轉經行道願往生淨土法事讚 卷1
[12]【原】德川時代刊宗教大學藏本轉經行道願往生淨土法事讚卷上
奉請四天王， 直入道場中， 奉請師子王， 師子亦難逢， 大📖 P424奮迅身毛衣， 眾魔退散去， 回頭請法師， 直取涅槃城。
序曰：竊以娑婆廣大、火宅無邊，六道周居、重昏永夜，生盲無目、慧照未[13]明【大】，期【校異-原】明，引導無方俱摧死地、循環來去等逝水長流，託命投神誰之能救？斯乃識含無際，窮塵之劫更踰，自爾悠悠，遇勝緣之何日？上從海德初際如來，乃至今時釋迦諸佛，皆乘弘誓、悲智雙行，不捨含情、三輪普化。然我無明障重、佛出不逢，設使同生還如覆器。神光等照不簡四生，慈及無偏皆資法潤，雖沈法水長劫由頑，苦集相因毒火臨時還發。仰惟大悲恩重等潤身田，智慧冥加道芽增長，慈悲方便視教隨宜，勸念彌陀歸乎淨土，地則眾珍雜間光色競輝，德水澄華玲瓏影徹，寶樓重接等輝神光，林樹垂瓔風塵雅曲，華臺嚴瑩種種希奇，聖眾同居明踰千日。身則紫金之色相好儼然，進止往來乘空無礙。若論依報則超絕十方，地上虛空等皆無異，他方凡聖乘願往來，到彼無殊齊同不退。但以如來善巧總勸四生，棄此娑婆忻生極樂，專稱名號兼誦彌陀經，欲令識彼莊嚴、厭斯苦事，三因五念畢命為期，正助四修則剎那無間，回斯功業普備含靈，壽盡乘臺齊臨彼國。
凡欲為自欲為他立道場者，先須嚴飾堂舍安置尊像，旛華竟眾等無問多少，盡令洗浴著淨衣入道場聽法。若欲召請人及和讚者盡立，大眾令坐。使一人先須燒香散華周匝一遍竟，然後依法作聲召請云：
般舟三昧樂（願往生）， 大眾同心厭三界（無量樂）， 般舟三昧樂（願往生）， 三塗永絕願無名（無量樂）， 三界火宅難居止（願往生）， 乘佛願力往西方（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 念報慈恩常頂戴（無量樂）， 大眾持華恭敬立（願往生）， 先請彌陀入道場（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 不違弘願應時迎（無量樂）， 觀首勢至塵沙眾（願往生）， 從佛乘華來入會（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 觀音接手入華臺（無量樂）， 無勝莊嚴釋迦佛（願往生）， 受我微心入道場（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 碎身慚謝釋迦恩（無量樂）， 彼國莊嚴大海眾（願往生）， 從佛乘華來入會（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 助佛神化度眾生（無量樂）， 十方恒沙佛舒舌（願往生）， 證我凡夫生安樂（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 悲心利物大悲心（無量樂）， 慚愧恒沙大悲心（願往生）， 受我微心入道場（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 專心淨土佛前期（無量樂）， 一一如來大海眾（願往生）， 從佛乘華來入會（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 盡是往生增上緣（無量樂）， 佛使二十五菩薩（願往生）， 一切時來常護念（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 畢命直入涅槃城（無量樂）， 佛恐眾生四魔障（願往生）， 未至極樂墮三塗（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 直心實行佛迎來（無量樂）， 我今眾等深慚謝（願往生）， 