華嚴經疏科文 卷6
大方廣佛華嚴經疏科文卷第六
○七說分（三）
初來意（自下）
二釋名（四）
初正釋本文（二釋）
二通違論妨（以上）
三通展轉妨（又初）
四總指會釋（又論）
三本文（十）
初歡喜地（七）
初來意（三釋）
二釋名（二釋）
三斷障（三）
初總標（三所）
二斷障（謂二）
三斷愚（三）
初以義生起（上來）
二引論正釋（由斯）
三結示斷義（斷義）
四證理（四所）
五成行（五所）
六得果（二）
初行布（六所）
二圓融（然上）
七釋文（四）
初依經科（三）
初正科（第七）
二引證（故依）
三會今論文（而論）
二依論科（二）
初正科（今且）
二疏釋（初云）
三對前相攝（然十）
四釋經文（二）
初長行（四）
初四十句明住（五）
初曲科（佛子）
二疏釋（初謂）
三引證（瑜伽）
四會釋（又此）
五釋文（二）
初別顯住法（四）
初十依何身（二）
初總句（今初）
二別句（三）
初別釋（二）
初科判（別有）
二釋經（[A1]已【CB】，巳【卍續】已知）
二隨難料[A2]揀【CB】，棟【卍續】揀（然小）
三六相圓融（[A3]已【CB】，巳【卍續】已知）
二十為何義（二）
初別顯求相（二）
初釋總（為求）
二釋別（此智）
二總結發菩提心（四）
初疏略釋（佛子）
二辨論釋（而論）
三論指文（能指）
四釋妨難（又但）
三十以何因（[A4]二【CB】，三【卍續】二）
初總科（以大）
二釋論（意云）
三釋文（十句）
四十有何相（二）
初釋總句（佛子）
二釋別句（三）
初依總開別（二入）
二隨別解釋（言一）
三結不相似（論云）
二結住入位（菩薩）
二三十句釋名（二）
初總標（佛子）
二別釋（二）
初正明喜相（二）
初總（成就）
二別（別中）
二出喜所因（二）
初念當得故喜（三）
初總別分別（佛子）
二義類分別（二）
初果（若別）
二因（二）
初總（後八）
二別（別中）
三三寶分別（又上）
二念現得故喜（二）
初正明所念（二）
初釋總句（復作）
二釋別句（三）
初總敘文意（別有）
二隨文別釋（二）
初通明前八（九中）
二別明第九（三）
初正釋（九捨）
二會通（即前）
三釋文（言怖）
三結指決定（然此）
二隨難徵釋（五）
初總問徵起（何以）
二列名總答（二答）
三轉徵所以（何以）
四舉因顯相（二）
初釋經文意（四舉）
二開義別釋（二）
初彰五畏之果（三）
初揀死不活（五怖）
二揀死惡道（死約）
三通妨辨攝（但說）
二彰五畏之因（三）
初引論總釋（此怖）
二分別解釋（二）
初通（然此）
二別（三）
初雙標（若取）
二釋初因（四）
初牒論文釋（邪智）
二別配三因（愛著）
三彰其所離（但無）
四會釋經文（然不）
三釋後因（二）
初明因（後二）
二辨離（今具）
三總以結示（初三）
五結酬初徵（三）
初釋經（菩薩）
二敘論（而論）
三釋論（意謂）
三三十句安住（三）
初總明安住（佛子）
二別顯安住（三）
初信心成就（所謂）
二修行成就（二）
初依論解釋（日夜）
二隨要別釋（其第）
三迴向成就（二）
初總（求一）
二別（二）
初一能求之觀（別即）
二十能求之行（二）
初一求諸度無著（餘十）
二九別治諸障（下九）
三總結安住（佛子）
四校量勝分（三）
初總名分齊（大文）
二問答料揀（二）
初問（問經）
二答（三）
初標心體（然其）
二開章釋（此三）
三總結酬（今此）
三正釋經文（二）
初文前科判（文分）
二依科解釋（三）
初願勝為標志遐廣（二）
初彰大意（五）
初名體（二）
初名（二）
初總（二）
初釋願（釋願）
二釋大（二）
初約通（三）
初正釋（而言）
二引證（瑜伽）
三結示（今揀）
二約別（別別）
二別（後顯）
二體（後體）
二修證（二）
初約修行（二修）
二約修證（後約）
三行位（二）
初約修行（二）
初約別顯（三行）
二約通論（若約）
二約修位（後約）
四因果（四約）
五圓融（二）
初立意（五立）
二圓融（言圓）
二正釋文（二）
初十願彰自勤行（四）
初總標（佛子）
二別列（二）
初總科十願四意分齊（二別）
二料揀依經解釋（十）
初供養願（三）
初彰願行相（所謂）
二彰願德能（廣大）
三彰願分齊（一切）
二受持願（四）
初總標（又發）
二行相（願受）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
三轉法輪願（四）
初總標（又發）
二行相（四）
初處（願一）
二時（從兜）
三方便（皆悉）
四周徧（於一）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
四修行二利願（四）
初總標（又發）
二行相（二）
初能增長行（願一）
二所增長心（教化）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
五成熟眾生願（四）
初總標（又發）
二行相（二）
初願所化（願一）
二彰所為（如是）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
六承事願（四）
初總標（又發）
二行相（二）
初所知（願一）
二能知（智皆）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
七淨土願（四）
初總標（又發）
二行相（二）
初釋文（願一）
二收束（今依）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
八不離願（四）
初總標（又發）
二行相（三）
初所顯（願與）
二別明（二）
初修同行（無有）
二德用同（得不）
三總結（三修）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
九利益願（四）
初總標（又發）
二行相（二）
初總明（願乘）
二別顯（二）
初作業不空（若暫）
二利益不空（得如）
三德能（廣大）
四分齊（一切）
十成正覺願（四）
初總標起願（又發）
二別顯行相（二）
初成菩提體（願於）
二菩提作業（七）
初示正覺業（不離）
二說實諦業（得佛）
三證教化業（以一）
四種種說法業（以一）
五不斷佛種業（示入）
六法輪復往業（三）
初釋經（示大）
二雙結（前即）
三釋名（三對）
七自在業（二）
初依本論釋（以法）
二依智論釋（又依）
三彰顯德能（廣大）
四明願分齊（一切）
三總結（佛子）
四攝眷屬（以此）
二明十盡句與眾生共○
二修行勝依願造修○
三果利益勝即位行成就○
二偈頌○
二離垢地○
三發光地○
四燄慧地○
五難勝地○
六現前地○
七遠行地○
八不動地○
九善慧地○
十法雲地○
○二明十盡句與眾生共（二）
初總標（佛子）
二別顯（二）
初顯上十盡（二）
初徵（何等）
二顯（三）
初總分別（所謂）
二廣略分別（世間）
三無量分別（又上）
二顯大願成就（若眾）
○二修行勝依願造修（三）
