瑜伽燄口註集纂要儀軌 卷2

啟告十方一切諸佛、般若菩薩、金剛天等及諸業道無量聖賢：我今（某甲）以大慈悲，乘佛神力，召請十方盡虗空界三塗地獄諸惡趣中曠劫饑虗一切餓鬼、閻羅諸司、天曹地府業道冥官、婆羅門仙、久遠先亡曠野冥靈、虗空諸天及諸眷屬、異類鬼神。惟願諸佛、般若菩薩、金剛天等無量聖賢及諸業道，願賜威光，悲增護念。普願十方盡虗空界天曹地府業道冥官、無量餓鬼、多生父母、先亡久遠婆羅門仙、一切冤結負于財命種種類族異類鬼神各及眷屬，乘如來力，於此時中決定降臨，得受如來上妙法味清淨甘露，飲食充足滋潤身田，福德智慧發菩提心，永離邪行皈敬三寶，行大慈心利益有情，求無上道不受輪迴諸惡苦果，常生善家離諸怖畏，身常清淨證無上道，口常清淨證無上道，意常清淨證無上道。

[hūṃ]字湧出（花、香、燈、塗、菓、樂），天母一面四臂放光明，上二手印持妙（花、香、燈、塗、菓、樂），下二手印輪相交。

吽唵啞吽唵啞吽𠶹哩。

妙（花、香、燈、塗、菓、樂）天母供養佛，願佛慈悲哀納受。

戶，唵，薩哩嚩，怛他誐多（布思必　度，　必　啞嚕，吉　干　的，　你微的，　捨不答），布拶彌渴，薩謨的囉斯，癹囉納，三麻耶，啞，吽。

那麻薩哩斡（二合），答塔葛的毗牙（二合），月說穆契毗牙（二合），唵（引），薩哩斡（二合），哩塔烏忒葛（二合），的斯癹（二合），囉納兮慢葛葛捺龕莎訶

唵（引），斡資囉（二合），拽屹徹（二合），吽。

唵，莎癹斡秫塔薩哩斡（二合），塔哩麻（二合），莎癹斡秫徒㰠唵（引），啞吽

唵（引），啞葛嚕穆看，薩哩斡（二合），塔哩麻（二合），喃啞牒耶（二合），奴忒班答奴，唵，啞，吽，癹吒，莎訶

（以上供養三寶，是作福門。有福而無智，則落于人天因果。今若修習此觀音禪定，則有智。既具福智，即同諸佛。然後于法界眾生，能作利益。侍者白云：次入觀音禪定。師作禪定，維那伸偈。其聲貴柔和清亮，不可雄厲，恐妨觀想。又不可太近世俗兒女之聲。當入定時，閉目澄心，觀想自身中，圓滿潔白，猶如淨月。于心淨月上，想𠶹哩字，放大光明。其字變成八葉蓮花，上有觀自在菩薩，相好分明。左手持蓮花，右手作開敷勢。作是思惟：一切有情身中，有此覺悟之花。清淨法界，不染煩惱。蓮花八葉上，各有如來。入定跏趺而坐，面向觀自在，項佩圓光，身如金色，光明晃曜。想此八葉蓮花，漸舒漸大，量等虗空。以此覺花，照觸如來海會，願成廣大供養。以此覺花，蒙照觸者，于諸苦惱，悉得解脫，等同菩薩相好。即想蓮花漸收，量等^[A3]己【CB】，巳【卍續】己身。結印念呪，加持四處。以此加持，令身堅固。所謂頂、喉、心、臍，每于印處，成𠶹哩二合[hrīḥ]字。其字印，以二手外相叉，二頭指相拄，如蓮花葉，二大指並竪。即誦觀自在菩薩真言觀音禪定偈）。

