金山龍游禪寺志略(第1卷-第2卷) 卷1

憶昔余埀髫，當丁丑冬，從石頭先師大中丞余公，問易武林西谿之橫山。峕放舟過京口，望一峰孤聳大江，險怪崚嶒、盤欝蒼翠。訊之，知為金山也。誦樹影中流、鐘聲両𡶨之句，輙神往久之。辛卯歲，淂接天𨺚鐵舟禅師，一見心契。未幾，師即受潤城蕊亭陳公之請，繼席金山祖庭。余益深嚮慕，竊冀咨扣方丈，兼詣山中，一愽曠觀，而竟未能也。惚怳至丙辰夏望前一日，始買一葉舟造焉。師為烹中泠泉，歡然道故，設榻古曉坣東。縱談世出世之暇，出所輯金山誌畧見示。余焚香展對，適風雨淹留，為之三宿卒讀而拜手言曰：凡天下名山，各有紀載，師扵兹首標形勝，獨表祖位綱宗，旁搜諸名賢佳話、軼事，以暨歷代碑記、古文、辭賦、詩歌，無不悉收入山者。不待縷詢，其大端己列睂指掌。即聞風相思者，亦不妨臥游。如歷驚濤駭浪，身峙龍門三拄中。旨哉，是可藉金山以說法矣！師盖嗣法南澗箬老人，親自堂奧中來。其雷電之機用、氷雪之心胸，作為出風入雅之撰述，良有以哉！或云金山拳石耳，似未足誇異！余則不然，大抵域內山在水中者，不可勝數。其最著，近如采石之翠螺、洞庭之縹緲、岳陽之君山；稍遠則普陀之洛伽；再則神山之十洲三島、香水之須彌，約畧止矣。而蓬萊亦有時三見清淺。噫！達人旦暮古今，橫睇八表，抑又何大小之殊視耶？曩聞之先師稱前輩尊宿，每以南澗老人與報恩天童諸大老為法門傑出，尤歎其高韻不群。余恨未獲追隨，猶幸把手鐵師。余徃來江上將四十載，今方一至止，徘徊不能去。師乃住持山中，高座大徹堂三十餘年。烟雲圍繞供養，立說成書，与山靈爭光。余能無望洋而歎哉？是為序。

張㧾之印僧持

金山志畧目錄（終）

夫山川奇秀而崒嵂無過金山若也坐於江南京口即古云南徐者也其巉巖屹立孤峙江心上達荊楚下抵蘇浙百川歸海風波洶湧四面環繞中流砥柱信不誣矣然山之居水中者不一近而金山稱最著焉肇自梁天監詔高僧寶公律師僧祐從金陵來建水陸大會極其祥瑞時號澤心寺金山之名已著至大唐得大鑑之孫靈坦禪師係則天武后之苗裔也每有異徵住錫山之巔蟒洞安禪入定蟒服歸海此禪宗開山之始四方高僧建置疉興遂為京口十剎之首而成江南名勝也貞元年間相國之子裴公重建伽藍於水際迨宋興以來幼聰公獻圖於真宗皇帝夢遊此山賜改澤心為龍遊禪寺又賜大藏一部山塲田地若干頃當斯時也主法席者如達觀穎掩室開佛印元枯木成別峰印諸祖皆傑然秀出者相繼興起不翅十四五員大善知識激揚祖道說法如雲宏闡宗乘辯才無礙而名震天下嗣後高宗南渡駕臨維揚詔佛果勤祖於行在機緣稱旨賜號圜悟勅住金山為國開堂結制日一夜悟十八高賢更古曉堂為大徹禪堂法道益彰元時有衲堂心海了即休諸公說法山中任運嘉會而已歷明以來主法者稍間後先不一其文海淵公從天界遷任此山大有因緣善於視事見所賜洲田差徭煩苦躬詣朝廷疏奏蒙尚義太監力為蠲免建永安堂則差徭無擾惜乎後裔競任都綱分列為十二房矣至天泉頂目問石諸公說法一期因緣殊勝奈何解制即翛然長往而明季有蜀晉雲公若氷法師住靜十有餘年已為講席

國朝鼎興始公議敦請　先師箬菴問和尚廼圜祖第二十代孫也於戊子春進山開法衲子雲興戶無納履至此又見一番崇勝矣命余監寺三年後交謝本山闔山諸耆德偕護法陳蘂亭諸公恐新興祖庭又成冷落矣于是出書赴天隆請余繼席余勉就赴請於癸巳夏六月入院四方衲子聞風而至者縱不能如　先師時雲集然從而開法者亦不乏人但余目擊祖堂不稱三門大殿及大徹堂傾^[A1]圮【CB】，𡉏【志彙】圮兼值海波騰湧橛橛梗梗兢株苦守上不干於朝惟有待於野幸隨緣一一重而新之不覺羇迹三十餘年日久月湥得以考覈詳細禪餘之暇手輯志畧以歷代宗乘法脉及名賢達士高風逸韻庶顯山靈之勝不負護法之誠心也雖然有成有壞者世間相也其宗風相傳斯歷萬劫而常存又何慮乎後賢之不振而繼起開來也哉切念歷代之光明幢不昧本原之大義斯廼江南之名勝宜為天下後世傳故述而志之以備曠觀焉爾

山在郡城西北七里大江中長山西北起為五州至下鼻浦遂入大江突起而為金山又名浮玉又名獲符又名伏牛皆相形之比擬而^[A2]已【CB】，巳【志彙】已金山之名其來久矣自梁天監中律師僧祐高僧寳誌^[A3]已【CB】，巳【志彙】已在金山建水陸會極其祥瑞名澤心寺至唐天寳中有廣陵靈坦禪師初於江心金山之北入定蟒洞降蟒歸海乃重開山為禪宗之始焉貞元間裴頭陀建伽藍水際獲金數鎰以聞賜名李錡奏而易名皆前人之悞也金山之說本出華嚴此閻浮提外香水海中有七金山遶須彌盧因海水瀠洄播溢無定以金山鎮之此山相似而得其名梵語須彌此云妙高故亦名妙高峰又烏得而疑之乎葢天下之名山皆本同而末異孰謂兹山無本自其遠而言之雪山發脉崑崙抽幹五嶽定鼎南抵金陵之紫金山自其近而言之以紫金旋北而起五州自五州入江以此山奇秀威峙中流萬派朝宗古德名賢互相推盛無得而比之雖所擬之名不同亦其勝之一端也本末同異詳錄於左以昭天下形勝云

註^[A4]已【CB】，巳【志彙】已見前序

道書云自玉京諸峯若浮而至周必大謂風濤四起勢欲飛動故名

晋破符堅置俘山下故名

此相形比擬又唐志貢伏牛山銅器為據

宋真宗常夢游其山後賜額故名

在西北急流中有漩渦常防溺舟之患米芾賦云浮玉捲霧石簰落潮又號頭簰宜慎之

即須彌也獨出眾山曰高四寳所成曰妙南方有國名曰勝樂峰名妙高比丘德雲常居於此善財童子叅之

宋端明學士蘇紳有詩云僧依玉鑑光中住人踏金鰲背上行之句

在山之東即朝陽洞是也巉崖絕磴深丈餘許萬曆間有僧重開草莽號曰老朝陽焉

在朝陽之右谽谺洞豁縱廣數丈可通山底

在峰之側幽峻奇絕入深四五丈許宋相張商英題云白蟒化龍歸海去岩中畱下老頭陀事與龍洞同

在金山之西日本使臣中心叟題曰水底有天行日月墓前無地拜兒孫之句

在山之東南水中亦名鶻嶺宛然瞻禮之狀道遐題妙高臺畔有時見疑是善財叅德雲

在洞前蘇子瞻與佛印禪師常談於此題云中泠東畔石磐陀古來出沒隨濤波

此石在石𥱼山前隱於水底舟觸自壞特立險竿以警過往者

在朝陽之左深不可測俗呼珠洞唐時常有毒龍吐氣近者多病因靈坦禪師降之即去

即中泠泉其泉在郭璞墓前因有三禁之說又當漩波險峻難汲以井易之其水亦^[A5]佳【CB】，隹【志彙】佳

在砥柱東泊舟處明許少華題云幾時登覺岸為我發塵蒙小華山人重勒石

在聽潮軒前昔人呼黿處以浮玉山隨波出沒潮汐不爽

山頭有竹二本云黃金嵌碧玉碧玉嵌黃金在大悲殿後靈觀閣前謂之竹逕

在筆架山之右相傳龍宮在下紀出三禁堂

即善財石也

形勝者天生也建置者人力也無天生何以見峰巒之奇秀江海之寬廣無人力何以見殿宇之精麗樓閣之參差雖有天生之勝其人力豈可以少乎哉然人力在緣勝緣勝則百廢俱興緣不勝相時補綴而^[A6]已【CB】，巳【志彙】已是故緣勝則建置勝具載無遺備年氏於現在實錄也詳廢興於既往返始也或昔有而今無必錄以存其功也三者立將來勸建置之道益無窮矣故畢列於左以昭天生人力之^[A7]佳【CB】，隹【志彙】佳境焉

東晉時名趙孟頫謂元帝時虞集謂明帝時未詳孰是

以其狀若游龍出水宋咸平中寺僧幼聰獻金山圖詔遣內侍藍繼宗賜大藏經祥符五年詔改龍游寺天禧初真宗夢游以飛帛書龍游禪寺四字賜之寺僧表求舊額改曰金山龍游禪寺

按天下叢林正殿咸稱大雄大者包含萬有雄者攝伏群魔寳者乃三寳也皆歸此殿傳持正法我佛威力雄鎮大千也此殿曾遭宋元兵火^[A8]已【CB】，巳【志彙】已廢明正綂間是殿復成之者有徽郡祁門汪克明公也公客京口嘗登是山見殿宇傾頺非尊佛道遂傾囊鳩工重建此公艱於子嗣因修建叢林普濟急難樂善勇為子孫殷富代不乏科乃公之緣所致後之見此凡覩叢林零替必有加於汪氏者

在大雄殿之前天順壬午都綱弘霔重建正德庚辰御用太監馬俊重修至順治戊戌年復傾弛住山比丘行海率同耆宿浩然滄濤二公及信士湯承宇汪正甫吳五州等重建本殿兩間永禁不可竪碑有傷風水闔寺咸知

在大殿右即成化年住持安溥重建至清朝因其墜落住山比丘行海重建葢天下名山祖堂皆遵白雲端祖儀式惟設像三尊一達磨祖師西來正脉二百丈禪師叢林師表三開山大師不忘始創今此山設像五尊何故因其舊有不便改移遂令安名佛印元禪師圜悟勤禪師實住此山有大功而名最著者其餘列祖均是牌位此係行海公同闔山耆宿在郡諸護法所設永垂不朽云時順治戊戌年十二月朔日立

在大殿左舊名水府殿正綂丁卯都綱弘霔重建正德辛未住僧重建

在半山之中永樂年太監鄭和浮海至大洋空中現千手觀音得無風波之險於是命工塑所見像造殿于兹祀之正德戊寅尚膳太監李和奉使浮梁至清河夜夢此殿頺重建

在大徹堂後是也

即古曉堂也宋建炎臨濟正宗佛果勤禪師結制山中一夜悟十八位高賢如佛智佛海徹菴或菴瞎堂瞎石等遂更名大徹堂高宗南渡即位二年正月詔金山住持克勤入對行在稱旨大悅賜號圜悟又奉旨住維揚雍熙寺上問居金山如何勤曰金山在大江中臣僧老且病願歸林野以保餘年復勅住江西雲居寺時大慧杲亦過金山省覲後數百年雖有主席不及復整戊子春行海同先師箬菴問和尚重開此席內外萬指可謂一時之勝至順治庚子此堂傾墜於壬寅勉力有蔣太史諱超胡鹽臺諱文學杜道臺諱漺及信商黃僎等重建大徹禪堂五間上下樓閣樓上為古曉堂作法堂樓下仍為叅禪堂是不忘其所自也

宋別峰印禪師主金山入定神遊水府龍有所告出建此堂三禁者以其不載鐘樓鳴大鐘不推轉輪藏不渡石𥱼汲中泠水皆神龍所忌始知山下有龍宮焉

在大雄之南宣德年住持道瀾建正綂年主僧弘滋重建中書舍人金湜扁今廢宣德初金山以賦重役繁僧皆散去有司以是事聞於廵撫廵撫召諭之曰僧民一理也今或不得其生而去者必有故汝其圖之於是群寮相議以為廢興之機存乎其人誠得勤能之僧以主之則其廢斯興矣乃聘瀾師來主寺事師奉命唯謹既入寺即以事佛為^[A9]己【CB】，巳【志彙】己任舉廢為急務晨夕拳拳如有所失忽遇宦臣尚公義携師至闕下懇陳寺之重役頺苦又得地官尚書兼署兵部夏忠靖公具本復奏蒙賜優免師遂謝恩歸寺滌心焚修賞其勤戒其墯僧佃有再犯不悛者悉擯斥之於是上下勸懲捷如影響兹山之勝煥然改觀特搆永安堂以昭後進按師字文海蘇之常熟人號拙菴住浙之阿育王奉旨遷金陵之天界係別峰印禪師法嗣後由承天復遷金山住持丙辰正月廿二日沐浴更衣趺坐而化壽六十有九臘四十八後有剃度弟子三人弘霔弘演弘滋陞任都綱滋傳永奫奫傳安吉吉之傳子孫不絕崇祀法蔭代不乏僧綱其文海之功有光于後故名永安余以師考之乃佛法中人緣弟子輩以世法為繼未免不能體師之志也良可太息

此山有上司官長迎送設席在大佛殿褻慢佛天此心不忍於順治年間蒙鞠四尊諱鼎𢖍率都綱深奧建此堂作公館則佛殿得以清淨功德福澤無窮命題為泳思也

在永安後癸巳歲長沙曠宗舜為濟公藏修題扁^[A10]淨【CB】，凈【志彙】淨居乃梵天宮名以其超六慾絕聲色也今廢

王安國為佛印禪師題或名玉帶堂今廢

在寺之中宋徐元用嘗邀子瞻同遊賦詩處今廢

在妙高臺下景泰間寧諼重建今廢

元祐年寶覺禪師建蘇學士為記今廢

乾道初淮東路總管洪适題額今廢

在祖師殿後成化間僧安賢建今改為三官殿

在中泠亭後今廢

原係郭璞祠基順治丙戌丹徒令唐虞世建

在永安之右正德唐都綱惠鑾建郡守滕謚題

在天王殿左崇禎癸巳住僧成理建

在永安之左嘉靖年主僧圓濟建今廢

在大徹禪堂左明住僧晉雲建便供水陸道塲

在妙高峰右宋僧𢖍適中建今廢

在聽潮軒左正綂間都綱弘霔建郡守姚堂題扁

在天王殿左今廢

懷劬題今廢

洪有聲題今廢

僧定越建後孫都綱深奧遷一分住朝陽門郭家坡長生菴

今廢

在大雄之後成化年住山安漙重建即金鰲閣昔蘇端明書額

即昔日殿也在毘盧閣後正綂十二年侍郎周忱奏請一藏安置本寺建殿奉事計經一十匱合六百四十凾天字至庭字止經從植字凾竟^[A11]已【CB】，巳【志彙】已後唐宋元明各代高僧禪師聖皇名臣編集拾遺紀錄雖入藏矣不在此數