初明行所依之心（佛子）
二顯所成行之相（七）
初列名（第二）
二辨體（二辨）
三得處（三明）
四約修（四約）
五二利（五約）
六次第（六明）
七釋文（十）
初信行（二）
初正攝德成人（成淨）
二正顯信相（三）
初總信因果（能信）
二別明因果（二）
初二句明因（信成）
二七句辨果（信成）
三結略顯廣（舉要）
二悲（二）
初明三觀為方便（三）
初遠離最上第一義樂觀（二）
初總顯起念（佛子）
二顯所離樂（諸佛）
二具足諸苦觀（二）
初前際三支（二）
初總（二）
初釋邪見（二）
初正明（而諸）
二引證（涅槃）
二釋心墮（二）
初問（本在）
二答（此有）
二別（三）
初五無明（二）
初三迷法義過（三）
初總科釋（無明）
二釋敝意（初二）
三二迷義（次二）
二二追求時過（二）
初總釋本文（四行）
二躡前生後（由上）
二三是行（二）
初總辨（貪恚）
二別明（三）
初略釋（次二）
二論釋（謂於）
三釋妨（思通）
三一是識（三）
初標名出體（欲流）
二出經論意（以其）
三正釋本文（四）
初釋心意識（心意）
二別釋起字（誰能）
三用四流義（善樂）
四懸解妨難（二）
初問（若爾）
二答（理實）
二中後九支（三）
初列三名（於三）
二釋三名（四）
初正明所以（言自）
二引例解釋（猶如）
三結成隱顯（是則）
四順論證成（此釋）
三釋文（三）
初自相（五）
初釋報義（今初）
二引文證（故論）
三出體相（此含）
四引證三相（三）
初引論列名（故攝）
二釋彼論意（此意）
三會釋二論（今論）
五釋本文（三）
初明報相（二）
初明所生之處（經云）
二辨出苦之相（三）
初牒經總標（所謂）
二引論解釋（論云）
三疏家釋論（三）
初總顯論意（謂名）
二出色名體（名謂）
三顯共生義（此二）
二是因相（二不）
三彼果相（三彼）
二同相（有生）
三顛倒相（二）
初總明（是中）
二別辨（三）
初總列四重（此有）
二別明次第（二）
初明外道（初約）
二辨小乘（四）
初約五薀（若約）
二約六根（約六）
三通外難（現有）
四重答難（二）
初舉法相答（又心）
二結酬其問（此四）
三明其第四（四如）
三彼二顛倒觀（然諸）
二明所起之行相（二）
初明興悲（菩薩）
二明興慈（復作）
三慈（二）
初明三觀為方便（三）
初遠離最上第一義樂觀（二）
初總顯起念（佛子）
二顯所離樂（諸佛）
二具足諸苦觀（二）
初前際三支（二）
初總（二）
初釋邪見（二）
初正明（而諸）
二引證（涅槃）
二釋心墮（二）
初問（本在）
二答（此有）
二別（三）
初五無明（二）
初三迷法義過（三）
初總科釋（無明）
二釋敝意（初二）
三二迷義（次二）
二二追求時過（二）
初總釋本文（四行）
二躡前生後（由上）
二三是行（二）
初總辨（貪恚）
二別明（三）
初略釋（次二）
二論釋（謂於）
三釋妨（思通）
三一是識（三）
初標名出體（欲流）
二出經論意（以其）
三正釋本文（四）
初釋心意識（心意）
二別釋起字（誰能）
三用四流義（善樂）
四懸解妨難（二）
初問（若爾）
二答（理實）
二中後九支（三）
初列三名（於三）
二釋三名（四）
初正明所以（言自）
二引例解釋（猶如）
三結成隱顯（是則）
四順論證成（此釋）
三釋文（三）
初自相（五）
初釋報義（今初）
二引文證（故論）
三出體相（此含）
四引證三相（三）
初引論列名（故攝）
二釋彼論意（此意）
三會釋二論（今論）
五釋本文（三）
初明報相（二）
初明所生之處（經云）
二辨出苦之相（三）
初牒經總標（所謂）
二引論解釋（論云）
三疏家釋論（三）
初總顯論意（謂名）
二出色名體（名謂）
三顯共生義（此二）
二是因相（二不）
三彼果相（三彼）
二同相（有生）
三顛倒相（二）
初總明（是中）
二別辨（三）
初總列四重（此有）
二別明次第（二）
初明外道（初約）
二辨小乘（四）
初約五薀（若約）
二約六根（約六）
三通外難（現有）
四重答難（二）
初舉法相答（又心）
二結酬其問（此四）
三明其第四（四如）
三彼二顛倒觀（然諸）
二明所起之行相（二）
初明興悲（菩薩）
二明興慈（復作）
四施（三）
初總明施行（佛子）
二別顯施物（二）
初總（凡是）
二別（所謂）
三總結行成（二）
初結其所為（為求）
二正結行成（是名）
五無疲厭（三）
初牒前起後（佛子）
二正顯行相（轉更）
三結共成行（即得）
六知經論（得無）
七知世法（獲是）
八慚愧（成世）
九堅固力（於此）
十供養佛（得堅）
三總結十名體用（二）
初釋文（佛子）
二料揀（二）
初問（安然）
二答（二）
初舉論（論云）
二疏釋（前句）
○三果利益勝即位行成就（五）
初標列（第三）
二釋名（四）
初釋調柔（第二）
二釋發趣（二發）
三釋攝報（三五）
四釋願智（四內）
三分齊（四）
初總標分齊（三明）
二當地分齊（行修）
三有無分齊（八初）
四法果分齊（八初）
四通局（四辨）
五釋文（四）
初調柔果（三）
初法（四）
初見佛為練行緣（二）
初總標（佛子）
二別釋（所謂）
二所練行體（悉以）
三別地行相（三）
初正明行相（二）
初約四攝（以前）
二約十度（是菩）
二反質成立（若不）
三總明義類（是以）
四練行成熟（是菩）
二喻（二）
初正明（佛子）
二解妨（二）
初問（金性）
二答（信等）
三合（菩薩）
二發趣果（二）
初正明發趣（四）
初法（四）
初問（二）
初徵問所以（佛子）
二釋所得法（三）
初依論釋相（未知）
二出體所以（相即）
三再顯法體（又此）
二知（三）
初舉經意（是菩）
二以論釋（論攝）
三以問攝知（二）
初以經問攝論之五（若以）
二以經問攝經之知（若攝）
三行（佛子）
四到（由此）
二喻（佛子）
三合（佛子）
四結（是故）
二總結地相（佛子）
三攝報果（二）
初明在家果（二）
初上勝身（佛子）
二上勝果（二）
初行（二）
初大悲利他（能以）
二不失自利（三）
初總釋本文（如是）
二引論釋意（謂利）
三正釋經文（所念）
二願（復作）
二明出家果（二）
初捨俗出家（是菩）
二修行尅證（三）
初橫論（既出）
二豎論（能住）
三速疾（能入）
四願智果（若以）
○二偈頌（二）
初正頌前文（二）
初頌說（三）
初頌住（四）
初頌依何身（爾時）
二頌依何義（淨一）
三頌以何因（悲先）
四頌有何相（佛子）
二頌釋名（二）
初頌喜相（多喜）
二頌喜因（二）
初頌念當得（此處）
二頌念現得（始得）
三頌安住（三）
初頌信心成就（常行）
二頌修行成就（思惟）
三頌迴向成就（修行）
二頌校量勝（三）
初頌願校量（恒起）
二頌行校量（如是）
三頌果校量（四）
初頌調柔果（如是）
二頌發趣果（譬如）
三頌攝報果（住此）
四頌願智果（若自）
二二頌結說（我於）
[○/(○*○)]二離垢地（七）
初來意（二）
初舉論（第二）
二疏釋（言正）
二釋名（六）
初明引瑜伽（言離）
二暗引攝論（謂性）
三引唯識義（唯識）
四會婆沙文（文住）
五重引瑜伽（瑜伽）