唵（引），斡資囉（二合），塔囉麻（二合），𠶹哩（二合）。

（次入躡前生後三摩地，即是聞塵。澄心則清淨之時也，內不放出。閉目則觀想之時也，外緣不入。問：心無所在，安得有中？答：此明肉團心也。以靈知之心，栖止于肉團之心內，故師當于此作六禁反。偈之略也。其說應當于心尖上，想一紅色^[A5][paṃ]【CB】，􎁢【卍續】[paṃ]𠳐字，變成雜色八葉蓮花。花上想白色[āḥ]阿字，變成月輪也。圓滿皎潔者，心之體用也。圓而滿，則無德不備，體也。皎而潔，則無所不照，用也。字種，[hrīḥ]𠶹哩字也。此字乃大悲菩薩取證之理，度生之妙門也。放究成蓮花者，乃所造之花也。即𠶹哩心增長自身，成觀自在菩薩之種也。逆順無礙，故名自在花，乃指所坐之花也。偈之略也。其說應云：一面二臂，其身金色花冠，瓔珞嚴身，頂戴阿彌陀佛，無比對稱讚之詞也。理能成事，故云持也。花表因果同時也。事能顯理，故能作開勢也。已上並是自覺思惟有情，方是覺他行菩薩行也。偈意謂一切眾生，與菩薩本是同體，皆有覺悟之蓮花，但由顛倒執著而不證也。故菩薩思惟而起哀救。行者于此處，更不可將菩薩與自身作兩處想。前來既以字種增長作觀音，此處思惟即是指行者之言也。如是禪定若不能念思惟，則向所作法徒勞心力，當與前兩句作一片看，不可打成兩橛。清淨法界，一塵不立也。無垢染清淨，若執著清淨即成垢染矣。八葉，即指心間蓮花之八葉。各有一如來者，八識元是一心也。既是一心，還同正覺而為一體，故云各有一如來者，即是觀音也。不言菩薩而言如來者，一超直詣也。此二句通自他說，約他則言有情心本清淨無垢，覺悟蓮花中有八如來，約自則言行人與八如來同時入定也。問：定有多種，如今來入定何等定耶？答：即行人所入之定也。此定名為剎那大悲禪定。又問：各各面向，前四面向可，後四面豈不背耶？答：向背豈得名為如來？正所謂妙在轉處矣。若約事相而說，諸佛菩薩身非同眾生分段之身，東向則背西，南向則背北，而菩薩則不然，有隨類意生身應化無窮，背向皆正，豈八如來也？或千佛萬佛向無不正，學者當作是觀，更須向前來者無向背處看。上句彰殊勝身，下句彰殊勝境。從前來七行偈十四句，皆顯法界也。今此二句，方入理事無礙法界。次想者，令知時也。以事攬理成，故能漸舒大；以理隨事變，故能徧法界，則其大無外也。皆是惟心境界，非分外的事也。如來海會，正明事事無礙也。覺花，事也。海會，亦事也。以覺花稱周時，與如來海會同時，廣大而無礙。譬如一室千燈，光光無雜。法界，十法界也，四聖六凡之謂也。意謂此花舒大時，能照此十法界，同于一真，更無殊別也。上來思惟有情，方是起行；至此憐愍一切，方是行行。謂證此無礙廣大境界，方能行行度生也。深有密焉，學者不可不慎也。蒙照脫苦惱，利生之効也。觀自在，所獲之果也。初發心時，即得阿耨多羅三藐三菩提之謂也。前八句皆舒，至漸收一句惟卷。約密說，即是增長究竟。准魯餘巴現前解云：從正位而起名增長，復歸正位是究竟，亦是始本不二也。上師云：有放不收同凡夫，有收無放名聲聞，有收有放名為秘密境界，收放總不用名無戲論。此乃最極本續也。收之一字，不覺如此輕易流布，學者說不可作等^[A6]閒【CB】，間【卍續】閒見聞也。加持四處，此約行者請求智佛冥加之力也。所以密言者，皆指後面手印之密言也。迴光返照者，前來既觀觀音，今恐迷^[A7]己【CB】，巳【卍續】己逐物，復回觀自身，故云亦等。問：以何義最初既以字種增長令成觀音，何又云亦等？答：初來增長由未離覺，今是親證親入也，如善財始見文殊等也。又前所想觀音望因，則名因中果也。加持密言之後，則當體即果中因也。問：初入壇場即頓起觀音慢，今復何故又入此定，豈不濫耶？答：不也。前是根本定，亦名正位，亦名正體，如在家為人也。此後所入定即是所作定，如人在邦為臣也。其實一體而約處殊也。又如人在朝則朝衣，在戎則戎服，故根本定白色，所作定金色，向下隨一一作法，多有更易身色，常以此理鑑之，故勿疑。諸結自在觀音印，以二手外相叉，二頭指相拄如蓮花葉，二大指並竪，即誦真言時四處，頂、喉、心、臍是也。師印呪可知。每處以手印按之，誦真言一次，復以[oṃ]唵字加持，即當以印按口上，次以[hūṃ]吽字加頂，[raṃ]𫬠字加臍，[hrīḥ]𠶹哩字加心，[āḥ]阿字加喉，以此加持令身堅固也，所以一切魔礙皆不能害。加持四處有二說，只用前說）。

那麻，阿瑟吒（二合），瑟吒（二合），攝諦喃，三藐三勃塔，俱胝喃，唵（引），撮（引），辣（引），納嚩婆細，提哩提哩，吽。

（師印呪可知。應想自身增長紅色觀音，一面、二臂、舌上、心間、印上三處，皆有紅色𠶹哩（二合）[āḥ]字放光，如日初出之光，照觸地獄，悉皆破壞。問：一處放光，足以破之，何用三乎？答：為彼地獄是眾生三業妄造故，故今亦用三業放光而破之也。又問：地獄是眾生別業而成，云何能破？答：雖云別業，同是一心，以智照之，眾生亦無，豈有地獄？由迷一心故，妄造眾惡，惡業成熟，妄成地獄，既墮地獄，妄見受苦。譬如夢中為虎狼獅子所噬，或為賊所縛，或遭王難，受種種苦，及至夢醒，了無所得。今觀地獄及苦，亦復如是。今假以照力，無不破也。問：地獄既然本空，何須破而救之？答：我雖以智照，知其本空，彼無智照，焉得不苦？故圓覺經云：夢時非無，及至于醒，了無所得。今正欲破此地獄及苦空也。若惟原之，彼以惡業因緣而成地獄，則知非本有矣。我今以智照因緣而為之破，豈不破乎？一、禪定，二、手印，三、真言，四、作觀，五、智照。有此五種因緣，何事不辦？豈惟破地獄乎？今世學者濫稱闍黎，惟是音聲振鈴擊節，慮恐負于請主之意者多矣，可不慎與！）。