在山頂之南弘治丙辰主僧安賢建即靈觀閣自監建水陸大會祀五顯神于茲山左少叅王徽撰碑

周廷鑨題

未詳建氏僧仲珠有南徐十詞此閣居七王安石登過今廢

未詳建氏今大徹堂後有臺是閣基俗云布袋亭

宋高宗幸建康孝宗以元子扈從登金山命郡守方滋建今廢

即萬佛閣至治辛酉勅僧應深出內府寳鈔裝萬佛像至順二年上命學士虞撰記今廢

李延大題

明辛卯僧定澄建

今廢

今廢

在大藏經殿右俱鄭公重建有記

在中泠泉北臨江處宋寳祐間主僧永茂建久廢

在絕頂之北宣德年住持德全重建

在絕頂之南景泰年都綱弘霔重建

在回廊右住僧寧諼建吏部尚書三原王恕題扁

在江天閣下都綱弘霔建住持安漙修太常卿程南雲書扁

在覺岸左住僧智明建旴江左替扁

在妙空岩右住僧理潮建

在寂逕右

在寂逕左

今廢

在山之西南正統年侍郎周忱重建按五代初楊氏據江南封神為下元水府昭信㤗江王祥符初封曰顯濟元豐中佛印以禱者病涉又附禪林割牲以享非其禮因請遷于江之南岸建炎中燬浙西安撫劉光世重建紹興丁卯都綂制王勝重修嘉㤗中加封英靈普護聖惠㤗江王嘉定中郡守史彌堅重建自撰記畧曰歲夏六月不雨至于孟秋之望農以病告禱於祠膚寸之雲起自祠旁次日炎曦亭午焦山外濃雲潑墨冷風掠人面如氷雪兩龍現於其間水波逆泫有聲上與龍接疾電震雷甘雨隨至歲仍大豐明朝洪武初詔封順濟龍王每歲十月望旦郡邑特牲致祭天順八年郡守姚堂重修工部主事鄭霛記畧曰天順壬午夏秋不雨遂躬詣祠下三禱三注歲獲有秋癸未甲申天復亢旱禱之隨雨歲仍大豐四民懽頌曰此無他牧民得人故雨暘時若也

元符末丞相曾布建雙墖於山頂南北相向請名于朝捨蘆塲七頃在建康又王安石捨田八頃並為墖下香燈之資今俱迷失

在山之中唯住持得居之以其容納無𥝠巨細畢舉之謂否則道眼日昏衰相日見

在香積之右

在湧翠軒後

今廢

今廢

馮夢禎題

弘治僧惠明建今廢

在山之北

在山之南

內奉嗣韓世忠文天祥魏勝國公皆宋忠臣也係龍王廟左首春秋有祭

葢天下名山因法席而顯法席以住持為尊住持必以祖堂為燈續其奉祀規模起自白雲端祖之儀式也則住持淵源不至淆亂而有序矣金山江南名剎歷代祖庭山夙有名祖堂不稱

順治戊子春叅隨先老人重興此席每以此語余與梅生杲法兄二人曰當秉我意旨而行毋負名山重興之願

梅兄有秀水漏澤之請余亦有江寧天隆之命皆不及此後蒙潤之諸君子山之眾耆宿請繼斯席遂不敢違遺命朝夕兢兢勉力告成然祖堂雖就奉祀列祖之位難容混越必求兹山開堂激揚宗乘師承的據法系洞然者庶幾為一代之光明幢也其泛濫之流曷能預數哉余所以愽採五燈諸錄叅考高僧志傳鑒訂清徹而續入之一則開諸祖儼然生面二則滿先老人之遺命自唐至國朝三十有四燈係臨濟曹洞雲門三宗其法嗣來源綂出於禪燈世譜稍有疑似不敢輕入仍有法嗣無機緣語錄者俟再稽考補之可也俾後之住持此山者一覩淵源之意則昭然而有次序矣

師於梁普通七年庚子歲九月二十一日廣州史蕭昂具主禮迎接表聞武帝帝覽奏遣使賫詔迎請十月一日至金陵帝問曰朕即位以來造寺度僧不可勝紀有何功德祖曰實無功德帝曰何以無功德祖曰此但人天小果有漏之因如影隨形雖有非實帝曰如何是真實功德祖曰淨智妙圓體自空寂如是功德不以世求帝又問如何是聖諦第一義祖曰廓然無聖帝曰對朕者誰祖曰不識帝不領悟祖知機不契是月十九日潛回江北十一月二十三日届於洛陽當魏孝明帝正光元年寓止於嵩山少林寺面壁而坐後顧慧可而告之曰昔如來以正法眼付迦葉大士展轉囑累而至於我我今付汝汝當護持并授汝袈娑以為法信各有所表宜可知矣可曰請師指陳祖曰內傳法印以契證心外付袈娑以定宗旨後代澆薄疑慮競生云吾西天之人接汝此方之子凴何得法以何證之汝今受此衣法却後難生但出此衣并吾法偈用以表明其化無礙至吾滅後二百年衣止不傳法周沙界明道者多行道者少說理者多通理者少潛符密證千萬有餘汝當闡揚勿輕未悟一念回機便同本得聽吾偈曰

祖又曰吾自到此凡五度中毒我嘗自出而試之擲石石裂緣吾本離南印來此東土見赤縣神州有大乘氣象遂踰海越漠為法求人際會未諧如愚若訥今得汝傳授吾意^[A12]已【CB】，巳【志彙】已終

師以禪宗肇自少室至曹溪以來多居律寺雖列別院然以佛法住持未合規度切常爾介懷乃曰佛祖之道欲誕布元化冀來際不冺者豈易與諸部阿笈摩教為隨行耶或曰瑜伽論纓珞經是大乘戒律胡不依取師曰吾所宗非局大小乘非異大小乘當博約折中輔律而行調護攝持在事皆理葢佛之道以達磨而明佛之事以百丈而備凡為天下後世建立叢林開遮禁勸細大合宜未有不取法於斯者其諸軌度具載清規

荷澤神會禪師法嗣師姓武太原文水人乃則天太后姪孫也師叩神會會施善誘頓見其心默而許之容其執侍始末研磨得破疑滯神會於天寳初召坦曰我有一句祖祖相傳至曹溪付我汝諦受之後住潤州江中金山其山北面有一龍穴常吐毒氣如雲有近者多病或斃師常居之毒雲滅迹出高僧傳

師係福昌善禪師法嗣南嶽下第十世傳雲門宗也

僧問吾有大患為吾有身父母未生未審此身在甚麽處師曰曠大刦來無處所若論生滅盡成非曰恁麽則周徧十方心不在一切處師曰泥裏撼椿上堂云世間所貴者和氏之璧隋侯之珠金山喚作驢屎馬糞出世間所貴者真如解脫菩提涅槃金山喚作𡱰沸碗鳴且道恁麽說話落在甚麽處故不是取舍心重信邪倒見諸人要知麽猛虎不顧几上肉洪爐豈煉囊中錐

得法於谷隱聰禪師南嶽下第十一世傳臨濟宗也

師首謁太陽玄禪師遂問洞山特設偏正君臣意明何事陽曰父母未生時事師曰如何體會陽曰夜半正明天曉不露師罔然遂謁谷隱舉前話隱曰太陽不道不是秪是口門窄滿口說未盡老僧即不然師問如何是父母未生時事隱曰糞塹子師曰如何是夜半正明天曉不露隱曰牡丹花下睡猫兒師愈疑駭一日普請隱問今日運薪邪師曰然隱曰雲門問僧人搬柴柴搬人如何會師無對隱曰此事如人學字書點畫可効者工否則拙葢未能忘法耳當筆忘手手忘心乃可也師於是默契良久曰如石頭云執事原是迷契理亦非悟隱曰汝以為藥語為病語師曰是藥語隱呵曰汝以病為藥又安可哉師曰事如凾得葢理如箭鋒拄寧有加者而猶以為病實未喻旨隱曰妙至是亦秪名理事祖師意旨知識所不能到矧事理能盡乎故世尊云理障礙正知見事障續諸生死師恍如夢覺曰如何受用隱曰語不離窠臼安能出葢纏師歎曰纔涉唇吻便落意思盡是死門終非活路

上堂大眾集定有僧纔出禮拜師曰欲識佛性義當觀時節因緣僧便問如何是時節因緣師便下座僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師曰臨濟曰恁麽則谷隱的子也僧曰德山問如何是長法身師曰拄杖長六尺曰如何是短法身師曰算子三寸曰恁麽則法身有二師曰更有方圓在師過京師寓止駙馬都尉李端愿之園日夕問道一時公卿多就見聞其議論隨機開悟李公問曰地獄畢竟是有是無答曰諸佛向無中說有眼見空花太尉向有中覓無手摣水月堪笑眼前見牢獄不避心外見天堂欲生殊不知忻怖在心善惡成境太尉但了自心自然無惑曰心如何了答曰善惡都莫思量又問不思量後心歸何所頴曰且請太尉歸宅頴東遊初住舒州香爐峰移住潤州因聖太平之隱靜明之雪竇又遷金山龍游寺嘉祐四年除夕遣侍者持書別揚州刁景純學士曰明旦當行不暇相見厚自愛景純開書乃驚曰當奈何復書决別而^[A13]已【CB】，巳【志彙】已中夜候吏報揚州馳書船將及岸頴欣然遣撾鼓陞座叙出世本末謝裨贊藂林者勤修勿怠曰吾化當以賢監寺次補下座讀景純書畢大眾擁步上方丈頴跏趺揮令各遠立良久乃化

嘉祐間正月元日達觀曇頴禪師遷化生錢唐丘氏年十三依龍興寺為大僧神情秀特于書無所不觀為詞章多出塵語十八九遊京師時歐陽文忠公在塲屋識之游相樂也細閱師之廣錄乃五年元日可謂奪胎神化乃秉夙願耳

字覺老生饒州浮梁林氏世業儒父祖皆不仕元生二歲琅琅誦論語諸家詩五歲誦三千首既長從師授五經畧通大義因讀首楞嚴經于竹林寺愛之盡捐舊學白父母求出家度生死禮寶積寺沙門日用試法華受具游廬山謁開先暹禪師南嶽下十一世傳雲門宗也暹自負其號海上橫行俯視後進元與問答捷給乃稱賞時年十九又謁圓通訥公訥曰骨格^[A14]已【CB】，巳【志彙】已似雪竇後來之俊也時書記懷璉方應詔以元繼其職江州承天虛席又以元當選郡將而少之訥曰元齒少而德壯雖萬耆衲不可折也于是為開先之嗣時二十八矣自承天遷淮之斗方廬山之開先歸宗潤之金山焦山江西之大仰又住雲居凡四十年間德化緇素縉紳之賢者多與之游東坡謫黃州廬山對岸元居歸宗酬酢妙句與烟雲爭麗及其在金山東坡釋還東吳次丹陽以書抵元曰不必出山當學趙州上等接人元得書逕來坡迎笑問之元以偈答曰

坡抵掌稱善又嘗謂眾曰昔雲門說法如雲雨絕不喜人記錄其語見必罵逐曰汝口不用返記吾語異時裨販我去今室中對機錄皆香林明教以紙為衣隨所聞即書之後世學者漁獵文字語言正如吹網欲滿非愚即狂時江浙叢林尚以文字為禪之謂請益故元以此諷之高麗僧統義天航海至明州傳云棄王位出家上疏乞遍歷叢林問法受道有詔朝奉郎楊傑次公舘伴所經吳中諸剎皆餞如王臣禮至金山元牀坐納其大展次公驚問故元曰義天亦異國僧耳僧至叢林䂓繩如是不可易也眾姓出家同名釋子自非買崔盧門閥相高安問貴種次公曰卑之少徇時宜求異諸方亦豈覺老心哉元曰不然屈道隨俗諸方先失一隻眼何以示華夏師法乎朝廷聞之以元為知大體李公伯時為元寫照元曰必為我作笑狀自為贊曰李公天上石麒麟傳得雲居道者真不為拈花明大事等閒開口笑何人泥牛漫向風前齅枯木無端雪裏春對現堂堂俱不識太平時代自由身元符元年正月初四日聽客語有會其心者軒渠一笑而化其令畫笑狀而贊之非苟然也

得法於達觀頴禪師南嶽下十二世傳臨濟宗也

僧問師揚宗旨得法何人師拈起拂子僧曰鐵甕城中曾印證碧溪崖畔祖燈輝師拂一拂曰聽事不真喚鐘作甕

乃育王璉禪師法嗣南嶽下十二世傳雲門宗

係慧林本禪師法嗣南嶽下十三世傳雲門宗

僧問天皇也恁麽道龍潭也恁麽道未審和尚作麽生道師曰手握白玉鞭驪珠盡擊碎曰退身有分師曰知過必改上堂顧大眾曰古人道在眼曰見在耳曰聞在鼻曰嗅香在舌談論在身覺觸在意攀緣雖然如是秪見錐頭利不見鑿頭方若是金山則不然有眼覰不見有耳聽不聞有鼻不嗅香有舌不談論有身不覺觸有意絕攀緣一念相應六根解脫敢問諸禪德且道與前來是同是別莫有具眼底衲僧出來通個消息若無復為諸人重重註破放開則私通車馬捏聚則毫未不存若是飽戰作家一任是非貶剝僧問如何是佛師云眉如初月眼似流星云如何是法師云義列交羅星分大野云如何是僧師云古貌稜層丈夫意氣