六結成約戒（故此）
三斷障（二）
初明斷障（言邪）
二辨斷愚（由斯）
四證如（如最）
五成行（是以）
六得果（無等）
七釋文（三）
初讚請（二）
初慶聞初地（二）
初二敘其三業慶喜（諸菩）
二一發言正申其讚（善哉）
二請說二地（解脫）
二正說（二）
初明地相（二）
初發起淨（三）
初結前標後（爾時）
二徵列十名（二）
初總釋（何等）
二別釋（二）
初科（別中）
二釋（一者）
三結行入位（菩薩）
二自體淨（四）
初總科（第二）
二攝位（此三）
三料揀（二）
初通三聚（律儀）
二料揀初（二）
初正揀（又初）
二解妨（二）
初總難（若爾）
二總答（二）
初總敘昔解（古釋）
二申今所釋（今更）
四釋文（三）
初攝律儀戒（三）
初標所依（佛子）
二正釋戒相（十）
初不殺生（二）
初總明（性自）
二別顯（三）
初明因離（二別）
二對治離（二）
初正釋（二對）
二揀濫（二）
初正揀（此中）
二通妨（二）
初舉妨（若爾）
二釋妨（前約）
三果行離（二）
初略釋經文（三果）
二具緣成殺（三）
初依本論正釋（麤中）
二引他論會通（然雜）
三指廣在餘（又境）
二不偷盜（二）
初總（性不）
二別（三）
初因離（別中）
二對治離（二對）
三果行離（三）
初分其麤細（三果）
二具緣成犯（而文）
三對顯差別（殺婬）
三不邪[A5]婬【CB】，媱【卍續】婬（二）
初釋總（性不）
二釋別（三）
初明因離（三）
初正釋本文（別中）
二會通二經（晉譯）
三顯今經之意（知足）
二對治離（二對）
三果行離（二）
初總舉邪境（三於）
二以細況麤（二）
初正以喻況（二以）
二顯無具緣（以其）
四不妄語（二）
初釋總（性不）
二釋別（二）
初對治離（二）
初對前明因（二）
初正辨有無（別中）
二通揀三業（身三）
二正釋經文（文中）
二果行離（二果）
五不兩舌（二）
初總（性不）
二別（二）
初對治離（別中）
二果行離（二果）
六不惡口（二）
初總（性不）
二別（二）
初果行離（二）
初列所離（二）
初四句總顯惡言之體（別中）
二十三語重顯前四（二）
初有四語總釋前之四義（後重）
二九別釋苦他令瞋為損之相（二）
初二說前麤鄙之言自違於戒（後九）
二七自忿心中發言令他違戒（餘七）
二明能離（後如）
二對治離（第二）
七不綺語（二）
初總標（性不）
二別明（二）
初對治離（二）
初一句總（別中）
二七語別（下七）
二果行離（二是）
八不貪欲（二）
初總標（性不）
二別釋（三）
初事（別中）
二體（二他）
三差別（三不）
九離瞋恚（二）
初釋總（性離）
二釋別（三）
初別顯能治（別中）
二總顯所治（二總）
三類通治益（三顯）
十離邪見（二）
初總（又離）
二別（二）
初別釋（別中）
二料揀（二）
初約行（此所）
二約人（二約）
三結成增上（佛子）
二攝善法戒○
三攝眾生戒○
二彰地果○
三重頌○
○二攝善法戒（三）
初略觀不善起攝善行（二）
初正辨觀智（復作）
二明起願行（是故）
二廣觀障治起攝善行（二）
初明來意（佛子）
二釋經文（二）
初觀不善唯是所治（若直）
二觀善法通其能所（五）
初人天十善（十善）
二聲聞十善（又此）
三緣覺十善（二）
初總明（又此）
二別顯（次不）
四菩薩十善（三）
初舉論四名（又此）
二料揀所以（四中）
三依論牒釋（言因）
五佛之十善（又此）
三總結勸修（如是）
○三攝眾生戒（二）
初廣明攝生（五）
初智（三）
初總顯知因（佛子）
二別顯知果（二）
初先敘文義（二別）
二正釋經文（十）
初殺生（於中）
二偷盜（偷盜）
三邪[A6]婬【CB】，媱【卍續】婬（邪婬）
四妄語（妄語）
五兩舌（兩舌）
六惡口（惡口）
七綺語（綺語）
八貪欲（貪欲）
九瞋恚（瞋恚）
十邪見（邪見）
三結成果因（佛子）
二願（是故）
三行（自在）
四集因（二）
初明前八心（佛子）
二明後二心（後之）
五集果（二）
初文前科釋（第五）
二正釋經文（四）
初化顛倒眾生（二）
初所治（作是）
二能治（我應）
二化欲求眾生（二）
初三化現得五欲受用生過（三）
初化受不共財（二）
初所治（又作）
二能治（我當）
二化受無厭財（二）
初所治（又作）
二能治（我當）
三化受貯積財（二）
初所治（又作）
二能治（我當）
二後二化未得五欲追求時過（二）
初一求追現報造諸惡行（二）
初所治（四）
初愚癡覆心（又作）
二增惡遠善（二入）
三行曠野險道（三行）
四起諸惡見（四起）
二能治（我當）
二一追求後報習有漏善（二）
初辨所治（三）
初明自體（又作）
二明障礙（二將）
三辨失（三隨）
二明能治（我當）
三化有求眾生（二）
初道差別（二）
初過（二）
初總（又作）
二別（三）
初自體漂流（入欲）
二為因起難（身見）
三便成大失（安六）
二治（我當）
二界差別（二）
初明過（又作）
二能治（我當）
四化梵行求眾生（二）
初化邪求眾生（二）
初過（二）
初總（又作）
二別（二）
初三失道（於諸）
二三失滅（為四）
二治（我當）
二化同法小乘（二）
初過（又作）
二治（我當）
二結成攝生之戒（佛子）
○二彰地果（三）
初調柔果（三）
初調柔相（三）
初法（二）
初見佛為練行緣（佛子）
二明能練行（二）
初供養（於諸）
二受法（於諸）
三所練清淨（是菩）
二喻（譬如）
三合（菩薩）
二別地行相（佛子）
三總結地名（佛子）
二攝果報（二）
初在家（二）
初身（菩薩）
二果（能除）
二出家（是菩）
三願智果（若以）
○三重頌（三）
初頌位行（四）
初頌十種直心（爾時）
二頌律儀戒（住此）
三頌攝善戒（地獄）
四頌攝眾生戒（復見）
二頌位果（菩薩）
三結歎所說（一切）
[○/(○*○)]三發光地（七）
初來意（三）
初正明（二）
初約三學（第三）
二約寄位（又前）
二引證（故深）
三會釋（此則）
二釋名（三）
初別敘異名（言發）
二申今正解（三）
初第一義（二）
初正釋（今統）
二引證（四）
初正證聞持（故瑜）
二正明三學（由內）
三指後義釋（既言）
四引例釋成（攝論）
二第二義（三）
初正立所以（二以）
二以聞釋成（以聞）
三引證結成（瑜伽）
三第三義（二）
初正立（三以）
二引證（四）
初引本論（故下）
二引唯識（唯識）
三釋唯識意（謂由）
四成唯識義（故七）
三總結揀定（二）
初總結（餘諸）
二揀定（故十）
三斷障（二）
初舉本分（若所）
二引唯識（二）
初釋障（唯識）
二釋愚（由斯）
四證如（若約）
五成行（其所）
六得果（其所）
七釋文（三）
初讚請（二）
初前三慶前（二）
初集經者敘（佛子）
二發言讚歎（讚言）
二後三請後（二）
初大眾請（一切）
二上首請（時解）
二正請（二）
初地行（四）
初起厭行（三）
初結前生後（爾時）
二徵列十心（二）
初科（何等）
二釋（四）
初明根本建立（初言）
二方便發修（次第）
三修[A7]已【CB】，巳【卍續】已成就（第三）
四德業自在（第四）
三結行入位（菩薩）
