極,翻令所得遲。只為你不信,所以教你參話頭做工夫,做來做去,做到結角羅紋處,偷心淨盡。忽爾觸著自[A11]己【CB】,巳【嘉興】本來面目,方始信得及也。你若當下肯信,何用許多週遮,與他三二十年做工夫,信的總是一般。三世諸佛出來,只要人信自心是佛。所以云:『一切眾生皆具如來智慧德相。』又云:『一切眾生皆證圓覺。』又云:『汝等所行是菩薩道。』豈不直指爾耶?又臨濟曰:『道流即此歷歷孤明,聽者聞者,是汝自[A12]己【CB】,巳【嘉興】佛,更莫外求。』馬祖曰:『即心是佛。』又僧問歸宗:『如何是佛?』宗曰:『即汝便是。』僧曰:『如何保任?』宗曰:『一翳在眼,空花亂墜。』何其直捷?何其現成?豈非要人直下信去也?」頤曰:「蒙和尚委曲開示,弟子信得及,怎柰無始[A13]已【CB】,巳【嘉興】來妄想流注何?」師云:「汝喚甚麼作妄想?古人云:『識得不為冤,曾非別人。』羅山問巖頭:『起滅不停時如何?』頭云:『是誰起滅?』當知妄想全體是個自[A14]己【CB】,巳【嘉興】。若人識得心,大地無寸土,何塵境之有哉?汝今於妄想既不能全體擔荷,當以智力治之。一觀妄想,當體全空,了不可得;一於妄想起時,莫生厭心、斷他心,亦莫隨順他去。古云:『但有念起,即莫隨之。』則久久工夫純熟,自然成一真法界矣。勉之。」頤作禮,再叩而退。

示鏡愚禪人

今時住靜者,或以偷安躲懶為事者,或哄幾個齋公、齋婆以過日者,或孜孜於茶筍、山花以營為者,皆非道人之所為也。汝當發大志,奮大勇猛,以本分事為念,飲食、衣服助道而[A15]已【CB】,巳【嘉興】。若可消遣即休,不必苦勞身心,虛度歲月,學彼不唧溜者。但自知足,即是富貴。古所謂憂道不憂貧也。爾其勉之。

示存焉禪人

學道之人,將心地打點得乾乾淨淨,不留一絲毫雜念,則真心之所存焉。若有一毫之念而起者,則蓋覆自心,為障為礙,昏沉暗昧,真體何繇而得明潔也?若真心存,則定水清、慧鑑朗,萬象莫能逃其形,生佛莫能隱其質。昭昭然物來無所粘,迥迥焉物過不留跡,寂靜孤圓,卓爾象表,豈三世十方之所間隔者哉?

示離愚禪人

天人執有愚也;二乘墮空愚也;菩薩住於中道愚也;等覺菩薩有微細所知并極微細所知愚也。衲僧有禪道佛法見知,逮機鋒轉語,向上向下,全提半提,總皆愚也。佛雖五住究盡、二死永亡,以法界海慧,炤了諸相,猶如虛空。若見量未脫,此亦愚也。且道作麼生得離愚去?咦!三腳香爐騰過海,無毛鷂子撲天飛。

示恒闃禪人

雪關云:「鏡愈磨而光愈現。」古人云:「打破鏡來與汝相見,又作麼生?」若向這裏會得,方好參禪,可吃崆峒手中痛棒。不然則踏破鐵鞋無覓處,徒勞磨煉費工夫。

示曹自悅居士

僧問趙州:「狗子還有佛性也無?」州云:「無。」但恁麼看去,因甚道無,不得作有會、不得作無會,但只提一聲無,又恁麼看定。行亦如是、坐亦如是,動靜閒忙亦如是。參來參去,忽爾地一聲,看破無字,捉敗趙州,則不被天下老和尚舌頭所瞞。曹公還識無字落處麼?遍地霜花美,朔風夜正寒。