乃慧林本禪師法嗣南嶽下十三世傳雲門宗

僧問大修行人還落因果也無師曰鳩鳥入水人皆死毒龍行處草不生

乃常熟珍禪師法嗣南嶽下十四世傳臨濟宗

乃善寧印禪師法嗣南嶽下十四世傳雲門宗

乃佛國白禪師法嗣南嶽下十四世傳雲門宗

皇后遣中使降香為皇帝祝延聖壽上堂法本無說隨事應機心本絕形遇緣即現古今如是凡聖同途葢眾生迷妄不知遂成流轉故能仁頓忘情見了達根源不從外求亦非內得所以佛佛授手祖祖相傳道貫一乘宗分五派臨濟則賓主互換韶陽乃顧鑑全超溈仰則父子相投曹洞乃君臣慶會清涼法眼直指惟心建立門風各張舖席包含萬象該括大千冥冥不混於色聲蕩蕩豈妨於語嘿把定則十方坐斷虎踞龍蟠放行則千聖出興風行草偃助堯仁政化祝睿算延鴻降伏眾魔普利群有然雖恁麽猶涉程途且道正令當行如何理論良久云一氣不言含有象萬靈何處謝無𥝠

乃芙蓉楷禪師法嗣青原下十三世傳曹洞宗

師初住東京淨因次住金焦二山上堂燈籠忽爾笑咍咍如何露柱亦懷胎天明生得白頭女至今遊蕩不歸來這寃家好歸來黃花與翠竹早晚為誰栽上堂知有佛祖向上事方有說話分諸禪德且道那個是佛祖向上事有個人家兒子六根不具七識不全是大闡提無佛種性逢佛殺佛逢祖殺祖天堂收不得地獄攝無門大眾還識此人麽良久曰對面不仙陀睡多饒寐語上堂歸元性無二方便有多門但了歸元性何愁方便門諸人要會歸元性麽露柱將來作木杓旁人不肻任從伊要會方便門麽木杓將來作露柱撑天柱地也相宜且道不落方便門一句作麽生道三十年後莫教錯舉

頌達磨大師示門人得皮得髓公案云

出《寳訓》

乃淨因法成禪師法嗣青原下十四世傳曹洞宗

乃智海平禪師法嗣南嶽下十五世傳臨濟宗

乃泐潭清禪師法嗣南嶽下十五世傳臨濟宗

乃五祖演禪師法嗣南嶽下十五世傳臨濟正宗

住金山師在高郵乾明受勅陞座大道無背面真機有卷舒撮大地如陶家輪運大千向針鋒上猶未是寰中正令閫外全威所以萬國仰瞻同歸舜日靈光一道共照皇家重興佛祖道塲追還普天寳所正令全提主賓同用山僧今日得奉一人聖詔傍資宰輔威權共建法幢竪立宗旨楊子江心滔天輥浪妙峰孤頂舒卷閒雲是處著眼不前頂𩕳正令全現若是個同得同用同殺同活底共一眼見共一耳聞同一口宣同一音演更無異緣亦無異見說什麽九十六種二十五有正要當頭辨取一時列在下風且如今日應時應節事作麽生道一句逈超今古格萬年仰祝聖明天上堂僧問遠辭帝闕^[A15]已【CB】，巳【志彙】已届南徐不涉程途請師埀示師云到此^[A16]已【CB】，巳【志彙】已六日進云竹密不妨流水過山高豈礙白雲飛師云猶涉唇吻在進云不涉唇吻請師道師云高高處有餘進云衲僧家入林不動草入水不動波且以何為證師云猶較些子進云只許老胡知不許老胡會師云且莫詐明頭師乃云三十年前曾到此如今樓閣碧參差善財叅處真消息誰識德雲間古錐還有識得底麽未渡瓜洲時有一句子^[A17]已【CB】，巳【志彙】已與諸人道了也若以心思若以意識若以眼見若以耳聞則沒交涉直得七佛^[A18]已【CB】，巳【志彙】已前威音𨚗畔薦得猶是話會在若委悉得更不用如之若何便請丹霄獨步苟或未然不免落第二義門去也江心一峯樓臺相映水面雙塔金碧交輝誠聖帝福田乃禪林上𠛴為琳宮為佛宇為淨土為穢邦建立法幢弘荷祖道若非今上皇帝睿聖文明深信此道安能首降詔書復此寶坊以為福地如今所以與諸人向此古道場中各得相見既到者裏直須念德修德知恩報恩若也如此則佛法付囑有在正當恁麽時一句作麽生道銀山鐵壁無回互草偃風行得自由開堂判府延康度疏與師師接了云斷盡現成公案擲地金聲發明古剎家風耀天光彩出自大手筆顯示最上乘正欲四海普聞便請僧正宣過

指法座云須彌燈王如來見居此座放大光明說法了也還聞麽苟或未聞既爾當爐不避火更須撥轉上頭關遂陞座拈香云此一瓣香奉為今上皇帝祝嚴聖壽恭願文明齊二曜睿等等乾坤奪少康得禹迹之功成宣光與漢室之業萬邦歸聖化八表偃干戈此一瓣香奉為判府安撫延康通判學士闔郡文武官僚伏願位隆盤石功濟維城居方面則魯衞晉齊陟巖廊則臯蘷稷卨此一瓣香佛眼也覷不見江淮十載受盡辛勤一旦白雲打破漆桶六處忝領大𠛴七回拈出此香奉為蘄州五祖山真慧禪院第十二代演禪師以酬法乳遂^[A19]斂【CB】，歛【志彙】斂衣陞座焦山和尚白槌云法筵龍象眾當觀第一義師乃云適來未陞此座第一義^[A20]已【CB】，巳【志彙】已自現成如今槌下分疎知他是第幾義也還有打成一片解觀得底麽試出未對眾舉看僧問目視雲漢德雲不下玅高峯至化難逃金山且通一線路報恩一句請和尚道師云萬年長祝聖明君進云可謂帝力丘山重君恩宇宙寬師云愈令心似鐵進云金枝永茂千年秀玉葉長芳萬古春師云又得闍黎其證明進云昔日裴相公入寺石霜借笏垂慈今日台斾親臨未審如何相見師云只了個見成公案進云瑞氣直從天上降祥雲元自日邊來師云高著眼進云只如和尚六處開堂為人說法還有人相肯也無師云一時不肯進云為什麽不肯師云獨許師乃云大道絕中邊至真離言說諸佛莫能提祖師莫能傳透聲透色絕遮欄蓋地蓋天無向背豈止棒頭取證喝下承當直饒千眼頓開未免依草附木到者裏要須是針劄不入風吹不倒把斷要津不通凡聖底始得是故靈山會上廣額屠兒放下屠刀云我是千佛一數大集會中大刀魔王云待一切眾生盡皆成佛了然後發菩提心豈不是龍象蹴踏師子嚬呻敵勝驚群藴大丈夫意氣始可承當擔荷所以道殺人不眨眼底立地成佛立地成佛底殺人不眨眼還他過量人提持過量智發明過量機展演過量用正當恁麽時向過量境界中作麽生道還知麽仰祝聖君無量壽河清海晏樂昇平

乃雪峰慧禪師法嗣南嶽下十四世傳臨濟宗

上堂佛之一字孰云無木馬泥牛滿道途倚遍欄干春色晚海風吹斷碧珊瑚還有同聲相應同氣相求者麽百鳥不來樓閣閉祇聞夜雨滴芭蕉

乃徑山別峯印禪師法嗣南嶽下十八世傳臨濟宗

僧問雪峯曰望州亭與汝相見了也意旨如何師曰左眼半斤曰烏石嶺與汝相見了也作麽生師曰右眼八兩曰僧堂前與汝相見了也又且如何師曰鼻孔大頭向下曰只如鵝湖驟步入方丈保福入僧堂此意又作麽生師曰水向石邊流去冷風從花裏過來香

上堂此段大事無處不周新焦山未離東霞時^[A21]已【CB】，巳【志彙】已與諸人相見了也且道相見底事作麽生幾多頭角成龍去蝦蟹依前努眼睛上堂至道本乎無心心法本乎無住心體靈知不昧性相寂然所以道吾打鼓四大部州同𠫵拄杖橫也挑榦乾坤大地盋盂展也覆却恆河沙界到者裏象王行處狐兔絕踪水月現時風雲自異古今收不得歷刼不知名千聖立下風誰敢當頭道咄我王庫內無如是刀

乃徑山別峯印禪師法嗣南嶽下十八世傳臨濟宗

杭於潛徐氏子幼依本邑東資福出家十五從父遊徑山慕別峯機辯驚拔白父願學焉峯器之育王天童當䂐菴密菴全盛時師往來兩公間十餘年後遊閩越江東西湖南北凡遇各流反覆愽約雍容盡底蘊乃^[A22]已【CB】，巳【志彙】已出世台州淨慧徙金陵保寧蔣山轉金山終焉壽六十五臘五十七

乃靈隱嶽禪師法嗣南嶽下十九世傳臨濟宗

上堂舉蜜菴破沙盆話頌曰

乃華藏通禪師法嗣南嶽下二十世傳臨濟宗

上堂邪人說正法正法悉皆邪正人說邪法邪法悉皆正卓拄杖一下邪耶正耶又卓一下說耶不說耶向者裏揀辯得出黃金為屋未為貴玉食錦衣何足榮上堂萬法是心光緒緣惟性曉本無迷悟人只要今日了既無迷悟了個什麽卓拄杖一下千言萬語無人會又逐流鶯過短墻

乃雲巢巖禪師法嗣南嶽下二十世傳臨濟宗

上堂舉僧問古德萬境來侵時如何德曰坐^[A23]卻【CB】，郤【志彙】卻著古德有障斷狂瀾底手段未免勞心費力設有人問金山萬境來侵時如何只向他道我既無心于萬物何妨萬物常圍繞上堂我若與你說破將後必須罵我我若不與你說破又恐你因循蹉過忽有個漢出來道長老話墮了也只向他道老僧罪過

乃徑山元叟端禪師法嗣南嶽下二十一世傳臨濟宗

浴佛上堂舉藥山儼禪師因遵布衲作殿主浴佛次山曰汝秪浴得者個還浴得那箇麽遵曰把將那箇來山便休去師曰者一箇那一箇一一從頭都浴過藥山布衲謾商量仔細看來成話墮成話墮轉誵譌拍禪牀武林春^[A24]已【CB】，巳【志彙】已老臺榭綠陰多佛誕上堂舉世尊纔生下一手指天一手指地周行七步目顧四方曰天上天下惟我獨尊真成大人相不是小兒嬉雲門曰我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平要作老胡種族直須恁麽始得法昌曰好一棒太遲生未離兠率脚跟下好與一錐豈到今日雖然如是賊過後張弓將謂胡鬚赤更有赤胡鬚黃面老子固是未上賣俏似乎傍若無人雲門法昌雖則見義勇為爭奈箭去久矣爾方刻舟以拄杖畫一畫召眾曰還會麽一把柳絲收不得和烟搭在玉欄干

上堂今朝閏五月初一依舊日從東畔出衲僧箇箇解知音短咏長吟皆中律梅雨晴樹陰蜜林下優游何得失無位真人赤肉團等閒靠倒維摩詰佛涅槃日上堂涅槃生死等是空華佛及眾生皆為剩語諸人到者裏作麽生會良久拍禪牀曰但見落花隨水去不知流出洞中春

浴佛上堂舉香嚴和尚云去年貧未是貧今年貧始是貧去年猶有卓錐之地今年貧錐也無眾中忽有個漢出來問長老錯了也今朝四月八是佛生日如何舉此公案山僧只對道住持事煩下座師始至經畫大雄寳殿僅一載即落成巋然山峙師室中垂語曰蓮華峰被蚍蜉食^[A25]卻【CB】，郤【志彙】卻半邊因甚麽不知又曰冷泉亭吞^[A26]卻【CB】，郤【志彙】卻壑雷亭即不問南高峰與北高峰鬬額是第幾機罕有契之者示滅于洪武十九年六月二十三日壽六十九夏五十

乃笑隱訢禪師法嗣南嶽下第二十一世傳臨濟宗

乃元叟端禪師法嗣南嶽下二十一世傳臨濟宗

乃高仰友禪師法嗣南嶽下二十五世傳臨濟宗

西竺作禮曰某甲拏得賊來請和尚决斷師曰贓在甚麽處竺拍案一下師往復徵詰復曰諸佛不說列祖不傳除却搖唇鼓舌瞚目揚眉還我到家一句來竺默然師曰去聖時遙尚有此子善自護持

乃天隱修禪師法嗣，南嶽下三十五世傳臨濟宗師。

在竹林受請陞座，宗乘一唱，三藏絕詮。亘古亘今，輪槌不動。風行草偃，木到渠成。自然時節因緣，滿目全彰殊勝。同殺同活同縱同奪，同照同用同主同賓。提持向上玄猷，共展衲僧巴鼻。有意氣時添意氣，增些子不得；得風流處且風流，減些子不得。減不得處增些子，增不得處減些子。便見法隨法行，法幢隨處建立，如肓龜值木，如香象渡河。波浪滔天全身出沒，截流而過㴱淺隨宜。楊子江心揚化日，玅高峯頂露鍼錐，何曾畧假外求，只在竿頭進步。^[A27]正【CB】，王【志彙】正當恁麽時，兵隨印轉將逐符行，節拍相資作麽生道，九萬里鵬纔展翼，三千年鶴便翱翔。復偈云：

上堂云神龍窟宅古佛名藍我二十世圜悟禪師重開正覺之塲十八高人打失鼻孔眼睛一回徹證之地洵江南之巨剎誠衲子之寳坊不勞彈指樓閣門開無所希求風雲際會據此位者顯示不言正令導此機者激揚向上宗乘明如杲日皎若大虛一語歸宗千差坐斷回千百年既倒之瀾挽今時世^[A28]已【CB】，巳【志彙】已隳之轍直得臨濟有喝倒退三千德山有棒無敢動着抺過建化門裂破囫圇句風高浪湧水沸波騰正當恁麽時且妙高^[A29]已【CB】，巳【志彙】已到寳所親登剎影高揚誰遭毒手擘開華嶽連天色放出波濤動地雷

復舉三聖開堂云我逢人即出出即不為人興化云我逢人即不出出即便為人師云綱宗在握正令當行照用全提拳踢相應三聖興化是他臨濟的子方敢向人天眾前激揚個事山僧要將二大老肝膽一時揭露擲向人前莫有辨得者麽有不犯之威乃能樹起屍之德有不言之化始可成歃血之功太平只用埀裳治建土分疆列下風復白槌云諦觀法王法法王法如是下座

當晚小叅師云機不到處萬境摐然境不畱時一機獨現機境互用人法雙彰機境俱冺衲僧向甚麽處出氣者裏着得隻眼人人常光現前個個壁立萬仞所謂據虎頭收虎尾第一句下明宗旨你面前無我我面前無你得路填路過橋拔橋騎賊馬捉賊刀萬人叢裏揭高標者回不是虛相識眨眼流沙萬里遙卓拄杖