二厭行（三）
初修行護煩惱行（二）
初十觀無常即知有為體性（三）
初顯觀時（佛子）
二總辨所觀（次觀）
三別示其相（二）
初總明（後所）
二別辨（二）
初釋前五句即云何無常（別中）
二釋後四句即何者無常（二）
初先標例（後四）
二依標釋（二）
初一無常（一者）
二一無常（四）
初釋其總稱（二自）
二別釋經文（即下）
三結示文意（約三）
四揀門不同（此中）
二後十觀無救者即就人彰過（二）
初總（又觀）
二別（四）
初四句約死（別有）
二二句資生苦（次二）
三一句約老（七於）
四二句約病（後二）
二護小乘行（二）
初十句護小心（二）
初總（見如）
二別（二）
初功德大即求菩提（別中）
二清淨大即求涅槃（後互）
二後二十句護狹心（二）
初十悲其淪溺（二）
初牒前標後（菩薩）
二正顯悲行（二）
初總（何等）
二別（三）
初二依欲求（別有）
二三依有求（次三）
三四依梵行求（後四）
二十決志慈濟（二）
初依論釋經（菩薩）
二依別理釋（三）
初附論申義（更有）
二通不次妨（然三）
三一向別說（若直）
三修方便攝行（四）
初起攝行因（二）
初牒前二行以為三因（菩薩）
二依前三因以明發起（欲依）
二思求方便攝行（二）
初正釋（作是）
二引前問答（二）
初引決志問答（二）
初問（問前）
二答（答今）
二引重復問答（二）
初問（若爾）
二答（答前）
三思得攝生方便（五）
初總舉文理（便作）
二列其名位（言有）
三總顯本文（然此）
四舉論總釋（二）
初舉經意（此五）
二舉論釋（論依）
五釋經文義（次略）
四依思修行（二）
初結前生後（菩薩）
二正起求行（二）
初求法行（二）
初釋經意（日夜）
二重料揀（三）
初約惠行料揀（若望）
二能所求料揀（於中）
三能所受料揀（又此）
二求行因（二）
初常勤求因（六）
初輕財重法（菩薩）
二雙捨內外（是故）
三內財敬事（無有）
四況捨外財（若聞）
五輕位重法（若聞）
六甘苦重法（若有）
二正修行因（菩薩）
三厭分○
四厭果○
二地果○
三重頌○
○三厭分（三）
初標牒指前正明第四（此菩）
二依論問答生起重明（二）
初舉論（論云）
二疏釋（二）
初釋厭名（謂不）
二通妨難（其無）
三科釋經文為具七相（三）
初標（經文）
二列（一依）
三釋（二）
初束七為三（束此）
二依三正釋（三）
初四修行（三）
初正釋經文（今初）
二引論通示修證（二）
初引論（瑜伽）
二顯示（上修）
三以經意總相圓融（然皆）
二二證入（二）
初結前即何時修證（佛子）
二即何所修修何所證（四）
初入意（四）
初直顯經意（後即）
二舉本論釋（論云）
三通會權實（又示）
四解外妨難（然無）
二釋名（二）
初釋通名（二）
初釋四禪（三）
初正釋（二釋）
二引證（故瑜）
三揀定（是以）
二釋無色（次無）
二釋別名（次別）
三體性（二）
初四禪（三體）
二無色（二）
初正釋（無色）
二料揀（大乘）
四釋文（二）
初明四禪（二）
初明義理（四）
初等立四支（三）
初列其支名（第四）
二料揀同異（四中）
三通釋妨難（雖後）
二歷禪有異（二）
初正明（然四）
二出所以（為欲）
三舉其實法（其間）
四建立所由（此等）
二釋經文（四）
初初禪（四）
初明所離障（即離）
二修行對治（有覺）
三修行利益（離生）
四依止三昧（二）
初別釋依止（住初）
二釋初住字（而言）
二二禪（四）
初明所離障（滅覺）
二修行對治（內淨）
三修行利益（定生）
四依止三昧（二）
初別釋依止（住第）
二釋初住字（而言）
三三禪（四）
初明所離障（離喜）
二修行對治（住捨）
三修行利益（身受）
四依止三昧（二）
初別釋依止（住第）
二釋初住字（而言）
四四禪（四）
初離障（二）
初正釋離障（斷樂）
二通釋妨難（二）
初通不次之妨（先之）
二通初禪有苦妨（四）
初正明問答（瑜伽）
二徵釋所以（若爾）
三反成前義（有初）
四約教揀異（若依）
二利益（三）
初標（二不）
二通不次妨（餘禪）
三躡前生難（二）
初難（若爾）
二答（三）
初約五受為名（答五）
二約三受為名（三受）
三明所宜之義（又此）
三對治（三）
初正釋（三捨）
二釋所以（喜心）
三重顯清淨（二）
初引論（若遠）
二疏釋（此論）
四依止（四住）
二明四空（四）
初料揀（四）
初彰差別（第二）
二釋別名（六）
初總徵（差別）
二引論（彼次）
三釋論（謂修）
四出所以（以前）
五引證（瑜伽）
六指文（加行）
三列科為四（然此）
四顯支別（二）
初問（問若）
二答（四）
初雙酬（答準）
二會通（經論）
三示有（如初）
四結示（故五）
二釋文（四）
初空處（三）
初標（超一）
二釋文（三）
初明離障（二）
初辨障（二）
初雙標（文中）
二雙釋（四）
初總標（言離）
二別釋三句（論云）
三釋想字（二）
初依小乘（皆云）
二依大乘（二）
初正釋（大乘）
二反成（若超）
四通妨難（二）
初難（問香）
二答（二）
初豎約漸修（二）
初通香味（遠公）
二通餘三（色聲）
二橫約頓修（若於）
二辨治（[A8]已【CB】，巳【卍續】已明）
二辨利益（二入）
三明依止（二）
初正明三昧（三住）
二引論正釋（三）
初引論（瑜伽）
二疏釋（準瑜）
三結例（復之）
三總結（又此）
二識處（三）
初總明離障（起一）
二修行利益（二入）
三依止三昧（後依）
三無所有處（三）
初總明離障（起一）
二修行利益（次入）
三依止三昧（後住）
四非想非非想處（二）
初釋名（超一）
二釋文（二）
初釋初句（三）
初標章（超一）
二顯治（云何）
三會釋（經闕）
二釋第三句（二）
初略釋（即入）
二廣釋（二）
初釋非有想（瑜伽）
二釋非無想（三）
初對他釋（又言）
二約自他（唯有）
三辨優劣（此中）
三指廣（然婆）
四觀行（今更）
○四厭果（三）
初四無量即行方便果（六）
初來意（佛子）
二入意（然入）
三建立（為對）
四結名（此四）
五出體（二）
初總（若總）
二別（若別）
六釋文（二）
初別顯慈行（二）
初總釋慈義（文中）
二明慈種類（三）
初屬經（慈之）
二料揀（初一）
三釋文（三）
初慈意（二）
初正明（四）
初四與樂（今初）
二二治障（次二）
三一句清淨（次三）
四一句攝果（後一）
二引證（三）
初舉彼經文（故修）
二束成諸果（然此）
三結示勸修（修一）
二法緣（次徧）
三無緣（後二）
二類顯餘三（住悲）
二五神通即功用果（八）
初辨定所屬（佛子）
二明來意（前內）
三釋總名（妙用）
四列別名（文中）
五釋別名（外色）
六出體性（若語）
七辨次第（餘處）
八釋文（五）
初神境（二）
初總明（今初）
二別顯（後別）
二天耳（此菩）
三他心（三）
初釋總（此菩）
二明別（四）
初釋論立名（別中）
二別釋初對（言有）
三例明能所（即三）
四會通論意（論今）
三辨結（上之）
四宿住（此菩）
五天眼（此菩）
三總結自在（此菩）
○二地果（三）
初調柔果（三）
初調柔行體（三）