由此印呪威神力故，所有諸趣地獄之門，隨此印呪豁然自開（儀軌經無神字）。

南無一心奉請，眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。大聖地藏王菩薩摩訶薩，惟願不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會。（眾和，香花迎，香花請。）

一心召請，花生大地，華長名園。花逢細雨滋開，花被狂風擺落。（嗚呼）人生如花綻之期，人死似花殘之際。良宵夜奉佛，普利薦拔。（某）是夜，命我沙門，設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食。初爇名香，初伸設召（大地饑虛，眾當齋亡故一）位靈魂。再伸召請（各家本宅）祠堂之內，愛及法界之中，大地山河之內，四生六道，八難三途，有無二主，孤魂佛子等眾。惟願承三寶力，仗秘密言，此夜今時，來受無遮甘露法食。

一心召請。月明波底，月朗長江。月圓如鏡挂當空，月缺似弓張遠漢。（嗚呼）！人生如月滿之期，人死似月虧之際。良宵夜

一心召請。巫山一段雲。楚岫一團雪。名園一株花。瑤臺一輪月。（嗚呼）。剎那雲散雪銷鎔。又是花殘并月缺。良宵夜。

一心召請累朝帝主，歷代王侯。九重殿闕高居，萬里山河獨據。西來戰艦，千年王氣俄收；北去鑾輿，五國冤聲未斷。（嗚呼）杜䳌呌落桃花月，血染枝頭恨正長。如是前王後伯之流，一類孤魂等眾。

一心召請，築壇拜將，建節封侯。力移金鼎千鈞，身作長城萬里。霜寒豹帳，徒勤汗馬之勞；風息狼烟，空負攀龍之望。（嗚呼）！將軍戰馬今何在？野草間花滿地愁。如是英雄將帥之流，一類孤魂等眾。

一心召請五陵才俊，百郡賢良。三年清節為官，一片丹心報主。南州北懸，久離桑梓之鄉；海角天涯，遠喪蓬萊之島。（嗚呼）官况蕭蕭隨逝水，離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流，一類孤魂等眾。

一心召請黌門才子，白屋書生。探花足步文林，射䇿身遊𣗥院。螢燈飛散，三年徒用工夫；鐵硯磨穿，十載謾施辛苦。（嗚呼）！七尺紅羅書姓字，一坯黃土盖文章。如是文人才子之流，一類孤魂等眾。

一心召請出塵上士，飛錫高僧，精修五戒，淨人梵行，比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮。白牯黧奴，徒演苦空妙偈。（嗚呼）經窓冷浸三更月，禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子之流，一類覺靈等眾。

一心召請黃冠野客，羽服仙流。桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名；四大無常，地府難容轉限。（嗚呼）琳觀霜寒丹竈冷，醮壇風慘杏花稀。如是玄門道士之流，一類遐靈等眾。

一心召請江湖覊旅，南北經商。圖財萬里遊行，積貨千金貿易。風霜不測，身膏魚腹之中；途路難防，命喪羊腸之險。（嗚呼）！滯魄北隨雲黯黯，客魂東逐水悠悠。如是他鄉客旅之流，一類孤魂等眾。

一心召請戎衣戰士，臨陣徤兒。紅旗影裏爭雄，白刃叢中敵命。鼓金初振，霎時腹破膓穿；勝敗纔分，遍地肢膓首碎。（嗚呼）！漠漠黃沙聞鬼哭，茫茫白骨少人收。如是陣^[A10]已【CB】，巳【卍續】已，兵卒之流，一類孤魂等眾。

一心召請，懷躭十月，坐草三朝。初欣鸞鳳和鳴，次望熊羆叶夢。奉恭欲唱，吉㐫只在片時；璋瓦未分，母子皆歸長夜。（嗚呼）！花正開時遭急雨，月當明處覆烏雲。如是血湖產難之流，一類孤魂等眾。

一心召請蠻夷戎狄，瘖瘂盲聾。勤勞失命庸奴，妬忌傷身婢妾。輕欺三寶，罪𠍴積若河沙；忤逆雙親，兇惡浮于宇宙。（嗚呼）長夜漫漫何日曉，幽關隱隱不知春。如是冥頑悖逆之流，一類孤魂等眾。