法偈

示久默首座

直上峰頭腳步寬,全身拶入骨毛寒,一日關山開霽色,鵲躍蘆花心自安。

示嘯雲西堂

習靜從來稱小節,弘揚正法分當為,宗綱能續家風盛,始是超群佛祖兒。

示惠斯書記

如來根本慧,有無俱不立,會得個中意,鐵毬水上踢。

示朗然上座

混不得,類不齊,折角泥牛碧天飛,有時撞入乾城裏,帶水和泥指路迷。

示本珠監院

鑑湖一輪月,發揚佛壟春,百花齊放處,大地喜吟吟。

示破暗侍者

如來淨慧燈,能破眾生暗,大地悉光明,燄燄無窮盡。

示起元侍者

淨體本無生,緣生皆如幻,如幻非生滅,當處真元者。

示元潔侍者

元妙寂淨,潔徹無瑕,橫亙十方,瑩然應物。

示仁亭闍黎

三世圓明,十方不隔,一念萬年,是真實說。有即是無,無即是有,陽焰水波,阿誰過咎?我即是渠,渠即是我,恁麼會得,山花朵朵。塵境莫隨,智炤勿立,空空蕩蕩,一輪杲日。

示陳道人

英雄丈夫,特發大志,看個話頭,決非容易。造進其心,莫中路退,晝夜六時,忿然精銳。見色聞聲,切莫縱意,切切孜孜!急著眼覷。努力真誠,忽然瞥地,大地山河,一光現瑞,裸裸現現,絲毫不昧。當此之時,再進一步。向上一機,諸佛亡示。頃爾翻身,山河粉碎。咦!半夜鷺鷥飛入海,天曉烏鴉上帝畿。

示吉先邢居士

英勇丈夫,特發大志,禪宗須參,儒宗須契。氣宇如王,頂天立地,切切孜孜,單明此事。二六時中,勿得虛棄,以悟為期,以了為畢。惡境當前,無得縱意,順境臨頭,亦莫隨去。順逆皆空,必如是覷,看破源底,即這個是。奮然一揮,三千俱備,石女觀花,木人遊戲。三教心宗,一言[A16]已【CB】,巳【嘉興】蔽。

示復初堂主

既復其初,須超其後。初後俱超,一心可透。森森萬象,彼彼無咎。[A17]陝【CB】,陜【嘉興】府鐵牛,撞倒古路,更問如何,三十竹就。

示素朴闍黎

自性清淨,純素無瑕,朴實行去,到法王家。有亦不立,無亦不拘,森羅萬象,亦任其舒。雲行雨至,水到渠成。棒喝交馳,機用皆能。

示侍者舒光

淨裸裸原無縫鏬,赤洒洒周遍大千,打破舊時精魂,石女解駕鐵船。

示啟元禪人

大丈夫,須立志,圓頂方袍非容易。努力精勤莫暫停,時時參扣西來意。鳶飛魚躍顯真機,咳唾掉臂秪這是。莫放寬,不可住,做到水窮山盡處,翻身直過故家鄉,三腳鯰魚爬上樹。

示懷止禪人

參禪人,須猛烈,緊作工夫莫放缺,行住坐臥用心追,急急要拿這個賊。若聞聲,若見色,此是禪家好時節。一念相應捉敗渠,凡聖兩途一齊歇。

示審可禪人

汝來參我[A18]已【CB】,巳【嘉興】多年,只為心頭未了然,克苦三冬明道德,辛勤九夏究禪源。水中捉月何曾有,鏡裏觀花未可拈,識破祖師言外意,方知石女唱囉嗹。

示如安知客

吾宗細密欲知初,莫效時流鹵莽居,保養深藏毛羽健,鵬程九萬任如如。

示張望百之東山坐禪

心本無東西,地卻有南北。君今此一行,須奮大猛烈,撐起兩莖眉,牙關咬作鐵,捏定金剛拳,要拿這個賊。莫向動中求,莫向靜中得,孜孜只麼尋,密密心莫歇。忽爾心境如,此是好時節,撒手再前進,上關打教徹,和贓捉敗渠,烏鴉頭戴雪。