受我微心來入會（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 心心專注出娑婆（無量樂）， 本國彌陀諸聖眾（願往生）， 平等俱來坐道場（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 道場聖眾實難逢（無量樂）， 眾等頂禮彌陀會（願往生）， 普散香華同供養（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 彌陀光攝往生人（無量樂）， 對佛彌陀涅槃會（願往生）， 各發誓願請華臺（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 極樂莊嚴門盡開（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 專心念佛坐華臺（無量樂）。 般舟三昧樂（願往生）， 乘華直入不須疑（無量樂）。 眾等齊心請高座（往生樂）， 愍懟智影說尊經（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 道場時逢難叵遇（往生樂）， 無常迅速命難停（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 眼前業道人人見（往生樂）， 皆由三毒作因緣（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 雖得人身常闇鈍（往生樂）， 貪瞋邪見轉專專（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 日夜惛惛不惺悟（往生樂）， 還是流浪三塗因（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 忽爾輪回長劫苦（往生樂）， 彌陀淨土何時聞（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 大眾同心請高座（往生樂）， 為度群生轉法輪（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 眾等傾心樂聞法（往生樂）， 手執香華常供養（往生樂）， 難思議（往生樂）， 雙樹林下（往生樂）， 難思（往生樂）。 道場大眾裏，相與至心敬禮 南無常住佛。 道場大眾裏，相與至心敬禮 南無常住法。 道場大眾裏，相與至心敬禮 南無常住僧。
敬白：道場眾等各各斂心，彈指合掌叩頭歸命，禮本師釋迦佛過現未來諸世尊。所以歸依佛者，佛是眾生大慈悲父，亦是出世增上良緣。計其恩德，過於塵劫述之難盡。《賢愚經》言：一一諸佛，從初發意終至菩提，專心求法不顧身財，悲智雙行曾無退念，或可逢人逼試皮肉分張、或自割身而延鴿命、或捨千頭以求法、或釘千釘而求四句、或刺身血以濟夜叉、或捨妻子以充羅剎、或設慈悲方便化作禽魚用濟蒼生免其飢難、或作金毛師子以上獵師、或作白象抽牙為求菩提而奉施、或觀怨家由如赤子、或[1]現【大】，視【考偽-原】現外道比若親兒。彼我無殊，聖凡何異。三祇起行，皆與無漏相應；地地收功，始得果圓號佛。身則閻浮金光，色喻千日競暉；相好分明，譬若眾星夜朗；跏趺正坐，不背之相圓明；法界同歸，各覩如來面相；身心湛寂，化用不失時機；隨類變通，報體則元來不動。但[2]以【大】，已【校異-原】以如來智德嘆之難盡，道場眾等各生慚謝之心，能使諸佛為我捨身過於塵劫。哀哉世尊能為難事，長劫勤勤忍疲勞之苦痛，雖復為生苦行，不覓小恩，望欲等出塵勞，會菩提而歸彼岸。眾等齊心，為今施主某甲等，奉請十方諸佛一切世尊。弟子等敬尋，諸佛境界唯佛能知，國土精華非凡所測，三身化用皆立淨土以導群生，法體無殊，有識歸之得悟。但為凡夫亂想寄託無由，故使釋迦諸佛不捨慈悲，直指西方十萬億剎國名極樂，佛號彌陀，現在說法。其國清淨大📖 P426具四德莊嚴，永絕譏嫌等無憂惱，人天善惡皆得往生，到彼無殊齊同不退。何意然者？乃由彌陀因地世饒王佛所捨位出家，即起悲智之心，廣弘四十八願。以佛願力，五逆之與十惡罪滅得生，謗法闡提回心皆往。復因韋提致請誓捨娑婆，念念無遺決定求生極樂。如來因其請故，即說定散兩門三福九章，廣作未聞之益。十方恒沙諸佛共讚釋迦，舒舌遍覆三千，證得往生非謬。如是等諸佛世尊不捨慈悲，受今施主某甲及眾生請，入此道場證明功德。奉請已，今勸眾生等各各斂心歸依合掌。