復舉當山達觀曇頴禪師僧問如何是長法身觀云拄杖六尺僧云如何是短法身觀云算子三寸僧云恁麽則法身有二也觀云更有方圓在師云古人一期施設可謂四稜蹋地仔細撿點將來也是隨他語脉展演設或有人問山僧如何是長法身拄杖六尺如何是短法身劈脊便打恁麽則法身有二也擲拄杖云兵隨印轉將逐符行且道與古人是同是別更聽一頌

顧左右云珍重

上堂師云一雨普潤三草二木低低處平之有餘（高高）處觀之不足天左旋地右轉牛頭沒馬頭回一舉四十九陽春律起灰五鳳樓前聽玉漏七金山上布雲雷喝一喝

示眾舉張天覺金山偈云

師云過量人有過量語金山面目葢古葢今被天覺居士道破山僧不圖別展家風貴要大家知有聊為續和樓閣門開竟日閒善財南岸盡青山不須香餌和鈎擲但肻回頭到此間

晚叅舉佛印了元禪師一日與叅徒入室適東坡居士到印云此間無坐榻居士來此作甚麽士云暫借佛印四大為坐榻印云山僧有一問居士若道得即請坐若道不得即輸下腰間玉帶士欣然云便請印云秪如山僧四大本空五藴非有居士向甚麽處坐士不能荅遂畱玉帶印却贈以雲山衲衣師云作家爐鞴殺活全施明眼高人隱顯互用佛印可謂作家東坡不妨明眼若也死了活不得活了死不得不惟不能與古人增色要且自救未得了在山僧不惜睂毛為諸人判斷佛印與叅徒入室魔宮虎穴任縱橫適東坡居士到蹄踏蹄嘴對嘴印云此間無坐榻居士來此作甚麽見兔放鷹不為分外士云暫借佛印四大為坐榻騎賊馬殺賊印云山僧有一問居士若道不得即輸下腰間玉帶劍刃上橫身士欣然云便請虎口裏奪食印云山僧四大本空五藴非有居士向什麽處坐鐵褁泥團錦包特石士却不能荅遂畱玉帶荊棘林中擲蒺藜印却贈以雲山衲衣若非佛印了元洎被東坡摧折一上山僧恁麽判斷還有節拍唱酧者麽若唱酧得金山大開方丈與諸人相見去也江漲雲高浪湧雷一波纔動萬波隨幸然玉帶山門在暮雨橫衝鴈影歸

乃三峰藏禪師法嗣南嶽下三十六世傳臨濟宗

上堂舉圜悟勤禪師為金山住持宋高宗皇帝適幸維揚詔師入對行在上曰朕素知師道高妙可得聞乎（師云若非圜悟老祖誰當此問）悟曰陛下以仁孝治天下率土生靈咸被光澤雖昆蟲草木各得其所此佛祖所傳之心此心之外無別有心若別有心非佛祖心矣（師云一句當天八萬門永絕生死）帝大悅賜號圜悟（師云作家君王天然有在）師云這個公案仔細看來如獅子之翻擲和身觔斗縱象王之（威猛）安然穩步如今適有人問師道高妙可得聞乎乃大喝復云當時圜悟老祖下得這一喝免得說心說性葛藤註解大眾還會麽不會且置即今開堂祝聖一句作麽道仁藹乾坤知聖德壽齊日月永皇圖卓拄杖下座

乃三峰藏禪師法嗣南嶽下三十六世傳臨濟宗

乃南澗問禪師法嗣南嶽下三十六世傳臨濟正宗

於順治戊戌十一月初一日繼席開堂師陞座中輪首座出問登獅子座發海潮音祖令當行如何舉示師云一會儼然進云一花現瑞靈山後五葉芬芳徧界馨既隆釋種必紹門風臨濟料揀還許學人請益也無師云逐一問將來進云紫嶂峰高迷古徑碧巖花下見芝翁如何是奪人不奪境師云滿目是風光進云春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫如何是奪境不奪人師云遶座聽雷音進云橋上馬蹄敲雪水歌橫山背牧牛人如何是人境兩俱奪師云退後退後進云白雲盡處是青山行人更在青山外如何是人境俱不奪師云進前來答汝話進云人境蒙師親指示普利群機一句作麽生師云鐘鼓一齊鳴進云若然鐵甕城邊垂雨露金山頂上起風雷師云恰被闍黎道著進云有意氣時添意氣不風流處也風流師便打師乃卓拄杖云峰頭坐斷千江水浪裏橫衝八面威四海五湖歸化域到來須識此中機若識其機急須破的苟能破的一任橫行設有窮諸玄辯竭世樞機億千問難不經一拶說甚人人有通天活路個個有畫地奇猷假若智如鶖子慧似滿慈不透上頭關也是餿飯泥茶爐臨濟三玄三要曹洞五位君臣雲門一字關溈仰法眼圓相六義總係岐分絲染令人特地生愁撥轉上頭關擲翻華藏海頓超凡聖裂破古今事是恁麽事人須恁麽人須知百千沙界真境現前億萬殊途同歸一致且道全主全賓能殺能活踏破化城親登樓閣一句合作麽生千峰勢到嶽邊止萬派聲歸海上消

復舉當山達觀曇穎禪師一日陞座眾方集定有僧出禮拜穎云欲識佛性義當觀時節因緣僧問如何是時節因緣穎便下座師云者僧奮步龍門秪望明珠入手穎祖孟嘗賢主豈負天下來賓雖則兩不相虧誠恐迷封滯殼設或問海上座如何是時節因緣以拄杖劈脊便打不惟壁立萬仞亦俾此僧後來有出身活路結座云諦觀法王法法王法如是下座

當晚小叅遠山潑黛近水描青綠氣生烟紅霞開旭亭臺燦白玉之光樓閣映赤珠之色人與境會事得理融方能建法幢於水國殿中始可樹德林於江心淨土須彌非大浮玉非小渤海非寬涔蹄非窄同此依正同此身心同此行願同此福利正當與麽時不離人境一句合作麽生擊拂子一下

性明菴主率檀信請上堂問浮幢名勝海內奇觀紫雲葢覆寶座增輝普施法語請師舉示師云萬古鎮長川進云如何是金山境師云僧歸夜船月進云如何是境中人師云龍出曉堂雲進云人境相去幾何師驀呈拄杖進云人境不立又作麽生師云也知你在此躲跟進云恁麽則妙高臺上千秋月中泠一滴萬年清師云點點不在別處乃舉白雲端祖舉雪竇道偶續靈峰炤夜燈遽泛鐵船下滄海承天此者也隨例泛一隻鐵船文殊普賢為招頭把柁觀音摩詰為打篙搖櫓承天秪管坐地看揚州既然如是且道將甚麽報答諸人良久云誰知遠烟浪別有好思量師云金山者裏則不然雖有一隻鐵船也不用文殊普賢招頭把柁也不用觀音摩詰打篙搖櫓有時撐過江南有時放過江北通身泥水滿面風霜為甚如此只要諸人親到者裏且道到者裏後如何有時乘好月隨我過滄洲敢問諸人山僧道底與端祖道底是同是別具眼者辨取

舉當山十六代圜悟勤祖上堂云月圓月望月旦月朔斬釘截鐵堆山積嶽小乘錢貫大乘井索有漏笊籬無漏木杓定龍蛇句全殺活散向諸方任貶剝叅師云依稀似曲纔堪聽又被風吹別調中

江陵天隆監院東旭率蘇息吾居士等供法衣請上堂問大庾嶺頭提不起豈從雞足付將來和尚法服從何處得來師云急著眼覰進云靈山一會儼然猶在師云止止不須說進云大千俱捏聚祖令正當行師云可知禮也進云恁麽則知恩有地師云劄問文殊普賢昨夜起佛見法見貶向二鐵圍山且道是神通妙用法爾如然師云見義不為無勇也進云鴛鴦繡出從君看不把金針度與人師云衲子難瞞進云玲瓏巧石開心眼冷地廻波看主人師拈拄杖僧便喝師亦喝僧擬進語師便打乃云十五日^[A30]已【CB】，巳【志彙】已前無風起浪十五日^[A31]已【CB】，巳【志彙】已後浪靜風恬正當十五日道泰時清林泉樂業雖然如是太平本是將軍致不許將軍見太平

復舉阿難尊者問迦葉師兄世尊傳金縷袈裟之外更傳甚麽葉召阿難阿難應諾葉云倒卻門前剎竿著師云二尊者恁麽問答雖則有賓有主有照有用爭奈行海放不過在脫或有人問山僧世尊傳金縷袈裟之外更傳甚麽但提起袈裟角云定光金地遙招手智者江陵暗點頭

嗣箬庵問南嶽下三十六世傳臨濟宗

示眾舉宋時本山達觀頴禪師首參太陽元便問洞山特設偏正君臣明甚麽邊事陽云明父母未生時事頴云如何體會陽云夜半正明天曉不露後參谷隱舉前話復問如何是父母未生時事隱云糞墼子又問夜半正明天曉不露又作麽生隱云牡丹花下睡貓兒即便悟去達觀挑得一擔懞懂換了一擔瞞頇谷隱錯下名言要會父母未生時事三生六十刼金山則不然若有問父母未生時事向道牛頭馬面夜半正明天曉不露又如何荅云芳草碧嘶韓幹馬綠楊影擊戴嵩牛恁麽答話不惟使十八高人當下瞥地直使現前大眾一箇箇如龍得水去也設或佇思都被牛頭馬面吞却

示眾要叅臨濟禪莫將問來問你若胸中纔有個問老漢若有一句答你只明得賓中賓未識賓中主在直饒問在答處答在問處只明得個賓中主未識主中賓在直饒答不在問處問不在答處只明得個主中賓未識主中主在要識主中主麽未上船舷先喫棒隔江招手去還遲

示眾舉應庵老祖道蜻蜓許是好蜻蜓飛來飛去不暫停被我捉來摘却兩片翼却似一枚大鐵釘老祖慣用者隻鐵釘釘瞎諸佛諸祖師天下羣生眼睛今晚落在金山手裏不免抅直作曲抛向郭璞墓前還有人收拾得者麽驀豎竹篦云負命者上釣來

晚叅掀翻海嶽撥轉乾坤須是沒量大人始得若也佇思停機且緩緩著德山入門便棒家肥生孝子臨濟入門便喝禮義出^[A32]豐【CB】，豊【志彙】豐年金山者裏不行棒不行喝凡有來者但舉拂子云者是曹家女未甚嫁了白拈賊擬議即趁出且道還有為人處麽但能莫觸當今諱臨濟德山俱赧顏

嗣鐵舟海南嶽下三十七世傳臨濟宗

掛寺額上堂怒猊頒賜九重天渴驥奔嘶中泠泉浩蕩恩波霑帝澤仰祝皇圖億萬年輝煌金剎昂霄逈鬱秀琳宮湧翠連香惹御爐花欲濕山留

宸翰日長懸於斯長也風恬浪靜海晏河清萬邦寧謐八表歸仁且道林下臣僧如何恭謝捧拂嵩呼云日月光天德山河壯帝畿聖明何以報願上萬年書

頌德山托缽

頌夾山叅船子

乃鐵舟海禪師法嗣南嶽下三十七世傳臨濟宗

佛誕日鎮海將軍董大護法請上堂師拈香祝慶畢舉世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方天上天下惟我獨尊雲門云我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平瞿曇傍若無人不知正是嚼飯餧嬰兒韶陽雖則正眼流通未免傷鋒犯手怎似董大將軍不施一刅不展一旗能令河清海晏國泰民安且道得何三昧坐致太平如此一點丹衷如曉日高懸宇宙照江天

丁丑元旦諷誦欽賜御筆石刻金剛經上堂拈香祝聖畢遂舉起經云此是釋迦老子於祗樹園中說不盡底細大法門數千年後復從當今至尊筆尖上流出欽賜江天永遠供奉幸值元旦良辰特命四海高流焚香諷誦一言一句皆從一毛頭上放大寶光徧照百千萬億世界內國王王子百官緇素乃至情與無情一切倉靈同明船若正因其證金剛三昧以此無量無邊功德慶祝聖壽無疆萬民樂業風烟永息天下太平金輪與法輪共轉舜日並佛日同輝秪如般若云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來畢竟是阿那個如來又作怎生見良久云千祥共祝金鑾下萬國來朝賀聖君下座

康熙己卯年四月十八日聖駕南巡三幸金山至五月初一回鑾直郡王設齋謝恩　上堂僧問幸逢三次駕親臨泉石增輝萬類欣惠澤𡙆𡙆彌宇宙師將何法報皇恩師卓拄杖進云寫出琅函來水國鑄來寳像鎮金鼇如何是光大法門句師云杲日麗中天進云處處昇平歌舜日家家咸若戴堯年如何是黎民樂業句師云含哺鼓腹進云九重雨露九州溢萬里江山萬世清師云也須與麽道問薰風解愠南巡日林下相逢事若何師云一人有慶進云棒頭點出金剛眼^[A33]麈【CB】，塵【志彙】麈尾揮開淨法身如何是淨身師呈拄杖云見麽進云如何是金剛眼師打云放過則不可進云江天萬古傳心印弘振祖風滿大千師云站過一邊問賓主交叅即不問君臣五位請師宣師云逐一問將來進云如何是君師良久進云如何是臣師云開口落二三進云如何是臣向君師云禮拜了退進云如何君視臣師云識得你進云如何是君臣道合師云大家在者裏進云五位君臣蒙指示祝延一句作麽生師云天長地久日月齊明乃云佛祖大法周遍乾坤在天同天在人同人示現國王王子文武羣臣權衡造化際會風雲堯天蕩蕩舜日欣欣撫萬民如赤子視三寳若家親幸山敕寺賜帑題名江天生色祖席增榮如此洪恩將何報答揮拂子云金鼇背上栴檀繞願祝吾皇億萬春

己卯四月十九日皇上駐蹕金山面奏準磬山修祖語錄入藏至庚辰正月初九日內織造曹公兼署江南江西總督陶公委江寧理事同知賁江寧縣陳同送版入南藏上堂皇圖鞏固帝道遐昌佛日增輝法輪常轉以拄杖指錄版云汝等諸人還見麽佛心天子絲綸布磬室宗風萬古傳下座遂送入大報恩寺大藏殿