一心召請。宮幃美女，閨閣佳人。胭脂畵面爭妍，龍麝熏衣競俏。雲收雨散，魂消金谷之園；月缺花殘，膓斷馬嵬之驛。（嗚呼）！昔日風流都不見，綠楊芳草髑髏寒。如是裙釵婦女之流，一類孤魂等眾。

一心召請饑寒丐者，刑戮囚人。遇水火以^[A11]己【CB】，巳【卍續】己身，逢虎狼而失命。懸梁服毒，千年怨氣沉沉。雷擊崕崩，一點驚魂漾漾。（嗚呼）暮雨青烟寒鵲噪，秋風黃葉亂鴉飛。如是傷^[A12]已【CB】，巳【卍續】已橫死之流，一類孤魂等眾。

一心召請法界六道、大地含靈、面然所統、薜茘多眾、塵沙種類、依草附木、魑魅魍魎、滯魄孤魂、自他先亡、家親眷屬等眾，惟願承

三寶力仗秘密言：此夜今時來受無遮甘露法食，受此無遮甘露法食。

上來召請，悉^[A13]已【CB】，巳【卍續】已來臨。大眾慈悲，齊聲嘆悼。

近代先朝，帝主尊榮位。勳戚王侯，玉葉金枝貴。宰輔中宮，綵女嬪妃類。夢斷華胥，來受甘露味。

國士朝臣，經緯匡時世。牧化黎民，未遂忠良志。失寵懷憂，謫降邊邦地。戀國遊魂，來受甘露味。

武將戎臣，統領三軍隊。結陣交鋒，鑼鼓喧天地。北戰南征，失陷沙場內。為國亡身，來受甘露味。

學古窮今，錦繡文章士。映雪偷光，苦志寒窓內。命運蹉跎，金榜無名字。鬱鬱幽魂，來受甘露味。

割愛辭親，早入空門內。訪道尋師，只為超生死。暑往寒來，不覺無常至。返照回光，早證菩提位。

羽服黃冠，早發修真志。煉藥燒丹，養性還元氣。苦行勞神，指望登仙位。莫戀遺形，來受甘露味。

孝子賢孫，義勇忠良士。烈女貞妻，視死如歸去。仗節亡軀，千古留英氣。耿耿靈魂，來受甘露味。

女道尼流，身住黃金地。鸞鳳緣空，不染人間事。未了無為，流浪虗生死。清淨幽魂，來受甘露味。

地理天文，醫藥陰陽類。卜卦占龜，風鑑并星士。報吉談凶，難免無常至。棄偽歸真，來受甘露味。

坐賈行^[A14]商【CB】，啇【卍續】商，種種經營輩。藝術多能，貿易求財利。背井離鄉，死在他方地。旅夢悠悠，來受甘露味。

犯法遭刑，牢獄長幽繫。負命謀財，債主冤家類。腫毒瘟㾮，凍死饑亡輩。速離黃泉，來受甘露味。

車碾傷殘，馬踏身形碎。墻倒崕崩，自刎懸梁縊。水火漂焚，虎咬蛇傷類。九橫孤魂，來受甘露味。

食血茹毛，生長蠻夷地。負債償勞，婢妾并奴隷。瘖瘂盲聾，殘疾無依恃。受苦冤魂，來受甘露味。

忤逆爺娘，怨黷天和地。謗佛欺僧，毀像焚經偈。邪見深沉，苦報無邊際。十惡狂魂，來受甘露味。

大施門開，薦㧞孤魂輩。祖稱先亡，五姓冤家類。八難三途，平等俱超濟。仗佛慈光，來受甘露味。

阿彌陀佛，宿有無邊誓。觀見迷途，苦海常漂溺。垂手提携，特駕慈航至。普度眾生，同赴蓮池會。

∴蓮池海會佛菩薩。

唵，即納即葛，移希曳（二合）歇，莎訶

既召請^[A16]已【CB】，巳【卍續】已，普皆雲集，以愍念心，讚嘆慰喻，令歡喜^[A17]已【CB】，巳【卍續】已，渴仰于法。

善來諸佛子，曾結勝緣故，今遇此佳會，勿得生憂怖。一心渴仰法，不出于此時，戒品而沾身，速令離苦趣。

唵，薩哩斡（二合）巴鉢羯哩（二合）沙拏（二合）月戍䭾納，斡資囉（二合）薩埵，薩麻耶，吽，拶。

唵，斡資囉（二合）巴尼，月斯普（二合）吒耶，薩哩斡（二合）阿巴耶，班塔拏尼不囉（二合）穆恰耶，薩哩斡（二合）阿巴耶，葛諦毗藥（二合）薩哩斡（二合）薩埵喃，薩哩斡（二合）答塔葛達，斡資囉（二合）三麻耶，吽，怛囉吒。