下座，接高讚云：
願往生願往生，眾等咸歸命本師釋迦佛、十方世界諸如來，願受施主眾生請，不捨慈悲入道場，證明功德滅諸罪，回心一念見彌陀。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云。高接下請召云：
重白道場大眾等，各各斂心彈指合掌，叩頭一心歸命。為今施主及眾生，次當奉請十方法界諸佛所說修多羅藏八萬四千，又請全身散身舍利等，唯願放大神光入此道場證明功德。又請十方聲聞緣覺得道聖人，唯願不捨慈悲現大神通，入此道場證明功德。又當奉請諸菩薩眾普賢、文殊、觀音、勢至等，唯願不捨慈悲滿眾生願，入此道場證明功德。所以歸依奉請者，此諸菩薩從初發意乃至菩提，常行平等接引無偏，自利利他無時暫息，常以法音覺諸世間，光明普照無量佛土，一切世界六種震動，總攝魔界動魔宮殿，摑裂邪網消滅諸見，散諸塵勞壞諸欲塹。開闡法門，顯明清白光融佛法；宣流正化，常作不染身口意業、常行不[1]原本註曰退下經有轉字退身口意行、常行不動身口意業、常行讚嘆身口意業、常行清淨身口意業、常行離[2]原本註曰惱上經有煩字惱身口意業、常行智慧身口意業，覺悟成就、定慧成就。此諸菩薩，常為諸天龍八部、人王、梵王等守護恭敬供養，一切眾生為救為歸、為明為尊、為勝為上，具無量行願，多所饒益安穩天人利益一切，遊步十方行權方便，入佛法藏究竟彼岸，智慧聖明不可思議，轉佛法輪，成就如來一切種智，於一切法悉得自在。如是等菩薩大士不可稱計，唯願不捨慈悲受眾生請，一時來會入此道場，為今施主某甲證明功德。今勸道場眾等人等，斂心歸依合掌禮。
下接高讚云：
願往生願往生，眾等希聞諸佛法，龍宮八萬四千藏，已施神光入道場，證明功德復滿願。因茲離苦見彌陀，法界含靈亦除障，我等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，龍宮經藏如恒沙，十方佛法復過是，我今標心普皆請，放大神光入道場，證明功德復除罪，增長施主菩提芽。眾等各各齊心念，手執香華常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，今日道場難得遇，無上佛法亦難聞，畢命形枯斷諸惡，從是念念罪皆除，六根得了得惺悟，戒定慈悲誓不虛。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云 下接高讚云：
願往生願往生，久住娑婆常沒沒，三惡四趣盡皆停，被毛戴角受眾苦，未曾聞見聖人名，憶此疲勞長劫事，誓願捨命見彌陀。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，眾等咸歸命，今為施主及眾生，已請十方法界全身舍利、碎體金剛，物利隨宜、分形影赴。雖復形分大小，神化一種無殊，大則類同山岳、小則比若芥塵，畢命真誠齊心供養，近則人天獲報富樂長劫隨身，遠則淨土無生，剋果則涅槃之常樂。又願道場眾等，各各齊心，手執香華常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，真身舍利隨大小，見聞歡喜修供養，自作善根他人福，一切合集皆回向，晝夜精勤不敢退，專心決定見彌陀。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云 下接高讚云：