庚辰二月二十二日進　京謝恩至三月二十四日辭駕出京皇上手賜菩提葉帽回山上堂非俗非僧一老翁天冠高頂鎮金峯有人若問酧恩句杲日騰輝萬象中喝一喝

佛成道日江寧織造府曹大護法設齋請上堂僧問文殊是七佛之師因甚出女子定不得師云為汝不唧𠺕進云罔明出得意旨如何師云一犬吠虛進云佛與眾生同一鼻孔出氣因甚有出得出不得師卓拄杖云百雜碎乃舉楚石奇禪師上堂云如來明星現時成道且道半夜裏瞌睡的還見明星麽非惟半夜裏瞌睡的不見明星縱繞不瞌睡的向明星下走過千遍萬遍秪恐瞌睡猶未惺在畢竟惺後如何年年有個臘月八滿天星斗挂梅梢或有傍不甘的出來道秪如卒風暴雨明星在甚麽處但云若向織造府前躲避時自有沒量大人為汝指示便下座

示眾破一為三攝三歸一識得一生死畢會得三透祖關祖關透頂門隻眼明如晝生死畢裂石之機似箭劈碎却三拈却一新婦騎驢阿家牽等閒踏破蒼龍窟咄

乃鐵舟海禪師法嗣南嶽下三十七世傳臨濟宗

示眾云眾無多寡貴在真純道絕功勳惟期透徹栴檀林幸無雜樹如意寳不類他珍孤峯百尺翠摩天洪浪千層寒潑面面面洞彰刼初消息明明顯示古佛真機果能一笑知歸便見心空及第顧左右云相期共作中流柱奮志追還上古風

結制上堂浮玉峯頭爐鞲開些兒火種自深埋乘時引發金剛燄璞玉混金輥作堆猛烈士全機拶入伶俐漢點著便回髑髏門正眼黑豆爆寒灰疑團驀拶虛空碎赫赫紅輪遍九垓

解制上堂把斷要津佛祖無趨承之路放開線道人天有相見之期時逢臘盡春回道在心融境寂處處風光溢目塵塵條令斬新草鞋尖^[A34]踢【CB】，踼【志彙】踢出百千祖師拄杖頭撥轉洹沙諸佛切忌循途守轍直須就路還家饒伊剔起便行何似從空放下儂家不管興亡事盡日和雲占洞庭

萬壽節鎮海將軍馬　欽命織造曹副都統（崔黃）諸大護法率同八旗四營請上堂拈香祝聖畢云江心瑤島碧崔嵬丹闕珠樓向曉開遙望天庭申祝頌一爐香散妙高臺歡騰海宇春滿寰區為九霄瑞應之辰實萬國光華之旦冠裳普會同傾葵蒮之心法象欲陳共祝同陵之算景星耀而泰堦平化日舒而卿雲集龜龍麟鳳並萃瑞徵蠻貊萇夷咸臻壽域雲中野衲化外逸民既荷殊恩特輸誠悃豎拂云仰祝聖君無量壽萬年松上一枝藤下座

天使賫人參瓜果諸珍至謝恩畢陞座異味奇珍色色鮮恩膏頒自九重天微軀深愧難圖報直使心同鐵石堅海外殊珍上林嘉味聖君頒賜天使賫來歡聲動江國春雷惠澤沛九天湛露隆恩異數揣分踰涯草野之臣若為秪受良久云惟憑一縷栴檀氣仰祝　仁皇壽萬年

小叅黑月白月作無殊別生魄死魄妄生卜度空外無雲眼中离膜玉鑒光寒氷輪影落驀竪拂子云仙桂高攀正斯時廣寒宮殿無關鑰

晚叅三拜得體一笑印心圓相著點缽木投針袖頭打領掖下剜襟速則易改久則病深選佛若無宗正眼真風那得到於今

嗣法乳樂南嶽下三十八世傳臨濟宗

師在金陵蔣山香林寺受請陞座有負垂天之翼方能搏萬里長風具截眾流之機乃可破千層巨浪山僧一句晏坐鍾山目視雲漢上無攀仰下絕已躬直饒千聖到來敢保鉗口結舌不意祖庭虛位使命徵行既然回避無門只得一肩擔荷所以道人行履無固無必有時向十字街頭垂手却在孤峯頂上興慈有時向孤峯頂上興慈却在十字街頭垂手須是過量人方行過量事今既聲和嚮順正當換步移身貴圖正眼流通那顧拖泥帶水且符到奉行一句作麽生道自信平生有仙骨好風吹上妙高臺下座

入院上堂僧問金陵豎起剎竿楊子江心垂釣闡揚石磬宗風發宗佛祖心髓如何是開堂聖底一句師云地久天長進云恁麽則皇風與宗風並扇佛日與舜日齊明師云道得恰好進云全憑補衮調羹手撥轉如來正法輪如何是砥柱中流句師云御碑亭子立青霄進云德山用棒臨濟用喝未審新江天用個什麽師豎拂子云唯此一事實進云作家宗師天然猶在師云莫來塗污進云大抵還他肌骨好不擦紅粉也風流師便打問一毫端上現寳王剎坐微塵裡轉大法輪此是和尚尋常作畧未審新主江天如何施設師云斬釘截鐵進云登先人之堂入先人之室如何是入室句師云識法者懼進云據先人之座行先人條令未審作麽生行師云點水滴氷進云掀翻海嶽求知己只如知己到來作麽生接待師云侍者點杯茶來進云謝師厚疑師云三十年後此語大行問金鐘纔扣人天普集靈山會上何似今日師云今之古之進云大振宗風即不問公案重新事若何師云昨日陰今日晴進云楊子江中輝化日妙高峯頂鼓雲雷師云瞻仰有分乃云壁立孤峯千山稽首潑天門戶萬派朝宗揭示摩醯正眼提持向上弘規拈一機則羣機頓赴示一法則萬法週圓明如杲日濶若太虛大用天旋不存軌則揮金剛利劍勦絕聖凡之窠臼用格外鉗錘斷送衲子之命根古佛家風再展大人境界全彰直得楊子江心風恬浪靜妙高峯霧散雲收日月爭輝乾坤朗耀堪報不報之恩共助無為之化正恁麽時祝延聖壽翊贊　皇猷一句作麽生道遂躬身云金輪統御三千界寳祚綿延億萬年

闔山耆舊師設齋請上堂云太虛無向背大道沒邊中至理絕言詮大公忘彼此若是沒量大人開山僧與麽道不用如何若何正好一肩擔荷直下如天普蓋如地普擎如日普照如風普扇蕩蕩乎廓週沙界塵塵爾充塞十虛無所希求風雲際合不消彈指樓閣門開古佛家風依然猶在祖師法印妙用全提到者裏自然高超物表獨步大方任運陞騰隨緣自在正恁麽時畢竟功歸何所但願皇風成一片莫教建土列封疆下座

元旦上堂師拈香祝　聖畢新日新年新主人舊山舊水舊叢林彌天瑞氣繽紛落共祝吾皇億萬春下座

移新方丈小叅古人道若得一回汗出一莖草上可以現瓊樓玉殿其或未然縱有瓊樓玉殿却被一莖草蓋覆辯金鍮別玉石不無古人揀點將來大似徐六擔板話作兩橛江天者裏折東籬補西壁拾短從長開方便示真實平高就下且道為甚如此雖然舊閣間田地一度嬴來一度新下座

示眾金鰲峯頂玉樓臺面面軒　盡豁開欲問江天端的意波濤萬里自西來下座

聖節日鎮海將軍馬副都統（崔黃）三大護法同設齋請上堂管本山防禦（張景）二護法引師陞座拈香祝聖畢僧問天垂寳蓋地湧金蓮一會靈山儼然未散如何是祝延　聖壽句師云庭前古栢叅天秀進云金輪永鎮三千界聖德威嚴萬國尊如何是地久天長句師云巖畔青松插漢青進云縱有虛空廣長舌贊揚不盡聖明君如何是尊貴句師云垂衣拱手進云恁麽則日月光天德山河壯帝居師云慶遇一時問人天普集勳貴臨筵自他兩利即不問君臣五位請師宣師云大哉問進云垂裳治世尊貴天然如何是君師云堯眉八彩進云保障萬方屏維四海如何是臣師云舜目重瞳進云身離鳳闕三千里心近龍顏十二時如何是臣向君師云將軍塞外絕烟塵進云天心常眷戀丹詔屢褒榮如何是君視臣師云王令^[A35]已【CB】，巳【志彙】已行天下遍進云佛心天下道念宰官如何是君臣道合師云驗在目前進云前問^[A36]已【CB】，巳【志彙】已蒙師指示即今萬壽良辰如何慶讚師舉拂子云薦取者箇進云恁麽則華封三祝不獨唐堯師云確乃云瑞分剎土春滿寰區一人端拱無為萬物各得其所是以頂天立地感荷皇恩含齒戴髮均承帝力大眾還委悉麽今日乃我大清聖主皇帝陛下降誕之辰鎮海將軍親率寮寀恭集此山啟建萬壽無疆道場仍命山僧陞于此座舉揚大法用展丹葵直得日月星辰全彰妙明心印昆蟲草木咸沾殊勝恩光和風匝地花雨彌空福蔭南天慶集北闕林下道人無由報答僅成一偈畧表微忱

結椎下座

千秋節啟建師拈香祝延畢乃云五月天中節儲君隆誕辰福流千界月慶集一人身林下潛修士焚香演梵音願消黎庶三灾刼睿算彌隆億萬春

晚叅師卓拄杖云上通下徹地轉天旋繞門綠水隔岸青山經行及坐卧常在于其間雖然善財叅後誰相訪樓閣門開竟日閒下座

晚叅舉同安否禪師因僧問如何是和尚家風安云金鷄抱卵離霄漢玉兔懷胎入紫微僧云忽遇客來如何抵待安云金菓早朝猿摘去玉華晚後鳳衘來師云絲來線去玉轉珠回偏正相承惟明尊貴此是同安老漢為人處金山則不然或問如何是和尚家風但云得人一牛還人一馬忽遇客來如何抵待向道我不敢輕於汝等汝等皆當作佛

慶曆八年潤之金山寺火明年寺之僧瑞新來治寺事某月擇山之陽亢爽之地勸州之人某氏為水陸堂積錢之數百三十萬積日之數若干而成夫金山之以觀遊之美取勝於天下非獨據江瞰海並楚之衝而演吳之要也葢其浮江之檻負崖之屋椽摩楝竭環山而四出亦有以夸天下者則天下之東馳而莫不顧慕者豈特一山之好哉而其作之完葢非一人一日之力及火余固嗟夫嘗得與時之君子者遊而縱夫余心之所樂焉至于今未久也則聞夫山之穹堂奧殿環傑之觀滋起矣此非佛之法足以動天下葢新者余嘗與之從容彼其材且辨有以動人者故成此不難也夫廢于一時而後人不能更興者天下之事多如此至於更千百年委棄鬱塞而不得振行於天下者吾之道是也豈獨牽於勢哉葢學者之難得而天下之材不足也使如此寺之壞而有新之材一日之作軼於百年累世之迹則事廢者豈足憂而世之治可勝道哉新方以書告某氏之世善而其子某又業為士因以求予記堂之始故為之歷道其興壞之端而并予之所感者寓焉

江自岷山而下歷巴夔湘楚包吞前沫橫漾浯流沱潛澧沔𣅙金巨川數千百演迤橫放薄于朱方極沛以大然後東入于海舉天下之水莫盛此焉金焦兩山崒然天立鎮乎中流皆有大蘭若岧嶤其上古記謂紫金浮玉者是矣浮玉處其左如幽人逸士巖棲谷隱恐入林之不密故航葦罕至而僧居觸事隨亦泯歇惟紫金超遙擅勝不復與同蕩然開闢八面應敵所謂江心一峰水面千里潭月雙暎雲天四垂真能雄跨東南二百州如宸章所表揭者千颿下來萬客鱗萃魚龍之所慿怙人天之所賓悒古今推勝無得擬議寺舊名澤心天禧中真宗皇帝感宵夢所抵更為龍游飛帛扁額以賁方來室廬崢嶸槩與境稱遭罹魔劫鞠為燼墟中興以還視力開葺軍帥劉寶奮營大殿幾成而厄于火明年郡守韓及祖又嗣為之築于道謀旋即蠧敗淳熈四年樞密沈公復出治慨然嘆曰吾行四方多矣未有如此剎者住山非本色人其可哉乃卑禮厚帛延金華藴𠂻師于焦山俾主張是舍寂而居囂去安而即煩人以為介介師不屑也徧行其彊悲智歘起自念^[A37]己【CB】，巳【志彙】己身逢此壞相亟倒空鉢囊先眾募捨前所未及一切趍新展前資以安耆舊抗塔院以壯瞻睹壽坊經室庖浴廂縈易翳為明寬潔敞靚江濱故址隘而不舒累石拓基堤護榆楊作屋二十四楹中建亭命曰烟雨奇觀游士戾止洗心儲清又捨法施為後人買田六十頃唯雄殿尊居役鉅費侈居之六年而後敢議擇廉謹僧入閩即山伐木如約浮海歸命黿鼉而協謨節定星而揆日道充于內而跡彰于外其聲遠揚如谷應響施者惟恐不克豐其獻匠者惟恐不克既其巧度為崇五十有五尺為廣七十有四尺縻錢六十萬閱四寒暑而成廓如穹如輪奐華奕^[A38]卻【CB】，郤【志彙】卻顧城闕根塵聿清前瞻海潮法音如在吳頭楚尾莫之與京功甫訖師移錫錢塘靈隱邦人願有記使來謁當紹興之季戎馬飲江暴骨堆莽是時長老淨信誘化童隸收拾瘞藏予再奉使往來親見為之啟于太上被褒寵而僧徒二十人則予兹山疑若有宿因故書而不辭殿經於癸卯之孟夏成於乙巳之仲春而記於丁未之秋八月實有二十四日癸巳云