（師印呪可知。于二中指尖上，左想怛囉（二合）[a]字，右想吒^[A18][ṭa]【CB】，􎁡【卍續】[ṭa]字，並金色。廖當行人身自增長，作青色、綠色觀音菩薩之身。每念呪一遍，二中指摩搖，至後一遍叉過，拍手作聲，想彼罪山猶如瓦塌而倒，前來所召之罪如烟霧者，應念而散。問：罪無體相，云何摧耶？答：正謂之無，故摧也。若決定有，豈能摧耶？[a]^[A19][ṭa]【CB】，􎁡【卍續】[ṭa]）。

唵，斡資囉（二合）葛哩麻（二合）月束塔耶，薩哩斡（二合）阿咓囉拏你（二合）菩塔薩底曳（二合）納三麻耶，吽。

唵，薩哩斡（二合）巴鉢月斯普（二合）吒怛賀納斡資囉（二合）耶，莎訶

諸佛子！等既懺悔^[A22]已【CB】，巳【卍續】已，百劫積集罪，一念頓消除，如火焚枯草，滅盡無有餘。

（或云施清凉印，即以右羽轉腕向前，進禪度相，彈施甘露真言）。

那謨蘇嚕癹耶答塔葛達耶怛牒塔唵酥嚕酥嚕鉢囉（二合）酥嚕鉢囉（二合）酥嚕莎訶

唵那謨癹葛咓諦月補辣葛得囉（二合）耶答塔葛達耶

語諸佛子：今為汝等作印呪^[A24]已【CB】，巳【卍續】已，咽喉自開，通達無礙，離諸障難。

諸佛子等！我今為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三途八難之苦，常為如來真淨佛子。

（二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，二羽金剛掌六度內相义進力頭相拄禪，智側竪立稱贊七佛，由二益故，一則總能滅除諸業報障，二乃莊嚴役等令成法器）。

那謨囉怛納（二合）怛囉耶答塔葛達耶。

諸佛子等！若聞寶勝如來名號，能令汝等塵勞業火悉皆消滅。

那謨微葛怛得囉（二合）納耶答塔葛達耶。

諸佛子等！若聞離怖畏如來名號，能令汝等常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。

那謨癹葛咓諦月補辣葛得囉（二合）耶答塔葛達耶

諸佛子等！若聞廣博身如來名號，能令汝等餓鬼針咽，業火停燒，清凉通達，所受飲食得甘露味。

那謨蘇嚕叭耶。答塔葛達耶。

諸佛子等！若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上、人間最為第一。

那謨波虎囉怛納（二合）耶答塔葛達耶。

諸佛子等！若聞多寶如來名號，能令汝等具足財寶，稱意所須，受用無盡。

那謨阿彌哆婆耶答塔葛達耶。

諸佛子等！若聞阿彌陀如來名號，能令汝等往生西方極樂淨土，蓮花化生，入不退地。

那謨盧迦委斯的（二合），呤捺（二合），第唧說囉不囉（二合），癹耶答塔葛達耶

（右羽曲，仰拳忍，禪度相彈，左掌仰上，五指皆舒）。

諸佛子等！若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等獲得五種功德：一者、于諸世間最為第一；二者、得菩薩身，端嚴殊勝；三者、威德廣大，超過一切外道、天魔，如日照世，顯于大海，功德巍巍；四者、得大自在，所向如意，似鳥飛空而無阻礙；五者、得大堅固智慧光明，身心明徹，如琉璃珠。