願往生願往生，普賢文殊弘誓願，十方佛子皆亦然，一念分身遍六道，隨機化度斷因緣。願我生生得親近，圍繞聽法悟真門，永拔無明生死業，誓作彌陀淨土人。眾等各各齊身心，手執香華常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，十方菩薩大慈悲，不惜身命度眾生，六道分身隨類現，為說妙法證無生。大📖 P427無生淨土隨人入，廣大寬平無比量，四種威律常見佛，法侶携將入寶堂。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
下接高讚云 高接下讚云：
願往生願往生，為今施主及眾生，奉請賢聖入道場，證明功德修供養，三毒煩惱因茲滅，無明黑闇罪皆除。願我生生值諸佛，念念修道至無餘，回此今生功德業，當來畢定在金渠。眾等各各齊身心，手執香華常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，菩薩聖眾身雖別，慈悲智慧等無殊，不惜身財求妙法，難行苦行未曾休。誓到菩提登彼岸，放大慈光度有流，有流眾生我身是，乘光畢命入西方。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云 下接高讚云：
願往生願往生，為今施主皆已請十方諸佛入道場，龍宮法藏真舍利，已放神光入道場。羅漢辟支通自在，一念乘華入道場。普賢文殊諸菩薩，一切俱來入道場。是諸聖眾如雲集，地上虛空難可量，各坐蓮華百寶座，證明功德放慈光，如此聖眾難逢遇，同時發願入西方。眾等齊心皆踊躍，手執香華常供養。請觀世音讚云：
奉請觀世音（散華樂）， 慈悲降道場（散華樂）， 斂容空裏現（散華樂）， 忿怒伏魔王（散華樂）， 騰身振法鼓（散華樂）， 勇猛現威光（散華樂）， 手中香色乳（散華樂）， 眉際白毫光（散華樂）， 寶蓋隨身轉（散華樂）， 蓮華逐步祥（散華樂）， 池回八味水（散華樂）， 華分戒定香（散華樂）， 飢飡九定食（散華樂）， 渴飲四禪漿（散華樂）。 西方七寶樹（散華樂）， 聲韻合宮商（散華樂）， 枝中明實相（散華樂）， 葉外現無常（散華樂）。 願捨閻浮報（散華樂）， 發願入西方（散華樂）。
高接下請香華云：
重白道場眾等，各各斂心，彈指合掌叩頭標心運想。
今為施主某甲等，奉請十方法界人天凡聖，水陸虛空一切香華、音樂、光明、寶藏、香山、香衣、香樹、香林、香池、香水，入此道場。又請一切寶樹、寶林、寶衣、寶池、寶水、寶幢、寶蓋、寶華、寶網、寶樓、寶閣，入此道場。又請一切華林、華樹、華幢、華蓋、華樓、華閣、華宮、華殿、華衣，入此道場。又請一切光雲樹、光雲林、光雲網、光雲衣、光雲蓋、光雲幢、光雲臺、光雲樓、光雲閣、光雲樂、光雲香、光雲池、光雲水、光雲山，入此道場。又請一切香雲山、香雲衣、香雲樹、香雲林、香雲網、香雲蓋、香雲幢、香雲樓、香雲閣、香雲池、香雲水、香雲光、香雲樂、香雲華、香雲臺、入此道場。又請一切寶雲山、寶雲樹、寶雲華、寶雲果、寶雲衣、寶雲幢、寶雲蓋、寶雲網、寶雲旛、寶雲樂、寶雲樓、寶雲閣、寶雲光明、寶雲天衣、寶雲供養海，入此道場。又請一切華雲山、華雲林樹、華雲幢蓋、華雲衣服、華雲羅網、華雲音樂、華雲臺座，入此道場。又請一切天人變化莊嚴供養海、一切聲聞變化莊嚴供養海、一切菩薩變化莊嚴供養海、一切諸佛變化莊嚴供養海，如是等無量無邊恒沙供養，種種莊嚴悉皆奉請，入此道場。供養一切佛舍利竝真法菩薩聲聞眾，受此香華雲莊嚴供養海。為滿施主眾生願，隨心變現受用作佛事。供養已，人各至心歸依合掌禮。
下接高讚云：
願往生願往生，願在彌陀會中坐，手執香華常供養。
奉請既竟，即須行道七遍。又使一人將華在西南角立，待行道人至即盡行華與行道眾等。即受華竟不得即散，且待各自標心供養。待行道至佛前，即隨意散之。散竟，即過至行華人所，更受華亦如前法，乃至七遍亦如是。若行道訖，即各依本坐處立，待唱梵聲盡即坐。