南徐古治限大江之堧受眾川之委東趍而將至于海也其浸汪洋以無涯其流舒肆而莫止拳然屹立中江以迎其衝者金山也山有佛祠始建于晉明帝時梁武帝著水陸齋儀親幸其寺至宋真宗賜名龍游禪寺國朝至大己酉僧應深以天子之命主之兼𢌿以馬薛里吉思所據銀山東西二院且敕使者修水陸大會如梁之儀延祐至治間又兩敕建會如至大故事於是應深以辛酉之歲即寺之右建大閣焉上嚴萬佛之像下肖羅漢之容為位五百後三年今上皇帝潛邸之日由江引舟而親登是閣壯其締搆雄偉而善深之為也出帑金成佛像千以贊之又三年皇帝既登大寳建元天曆三遣使齎名香白金往祠之山祗波神魚躍龍舞幽顯咸若應感著焉至順元年秋應深來朝京師十月乙未入見上御奎章閣奉佛像以進上曰閣中萬佛^[A39]已【CB】，巳【志彙】已莊嚴乎對曰像具而未完以金也上曰朕悉為若成之即出內府寶鈔五萬緡以賜之仍歸以羅漢莊陷江沙汰之田明日應深入謝曰臣僧請以萬佛祝萬壽願萬壽等萬佛上曰朕之崇佛豈𥝠朕躬所願含生均被佛力因名其閣曰萬壽又明日敕學士臣集勒文以記之臣集聞諸浮屠氏之說曰充乎法界一佛身也何有於萬及其化現至百千億恒河之沙析為微塵猶不能擬豈萬可言用像設教取數于圓以表也臣請喻之以言今我聖皇運至善大慈之心位乎億兆萬民之上一念慮之善一佛之全體也一號令之善一佛之大用也一日二日^[A40]已【CB】，巳【志彙】已具萬機至于歲時積善無數即佛之言非萬可計然則聖天子萬施之施豈獨見于斯閣而^[A41]已【CB】，巳【志彙】已哉有生之類無間遠邇大小知上之念^[A42]己【CB】，巳【志彙】己也仰而望之一一如視涵上之恩惠焉辟如瞻日於天人各見日如日視^[A43]已【CB】，巳【志彙】已不知所見共一日也觀月於水人各見月如月視^[A44]已【CB】，巳【志彙】已不知所見同一月也散之諸有名之為萬歸之於無其實一佛也一佛萬佛也我聖天子一佛萬佛之所具乎一佛之壽^[A45]已【CB】，巳【志彙】已不勝計即至萬佛其壽無量即壽即佛即佛即壽是故斯閣可得而名矣請書其事以諗諸來者而深之勒亦得繫於無窮焉

皇上以孝治天下以天下孝養聖母而聖母慈聖宣文明肅皇太后以萬物得所為心不私其養每推服御之餘以為利濟事如藥餌橋梁之屬歲縻金錢不訾而尤加意于佛事增刻此方撰述未入大藏者四百一十卷出金繒摹印裝繕全藏以賜天下名藍及高僧所棲之處千箱遙遞郵傳不知豈非以三藏聖教奪群生三塗八難之苦而予以涅槃之樂尤為利濟之大者歟維兹金山峙大江中流鎖鑰南徐山川之氣不使隨波蕩散以為運道之咽喉舊京之門戶相傳其下即為龍宮雷咆電激無風自波舟出其上者有戒心焉識者以為宜得竺乾氏之教鎮之故名德多出世其間有宋盛時棒喝如雷龍象如雲為名叢林矣厥後法道陵夷宗風不振崇臺飛觀徒資遊眺伎樂殽醴跳踃紛拏寺僧不能禁或反以為利過者傷之有僧空滿從北方來結廬危巘下髮不薙足不履蕭散夷遠類有道者學徒景附始累甎石為重閣十年間鬱成精舍四方雲衲往來大江南北者始有駐足之地而滿躬筦鑰操作為行甚苦以愧世之安享利養者寺舊有賜藏殘闕不完滿乃與其徒如然至京師時天下乞藏者聞風蝟集所司厭之不敢以聞然猶內降香藥紫方袍賜滿以歸而如然獨留誓不得藏不^[A46]已【CB】，巳【志彙】已淪落長安中者五年肻堂時讀中秘書每馬上見之踽踽稠人中若有所失而求之者雖摧辱萬方不為動有識者咸謂滿業^[A47]已【CB】，巳【志彙】已受賜歸機會既失必不可復得徒自苦耳雖譬曉百端不為止時刑部郎中吳撝謙嘗守鎮江素敬禮滿見而憫之乃屬肻堂為題疏令資檀信具楮幣摹印不必仰煩宮掖而朝之大僚暨諸從官鑒其誠咸樂助之可得二百金于全藏費尚闕四之三肻堂且予告歸矣未幾有以金山賜藏且至告者肻堂未之信^[A48]已【CB】，巳【志彙】已有僧從山中來訊之果然乃為大喜過望蓋內侍周珣因內奏事牌子趙媛以聞聖母大嗟賞取二百金者以付內侍張本益以金繒不月而就時緣海有警他藏悉尼不發而獨此附便差舟以南故若是其速也於乎非我聖母皇上弘法度生之心無微不通曷克臻此而匹夫一念之誠可以動天地詎不信夫昔睂山蘇氏記李氏藏書以謂前輩得書之難日夜誦讀惟恐不及今人得書之易宜所得倍蓰前人而皆^[A49]束【CB】，朿【志彙】束書不觀遊談無根為可怪夫寧獨世之學者而^[A50]已【CB】，巳【志彙】已彼學出世法者猶不能免焉禪莫盛于唐宋時而是時藏經傳寫不易猶未大行南渡以來雖有刻本得之艱甚及我祖以佛法輔儒教而行兩都並有刻而北藏尤精名山大剎賜本往往而是顧得法聞道者壹何尠也葢人情以得之難易為重輕誠有如蘇氏之所歎者今此藏始得之嘗難矣及夫誠達帝閽丹函綈袠如取諸寄而舊藏亦補綴畧完得無覩今之易忘昔之難矣乎夫人不幸而為世法所𦊰無論也業^[A51]已【CB】，巳【志彙】已棄父母妻子為佛弟子矣而亦束書遊談玩愒時日虛消信施余竊痛之苟能立為程課以此身心浸漬其中一念既專六根俱聚覔昏沉掉舉了不可得則何誦讀之非禪定如讀楞嚴則思萬法無一堅固者何以為一切究竟堅固讀法華則思始敘將說法華^[A52]已【CB】，巳【志彙】已即讚嘆法華無一語正說法華者所謂法華安在開卷皆疑也因大疑而得大悟則何教之非宗不然藉口前人語以一大藏教皆拭瘡膿紙而弁髦之即無論聖母皇上弘法度生之心委諸草莽而法門之波旬即此其人將如業報何學者其朂且戒哉如然以肻堂嘗經紀其事過而請記因述其顛末申之鄙意以為大眾勸

金山之東麓有岩焉𥓂砑洞豁縱廣數丈許居其中可當屋四楹然其上崖㟧疊出有傾側之勢下則藂石隱起作礧磈狀荒茅篁竹又蓁翳于其前故高人勝士不以為奇而蹤跡未嘗至前住山敏機聰上人作竹院退居于其旁^[A53]已【CB】，巳【志彙】已十餘載亦未之顧也宣德五年秋余至京口暇日過金山啜中泠泉陟妙高臺坐楞伽室進至絕頂倚吞海亭窮極勝覽然後退坐于上人之竹院始覩是岩謂其可以居也因俾上人營而治之後二月予復至焉則向之傾側于上者補以簷楹列窗戶而正向之礧磈于下者足以土石加甓甃而平矣其前之蓁翳者亦芟治而為徑路矣入其中几案床榻熏爐茗椀無不具矣徘徊瞻顧則岩之深與廣逈若有增于昔時因為名之曰妙空岩求駙馬都尉沐公為書三大字揭而扁之且告于上人曰兹岩空洞之妙出于天造地設自開闢以來然矣何其晦于昔而顯于今耶葢有賴乎上人之窗戶甓甃也窗戶甓甃非岩之本體而岩不能無賴之者非此則傾側者無由正礧磈者不得平終於蓁翳而妙空之體不足以表見也嗟乎一岩空洞之妙尚有賴于營治之力曾謂人之有身而可以頹堕委靡不事修飭乎佛家謂之定慧必由戒律而通於此亦可以取譬矣上人曰善請以是為記使後來者知所警上人名善聰博學而嚴於戒律嘗與予同修中秘書余是以為之記云

玉京縹緲向峴首以雲浮金界崚嶒聳澤心而岳立限大江於南北宛在水之中央靈山湧巨鼇之區瞿唐失如象之險上有瓊樓琳宇金碧曄以輝煌翠壁丹梯葱蒨紛其環合境超欲界望若仙居其下則有蛟龍之宮黿鼉之宅躨跜夭矯驚大鳴於洪鐘隱見沉浮荅清聲於方響下元秘府既上應乎天垣中泠名泉廼潛通乎地道然而梁朝勝會虛傳水陸之塲晉代靈丘^[A54]已【CB】，巳【志彙】已成陵谷之變惟見殘碑斷碣清江白雲而^[A55]已【CB】，巳【志彙】已臨水登山憑高望遠臺三休而始上峰七盤而遂躋相輪聞鈴鐸之音合尖窮階檻之勢游極重巒之柱浮提邈以三千六通四闢之都窣堵吞其八九意軒翔而欲舞腋翕習以如飛既乃月上滄溟地懸山河之影雲銷江渚星輝牛斗之墟氷天與雪巘同清銀漢共金波爭曜信足以發皇耳目瑩徹心靈者矣二儀^[A56]已【CB】，巳【志彙】已會於旁羅萬象隨移於轉顧不有凌雲之筆孰標出塵之觀㧞地孤根屹長撑乎江紀磨崖片石慚仰荅乎山靈

金山在大江中不能三十仞中藏寺上有浮屠兩岸烟火相望與焦山北固稱京口三山渡者望之培塿耳而遠近異勢峰巒互變隨波濤上下唐以來題咏甚多惟稱張^[A57]祜【CB】，祐【志彙】祜塔影鐘聲句它俱可芟山傍小峰離立或名郭璞墓或名善財石際郭璞墓水最洑下有甘泉汲者截竹為筒去上下得泉陸羽所稱揚子江心水為第一泉者是舊有標識僧病其艱取去之指井當之大不稱世無陸公誰辯泉品噫豈獨泉哉宋時佛印元公住持此山蘇子瞻往來叅扣為不能酬四大作禪牀輸^[A58]卻【CB】，郤【志彙】卻玉帶鎮山金兀术兵過失去韓蘄王料兀术必過金山伏兵龍王廟兀术果與數騎至廟兵誤先出兀术墜馬躍上得脫去余每徘徊不能捨去本朝景泰間北藏板始完印賜三山百年來獨金山藏缺失數少余萬曆庚辰侍先封君過三山遍得隨喜而金山果沙彌者發心寫補并剏藏殿許為匡護因極力從臾之壬午補官復侍先君遊自癸未遭艱甲午自畱翰內轉戊戌解南司成歸俱從大江俱不及登金山而果上人音耗不絕今歲乙巳冬十一月余出吊江都李氏而返汝唐客部見送方侯啟閘因約遊金山既至僧來迎迓時果上人^[A59]已【CB】，巳【志彙】已稱耆舊趨而前云補藏與藏殿兩緣俱幸畢事專俟公作記耳僧虛舟延至水月樓^[A60]已【CB】，巳【志彙】已迫暝色客部倦坐余洎諸客從果上人禮藏殿讚嘆久之索額題之曰龍宮寶藏殿之左曰淨業菴其左一室果掩關寫經處承檐修竹十數竿不礙眺望菴之右為德雲樓樓下址連妙高臺臺自佛印時得名坡公嘗登此暮不及竟覽歸飲水月樓更之江月殽兼葷素肴及名酒客部所擕葢客部不耐素云客吳人二陸合奏絲竹甚^[A61]佳【CB】，隹【志彙】佳惜不能和^[A62]佳【CB】，隹【志彙】佳曲耳客部宿江月而余宿淨業與胡仲修沈伯宏俱其明日早登吞海亭昔遊亭^[A63]圮【CB】，圯【志彙】圮後重修亭直海亭一望淼渺亭在浮屠前更上為絕頂畱雲亭亭後餘址尚堪他構為叢所有由吞海亭覓徑而下至江天閣更前則僧虛谷者建一樓面西中有大士頗廠堪眺上游諸勝樓北置梯梯東一禪房甚幽可臥坐樓中久之濤聲清耳字之梵音閣又僧持心者稱余舊居停延坐其樓亦南向左塞右通客部字之無礙樓又出詩冊見示中多閩士詩陳肅翁師公衡儀部曹能始俱有詩追念公衡不覺泫然僧太虛設早齋其樓樓面北登之寒威偪體下徙始安樓左一堂尸祝李汝培中丞以魯中涓配葢位可左右客笑中丞得左當是假靈吾輩耳汝唐亦胡盧不^[A64]已【CB】，巳【志彙】已過中淨業菴畱連德雲樓妙高臺見一官鷁在江中流欲向京口四漁舟帶纜或疑余舟又有疑其非者^[A65]已【CB】，巳【志彙】已從汝唐及客隨喜無梁殿繡頭所居繡頭者山東人居此二十餘年昔嘗一見勸余勿絕仕進今歲九月又訪余西湖其人葢修習華嚴法界觀者誤傳未返廼從關中相見欲畱余宿以戒舟江北辭之遂與汝唐諸客別于瓜洲登輿踪余舟至閘則午前^[A66]已【CB】，巳【志彙】已渡江妙高臺所見良是復覓渡之金山晤二客亦無耗久之老蒼頭至舟入京口故來相迎遂與二客共渡逆風到京口達舟昏黑矣是遊也李客部為政沈伯宏從臾余初無意也客部曰使金山悵望過門不入可乎余之過門不入屢矣豈敢重得罪于山靈既至如久客乍返眷屬歡踴佛廬僧舍路徑參差半屬新治喜果上人寫藏緣就記諾未償又再晤繡頭三人俱老矣江中懸望不勝依依渡江之三日舟未至滸墅二十里追憶為記

金山在揚子江心其勝槩為天下第一弘治戊午秋予與同舉之士將會試春官舟濟中流風恬日麗江平如掌侍行之人咸有喜色十里維舟山下有石並峙其前類雙闕然傳為郭璞葬處入龍游寺酌中泠泉味極甘冽陸氏水品以為東南第一水是也散行登毘盧閣其南為妙高臺半^[A67]已【CB】，巳【志彙】已傾^[A68]圮【CB】，圯【志彙】圮上故有楞伽室宋睂山蘇公嘗書經于此北曰善財樓今與室俱廢上大悲閣既而登吞海亭席地環坐小飲數廵聞畱雲亭據山之巔攝衣登之四望江波渺然臺殿皆在其下令人神爽飛越亭南石刻妙高臺及玉鑑堂六大字披草視之稍下有塔基二南北相向葢宋曾丞相布所建燬於火經觀瀾亭循石級西下歲久石多斷裂俯視江波如行天上足甚危慄頃之至祖師崖中有唐裴頭陀像即開山得金山因以名者也崖之右有洞深黑不可入日向莫由故道出觀龍池僧言旱歲禱之可致雲雨左有龍王祠著祀典有司每秋祀以特豕僧復言山有江山一覽烟雨奇觀二臺回急皆不及遊順風張帆仍飲舟中還𤓰步宿嘗一至江口欲為山遊懼於風濤而未能也今而畢素願殆有數焉而非偶然者矣夫江山猶昨人事靡常吾輩登臨能無慷慨激烈如昔之人者乎遂為記之以貽諸君