初法（三）
初練行緣（佛子）
二能練行（悉以）
三所練淨（二）
初正明斷惑（見縛）
二揀細異麤（後於）
二喻（佛子）
三合（二）
初正合（菩薩）
二別顯（二）
初總（後此）
二別（四）
初善護心（初有）
二如惡忍受（次以）
三出二句因（次有）
四離障所以（後三）
二攝報果（二）
初上勝身（菩薩）
二上勝果（二）
初自分（能以）
二勝進（復作）
三願智果（若以）
二別地行相（此菩）
三結說地相（佛子）
○二重頌（五）
初起厭行分（爾時）
二頌厭分（三）
初二護煩惱（菩薩）
二三護小乘（厭離）
三後七方便攝行（將求）
三厭分及果（聞[A9]已【CB】，巳【卍續】已）
四果位（菩薩）
五結說（一切）
[○/(○*○)]四燄慧地（七）
初來意（二）
初依三學位（二）
初引瑜伽釋（第四）
二引智論釋（二）
初對後辨來（又慧）
二對前辨來（又前）
二依其寄位（若依）
二釋名（三）
初約入地釋（言𦦨）
二約地中釋（四）
初引論正釋（二約）
二以文成上（由住）
三反成前義（若唯）
四通釋妨難（二）
初正通妨難（以此）
二出多釋文（攝論）
三約地滿釋（三約）
三斷障（四）
初舉唯識論（然所）
二兼收本論（亦攝）
三正明斷義（菩提）
四別說二愚（由斯）
四證如（由此）
五成行（得此）
六得果（由達）
七釋文（三）
初讚請分（二）
初集經者敘（佛子）
二正明讚請（二）
初天王請（讚言）
二上首請（勇猛）
二正說分（二）
初明地相（四）
初依論科判（爾時）
二約四道科（又此）
三依三心明（又四）
四依論釋文（四）
初清淨對治修行增長因（三）
初結前標後（五）
初單釋門義（今初）
二引論證成（故論）
三雙釋明門（明為）
四重舉論釋（故論）
五疏家釋論（五）
初正釋（言證）
二引例（亦猶）
三引證（故前）
四釋所說法（言所）
五通釋下句（便以）
二徵列別名（三）
初總別釋（何等）
二染淨釋（二前）
三能所釋（二）
初五推能依至所依（三前）
二五依所依立能依（二）
初總標（後五）
二別顯（二）
初明染分依他（初三）
二明淨分依他（三）
初依論釋（後二）
二按今經辨（今經）
三通釋界字（又皆）
三結行入位（菩薩）
二清淨分（三）
初正明（三）
初按經解釋（佛子）
二辨家義別（然如）
三會二論釋（若瑜）
二徵釋（四）
初自住處畢竟智（何等）
二三寶畢竟智（二同）
三明真如智（下有）
四分別說智（二）
初依論料揀（四餘）
二約義別明（三）
初隨煩惱（謂初）
二即煩惱染（第三）
三明道分（二）
初利他行（後三）
二自利行（五）
初正釋經文（後二）
二以理會通（煩惱）
三通釋妨難（菩提）
四通約順理（然是）
五更顯別理（又後）
三總結（是為）
三對治修行增長分（二）
初護煩惱行（四）
初釋名（自下）
二顯同異（二）
初大小乘通局異（二顯）
二明法一心異（四）
初立理總辨（若準）
二引文證成（如分）
三揀其差別（但心）
四廣證大義（淨名）
三顯體性（二）
初通明體性（三）
初假實出體（二）
初標列（三明）
二辨義（由信）
二五蘊出體（三）
初尅實出體（復束）
二五類法體（五類）
三相應出體（若取）
三諸法出體（若取）
二總指宗源（廣顯）
四正釋文（五）
初標章總示（四正）
二總科類別（三十）
三明其次第（三）
初正明（此七）
二會異釋（有時）
三辨圓融（三）
初約體以辨（然上）
二諸教證明（若約）
三況出入證（况入）
四隨文別釋（七）
初對治顛倒道即四念處（二）
初總敘（七）
初釋名（今初）
二出體（體實）
三辨相差別（二）
初總列五名（雜集）
二約當科釋（今初）
四彰四所由（二）
初對我（此身）
二除障（要此）
五辨其次第（二）
初正明（此次）
二解妨（若爾）
六明倒通局（然此）
七觀相同異（四）
初正明異相（然現）
二引證成立（二）
初正證修相（大集）
二別明破倒（三）
初正立其理（然有）
二廣引證成（勝鬘）
三結成正義（既除）
三別顯觀相（三）
初引經標相（大品）
二徵釋觀相（二）
初徵（云何）
二釋（二）
初直就四境以明三觀（二）
初別明身念（二）
初約一多以辨三觀（應觀）
二約性相以辨三觀（亦非）
二例餘三念（身念）
二雙就枯榮以辨三觀（二）
初別明身念（二）
初明榮枯即顯空假（二）
初舉所治之病（云何）
二明能治法樂（今觀）
二辨中間即中道義（是以）
二結例餘三（餘三）
三結歎深廣（三）
初正結四念（是則）
二結上三觀（一切）
三結歎例餘（只一）
四顯通非局（今經）
二釋文（二）
初別觀身念（二）
初以經論會通（佛子）
二依文正釋（四）
初所緣（今初）
二修習（二）
初總申標舉（次循）
二別顯修儀（三）
初別明勤意（次勤）
二正釋修相（勤即）
三重釋念知（又心）
三修果（次言）
四指廣（其不）
二類顯餘三（二）
初引瑜伽釋（如是）
二引智論釋（二）
初依論指同（智論）
二問答所以（二）
初問論問二答（三）
初別明三念內外二義（答受）
二總明三念內外二義（心雖）
三指廣所依（後三）
二斷諸懈怠道謂四正勤○
三引發神通道謂四神足○
四現觀方便道所謂五根○
五親近現觀道所謂五力○
六現觀自體道謂七覺分○
七現觀後起道謂八正道○
五總以喻彰（上之）
二護小乘行○
四彼果分○
二明地果○
三重頌分○
○二斷諸懈怠道謂四正勤（四）
初來意（復次）
二出體（精進）
三釋名（三）
初正釋（二）
初釋總名（故總）
二釋別名（三）
初止惡善行（前二）
二明所緣（二善）
三揀別相（前中）
二辨異名（五）
初正明（亦名）
二別難（後二）
三總釋（善是）
四所斷（正修）
五引證（故偷）
三揀通局（二）
初明局（然其）
二明通（約大）
四釋文（三）
初釋初勤（就一）
二例餘三（餘三）
三示其果（若三）
○二引發神通道謂四神足（二）
初通料揀（五）
初來意（第三）
二釋名（神即）
三所緣（神足）
四出體（神足）
五助伴（二）
初標釋（欲勤）
二出因（此四）
二正釋文（二）
初別明欲定（復次）
二通顯餘三（修行）
○四現觀方便道所謂五根（五）
初總標舉（第四）
二釋總名（增上）
三示體性（五根）
四釋別名（二）
初通望名根（此五）
二望後為名（前四）
五釋文（五）
初總科（復次）
二顯相（今此）
三通妨（然始）
四示體（此中）
五辨果（若依）
○五親近現觀道所謂五力（二）
初出體（復次）
二釋名（二）
初不為他伏（魔梵）
二能伏於他（二）
初暗引雜集釋（又能）
二明引智論釋（智論）
○六現觀自體道謂七覺分（六）
初釋名（二）
初總釋本名（第六）
二別釋覺體（若依）
二出體（覺支）
三釋文（三）
初總科（復次）
二辨相（二）
初總明（然七）
二別釋（謂念）
三會通（二）
初明相攝（總收）
二通妨難（雖是）
四辨果（依位）
五分位（又雖）
六理觀（大乘）
○七現觀後起道謂八正道（七）
初辨意（復次）
二釋名（離八）
三出體（八正）
四釋文（文中）
五辨果（若能）
六類攝（二）
初正攝三學（然其）
