楞嚴經正脉疏科 卷8
楞嚴正脉八卷科文
○三申結互妄分（二）
一正申互具喻明（阿難）
二推結倒真成妄（顛倒）
△一詳示染緣起則徧成輪迴竟
○二詳示淨緣起則歷成諸位分（四）
一正答因果諸位（十）
一漸次三位（二）
一教立位翻染（二）
一法說（汝今）
二喻說（如淨）
二示所立之位（二）
一徵起列名（云何）
二條分別釋（三）
一除其助因（三）
一徵起（云何）
二詳釋（三）
一標依食住（阿難）
二教斷辛毒（阿難）
三深明其過（四）
一發淫增恚過（是五）
二天遠鬼近過（如是）
三無護遭魔過（是食）
四成魔墮獄過（命終）
三結成（阿難）
二刳其正性（三）
一徵起（云何）
二詳釋（二）
一教令持戒（三）
一首示定因戒生（阿難）
二次示先斷婬殺（三）
一正教永斷（永斷）
二反言決定（阿難）
三持教觀婬（常觀）
三後教漸進戒品（先持）
二戒成利益（二）
一生死解脫（二）
一斷婬殺所脫（禁戒）
二斷偷劫所脫（偷劫）
二業報清淨（是清）
三結成（是則）
三違其現業（三）
一徵起（云何）
二詳釋（三）
一根塵雙泯（二）
一牒前持戒離塵（阿難）
二進獲塵忘根盡（因不）
二妙性圓彰（三）
一依報明淨（十方）
二正報妙圓（身心）
三諸佛理現（一切）
三許速證位（是人）
三結成（是則）
二乾慧一位（三）
一不受後有（阿難）
二定名乾慧（執心）
三出其所以（欲習）
三信位十位（十）
一信心（即以）
二念心（真信）
三精進心（妙圓）
四慧心（心精）
五定心（執持）
六不退心（定光）
七護法心（心進）
八迴向心（覺明）
九戒心（心光）
十願心（住戒）
四住位十位（十）
一發心住（阿難）
二治地位（心中）
三修行住（心地）
四生貴住（行與）
五具足住（既遊）
六正心住（容貌）
七不退住（身心）
八童真住（十身）
九王子住（形成）
十灌頂住（表以）
五行位十位（十）
一歡喜行（阿難）
二饒益行（善能）
三無瞋行（自覺）
四無盡行（種類）
五離痴亂行（一切）
六善現行（則於）
七無著行（如是）
八尊重行（種種）
九善法行（如是）
十真實行（一一）
六迴向十位（十）
一離相迴向（阿難）
二不壞迴向（壞其）
三等佛迴向（本覺）
四至處迴向（精真）
五無盡迴向（世界）
六平等迴向（於同）
七等觀迴向（真根）
八真如迴向（即一）
九解脫迴向（真得）
十無量迴向（性德）
七加行四位（二）
一結前起後（阿難）
二別明四位（四）
一煖地位（即以）
二頂地位（又以）
三忍地位（心佛）
四世第一位（數量）
八地上十位（十）
一歡喜地（阿難）
二離垢地（異性）
三發光地（淨極）
四焰慧地（明極）
五難勝地（一切）
六現前地（無為）
七遠行地（盡真）
八不動地（一真）
九善慧地（二）
一正明本地（發真）
二結釋通名（阿難）
十法雲地（慈陰）
九等覺一位（二）
一正明本位（如來）
二出所得慧（阿難）
十妙覺一位（如是）
二總揀非實非染（是種）
三歸重初心勸進（阿難）
四判決邪正令辨（作是）
△一正說經竟
○二說經名分（二）
一文殊請名（二）
一具禮陳白（爾時）
二請名問持（當何）
二如來備說（五）
一從境智為名（佛告）
二從機益為名（亦名）
三從性修為名（亦名）
四從要妙為名（亦名）
五從因果為名（亦名）
△二如來委說竟
○三阿難悟證分（二）
一敘所聞（三）
一結標時眾（說是）
二聞經義理（得𫎇）
三聞經名目（兼聞）
二敘悟證（二）
一同悟禪那（頓悟）
二別證二果（斷除）
△一經中具示妙定始終竟
○二經後別詳初心緊要分（二）
一談七趣勸離以警淹留（二）
一阿難請問（二）
一述謝前益（即從）
二更請後談（二）
一總問諸趣（三）
一領唯心真實（二）
一心體本真（世尊）
二萬法唯心（如是）
二問何有諸趣（佛體）
三質自然因緣（世尊）
二別問地獄（三）
一略舉墮人（二）
一貪淫墮者（世尊）
二怒癡墮者（瑠璃）
二雙質同別（此諸）
三求示護戒（惟垂）
二如來詳答（二）
一讚許（佛告）
二說示（三）
一備明諸趣（二）
一略示昇墜根由（三）
一約積習分判情想（二）
一依真妄分內外（阿難）
二釋成墜昇所以（二）
一釋墜所以（三）
一略釋其名（阿難）
二轉愛屬水（二）
一正明愛水（因諸）
二歷舉驗證（是故）
三結墜原名（阿難）
二釋昇所以（三）
一略釋其名（阿難）
二轉想屬飛（二）
一正明想飛（因諸）
二歷舉驗證（是故）
三結昇原名（阿難）
二約臨終別示昇墜（二）
一約臨終相現（阿難）
二判昇墜分量（三）
一昇而不墜（二）
一先示純想極昇（二）
一無兼止於天上（純想）
二有兼徃生佛國（若飛）
二後示雜想差別（二）
一正論雜想（情少）
二兼論護教（其中）
二不昇不墜（情想）
三墜而不昇（二）
一先示雜情差別（三）
一墜畜生（情多）
二墜餓鬼（七情）
三墜地獄（九情）
二後示純情極墜（二）
一無兼止於阿鼻（純情）
二有兼更生十方（若沉）
三結有處以顯別同（循造）
二詳示墜昇因果（七）
一地獄趣（二）