高接下勸眾行道，即云：
奉請一切香華供養已訖。一切恭敬，道場眾等各執香華，如法行道。
行道讚梵偈云：
奉請彌陀世尊入道場（散華樂）。
奉請釋迦如來入道場（散華樂）。
奉請十方如來入道場（散華樂）。
道場莊嚴極清淨， 天上人間無比量， 過現諸佛等靈儀， 人天龍鬼中法藏。 全身碎身真舍利， 大眾持華散其上， 瞻仰尊顏繞七匝， 梵響聲等皆供養。 願我身淨如香爐， 願我心如智慧火， 念念焚燒戒定香， 供養十方三世佛。 慚愧釋迦大悲主， 十方恒沙諸世尊， 不捨慈悲巧方便， 共讚彌陀弘誓門。 大📖 P428弘誓多門四十八， 遍標念佛最為親， 人能念佛佛還念， 專心想佛佛知人。 一切回心向安樂， 即見真金功德身， 淨土莊嚴諸聖眾， 籠籠常在行人前。 行者見已心歡喜， 終時從佛坐金蓮， 一念乘華到佛會， 即證不退入三賢。
下接梵人聲立讚云：
願往生願往生，道場眾等爾許多人，歷劫已來巡三界，輪回六道無休止。希見道場請佛會，親承供養難思議，七周行道散華訖，悲喜交流願滅罪，乘此善根生極樂，華開見佛證無為。眾等持心就本座，手執香華常供養。
高接下讚云 下接高讚云：
願往生願往生，釋迦如來初發願，頓捨塵勞修苦行，念念精勤無有退，不限日月及歲年，大劫小劫僧祇劫，過踰大地等微塵，不惜身財求妙法，慈悲誓願度眾生，普勸歸西安養國，逍遙快樂得三明。眾等各各傾身心，手執香華常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，眾等齊心生渴仰，慇懃頂禮樂聞經。聖人所重不過命，不貪王位捨千頭，七寸長針遍體入，標心為物不生憂，自取身皮寫經偈，普願群生入法流。千燈炎炎流身血，諸天泣淚散華周，感傷大士身心痛，微微含笑願無瞋。仰願同聞同斷惡，難逢難遇誓當專，念念回心生淨土，畢命入彼涅槃門。各各傾心無異想，手執香華常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，曠劫已來居生死，三塗常沒苦皆逕，始服人身聞正法。由如渴者得清泉，念念思聞淨土教，文文句句誓當勤，憶想長時流浪苦，專心聽法入真門。淨土無生亦無別，究竟解脫金剛身，以是因緣請高座，報佛慈恩轉法輪。眾等身心皆踊躍，手執香華常供養。
高接下讚云 下接高讚云：
願往生願往生，眾生見佛心開悟，發願同生諸佛家。住此娑婆已來久，無功捨命劫塵沙，自覺心頑神識鈍，良由地獄臥銅車，銅車炎炎難居止，一念之間百千死。非直此中多苦痛，一切泥犁亦如是，泥犁一入過塵劫，畜生鬼道還如此。今得人身貪造罪，諸佛聖教生非毀，非毀聖教罪根深，謗說良善苦常沈。大聖雖有神通力，無能相救益悲心。今勸道場時眾等，發露懺悔罪無窮。眾等同心彼淨土，手執香華常供養。
高座待下座聲盡即懺云：
敬白：道場說眾等，今為施主某甲及諸眾生，歸命十方諸佛、龍宮法藏、舍利真形、菩薩大士、緣覺聲聞等，現在道場證明懺悔。又白：天曹地府閻天子、五道太山三十六王、地獄典領天神地神、虛空神山林河海，一切靈祇及眾賢聖等，各有天通道眼、他心宿命、漏盡智人，現在道場，證明弟子，今日施主某甲及諸眾生披心懺悔。
弟子道場眾等內外爾許多人，自從過去，盡過去際、現在際、未來際，身口意業行住坐臥、於一切三寶、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界眾生上，具造一切惡，常起一切惡，相續起一切惡，方便起一切惡障、業障、報障、煩惱等障，生死罪障，不得見聞佛法僧障。