示慧然禪人

汝求警策,工夫莫歇。放下身心,一塵不立。密密綿綿,看是何物?莫往有邦,休住無國。但恁麼去,風清月白。忽爾掀翻,證龜成鱉。更問如何,青山羅列。

示自愚慧知客

撇卻聰明智慧,佛道祖道齊傾,但秪飢來吃飯,管甚五位功勳。做個死人有氣,觸著即便翻身,風起自然樹動,何存劫外而今。若能如是行去,自愚著著知音。咦!葉落梧桐處,露珠墜地時。

示慧日禪人

自心智慧,猶如杲日。普炤萬方,無處不悉。光明煥赫,圓滿無欠。觸著磕著,法法周遍。不用管帶,亦勿動念。應物虛明,事事成現。若外追求,古佛難見。

示世調禪人禪淨不二

禪不自禪,因心而禪;土不自土,因心而土。偏執其禪,見之不圓;偏執其土,心之染漏。禪土齊修,九品優游,禪土齊蠲,彌陀現前。無量壽佛,不帶名言。

示顧鏡滄居士

寵辱鏡中花,恩情水上燄,爾今識破渠,惟道能堪[A19]羨【CB】,羡【嘉興】。急早做工夫,從緣恁麼薦。孤明絕意想,個裏常時現,驀忽露真機,虛空解掣電。

(魏淨玉閔淨道)二居士

自心本無瑕,貪嗔癡有染,揮除這三毒,急早尋方便。看個趙州無,工夫急如箭,閒忙動靜間,要打成一片。時中露裸裸,未嘗掛絲線。捉敗老趙州,方知𨍏轢鑽。本來常清淨,何曾有染玷?

示不溢維那

百川入海何曾滿?萬象含空豈有抑?況復吾心包太虛,從今亙古元非溢。

示位中書記

參禪不重有諸新,揭盡根源始得真,撒手歸家無所事,泥牛吼破碧天春。

示盤銘禪人

提起話頭莫放寬,綿綿密密要勤參。昏沉不可容他入,妄想來時掃蕩完。歷歷孤明是甚麼?夏天暑氣逼人寒。

示西航禪人

披雲當衲走諸方,撥草瞻風意氣昂,拈卻君臣言外會,掃除空有個中彰。主賓相見應回互,父子投機謾度量。縱使門庭如鐵壁,輕輕一拶徹當陽。

示持印禪人

活潑圓明,非中非外,運水搬柴,燒火切菜。秪這便是,幻然皮袋。更問如何,漆桶不快。

示玄所禪人

歷歷分明處,時人幾個知?爾今玄會得,所用絕思惟。

示觀初禪人

此心纔肇觀初成,覿面全提露本真,一段光明無住處,依然石女過西秦。

示完初禪人

信手拈來妙入神,偷心淨處露家珍。荒田不簡無非草,月印寒潭玉兔陳。

示堂中禪者

一個話頭牢把持,精勤努力莫依稀,磬魚擊處忘能所,觸破珊瑚樹上枝。

示乞食

從來托缽有來繇,佛語阿難依佛儔,重示古規登聖徑,門門粒粒可皆周。

示古柏禪人

參禪者,莫外求,好向自心覓蹤繇。言談語句非他物,動靜施為到處周。離計著沒羈留,一顆摩尼映碧秋。

示梵僧大海

航海沖波十萬程,名山親謁契無生,杖頭腳底渾非礙,踏遍煙霞我獨尊。

示眾旨趣偈。因中也設問,眾荅之,不愜師意,故書偈示眾曰:

秪因日起明中暗,原為月落暗中明,須知明暗元無二,只因起落暗明形。

中也呈偈,師亦荅之曰:

敲唱俱行覿體賒,明暗雙臨驗作家。若是門前坐草客,安知殺活事無涯?

示婁居士。因士問:「如何是主人公?」師以香几擊之,復示偈曰:

拈香示處要君知,覿面何嘗有是非?六九梅花春色露,秋深黃菊綻東籬。

示金貞度居士。因士問:「趙州八十猶行腳,只為心頭未悄然,如何得悄然去?」師云:「恁麼行來亦

非鬧。」復示偈曰:

居士問我悄然事,恁麼行來亦非鬧,舉處分明向上關,誰能更守於常道?