一發明因習果交（三）
一躡前標後（阿難）
二開因示果（二）
一列十習因以明感招（十）
一淫習（四）
一正明感召（一者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
二貪習（四）
一正明感召（二者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
三慢習（四）
一正明感召（三者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
四瞋習（四）
一正明感召（四者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
五詐習（四）
一正明感召（五者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
六誑習（四）
一正明感召（六者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
七冤習（四）
一正明感召（七者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
八見習（四）
一正明感召（八者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
九枉習（四）
一正明感召（九者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
十訟習（四）
一正明感召（十者）
二即喻騐知（如人）
三所感苦事（二習）
四引聖示戒（是故）
二列六交果以明報應（二）
一徵標（云何）
二徵列（六）
一見報（三）
一臨終見墜（一者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
二聞報（三）
一臨終見墜（二者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
三嗅報（三）
一臨終見墜（三者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
四味報（三）
一臨終見墜（四者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
五觸報（三）
一臨終見墜（五者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
六思報（三）
一臨終見墜（六者）
二本根發相（發明）
三正詳交報（如是）
[A1]三【CB】，二【卍續】三總結妄造（阿難）
二分析因殊果別（二）
一約惡業根境以分重輕（二）
一依圓別以判（二）
一極圓極重無間（若諸）
二稍別稍輕無間（六根）
二依具缺以判（三）
一具三入重獄（身口）
二缺一入中獄（三業）
三缺三入輕獄（見見）
二結別造同受以明妄發（由是）
二諸鬼趣分（三）
一躡前起後（復次）
二詳列諸鬼（十）
一恠鬼（若於）
二魃鬼（食色）
三魅鬼（貪惑）
四蠱毒鬼（貪恨）
五癘鬼（貪憶）
六餓鬼（貪傲）
七魘鬼（貪罔）
八魎魍鬼（貪明）
九役使鬼（貪成）
十傳送鬼（貪黨）
三結妄推無（阿難）
三畜生趣分（四）
一躡前起後（復次）
二詳列諸畜（十）
一臬類（物恠）
二咎徵（風魃）
三狐類（一切）
四毒類（蟲蠱）
五蛔類（衰癘）
六食類（受氣）
七服類（綿幽）
八應類（和精）
九休徵（明靈）
十循類（一切）
三結妄推無（阿難）
四通前結答（如汝）
四人趣分（三）
一躡前警起（二）
一負債反覆徵償（三）
一明本償先（復次）
二因越分反徵（若彼）
三隨勝劣償直（二）
一有力人償（如彼）
二無力畜償（若無）
二負命吞殺不[A2]已【CB】，巳【卍續】已（三）
一先明剩債易償（阿難）
二正明負命難解（如於）
三惟訐法佛能止（除奢）
二正列人類（十）
一頑類（汝今）
二異類（彼咎）
三庸類（彼狐）
四狠類（彼毒）
五微類（彼蛔）
六柔類（彼食）
七勞類（彼服）
八文類（彼應）
九明類（彼休）
十達類（彼諸）
三總結可憐（阿難）
五諸仙趣分（三）
一躡前標後（阿難）
二正列諸仙（十）
一地行仙（阿難）
二飛行仙（堅固）
三遊行仙（堅固）
四空行仙（堅固）
五天行仙（堅固）
六通行仙（堅固）
七道行仙（堅固）
八照行仙（堅固）
九精行仙（堅固）
十絕行仙（堅固）
三判同輪迴（阿難）
六諸天趣分（二）
一正列諸天（三）
一六欲（二）
一分欲重輕（六）
一四王天（阿難）
二忉利天（於[A3]己【CB】，巳【卍續】己）
三焰摩天（逢欲）
四兜率天（一切）
五變化天（我無）
六他化天（無世）△一六欲竟
二判屬欲界（阿難）
二四禪○
三四空○
七修羅趣○
二結妄勸離○
三判決邪正○
二談五魔令辨以護墮落○