金焦山屹立江中流險峻而奇然金當潤州之咽喉渡江者苟好事必遊焉而焦山則僻故遊者特鮮余之遊金者再矣而焦獨闕庚寅之秋余將北轅也乃有事于金焦焉時秋高氣清天風和融水波寧緩窮日而遊兩山亭閣軒臺攀躋畧盡客曰夫兩山者孰勝袁子曰金狹而巧所眺者廣焦廣而幽所眺者狹此兩山之槩也夫江發于嶓冡赴于海而潤州者當其下流江之奔也勢若赴壑金焦者適當其衝束其隘口截之使緩此兩山之功也昔余有四方之志焉如浙之天台雁宕閩之武𡗝江右之匡廬荊湖之衡嶽武當洛之嵩邙魯之秦山晉之恒霍秦之終華蜀之峩睂劍閣咸思縱觀以畢吾願未遂也葢所覩巨麗者三焉曰震澤曰大江曰黃河此天下之大觀也而金焦者抑又其次乃于是作遊金焦山記

余渡淮而南爰以六月五日渡江于時江流浩浩大風俄起江中浪高于山葢余又得奇詭觀焉既而風收浪恬日照江面舟子語余當渡余小子策從家大人偕兩友人渡而甚𡗝也無何望見金山家大人暨兩友人欣然欲登余葢^[A69]已【CB】，巳【志彙】已兩度登云既結纜甫登江岸遽有黿上而仰食入寺縱觀復循廊瞰江外鍾山諸勝宛如在目余卑六朝之偏安頌　高皇之大烈慨然有覩河洛而培豐邑之思焉^[A70]已【CB】，巳【志彙】已而越毘盧閣入憩觀音殿遂由舊逕出寺摩閱古今人詩刻尋中泠泉吸之復汲以烹茗甚清甘日晡放舟泊北固山下家大人先還家明旦廵院尚仰山君過訪語奮然有奇氣且云明時浩蕩遷客多得奇遊余三人遊興方銳又監押官未戒行仰視日方中廼遂復放舟焦山余葢亦未嘗遊云山視金山殊大其上僧寺幽閑旁布田疇更平曠慿闌而瞰江洲令人飄飄然有物外之適山以焦光名於是張生為作招隱辭而余與吳生和而題之壁俄有騶從來乃鎮江郡守都君蘇郡節推王君知余三人者當遊因以廵院意擕酒殽相隨從既見歡笑口誦壁間詩復徧遊歷碧桃灣青玉塢諸僻絕處薄暮還渡江兩君從陸去余三人乘月泝流江澄于練鼓柁鳴楖豪興輒發而余與兩友人評兩山之勝則謂金小而麗其望遠焦曠而幽其棲息亦惟人所愛好焉然潤當大江下流水勢入海甚近而兩山相對束隘口實有砥柱洪流撑峙江海之勢屬者島𡗝竊發沃土為墟江南民力竭矣聖明軫念元元數督過諸守吏誰能假兩山之靈為我畿輔拯淪溺也兩友人曰余輩忽漫遊耳君慎無多語乃記而藏之笥中

丙寅五月同陳貞甫范伯楨仲昭兄弟為金山遊自京口渡江而西數里及山由修廊左折入寺廊壁嵌古今碑題數十百虛敞臨江寺中觀中泠泉亭而井之水經品為天下第一云又左右三四折數百步至吞海亭又上則畱雲亭亭立絕頂所謂妙高峰也東顧海門南絕吳越上游北襟淮揚長江自岷夔湘蠡湧天西來分下山足兩岸商舟萬計檣立如林江山奇勝飄然神爽下峰而南至江天閣懸空俯江大可憩望輒倚欄觴咏可二時許見月出江上輒徙酌寺門面石簰山地飲山即郭璞墓釃酒弔之則暮潮與明月作白如大雪垂天江寒逼人不知為夏又漁舟明滅波際如畫工寫意家素縑飛灑水墨也忽憶異時同商任叔陸伯玉遊此今商生客死陸生病不果來死生離別覺江水悠悠者山有日照崖頭陀崖朝陽洞龍池會暮夜不及遊水有善財石亦曰鶻山分狀證之葢兩肖也月下捫張清河詩碑指識其字識者謂張後無詩或又誦杜少陵吳楚東南圻乾坤日夜浮之句云

遊金之明日遊焦焦山去金山下流十五里是日風大逆舟人揚帆就風橫折而下倍直道六七乃抵山其半有關侯祠飯焉去祠左折上登^[A71]佳【CB】，隹【志彙】佳處亭榴花甚吐童子折一枝佐飲見山下江船亂流僧曰漁鰣魚者斤可十八錢買而及釜猶鱍鱍生動也右折而上至吸江亭則亭對金山而高倍畱雲山亦大于金金山峻絕當津渡要衝遊者易焦有田可稻麥山根多巨奇石如乱獸臥草中草樹四垂如衣女蘿衣者固幽僻藏勝夫金焦伯仲山也乃坐焦而酹金云頃之客有買鰣魚來者果鮮活色青鰓微開合遂烹魚酌水晶菴石庭菴噉江又面隔江石壁不減金之長廊耳會日暮雲垂垂且雨乃濯足江渚而去按東漢焦光隱此三詔不起山以名今嘉靖中楊繼盛又大書椒山二字于壁及其名氏月日椒山楊所自號也葢焦椒同音或其自負楊後竟以劾奸論死忠臣處士名節畧等陳子曰焦山亦云椒山矣

金山在京口江中每風四起勢欲飛動昔人謂之浮玉山良有以夫山上有寺寺舊有六亭今惟存其一曰吞海餘皆久廢景泰甲戌郡守白公祀金山之暇訪古懷興乃命主僧弘霔作亭于山頂因舊址也越明年夏六月而亭成高明雄傑叅絕霄漢復舊觀也華扁重揭輝映山水昭舊名也弘霔感公之惠徵記于予夫亭以畱雲名豈有他哉或曰晦冥之朝風雨之夕雲氣往往停畱其上故得名云嗟夫江山亭榭非人不傳唐王弘中在連山僧景常建亭以供游息而宴喜之名載諸簡冊宋歐陽永叔守滁陽僧智仙築亭以備宴多賞而醉翁之名垂諸後世今弘霔之作亭又因公而致余知畱雲與公之名流芳無窮必矣豈待記而後傳耶公名仲賢字希閔^[A72]陝【CB】，陜【志彙】陝西綏德人由御史擢郡守所至皆有仁政云

金山之陽有閣焉曰靈觀其興替始末志刻莫載莫可考歷歲既久岸石崩塌閣蕩然無存惟餘頹垣壞砌蒙蔽椔翳土像偶軀剝蝕風雨有秀頭和尚者至其處見而閔焉乃募財庀工鑿他山之石伐他林之木而重建焉累岸為基高七十尺有奇比舊益開拓為閣五間重簷覆宇其高深廣丈尺各若干雄偉壯麗畫棟桷榱繪以青碧扉闥窗壁塗以漆堊中塑華光像後塑五顯像旁列諸傳誦及諸神像金粉彩色崇餙尊嚴光炫人目于凡供具罔有不備創始于弘治乙卯八月越明年八月閣成其工木圩墁陶瓦鐵石漆膠之用工價傭役飲食之需費白金餘千數百兩皆秀頭孑身為之者秀頭名定清廣德州民家子自少削髮入僧籍初廣德有耆舊僧來金陵募緣造佛像清與俱來其僧美尚募無所清輒充牣而歸歸即悉與僧後僧頗為私藏清遂棄去聞祖堂山幽棲之勝往棲焉去城南三十餘里梁武時舊剎也殿廡傾側清一見之頃即以興復為^[A73]己【CB】，巳【志彙】己任遂入城募緣重新修造閱三逾歲而功始成其所費比靈觀不啻加數倍又皆清孑身為之者余嘗嘅夫天下自三代以迄于今忠臣義士有功德於民節婦孝子有關於風教其祠廟湮廢於荒郊之墟野水之濱者不知幾處矣安得吾士夫輩有如清者而為之修復哉清質狀朴野語言甚拙澁未嘗以巧令干人人無富貧見者皆樂為施與豈清一誠有以動人也與每募緣暇輒躬薪水以助役夜則入山呌佛蚤暮勤苦不少休頭髮復長出不暇剃及長長又不暇櫛沐髮遂纏結如氊歲久積高尺餘峨然在頂如一塔然雖盛暑間亦不作汗膩氣人見而異之因稱之曰秀頭和尚平生惟食淡飯凡滋味未嘗入口一衲數年寒暑晝夜不脫足惟草履而^[A74]已【CB】，巳【志彙】已先後所募之物貨累鉅萬未嘗以一毫為^[A75]己【CB】，巳【志彙】己私用嗚呼若秀頭者誠可謂戒行精清無愧于學佛者矣士大夫有居高位食厚祿不顧義理取非其有而有者視秀頭能不少愧也耶僧宗文者楚石上人之嗣孫也來求予記遂刻諸石

金山在楊子江心據南北之要衝作長江之襟帶有此天地有此江山稱重於人舊矣自張處士題詩蘇學士畱帶金山之名益以增重達官顯宦道由江而南北者所必登焉人故以不登金山為欠事山之奇勝前人記述詳矣山有寺寺有觀音殿歲久頹^[A76]圮【CB】，圯【志彙】圮寺僧乏力修建徒有嘅嘆乃正德丁丑春督光祿寺尚膳監太監李公和奉勅提督饒州浮梁燒造自北來南過金山艤舟山下入寺焚香禮佛祝延聖壽乃歷覽山之奇勝寺僧惠鐙實與前導行次觀音殿目覩頺^[A77]圮【CB】，圯【志彙】圮惻然興念欲與重建因呼寺僧悉來前諭之曰吾受朝廷厚恩得有今日方切圖報而未知所以報也念惟觀音大士誓願弘深尋聲赴感靈應彰彰殿既頹^[A78]圮【CB】，圯【志彙】圮吾當重建仗兹願力監我微情祝聖壽于無彊保皇圖於永固庶以盡臣子涓埃之報遂傾其囊施白金二百兩命寺僧徹舊易新寺僧奉命唯謹乃市材鳩工擇日興作經始于正德丁丑二月落成于是年十一月也堂搆侵雲輝暎碧落金山氣象為之改觀亦盛事也寺僧惠鐙輩謂勝事不可以不傳遠來謁余請記將勒石殿廡傳示永久余惟世之稱好事者因輕財重義而得名用財合宜謂之義用財而失其宜其如義何若今太監李公之用財不為私計近以祝無彊之聖壽遠以綿永固之皇圖用財為得宜於義為有合誠當世之所罕見推其一念之義則凡有所監臨必皆盡忠報國知有君而不知有身無一事之不合於義誠出尋常萬萬矣又安可不述而記之以為後人告哉

余昔躋金山窮名蹟謁龍王廟又得所謂龍洞龍池云者異之攷厥遺牒金山順濟龍王廟即下元水府廟其來最遠建置非一載在祀典龍池一名龍洞水通太江與潮上下或云日照巖西北其處也正綂丙寅工部尚書吉水周文襄公廵撫江南徙廟于天王殿左石𥱼當前若拱若揖若偃若卧江流盤渦人稱龍門而天壍之險意在是乎又鑿池其後深廣僅丈許命曰龍池以神其說其水淵如冬夏不竭鱗介生焉其亦靈恠也^[A79]已【CB】，巳【志彙】已正德十五年秋毅皇帝洪都凱旋渡江駐蹕臨池顧問人侈談之既而水漸涸沙泥草莽葢二十四年矣行者惻焉嘉靖壬寅臘月雲以復命道江上登山乃邑侯盧溪李尹隆仲褁茗來會容與終日言念舊蹟龍池是先知僧綱圓濟才屬之然亦未意其能速成也癸卯四月既望濟來欣欣然告我曰龍池興矣願丐一言記其事且曰下有石穴亦通大江池既濬召匠石開兩階碧檻朱闌神靈桓桓而逾舊觀矣矦實捐俸為之始于二月二日丙子成于三月七日辛亥成之夕大雷雨水盈數尺厥明少長環立相慶歡聲隆隆咸曰是我守令之澤也走白李矦矦曰是龍王之靈也天之貺也民之祉也太守之慶也於棟何有俾濟屬雲記之雲獲偕兹遊幸托名于山復為詩以數之詩曰