二對同揀異（定慧）
七權實（若依）
○二護小乘行（二）
初總明（菩薩）
二別釋（別中）
○四彼果分（二）
初離障果（二）
初煩惱生遠離果（二）
初標舉所離（二）
初釋總句（佛子）
二釋別句（五）
初本（三）
初正釋經文（別有）
二釋論本字（而云）
三出所斷障（此中）
二起（二思）
三行（三觀）
四護（四治）
五過（五著）
二結成能離（後結）
二業染生遠離果（二）
初亡惡（此菩）
二進善（若見）
二成德果（三）
初開章（第二）
二辨所從（此之）
三隨文釋（四）
初於勝功德生增上心欲果（二）
初牒前修因（佛子）
二顯所得果（二）
初總（如是）
二別（下別）
二彼說法尊中起報恩心果（二）
初別明（此菩）
二總結（此菩）
三彼方便行中發勤精進果（二）
初牒其得時（如是）
二正顯進相（得不）
四彼增上欲本心界滿足果（二）
初總標釋（三）
初標名（是菩）
二出因（由精）
三引文（二）
初舉論（瑜伽）
二疏釋（故知）
二釋經文（文中）
○二明地果（三）
初調柔果（四）
初調柔行（三）
初練行緣（佛子）
二能練行（三）
初供佛（皆恭）
二迴向（以此）
三聽法（於彼）
三所練淨（又更）
二教智淨（如摩）
三別地行相（此菩）
四總結地相（佛子）
二攝報果（二）
初上勝身（菩薩）
二上勝果（二）
初自分（復作）
二勝進（是菩）
三願智果（若以）
○三重頌分（三）
初頌位行（四）
初增長因（爾時）
二頌清淨（始登）
三修行增長（二）
初護煩惱行（得是）
二護小乘行（為度）
四修行增長果（身見）
二頌位果（此地）
三顯名結說（如是）
[○/(○*○)]五難勝地（七）
初來意（四）
初約寄位辨（二）
初約地論（第五）
二約他經（仁王）
二約三學明（二前）
三約出世間（三前）
四約所得法（四前）
二釋名（二）
初引經（言難）
二疏釋（四）
初引當經（此從）
二引攝論釋（攝大）
三引諸論證（二）
初引論（世親）
二問答（上諸）
四結前指同（然諸）
三斷障（故此）
四證如（由此）
五成行（其所）
六得果（此二）
七釋文（三）
初讚請（二）
初供讚（三）
初菩薩供讚（菩薩）
二天王眾（自在）
三皆天女（三）
初一偈總標（天諸）
二四偈半讚（二）
初美感應（佛願）
二讚具德（功德）
三一偈結讚（如是）
二請說（是時）
二正說（二）
初明位行（三）
初依論科（第二）
二疏釋（初即）
三釋文（三）
初勝慢對治（二）
初治他地慢（三）
初結前生後（二）
初正釋（爾時）
二問答（二）
初問（此復）
二答（此有）
二[A10]徵【CB】，微【卍續】徵起正顯（二）
初明三位（何等）
二七順成（二）
初通就七句以明二利（後七）
二別明前六以顯自利（二）
初約行（前中）
二約位（若約）
三結能入地（菩薩）
二治自地慢（三）
初標位（佛子）
二總顯（以善）
三別明（願力）
二不住道行勝（二）
初所知法中智清淨勝（二）
初明四諦實法分別（佛子）
二復就此中以明（四）
初明其制立（後十）
二正明開合（二明）
三對實法辨（三對）
四正釋本文（二）
初正列十名（善知）
二次第解釋（二）
初依瑜伽（此菩）
二依本論（二依）
二利益眾生勤方便勝（二）
初總起悲觀（三）
初結前（佛子）
二正觀過（二）
初正明非真（如實）
二對人彰過（後對）
三起慈悲（菩薩）
二別起悲觀（二）
初明化生願（佛子）
二明化他心（二）
初明大悲觀（二）
初如實觀苦（四）
初總標二際（如實）
二順觀二際（二）
初正明前際（二）
初顯緣集眾聚（知從）
二顯二空無我（無我）
二後顯後際（如前）
三逆觀二際（虛妄）
四結如實知（若有）
二觀深重苦（二）
初總標可愍（佛子）
二可愍所由（二）
初明深苦不知故為可愍（有無）
二明重苦不知故為可愍（二）
初牒前呵後（如是）
二正明重苦（三）
初正觀生苦（轉更）
二觀老病死（不知）
三總結過患（於生）
二明大慈觀（二）
初覩境興悲（二）
初覩境（佛子）
二興悲（我今）
二廣願饒益（二）
初牒前總明（佛子）
二別顯救護（利益）
三彼果勝（四）
初攝功德勝（三）
初三句攝聞勝（佛子）
次二句攝戒勝（名為）
三五句攝智勝（名為）
二修行勝（二）
初四自分（名為）
二七勝進（名為）
三教化眾生勝（二）
初正明化生（二）
初總明四攝（佛子）
二別明四攝（示現）
二結行成益（佛子）
四隨順世間智勝（三）
初總標多門（佛子）
二別示其相（五）
初聲明（所謂）
二因明（圖書）
三毉方明（又善）
四工巧明（文筆）
五內明（持成）
三總結成益（及餘）
二明位果（三）
初調柔果（四）
初調柔行（三）
初法（佛子）
二喻（佛子）
三合（此地）
二教智淨（佛子）
三別地行相（此菩）
四結說地相（佛子）
二攝報果（菩薩）
三願智果（若以）
三重頌○
○三重頌（三）
初頌位行（三）
初頌勝慢對治（二）
初頌十平等（爾時）
二頌如道行（菩薩）
二頌不住道行（二）
初頌智清淨（了知）
二頌勤方便勝（既觀）
三後頌彼果勝（名為）
二頌位果（智者）
三頌結說（如是）
[○/(○*○)]六現前地（七）
初來意（二）
初約寄位次第（第六）
二約斷障次第（二）
初正明（又四）
二引證（故喻）
二釋名（三）
初引諸論釋（名現）
二釋上論文（多修）
三別約攝論（故攝）
二斷障（三）
初正釋本文（唯識）
二以經就論（以觀）
三明斷二愚（由斯）
四證如（由斷）
五成行（攝論）
六得果（亦得）
七釋文（三）
初讚請分（二）
初八頌半讚（二）
初一菩薩供讚（菩薩）
二諸天供讚（三）
初一頌天眾（百千）
二一頌天王（自在）
三五頌半天女（三）
初敘述（無量）
二正讚（佛語）
三結嘿（如是）
二後半頌請（解脫）
二正說分（三）
初總申科判（第二）
二對前相攝（亦初）
三正依論釋（三）
初對前料揀（三）
初總標勝相（今且）
二假問徵起（勝相）
三釋顯勝相（謂第）
二釋其分名（三）
初舉所治（二）
初正舉染淨（染淨）
二解其妨難（又十）
二辨能治（今以）
三釋妨難（下觀）
三正釋本文（二）
初地行（三）
初勝慢對治（四）
初牒前標後（爾時）
二徵列十心（二）
初別釋（二）
初辨總句（何等）
二辨別句（別中）
二料揀（二）
初遣三會一（上之）
二重明第九（二）
初以不壞有無成俱非義以遣俱句（又此）
二以不壞有無成俱句義遣俱非句（三）
初標舉（又既）
二顯相（則不）
三結歎（斯乃）
三結其行能（菩薩）
四辨行分齊（四）
初略釋經文（得明）
二彰忍數類（仁王）
三會釋經意（今四）
四彰忍差別（三）
初寄實不同（然約）
二假問徵起（寄位）
三辨其差別（二）
初明通相（謂若）
二釋別相（二）
初總標（今不）
二別釋（四）
初空理淺深辨（一約）
二就行辨（二就）
三空有辨（三約）
四約修辨（四約）
二不住道行勝（三）
初總明心境（二）
初結前（佛子）
二正顯（二）
初辨能觀心（三）
初正釋（後復）
二彰次第（三悲）
三義門料揀（三）
初明二護（據論）