諸佛子等！此七如來，以誓願力，拔濟眾生，永離煩惱，脫三塗苦，安隱常樂，一稱其名，千生離苦，證無上道。（三說）

皈依佛竟，　皈依法竟，　皈依僧竟（以上俱阿闍黎三說，表白三和）。

唵，婆（重呼），龕。

南無佛！南無法！南無僧！我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。

今所發覺心，遠離諸性相，蘊處及界等，能取所取執。諸法悉無我，平等如虗空，自心本不生，空性圓寂故。如諸佛菩薩，發大菩提心，我亦如是發，是故至心禮。

汝等諦聽（阿闍黎鳴尺一下，白四弘誓願。）

唵。補提即答。沒怛巴。達野彌。

今為汝等發菩提心竟。諸佛子等！當知菩提心者，從大悲起，成佛正因，智慧根本，能破無明煩惱惡業，不被染壞。

一攝律儀戒，無惡不斷，起正道行，是斷德因，修成法身。二攝善法戒，無善不積，起助道行，是智德因，修成報身。三攝眾生戒，無生不度，起不住道，是恩德因，修成化身。

（既成大器，堪受寶戒。三昧耶者，準大樂金剛三昧經云：三昧名為本誓，亦名時，亦名期契，亦名曼茶羅，乃異名也。故有四種：一、大，二、三昧耶，三、法，四、羯磨。曼茶羅者，此四摠攝一切曼茶羅。又三昧耶亦四智印，即大智印、三昧耶智印、法智印、羯磨智印。又神變義釋云：三昧耶者，是平等義，是本誓義，是除障義，是驚覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：若我所言必定不虗者，亦合一切眾生發此忱諦之言時，亦蒙三蜜加持無盡莊嚴與如來等。以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即將立大誓願：我今要從普門以無量方便合一切眾生皆至無上菩提，劑眾生界未盡以來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此忱實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性，故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但有一念無明故，常在其前而不覺知，是故發誠實言：我今要當設種種方便，普為一切眾生抉除眼膜。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此忱實言時，乃至于一切眾生獲無垢眼障盖都盡，故名三昧耶也。言驚覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，于如是功德不自覺知故，以議言感動令得醒悟，亦以此驚覺諸菩薩等，令發起禪定窟學師子頻申三昧。若真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法^[A25]已【CB】，巳【卍續】已遂自敬順行之，故名三昧耶也。具如是等廣大甚深微妙之義，故名三昧耶也）。

唵，三摩耶，薩埵，鑁。

今為汝等授三昧耶戒竟，從今以去，能令汝等入如來位，是真佛子，從法化生，得佛法分。

嚩薩哩斡（二合）答塔葛達阿咓盧揭諦鑁婆囉鑁婆囉三婆囉三婆囉吽。

語諸佛子：今為汝等作印呪^[A35]已【CB】，巳【卍續】已，變此一食為無量食，大如須彌，量同法界，終無能盡。

那麻，三鬘哆，勃塔喃，鑁。

語諸佛子：今為汝等作印呪^[A38]已【CB】，巳【卍續】已，由此印呪加持威力，想于印中流出甘露，成於乳海流注法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。

唵，啞吽，拶辣彌擔，薩哩斡（二合）不哩（二合）的毗牙（二合）莎訶

諸佛子等，雖復方以類聚，物以羣分，然我所施，一切無礙，無高無下，平等普徧，不擇冤親。汝等今日，勿得以貴輕賤，以強凌弱，擁遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈濟。必須互相愛念，猶如父母憶子之想，語諸佛子：汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、善友、親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子，慈心愛念，各各賷持飲食、錢財物等，遞相布施，充足飽滿，無有乏少，令發道意，永離三塗，長越四流，當捨此身，速超道果。又為汝等，將此淨食，分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛羣，令獲法寂；三施他方，稟識陶形，悉令充足，獲無生忍。

唵葛葛納三婆斡斡資囉（二合）斛

諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生命、酒脯錢財、血肉𦎬羶、葷辛臭穢，雖復受得如是飲食，譬如毒藥損壞於身，^[A41]但【CB】，伹【卍續】但增苦木沉淪苦海無解脫時。我今依如來教精誠罄捨，設此無遮廣大法會，汝等今日遇茲勝事戒品沾身，于過去世廣事諸佛、親近善友、供養三寶，由此因緣值善知識發菩提心，誓願成佛不求餘果，先得道者遞相度脫。又願汝等晝夜恒常擁護于我滿我所願，以此施食所生功德，普將回施法界有情，共諸有情同將此福，盡皆回施無上菩提一切智智，勿招餘果願速成佛。