示謝玄中居士

玄途休住足,中道不須安,會得個中意,泥鰍上竹竿。

和魏東曉居士偈

兩忘淨穢亦非中,聲色繇來樹過風,個裏虛明全體露,泥牛夜半撞金鐘。

示黃蜃濤居士

富貴貧窮一蜃樓,莫將心識苦追求,須從今日親明破,好向如心道地遊。

示長興眾居士

提起話頭莫放寬,綿綿密密要真參,昏沉抖擻當精彩,妄想輕清勿鹵憨。執有魔王堪作隊,隨無窮子正同班,兩頭掃卻無依倚,歷歷孤明珠走盤。

示李警菴

既然不挂紫羅衣,速速歸來[A20]已【CB】,巳【嘉興】是遲,頓欲洞明諸祖意,秋林黃葉又離枝。

示姚居士

是甚麼?夜半三更吹著火,無底銚兒去燒茶,拈著磁鍾成話墮。

示方居士

見色聞聲本現成,何須特地苦追尋?而今觸處逢渠也,野鳥山花覿面陳。

示沈仁叔居士

志立堅強猛丈夫,操功七日自心孤,慧刀劈破無明網,放起鐵船水上浮。

示江弘之居士

一塵渾不染,諸佛悉皆明,[A21]鳥【CB】,烏【嘉興】道從來寂,冰花火裏生。

示江猶甫居士

蓮可坐兮桂可攀,從來儒釋一心間,如能確實行將去,浪湧桃花燒尾班。

示興國眾居士求偈

一個彌陀本現成,思惟運用放光明,果能不外尋知見,即是蓮花胎裏人。

提起話頭莫放鬆,行住坐臥要加功,忽然看破原無底,秪是尋常舊主翁。

五蘊元非有,三毒本來空,識取天真佛,東南西北風。鴈過長空處,影沉水底時,若然玄會得,真妄自如如。寶鏡當臺時,光中含萬象,形影一齊蠲,銕鷂飛天上。白雲陳祖意,明月印禪心,覿體齊兼帶,何須問老僧?八月西風緊,三秋菊正黃,若問祖師意,從來不覆藏。

示信豊眾居士

坐臥經行須著眼,看渠渠果是何人?貫通三際元非異,喚一聲時應一聲。

青山聳翠有誰知?流水滔滔最上機。奉白諸公須薦取,休教錯認浪花飛。

一個話頭明歷歷,動靜施為自現前,當念和贓俱露徹,低頭便見水中天。

百不思時是阿誰,經行坐臥露天機,若向其中開隻眼,石女生兒罵古錐。

一個仙桃覿面陳,直須細嚼囫圇吞,若還嘗著些兒味,管取凡心即祖心。

薰風陣陣自南來,惠我清涼暑意開,無限祖機都露洩,何須俛首更疑猜。

信步行來路不差,求之仍復遠天涯,直下能知無一事,不須更御曰牛車。

有無俱遣謾追尋,逄緣不借是真身。星沉水底金錢燦,怪石山中狼虎形。

示鍾魁所居士

孤明寂歷少人知,指物傳心為標的,智者於斯了達時,頓同諸佛亡修習。

題自性彌陀

一個彌陀恒不離,六門常自放光輝,青松帶月和煙冷,翠竹穿雲映日奇。雀噪簷前彰法語,鴉鳴樹上顯圓機。窮途接引無休歇,何故眾生不肯歸?

降魔偈

魔佛從來不共家,力扶正法掃群邪,多生願力如山重,那管時人厭與誇。

擬荅復禮法師

真法性本淨,元無妄念起。病眼見空花,假說妄生始。若了花無生,當時妄即止。妄止無明空,原不有起止。一念亙古今,何嘗歷生死?

付袈裟

金欄袈裟,錦色堪誇,付吾兒,傳遍天涯,流通慧命,坐斷塵沙,好提妙音,開盲昧,折群邪。

付拄杖

一條青梨,佛祖齊垂,付吾兒,點豁盲迷,廓清宇宙,正令全提,卻掃功勛,無背觸,妙鉗鎚。

放開遍大千,收來在掌握。付與克家兒,光明恒不沒。咦!秋林果熟紅,巖前弘兩足。