二明二利（既三）
三明不住（俱通）
二標所觀境（後句）
二別明觀相（三）
初總標深廣（三）
初標舉深旨（第二）
二引論略開（龍樹）
三融通無礙（然外）
二舉經辨深（二）
初總科經文文有十重以顯無盡（今經）
二展轉開顯以辨難思（各有）
三依論科釋（三）
初依論立觀（六）
初列於名（論三）
二釋其相（初但）
二會同大品（初一）
四以涅槃證（故涅）
五釋通妨難（前約）
六融通顯勝（融此）
二以論會經（三）
初標舉論經（然論）
二三觀開合（三）
初一切智觀（二）
初正明（初一）
二所以（所以）
二大悲觀（二）
初正明（第一）
二所以（此之）
三一切相智觀（第三）
三二利分別（二）
初總（然其）
二別（二）
初總科（於中）
二別辨（三）
初五自利（二）
初二通染淨（前五）
二三唯觀染（後三）
二次二利他（次二）
三後二二利（後二）
三正釋經文（三）
初總示釋儀（[A11]已【CB】，巳【卍續】已知）
二指文分齊（經之）
三依論科釋（三）
初依論正科（今初）
二總釋三意（此二）
三正釋經文（十）
初有支相續門（三）
初相諦差別觀（三）
初辨定無我即論名成（三）
初總出文意（今初）
二辨定所破（此是）
三正釋文（三）
初略釋經文（作是）
二舉論經會（論經）
三以論徵釋（三）
初總申標舉（又論）
二別申徵釋（二）
初徵世間受生皆由著我（二）
初依百論縱奪破（初徵）
二依因明立量釋（此中）
二徵若無此著則無生處（二）
初正標舉（次反）
二牒論釋（三）
初依百論縱奪以釋（又復）
二以因明立量重釋（此中）
三舉經雙結反質以成（是以）
三結成無我（二過）
二明倒惑起緣則論[1]名疏作明（CBETA 按：本校注在原書為548頁[01]。）名答（四）
初舉答難意（二）
初答初難（第二）
二答後難（第二）
二總申科判（就文）
三以義收束（今初）
四正釋經文（三）
初明倒惑順起染緣（五）
初無明支（五）
初科經文（復作）
二略舉（無智）
三通難釋成（然依）
四正明其體（唯取）
五以論釋經（希常）
二行支（三）
初三句行過（不正）
二三句行體（次三）
三一句結成（後句）
三識支（二）
初附經略釋（於諸）
二引證廣釋（三）
初舉他教（三）
初引唯識論（四）
初總明五種（即是）
二別示五相（約為）
三通其妨難（因位）
四會釋經文（五不）
二會彼集論（然唯）
三會緣起經（三）
初總舉彼文（緣起）
二正辨所立（業種）
三出彼難意（識種）
二會今經（今經）
三申今經（論云）
四名色支（二）
初釋總句（復起）
二釋別句（二）
初有是識生名色（所謂）
二有是辨有支（六）
初略申標舉（二為）
二引論證成（故唯）
三會通異釋（瑜伽）
四結成正義（實則）
五傍攝異門（若以）
六依文正釋（二）
初標（且約）
二釋（三）
初正明六文（六）
初明業為田（一業）
二辨識為種（二識）
三無明闇覆（三無）
四愛水為潤（四愛）
五我慢溉灌（五我）
六見網增長（二）
初明體（六見）
二出意（令無）
二依論重明五六（二）
初明我慢（次却）
二明見網（次釋）
三引文證成（二）
初引前證成（如初）
二辨名色義（三）
初結前生後（然上）
二立理正明（即是）
三出稱名色所以（二）
初正約隱顯（二）
初明隱顯（今以）
二出所以（欲顯）
二明不相離（然名）
五合辨餘支（二）
初總指（名色）
二出所以（然此）
二正智逆觀結酬無我（此因）
三就人結觀（菩薩）
三明迷真起妄緣相次第○
二大悲隨順觀○
三一切相智觀○
二一心所攝門○
三自業助成門○
四不相捨離門
五三道不斷門○
六三際輪迴門○
七三苦集成門○
八因緣生滅門○
九生滅繫縛門○
十無所有盡門○
三總結十名○
三彼之勝果○
二位果○
三重頌分○
○三明迷真起妄緣相次第（二）
初料揀（五）
初標章正明（第三）
二假設外徵（論云）
三以經意答（故經）
四徵二別相（然成）
五答顯包含（二）
初別明（略有）
二總結（有斯）
二釋文（二）
初順觀十二支（十二）
初無明支（三）
初辨得名意（佛子）
二別會論經（論經）
三無明體性（別有）
二行支（四）
初正釋經（所作）
二引論釋（而論）
三疏釋論（此出）
四舉古釋（遠公）
三識支（二）
初舉論（行依）
二釋論（彼即）
四名色支（三）
初正釋經（與識）
二引異釋（二）
初引唯識（若言）
二引瑜伽（瑜伽）
三舉論釋（二）
初舉論釋（論云）
二出其所以（又云）
五六處支（三）
初正釋（名色）
二解妨（前段）
三結分位（俱舍）
六觸支（根境）
七受支（觸共）
八愛支（於受）
九取支（愛增）
十有支（取所）
十一生支（從業）
十二老死支（三）
初正釋文（蘊熟）
二示體性（故上）
三解妨難（二）
初正明妨難（欲令）
二以義重釋（然此）
二逆觀（二）
初隨文釋（四）
初結成苦（死時）
二結無我（無我）
三結於空（無作）
四結勝義（復作）
二結成甚深（三）
初總標（故瑜）
二別釋（今初）
三結會（二）
初約真實智（由前）
二約法住智（又無）
○二大悲隨順觀（二）
初標章（二約）
二解釋（三）
初總釋（論總）
二別釋（下別）
三釋觀（今菩）
○三一切相智觀（四）
初行門所攝（三約）
二別顯二觀（謂初）
三舉其二觀顯此之勝（相諦）
四總結一門深廣之相（三）
初成橫對三乘三智（然上）
二唯局大乘三智（又初）
三融三智成於一心（雖無）
○二一心所攝門（三）
初相諦差別觀（二）
初推末歸本門（二）
初略釋經文（二）
初舉論文（三）
初直舉論文（佛子）
二疏釋論文（此明）
三立觀所以（而論）
二論釋經（論云）
二廣開義門（三）
初總且標舉（然此）
二徵起略釋（云何）
三開三為十（二）
初依次第具列十門（廣開）
二約五教次第分別（上之）
二本末依持門（六）
初標門分齊（第二）
二假問徵起（緣相）
三引論正答（論云）
四疏引論意（俗為）
五引他論證（中論）
六依總開別（三）
初列釋（此觀）
二料揀（六中）
三釋初門（二）
初出論意（今此）
二科經文（三）
初總（如來）
二徵（何以）
三釋（三）
初略彈古釋（後釋）
二標示正義（今謂）
三總顯包含（三）
初約體攝二（是以）
二約義攝五（三）
初標列四名（二含）
二指三在後（後三）
三別釋剎那（三）
初別釋（二）
初釋剎那（此中）
二釋餘三（此若）
二總結（大小）
三例釋同體（此文）
三約時攝六（二）
初廣釋五世（二）
初正明（以此）
二通妨（此依）
二略列餘五（二依）
二大悲隨順觀（六）
初標其觀名（二約）
二引論重釋（謂是）
三引經對治（經明）
四引例為釋（亦同）
五會釋論文（言阿）
六別釋求相（求義）
三一切相智觀（三約）
○三自業助成門（三）
初依相諦差別觀（二）
初總解二因（四）
初標舉（佛子）
二敘昔（遠公）
三辨違（他因）
四申今義（二）
初別明（二）
初正明（今謂）
二引證（故大）
二總結（三觀）
二別釋此段（二）
初以二乘釋他因義（今此）
二別釋經文（二）
初釋助成（二）
初總釋經文（然生）