弟子眾等自從曠劫已來，乃至今身至今日，於其中間作如是等罪，樂行多作無量無邊，能令我等墮於地獄無有出期。是故經言：阿鼻地獄、十八寒氷地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄，五百億刀林地獄、五百億劍林地獄、五百億刺林地獄、五百億銅柱地獄、五百億鐵鐖地獄、五百億鐵網地獄，十八鐵窟地獄、十八鐵丸地獄、十八[1]火【大】，尖【校異-原】火石地獄、十八飲銅地獄，如是等眾多地獄。佛言：阿鼻地獄，縱廣正等八萬由旬，七重鐵城，七層鐵網，下十八隔周匝七重皆是刀林。七重城內復有劍林，下十八隔有八萬四千重。於其四角有大銅狗，其身廣長四十由旬，眼如掣電、牙如劍樹、齒如刀山、舌如鐵刺，一切身毛皆出猛火，其煙臭惡，世間臭物無以可譬。有十八獄率，頭如羅剎頭、口如夜叉口，六十四眼，眼散迸鐵丸如十里車，鉤牙上出高四由旬，牙頭火流燒前鐵車，令鐵車輪一一輪輞化為一億火刀鋒刃劍戟皆從火出。如是流火燒阿鼻城，令阿鼻城赤如融銅。獄率頭上有八牛頭，一一牛頭有十八角，一一角頭皆出火聚。火聚復化成十八輞，火輞復變作火刀輪如車輪許，輪輪相次在火炎間，大📖 P429滿阿鼻城。銅狗張口吐舌在地，舌如鐵刺。舌出之時化無量舌，滿阿鼻城。七重城內有[1]四【大】，七【校異-原】四鐵幢，幢頭火[2]流【大】，涌【校異-原】流如沸湧泉，其鐵流迸滿阿鼻城。阿鼻四門，於門閫上有八十釜，沸銅湧出，從門漫流滿阿鼻城。一一隔間有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒吐火身滿城內，其蛇哮吼如天震雷，雨火鐵丸滿阿鼻城。此城苦事八萬億千，苦中苦者集在此城。五百億蟲，蟲八萬四千觜，觜頭火流如雨而下，滿阿鼻城。此蟲下時，阿鼻猛火其炎大熾，赤光火炎照八萬四千由旬，從阿鼻地獄上衝大海沃燋山下。大海水渧如車軸許，成大鐵炎，滿阿鼻城。佛言：若有眾生殺害三寶、偷劫三寶、污染三寶、欺誑三寶、謗毀三寶、破壞三寶，殺害父母、偷劫父母、污染父母、欺誑父母、謗毀父母、破壞父母，罵辱六親，作如是等殺逆罪者，命終之時銅狗張口化十八車，狀如金車、寶蓋在上，一切火炎化為玉女，罪人遙見心生歡喜，我欲往中我欲住中。風刀解時，寒急失聲，寧得好火，在車上座，然火自爆。作是念已即便命終，揮霍之間已坐金車，顧瞻玉女皆捉鐵斧斬截其身，身下火起如旋火輪。譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。從於上隔如旋火輪，至下隔際身遍隔內。銅狗大吼齧骨唼髓，獄卒羅剎捉大鐵叉叉頸令起，遍體火炎滿阿鼻城，鐵網雨刀從毛孔入。化閻羅王大聲告勅：「癡人獄種，汝在世時不孝父母、邪慢無道。汝今生處名阿鼻獄。汝不知恩，無有慚愧，受此苦惱。為樂不耶？」作是語已，即滅不現。爾時獄卒復駈罪人，從於下隔乃至上隔，經歷八萬四千隔中，𢫫身而過至鐵網際。一日一夜當此閻浮提日月歲數六十小劫，如是壽命盡一大劫。五逆罪人無慚無愧，造作五逆罪故，臨命終時十八風刀如鐵火車解截其身，以熱逼故便作是言：得好色華清涼大樹，於下遊戲不亦樂乎。作此念時，阿鼻地獄八萬四千諸惡劍林化作寶樹，華菓茂盛行列在前，大熱火炎化為蓮華在彼樹下。罪人見已，我所願者今已得果。作是語時，疾於暴雨坐蓮華上。坐已須臾，鐵觜諸蟲從火華起，穿骨入髓徹心穿腦。攀樹而上，一切劍枝削肉徹骨，無量刀林當上而下。火車爐炭十八苦事一時來迎。此相現時，陷墜地下，從下隔上，身如華敷遍滿下隔，從下隔起火炎猛熾至於上隔。至上隔已身滿其中，熱惱急故張眼吐舌。此人罪故，萬億融銅百千刀輪從空中下，頭入足出，一切苦事過於上說百千萬倍。具五逆者，其人受苦足滿五劫。
弟子道場眾等，自從元身已來，乃至今身至於今日，於其中間放縱三業，作如是等罪，樂行多作無量無邊。今聞佛說阿鼻地獄，心驚毛竪，怖懼無量慚愧無量。今對道場凡聖，發露懺悔，願罪消滅永盡無餘。懺悔已，至心歸命禮阿彌陀佛。
下接高讚云：
懺悔已，至心歸命禮阿彌陀佛。
高接下懺云：