唵，𠽾󱃐（二合），莎訶唵，捺謨癹葛斡諦，薩哩斡（二合）得囉盧迦卜囉（二合）諦，月涉瑟吒（二合）耶，勃塔耶，爹捺麻答的牙（二合）塔唵，𠽾󱃐（二合）𠽾󱃐（二合）𠽾󱃐（二合）杓訛（二合）塔耶，杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，啞薩麻薩蠻達啞，斡癹薩思葩（二合）囉拿葛諦，葛葛拿，莎癹斡月述提啞，撇羶𠽷都𦎌，薩哩斡（二合）答塔葛達，蘇葛答瓦囉，斡拶拿，啞密哩（二合）達啞，撇釋該而（二合）馬曷木得囉（二合）曼特囉（二合）叭𦊋，啞曷囉，啞曷囉，馬麻藹由而（二合）傘塔囉尼，杓訛（二合）塔耶，杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，葛葛拿，娑癹斡月述提，烏失尼沙身拶耶，巴哩述鐵，薩曷思囉（二合）囉思彌（二合）傘租爹敵，薩哩斡（二合）答塔葛達啞，斡嚕結尼煞吒（二合）巴囉密達巴哩卜囉尼薩哩斡（二合）答塔葛達麻諦答攝蒲密卜囉（二合）牒瑟吒（二合）諦薩哩斡（二合）答塔葛達赫哩（二合）達耶啞牒瑟吒（二合）拿啞牒瑟吒（二合）諦木得哩（二合）木得哩（二合）馬曷木得哩（二合）斡資囉（二合）葛耶三曷達拿叭哩述鐵薩哩斡（二合）葛哩麻（二合）啞斡囉拿月述鐵卜囉牒聶斡而達（二合）耶馬麻藹由而（二合）月述提（二合）薩哩斡（二合）答塔葛達（二合）薩麻耶啞牒瑟吒（二合）拿啞牒瑟吒（二合）諦唵摩尼摩尼馬曷摩尼月摩尼月摩尼摩曷月摩尼麻諦麻諦馬曷麻諦麻麻諦莎麻諦答塔葛達蒲達戈𨕕巴哩述提月思蒲吒卜鐵述鐵希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻（二合）囉思麻（二合）囉思葩（二合）囉思葩（二合）囉思葩（二合）囉耶思葩（二合）囉耶薩哩斡（二合）勃塔啞牒吒（二合）拿啞牒瑟吒（二合）諦述鐵述鐵卜鐵卜鐵斡資哩（二合）斡資哩（二合）馬曷斡資哩（二合）莎斡資哩（二合）斡資囉（二合）葛而（二合）毗拶耶，葛而（二合）毗月拶耶，葛而（二合）毗斡資囉（二合）左辣，葛而（二合）毗斡資囉（二合）忒葩微，斡資囉（二合）三葩微，斡資囉（二合）斡資哩尼，斡資㘕（二合）癹斡都，麻麻攝哩㘕，薩哩斡（二合）薩埵喃，拶葛耶，巴哩述提，癹斡都，薩埵彌，薩哩斡（二合）葛諦，巴哩述提，釋哲（二合）薩哩斡（二合）答塔葛達，釋哲（二合）𦎌，薩麻刷，薩顏都，卜鐵卜鐵，悉鐵悉鐵，勃塔耶，勃塔耶，月勃塔耶，月勃塔耶，謨拶耶，謨拶耶，月謨拶耶，月謨拶耶，杓訛（二合）塔耶，杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，月杓訛（二合）塔耶，薩蠻答謨拶耶，謨拶耶，薩蠻答囉思彌（二合）巴哩述提，薩哩斡（二合）答塔葛達，赫哩（二合）達耶，啞牒瑟吒（二合）拿，啞牒瑟吒（二合）諦，木得哩（二合）木得哩（二合）馬曷，木得哩（二合）馬曷木得哩（二合）曼特囉（二合）叭諦，莎訶

唵嘛呢叭𡄣吽（一百八遍）

承斯善利地獄受苦有情者，刀山劒樹變化皆成如意樹，火團鐵丸變成蓮花而為寶，吉祥地獄解脫而能成正覺。

承斯善利餓鬼受苦有情者，口中烟𦦨燒身速願得清凉，觀音手內甘露自然常飽滿，吉祥餓鬼解脫而能成正覺。

承斯善利，畜生受苦有情者，殺害、燒煑、楚毒等苦皆遠離，遠離乘騎、愚癡，速得大智慧吉祥，畜生解脫而能成正覺。

承斯善利人間受苦有情者，生時猶如摩耶右脇而降誕，願具六根永離八難，修福慧吉祥人間解脫而能成正覺。

承斯善利修羅受苦有情者，我慢顛狂拙樸速疾令柔軟，惡心嫉妬瞋恚鬬爭自調伏，吉祥修羅解脫而能成正覺。

承斯善利天中受樂有情者，欲樂䇿勤速發廣大菩提心，天中受盡憂苦自然生歡悅，吉祥天中解脫而能成正覺。

承斯善利，十方獨覺、聲聞者，棄捨小乘四諦、十二因緣行，進趨大乘四攝、六度，修萬行吉祥、二乘解脫，而能成正覺。

承斯善利初地菩薩勇識者，百福莊嚴一切行願皆圓滿，頓超十地證入一生補處位，吉祥大乘速證究竟成正覺。

最上三寶。

最上三寶。

最上三寶。

南無西方無量壽如來，諸大菩薩，海會聖眾。惟願法界存亡，等罪消除，同生淨土，迴向無上佛菩提。

伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由眾生之業感，致長劫以沉淪。受報地獄之中，永罹苦楚。轉生餓鬼之內，長忍饑虗。既無解脫之期，寧有超升之路。匪仗如來之慈願，曷解惡趣之倒懸。呪誦真詮，施甘露之法食。燈燃寶炬，燭冥界之幽途。普使迷流，俱超極樂。今日道場，以此普施功德，迴向鐵圍山內，面燃大士，統領三十六部，無量無邊，恒河沙數，諸餓鬼眾。伏願自從曠劫，迨至今生，釋業障以消鎔，雪罪𠎝而清淨。鑊湯涌沸，變成八德之蓮池。爐𦦨交輝，化作七珍之香蓋。劒樹皆為玉樹，刀山盡作寶山。徧界鐵床，現菩提之法座。滿釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔債主以相逢，俱蒙解脫。積劫冤家而共會，各遂逍遙。獄主興慈，冥官持善。多生父母，從茲入聖超凡。累世親姻，自此承恩獲福。天上五衰不現，人間四相皆空。修羅捨盡嗔心，地獄息諸苦惱。河沙餓鬼，化熱惱而作清凉。十類含生，捨迷途而登覺岸。普願此國土，他國土，無量諸國土，一切有情，共證真常。此世界，他世界，無量諸世界，無盡含識，齊成佛道。四恩總報，三有均資。法界眾生，同圓種智。