二廣釋差別（四）
初總顯具闕（於四）
二別釋有無（二）
初明因緣（二）
初正明（四）
初依實有（謂愛）
二依不定（若說）
三別結例（餘支）
四會通（二）
初會集論（而集）
二會瑜伽（瑜伽）
二料揀（上四）
二辨餘二（三）
初三位具二（無明）
二二位具一（有望）
三結餘皆無（餘支）
三結例無妨（二）
初舉論文（此中）
二疏釋成（以其）
四會通經意（二）
初明經中但有增上（為緣）
二總辨具四之義（又約）
二釋自業（二）
初指前文（其十）
二舉論釋（五）
初標示難故（論生）
二正釋所以（然無）
三結成迷悟（是以）
四出論意釋（二）
初舉論（論主）
二疏釋（意明）
五結彈古釋（不見）
二大悲隨順觀（三）
初總標都門（二約）
二總釋四門（三）
初舉論（論云）
二釋論（二）
初總（此有）
二別（四）
初性因（一性）
二自在因（二即）
三苦行因（三𠜂）
四無因（四無）
三結示（眾生）
三別釋當門（此門）
三一切相智觀（三約）
○四不相捨離門（三）
初相諦差別觀（二）
初釋自因（二）
初指前（第四）
二引論（二）
初標（又論）
二釋（三）
初順釋（謂離）
二反釋（若唯）
三結成正義（二）
初標示（不即）
二引證（二）
初舉論文（故論）
二疏釋論（二）
初通相料揀（初句）
二五重出意（五）
初因滅不常（非斷）
二不斷不常（又不）
三明俱不斷（又以）
四明俱不常（又亦）
五不即不離（又以）
二釋經文（二）
初順（二）
初正釋論文（佛子）
二順釋論意（亦可）
二逆（二）
初依論（無明）
二解釋（是故）
二大悲隨順觀（二約）
三一切相智觀（三約）
○五三道不斷門（三）
初相諦差別觀（二）
初順（二）
初約三世分別（二）
初約強弱分別（佛子）
二本末分別（從其）
二約二世（若約）
二逆（二）
初明對治斷（前後）
二明自體斷（後如）
二大悲隨順觀（二約）
三一切相智觀（二）
初正明他論（三一）
二釋天台之意（文體）
○六三際輪迴門（三）
初相諦差別觀（三）
初標觀名（復次）
二釋三際（二）
初依唯識論（三際）
二智論俱舍（二依）
三依當經釋（三依）
三釋文（二）
初順（二）
初明一往三世（[A12]已【CB】，巳【卍續】已知）
二流轉三世（二）
初明流轉意（二流）
二明護過（二）
初過（[A13]已【CB】，巳【卍續】已知）
二護（四）
初結前徵後（此上）
二總標護義（若見）
三出其所以（二）
初泛明不受報業（然過）
二舉今經明受報業（二）
初正明所以（今無）
二結酬外難（於[A14]己【CB】，巳【卍續】己）
四正明護過（[A15]已【CB】，巳【卍續】已𨳝）
二逆（二）
初釋經（無明）
二結示（然十）
二大悲隨順觀（三）
初順顯有因（二約）
二反質明有（若無）
三結示文意（斯因）
三一切相智觀（三）
初標牒（三約）
二疏釋論（三）
初釋力無力（謂此）
二釋信入義（以斯）
三釋化勝（化中）
三結觀（如是）
○七三苦集成門（三）
初相諦差別觀（二）
初釋觀（二）
初正釋（第七）
二通難（二乘）
二釋經（二）
初順（二）
初依經正釋（復次）
二引論廣釋（二）
初正舉論（若準）
二疏釋論（四）
初會其壞苦（若約）
二釋成老死無捨之言（若依）
三釋上十一之言（以此）
四釋少分全分（二若）
二逆（無明）
二大悲隨順觀（四）
初總釋觀名（一約）
二舉正折邪（二）
初舉論（真解）
二疏釋（此四）
三顯妄舉真（故下）
四別釋此門（今此）
三一切相智觀（三約）
○八因緣生滅門（三）
初相諦差別觀（二）
初釋觀（三）
初釋名（第八）
二指經（此門）
三別釋（三）
初標二章（釋此）
二釋二章（理外）
三別釋二章（二）
初破邪（二）
初計（三）
初外道（然其）
二小乘（二小）
三大乘（三約）
二破（所計）
二顯理（二）
初標（顯理）
二釋（二）
初約無生顯理深觀（二）
初約展轉釋（先中）
二約形奪釋（二約）
二約生無生無碍以顯深觀（二）
初事理無碍（二約）
二事事無碍（此復）
二釋經（三）
初順觀（復次）
二逆觀（無明）
三例餘（餘亦）
二大悲隨順觀（二約）
三一切相智觀（三）
初約真俗釋（三約）
二結示通妨（故染）
三引論明無始（論云）
○九生滅繫縛門（三）
初相諦差別觀（三）
初順觀（三）
初牒文徵起共義（又無）
二舉論文解義（論云）
三疏釋論文（二）
初合釋前二（意謂）
二別釋第三（若爾）
二逆觀（次無）
三類餘（三類）
二大悲隨順觀（二約）
三一切相智觀（三約）
○十無所有盡門（三）
初相諦差別觀（三）
初順明（又無）
二逆觀（二）
初釋當經（次逆）
二會二經（然論）
三以類餘（餘亦）
二大悲隨順觀（二約）
三一切相智觀（三約）
○三總結十名（三）
初釋逆順（二）
初直釋經文（佛子）
二引文會釋（二）
初引論有二逆順（然此）
二引緣起經釋對法（故緣）
二釋總名（二）
初總標（言諸）
二引論（餘如）
三以義收束（四）
初十出門意（然各）
二收十為五（復收）
三收五為二（故唯）
四總相融通（二）
初正融通（若從）
二會佛性（即此）
○三彼之果勝（三）
初攝位（自下）
二總科（依論）
三正釋（五）
初對治行勝及離障勝（二）
初明對治勝（二）
初牒前（二）
初總釋（佛子）
二別釋（亦可）
二正顯（三）
初空門（知無）
二無相門（二）
初明初句（四）
初總釋本義（觀諸）
二舉正顯非（謂若）
三舉非顯修（若見）
四結成修意（故修）
二明餘二（二所）
三無願門（如是）
二明離障勝（菩薩）
二修行勝（二）
初總明修心（佛子）
二別顯（二）
初明修行（二）
初發勇猛修（二）
初智（二）
初知（作是）
二厭（後我）
二悲（然為）
二丈夫志修（佛子）
二明修之勝（而恒）
三三昧勝（二）
初明空定（二）
初舉十上首（二）
初依論科釋（二）
初正科（佛子）
二解釋（四）
初明觀所以（今初）
二名不放逸（二不）
三名得增上（三得）
四名為因事（四因）
二例涅槃辨（又此）
二丈夫志修（佛子）
二例顯餘二（如是）
四不壞心勝（佛子）
五自在勝（二）
初正顯相（二）
初總（佛子）
二別（別中）
二結分齊（佛子）
○二位果（三）
初調柔果（四）
初調柔行（三）
初法（三）
初練行緣（佛子）
二能練行（悉以）
三所練淨（經於）
二喻（譬如）
三合（此地）
二教智淨（譬如）
三別地行相（此菩）
四結說地名（佛子）
二攝報果（菩薩）
三願智果（若以）
○三重頌（分三）
初頌位行（三）
初勝慢對治（爾時）
二不住道勝（三）
初總顯心境（觀察）
二別顯觀相（十）
初有支行列（以癡）
二攝歸一心（了達）
三自業差別（無明）
四不相捨離（無明）
五三道不斷（愚癡）
六三苦聚集（癡至）
七三際輪迴（無明）
八生滅繫縛（無明）
九因緣生滅（從因）
十無所有盡（隨順）
三總結十名（十種）
三頌彼果勝（四）
初對治勝（如是）
二修行勝（大士）
三三昧勝（空三）
四通頌後二勝（般若）
二頌位果（復以）
三一結說（甚深）