弟子道場眾等，自從曠劫已來，乃至今身至於今日，於其中間放從身口意業，造一切罪。或破五戒、八戒、十戒、三歸戒、四不壞信戒、三業戒、十無盡戒。聲聞戒、大乘戒，及一切威儀戒、四重八戒等，虛食信施，誹謗邪見不識因果，斷學波若，毀十方佛、偷僧祇物，婬妷無道，逼掠淨戒諸比丘尼姊妹親戚。不知慚愧，毀辱所親，造眾惡事。或樂行十惡不修十善障，樂行八苦不持八戒障，樂行三毒不受三歸障，樂行五逆不持五戒障，樂行地獄極苦業不修淨土極樂障，樂行畜生愚癡業不修智慧慈悲障，樂行慳貪餓鬼嫉妬業不行布施利他障，樂行諂曲虛詐修羅業不行真實言信不相違障，樂行瞋惱殺害毒龍業不行歡喜慈心障，樂行我慢自大下賤不自在業不行謙下敬上尊貴障，樂行邪見破戒破見惡見謂修善無福造惡無殃外道闡提業不行正見禁行出世往生淨土障，樂行破滅三寶壞人善事惡鬼業不行護惜三寶成人功德具足障，樂受三界人天長時縛繫業不貪淨土無生解脫障，樂受二乘狹劣業不行菩薩廣大慈悲障，樂行親近惡友業不樂親近諸佛菩薩善知識障，樂行六貪六弊業不行六度四攝障，樂行不識因果觝突業不知身中有如來佛性障，樂行食噉一切眾生酒肉五辛多病短命業不行慈心樂聞佛法僧香華供養障。如是障罪，自作教他、見作隨喜。若故作、誤作、戲笑作、瞋嫌作、違順愛憎作，無量無邊，思量不可盡。不可盡說不可說。亦如大地微塵無數，虛空無邊、法界無邊、法性無邊、方大📖 P430便無邊，我及眾生造罪亦復如是。如是等罪，上至諸菩薩、下至聲聞緣覺所不能知，唯佛與佛乃能知我罪之多少。
地獄經云：若有眾生作是罪者，臨命終時，風刀解身，偃臥不定，如被楚撻。其心荒越，發狂癡想。見己室宅、男女大小，一切皆是不淨之物，屎尿臭處盈流于外。爾時罪人即作是語：云何此處無好城郭及好山林使吾遊戲，乃處如此不淨物間？作是語已，獄卒羅剎以大鐵叉擎，阿鼻獄及諸刀林化作寶樹及清涼池，火炎化作金葉蓮華，諸鐵觜蟲化為鳧雁，地獄痛聲如歌詠音。罪人聞已，如此好處吾當遊中。念已尋時坐火蓮華，諸鐵觜蟲從身毛孔唼食其軀，百千鐵輪從頂上入，恒沙鐵叉挑其眼精，地獄銅狗化作百億鐵狗，競分其身取心而食。俄爾之間，身如鐵華滿十八隔中，一一華葉八萬四千，一一葉頭身手支節。在一隔間，地獄不大、此身不小，遍滿如此大地獄中。此等罪人墮此地獄，經歷八萬四千大劫。此泥犁滅，復入東方十八隔中，如前受苦。此阿鼻獄南亦十八隔，西亦十八隔，北亦十八隔。謗方等經、具五逆罪、破壞僧祇、污比丘尼、斷諸善根，如此罪人具眾罪者，身滿阿鼻獄，四支復滿十八隔中。此阿鼻獄但燒如此獄種眾生。劫欲盡時，東門即開，見東門外清泉流水華菓林樹一切俱現，是諸罪人從下隔見，眼火暫歇。從下隔起婉轉腹行，𢫫身上走到上隔中，手攀刀輪，時虛空中雨熱鐵丸。走趣東門既至門閫，獄卒羅剎手捉鐵叉逆㓨其眼，鐵狗齧心悶絕而死。死已復生，見南門開如前不異，如是西門北門亦皆如此，如此時間經歷半劫。阿鼻獄死生寒氷中，寒氷獄死生黑闇處，八千萬歲目無所見，受大蛇身婉轉腹行，諸情闇塞無所解知，百千狐狼牽掣食之。命終之後生畜生中，五千萬身受鳥獸形。還生人中，聾盲瘖瘂疥癩癰疽貧窮下賤，一切諸衰以為嚴飾。受此賤身經五百身後，還得生餓鬼之中。如是等輪迴三惡，無量無邊。
弟子眾等今聞地獄，心驚毛竪怖懼無量，恐畏殘殃不盡復還流浪。今生已來縱暴三業造眾重罪，若不懺悔定招此苦無有出期。今對三寶道場大眾前，發露懺悔即安樂。知而不敢覆藏。
唯願十方三寶法界眾生發大慈悲，廣大慈悲不計我惡，如草覆地，布施歡喜，受我懺悔，憶我清淨。唯願不捨慈悲攝變。我等已作之罪願除滅、未起之罪願不生，已作之善願增長、未作之善方便令生。願從今日乃至不起忍已來，誓共眾生捨邪歸正，發菩提心，慈心相向、佛眼相看，菩提眷屬、真善知識同生淨土。乃至成佛，如是等罪永斷相續，更不敢覆藏。發願已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高讚云：
願往生願往生，願在彌陀佛前立，手執香華常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，願在彌陀會中坐，手執香華常供養。