（阿闍黎稱大眾同和）。

唵，斡資囉（二合）穆。

唵，斡資囉（二合），薩埵蘇薩麻耶，麻納巴辣耶，斡資囉（二合），薩埵諦奴鉢諦，瑟劄（二合）得哩（二合）鋤彌癹咓，蘇度束彌癹咓，阿奴囉屹都（二合）彌癹咓，蘇布蘇彌癹咓，薩哩斡（二合）戍提彌不囉（二合）耶茶，薩哩斡（二合）葛哩麻（二合）蘇拶彌，稷達釋哩（二合）揚骨嚕吽，訶訶訶訶，斛癹葛灣，薩哩斡（二合）答塔葛達，斡資囉（二合）麻彌捫拶，斡資囉（二合）癹咓麻，訶薩麻耶，薩埵阿（引）

（此呪補闕行者，手作印不次第，心觀想不專注，如是等過，悉皆清淨。復念阿[āḥ]字二十一遍，則前來能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，則墮于有為矣。所謂燄口，豈易語哉？金剛薩埵。五秘密云：金剛薩埵者，是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心。又薩埵有愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵，今簡其二種，故云金剛薩埵。密呪。圓因集云：此呪求願補闕，功德無量，散在諸經。又名句中，隨宗迴轉，誦者知之。復念阿字二十一遍。甘露軍茶利云：于圓明心上，初觀唵[oṃ]字，次觀阿[āḥ]字，乃至第七觀吒^[A45][ṭa]【CB】，􎁥【卍續】[ṭa]字，明一切不可得也云云）。

諸佛子等會也麼？休休休，更莫造罪結冤讐。釣竿還在閻君手，切莫從前再犯鈎。即今施食圓滿，功德周隆，汝等孤魂佛子，向甚麼處安身立命？咦！

歸依三寶。上來設放瑜伽𦦨口，平等甘露法食，功德圓滿，無限良因，普沾沙界。和南聖眾。

嘉興楞嚴寺般若堂經貲刻此瑜伽註集纂要二卷，計字□萬□千□百□十□□，該銀□拾□兩□錢□□。

康熈十四年七月比丘　寂暹　識

一、泗天下　南贍部洲。

大清國浙江等處承宣布政使司，某府某縣僧綱司，某寺幻住，秉釋迦如來遺教，主修燄口法事比丘某，今據某府某縣某鄉貫居住，奉佛普利薦扷，賑濟孤魂信。　某是夜沐手焚香，一心拜于本師和尚釋迦文佛，接引導師彌陀慈父，瑜伽會上寶勝如來，幽冥教主地藏菩薩，廣度羣迷觀音大士，興權啟教難陀尊者，一陰真宰，郡邑城隍，土穀靈聰，當方司令。惟願同垂慧鑑，俯察葵裏情旨。伏為　切念冥途杳隔，泉界難通，不憑修薦之功，曷遂超升之理。由是發心，取今　年　月　日，延命僧伽，　啟建某道場一會。是夜敦請金剛上師登壇，設放瑜伽燄口平等甘露法食，超法界之孤魂，濟河沙之含識。伏以九幽十類，未脫生死之輪；八難三塗，寧免饑虗之苦。今則無遮會啟，觀音現焦面之形；大施門開，尊者設摩伽之斛。請七如來而作證，慈化流芳；結三昧印以加持，悲增護念。化粒米為大地，超沉冥于萬靈。德澤四生，恩霑九有。所集功德，專伸修薦。某仗此良因，早登覺岸。所冀五衰不現，天宮脫牛領之因；四相皆空，人世樂堯風之化。修羅罷戰，從茲捨盡嗔心；地獄停酸，自此高躋淨域。受甘露味，多生饑火以全消；證金剛智，累劫愚痴而頓釋。伏願胎卵濕化，各各悟本性之彌陀；鱗甲羽毛，彼彼達惟心之淨土。獲無生忍，入不退地者。

恭　于

三寶證明賑濟孤魂文疏

歲　在

康　熙　　年　月　　日　具

余髫年時，側聆先師祖垂訓曰：既得出俗為僧，當發大弘誓願，凡利生接物之陰功，惟𦦨口一事為最大。因二六銘心，隨取瑜伽密部，澄神而習繹之，不輟晝夜者，今將二十年矣。盖閱諸家登壇演習，繁簡不同，為有七家𦦨口八家懺之訛傳，致令好新奇杜撰之端，因茲始矣。所以參差百等，諸方不能一揆也。故今繁簡得中，悉遵天機大師行窾，并纂內法師所集本部註文，合成一帙，名註集纂要，呈鑑諸方高賢達士。若以為可，願廣流通大地；若以為不可，乞垂慈誨。片言愽笑，大方合十云耳。

旹丙辰秋日法雲後學寂暹䟦并書