金山血食為有司所祀者惟蘄王一人然其生平本傳未有碑游人無所稽余每過祠下輒嘆之嗟乎蘄王之贈不在於督軍行陣之日乃在於西湖蕭散之後不在於論功中興之時而在於晚好釋老之餘生未盡其力死未竭其忠雖以王爵榮之差過於鄂國宋人知公而不能用公亦何益哉夫宋人之差有可觀者戰功也其傷心之痛貽恨於千古者和議也天下之論將者莫不曰張韓劉岳所切齒不忘者莫不曰秦檜是其功罪皎然三尺之童子皆知之宋人詘將而主和吾誠不知其何心則夫蘄王之未盡其力未竭其忠者天也嗟乎天何嘗亡宋哉宋自亡耳宋之可以不亡者以有將也將之可以存宋者以有君也君不知其賢而棄之不可謂之有君知其賢矣任以權矣所至有功矣天下信之矣此君將相得之秋也卒以相之故而撓之有君無相亦不可謂之有君君不自存以底於亡天何心哉若韓公者吾又為之流涕焉惟公戰功之大略能勝金人而挫之金山大儀楚州凡三捷其大過人者抗疏詆秦檜之誤國又攖檜怒力剖岳飛之寃獄它如削平方臘於青溪峒蕩滅劉忠於長沙定苗劉之亂而帝為握手流涕靖李復之寇而宿遷餘黨悉降生平嗜義輕財賜賚悉分將士持軍嚴重與士卒同甘苦故能設伏出奇以寡勝眾累立戰伐之功惜也杜門謝客絕口兵事跨驢携酒縱遊西湖以自樂平時將佐皆罕得見其面乃於晚年好釋老之學自號清凉居士疾革之日戒家人勿諱忠字諱忠不言是忘忠也若韓公者不謂之純臣不可矣老於牗下無武穆之痛暮年恬退又能加子儀一等雖天下徧祀之可也今以其金山一事詳言之當兀术之自廣德趣臨安也公^[A80]已【CB】，巳【志彙】已屯兵鎮江邀其歸路兀术至約戰求渡梁夫人親執桴鼓金兵終不能渡相持黃天蕩者四十八日公以海艦泊金山下預用鐵綆貫大鈎授驍健者敵舟澡而前公分海舟為兩道出其背每縋一綆則曳一舟沉之能使兀术窮蹙哀請公要要以還我兩宮復我疆土兀术語塞馳去葢初戰於江南之岸再戰於水中海艦金山未嘗用兵也其伏百人於廟中伏百人岸㶆者設奇兵以鼓聲為約公計以為敵至必登金山廟窺我虛實俟其來岸兵先入廟兵繼出以合擊之果有五騎入廟廟兵先鼓而出僅獲二人而兀术蟒袍玉帶堕而復馳詳史氏之言廟以金山稱非於金山之廟也五騎與堕馳皆非金山之事當是江之南岸高阜處為廟祀金山之神不然金山乃在南𡶨不隔江水唐人張^[A81]祜【CB】，祐【志彙】祜之詩亦不為工矣今祀蘄王於金山之上猶可彷彿其泊海舟用鐵綆之槩因是以推大儀背嵬軍各長斧上椹人胸下砍馬足公以勁騎四面蹂躪卒擒金別將撻孛也等二百餘人俘獲無算劉豫入祀公引兵圖淮陽圍其城卒能勒兵向敵殺兀术劉倪之前導教兵激厲山陽遂為重鎮嗟乎如公者尚可多得哉凡有天下者不患無將患無名將不患無名將患任將之不專夫如是則後於宋者宜祀公以風天下之為將者宋雖亡蘄王自不亡也

歲次甲子二十三年十月二十四日皇上登覽金山方丈和尚超淨普領闔山大眾僧俯伏恭迎聖駕至山登岸問和尚汝是住持麽旁僧奏他是方丈和尚住持是僧人上問和尚你是何方人和尚奏是江西上云引道和尚即旁行引道上路問你是宗門麽麼和尚奏是宗門問是那一派奏是磬山一脉玉林和尚姪孫問是何法名奏法名超淨問多大出家奏十六歲出家上行至大殿闔山大眾僧排立兩旁舉香讚和尚奏萬歲拈香上即拈香禮佛畢云遊山和尚奏闔山僧眾朝賀萬歲眾僧俱向上班齊和尚首領一同朝和九拜口呼萬歲萬歲萬萬歲禮畢上云遊山和尚即引道上遶殿而出至第一泉僧獻水上問好麽麼僧奏甚是清凉上飲些些云果然好水即命取此水煎茶上遂登山路問和尚你年多少和尚奏六十九歲問多大出家奏十六歲出家問名甚麽奏法名超淨問可曾到京奏曾到過上對王爺云聽得有個超淨上遊至無樑殿旁僧云此處原有座無樑殿久被山石墜下打去了旁臣云誰知有殿無殿上即以手自點胸復拍和尚肩云這個老和尚曉得和尚點首奏是上隨行指一草云是甚麽和尚奏是萬年青上微哂之遂登寶塔問老和尚能上麽和尚奏還能上云引道上即登塔層層禮佛直拜至頂上如是敬佛和尚感歎曰真乃佛心天子今古罕聞遂奏萬歲出塔外看看上遂出外倚欄四望見其江濤廣濶船隻紛然時龍顏大悅快觀一會暢然下塔上塔者甚多和尚未能下塔上問老和尚何在遂詔和尚聽忙然下急促不覺撞至上背王爺以手隔之上知轉身云這老和尚好徤硬和尚遂啟奏萬歲登畱雲亭看看上至畱雲亭見其破敗不堪哂而下山至公廳坐定命大臣云萬歲用午宴和尚領眾且廻和尚云禪堂恭辦有齋供獻萬歲大臣云萬歲不用你們齋且廻和尚領眾暫廻竢之上宴畢和尚奏萬歲恩賜御筆上喜云有筆墨麽和尚奏恭備禪堂上步至禪堂登樓坐定和尚獻茶上問你寫得有字麽和尚奏有即獻字上逐一看過又看墨筆梅遂命和尚寫大徹堂三字和尚奏萬歲前不敢寫上云你寫看無妨和尚即寫數筆不覺筆頭活動上即賜御筆和尚即領寫徹堂二字上遂寫江天一覽四字畱雲二字又命和尚寫詩條和尚奏寫何詩句上云寫片石孤雲窺色相和尚奏知道即寫上又命大臣寫一幅上遂自寫一幅即下樓至梯問禪房何處和尚奏旁有小居上云引道直至禪房坐定見案頭大冊一函問是甚麽和尚奏是歷代佛祖圖上即檢閱問好麽和尚奏好是名筆獻上萬歲請至宮中太皇太后皇太后太后千歲隨喜隨喜上云且放著上自取一冊葉問是甚麽和尚奏是募修大殿緣簿皇上看畢遂下樓至法堂中坐定取出自寫御筆心經手卷展開桌上云老和尚你看和尚即看奏萬歲寫的是淳化上云是董字和尚奏強董百倍上即自卷好簽定親手賜與和尚又賜石刻心經三卷上對大臣言大臣復對和尚云萬歲說喜你年高有德是宗門方纔賜與你的一字也是難得的好好收供著和尚忙忙頂領謝恩時有二宿跪求和尚奏此二僧甚是有德萬歲賜他等二卷供養上即出隨駕臣云你問老和尚要看上聽得即著臣云俱和尚的即取紙筆寫十月二十四日賜金山禪堂老和尚超淨御筆心經手卷石刻心經翻本三冊江天一覽四字畱雲二字書條一幅逐一記去上即步至公廳坐定與大臣言過大臣復與和尚言萬歲說廻京即差人來修理金山要你老和尚用心料理和尚即謝恩奏聖恩千古名山有幸上即出公所和尚隨至江隄上立定似有未盡之意和尚啟奏萬歲還有金言分付上云先俱分付過了和尚即領眾江邊謝恩上即登舟和尚領眾立竢萬歲舟行望不見處各各俱廻數日和尚聞知聖駕至蘇州江寧定轉維揚廻都預乘舟至維揚三晝夜在天中寶塔舟前見駕龍顏大悅云老和尚你也來的和尚奏特迎聖駕獻佛祖圖內有祖圖二冊有一冊未完待完再獻又語錄四本淨土偈六本字條八幅梅一大幅俱同獻上上即命大臣接上舟命臣云萬歲收下分付曉得和尚廻罷和尚即廻至金山數日寒窗切感普集大眾云皇恩彌布聖德深滋切生渴仰之心大作難逢之想若非宿結善因此生寧能如是乎明辰當大辦普齋供佛陞座謝祝皇恩時十一月十二日和尚陞座拈香云此一瓣香巍巍堂堂輝輝煌煌亘古亘今為瑞為祥熱向爐中耑為祝延當今皇上聖壽無疆伏願帝道同法輪永固皇圖共佛日齊彰復拈香云此一瓣香奉為太皇太后皇太后皇后遐齡地久太子儲君妙算天長更願天下尊官滿朝將相一念精忠報國永增祿位名揚斂衣就座西堂白椎云法筵緇素眾當觀第一義和尚揮拂子云此是第幾義會者出眾道道未會者急須切忌子西堂問龍游古寺幸龍遊無限風光孰可酬御筆聖恩師得受弘揚祖道鎮中流請問和尚聖恩佛恩如何酬謝師打圓相○云如是如是進云恁麽則九重恩力光天地一鏡高懸耀古今師云可知禮也進云燈籠露柱添光彩佛殿山門瑞色新師云讚之有分乃舉手卷云大眾可知個中消息麽遂云始自釋迦西降漢王夢感金人像法東流白馬駝來玉軸聖駕親迎立建鴻臚供奉公卿恭敬時揚士庶皈崇瑯函妙典行行展皆梵字鳩摩羅什字字譯作華言言言見諦高超十地三賢句句明宗普救四生六道即佛即寺因如縱橫宇內其法其僧自此闡布坤維說法利生雖弘釋氏之家風攝亾女歸真大助國家之正氣前王後帝以三綱五常治兆民忠信而共善吾佛世尊說三皈五戒利六道心法之雙融戒慎恐懼遵嚴儒範得成賢暮究朝叅依佛真乘而證道明德新民力繼天倫之不盡自覺覺他足延聖道之無休如是則佛道帝道總名一道儒也釋也何間然也遂舉手卷云且道此中是佛道是帝道儒也釋也良久云此中乃佛祖之心經人天之命脉始從唐時先帝欽命金山有德禪師元奘特至西天取來東土合國君民恭敬供養可為醒迷度眾永鎮國家之大寶也幸感當今皇上於紫霄宮中御筆親書一字一句從龍腹中寫出立成手卷牙籤傳至金山親手賜與超淨淨即謝恩受供於方丈亦為開迷度眾永鎮金山大徹禪堂之寶此乃歷歷古今不異明明授受皆然千年一念莫大因由豈得作尋常世諦流布之爭論乎大眾若道聖上親手賜超淨是御筆心經手卷即是凡情見解大負皇恩了不可得若道聖上親手賜超淨不是御筆心經手卷亦是凡情見解大負皇恩了不可得諸仁者可會麽設或未然只得更下個註脚復舉手卷云此乃佛說心經從佛心日中流山即是佛心又從聖天子心手中書出即是天心賜與超淨者何也要知世尊說法四十九年末後在靈山會上拈花示眾百萬人天悉皆口啞惟迦葉破顏微笑世尊云吾有正法眼藏涅槃妙心付囑與汝無令斷絕自迦葉二十八傳而至東土東土六傳而至曹溪曹溪五傳而至臨濟臨濟三十傳而至磬山磬山四傳而至金山超淨淨得無所得者佛佛授受祖祖相傳正法眼藏涅槃妙心所以聖天子得心於心於心授心即佛心天心涅槃妙心且道那一心是真心聻良久遂厲聲喝一喝云三一分明會者難聲前句後任追攀光超日月燈明佛續燄傳輝滿世間僧受皇恩何願謝遂打圓相○云雲泥一統萬年歡西堂結座諦觀法王法法王法如是師豎拄杖下座

十月廿四日聖駕登山廻鑾和尚感拈俚句天舒嘉運小陽暉駕至光騰遠近依水獻江心紅日麗林呈峰頂白雲威皇恩普布頺山秀帝澤湥滋祖道徽萬里江山今在握滿襟風月轉皇畿皇上親手賜和尚御筆心經和尚感拈俚句江心古寺朽緇衣何幸龍顏一面暉非是多生緣有分何能此際擅瞻依臣輪玉帶時為異帝賜靈文世罕希受闡祖庭山色麗恩光千古鎮巍巍

嘗讀太史公書始知蓬萊方丈瀛洲為三山始皇好奇衷徐福語遂舉求仙問藥事心快之吾吳金焦北固名襲而實左欲為山靈拭汗及登金之妙高臺焦之吸江亭北固之三山樓青冥落地龍江無色不知一片熱世界失在何處玉免為兩金烏作雙低回於明鏡中若遠若近而琳宮紫剎飛廊舞磴為之色矜嗚呼所謂蓬萊方丈瀛洲名挂圖籍而試以此律其實無繇也即反居水下之說特福之愚始皇耳然古今遊三山者咸便帆過舫稍稍載筆延討輙以傲人是以皮相山靈貽辱非淺愚謂遊三山必未遊數年前聞風結想幾深夢寐及遊則裹歲糧攜同心一二奇書數種嗒然居之雞五喔後急奮策孤往據絕頂最高處細觀雲之往來凑合度水入林舍崖吐谷或白衣或蒼狗或橋梁或車葢姿狀萬出應接不暇日始升則廻視日所矚處隱躍晦顯遠近濃淡之奇畢在林巒相錯時及返照靜看落霞帆影出沒長江之致不全在丹金五色為奇也大雨後短衣狼狽趨亂壑重泉間觀水勢不能直行躍舞飛鳴與山爭奇于一虩之內春時花未發先課數詩商擬開時景色及爛熳離花數百武擇危樓杰搆置酒凭闌與客指點霞封綺錯之奇秋則山水本色譬猶病客乍痊動定閒靜又如醉士臥起七碗茶後也奇石露奇怪水呈怪江之形澄以遠泉之響悠以調真堪歌李青蓮絕句數首消之此葢三山之勝塲古今遊之所不及也廻視蓬萊方丈瀛洲失覈負名不可大愧耶余二十七遊洞庭庚戌遊碧雲香山又嘗五泛楊子江彌月眺三山歸則晏坐清溪時與林仙翁酣對適潤州霍公祖選補三山京口二志謬承魯豖之委集成附洞庭詩碧雲香山詩清溪詩酒仙詩各一卷質諸霍公祖曰可因併載焉

大江奔流萬里東入于海而金山崛起中流立江海之間于寰區稱奇絕山上下四圍墖院菴剎凡數十各有所受之景乃其絕頂有亭巋然東瞰海洋舊名吞海又此山最奇絕處亭剏不知何代我朝宣德景泰間經修者再後復傾^[A82]圮【CB】，圯【志彙】圮殘基斷礎委諸榛莽之中久矣嗣山曹公以甲午歲奉簡書備兵江南再踰年不佞謬忝同官相繼受事先是諸臺使按竣渡江而北兩監司必相與祖餞于此公及不佞循故事其于此山歲凡一再登每徘徊千仞問其所謂吞海亭者而不可得公慨然語不佞曰金山之勝兹亭為最胡可不亟復于是檄潤州王守督毛叅軍稍稍營度計費可四千貫遂相與捐俸鳩工庀材重建焉閱月而亭成所謂巋然者盡還其故公乃屬不佞記其事余惟天下大觀無過于海金山據海上游空青無碍而兹亭據山絕頂當夫日月踴出如金丸躍冶閃爍激射沉影浮光變態無極若乃陰霾霧雨天水蒼茫上下玄同如鴻濛一氣混沌未分時或長風驟來驚濤黏天怒波拍空山根搖而欲浮地勢拔而若飛恍如神鼇揚鬐島嶼騰躍憑欄俯視目眩心顫海之大觀于斯為極故自古及今騷人墨客登眺其上往往對景抒思觸興吐奇載在三山誌中可考鏡焉乃嗣山曹公所為愀然寄慨獨有異于諸君子者公嘗與余把酒此亭因論典午之際能與江流山色競爽爭雄我朝自太祖高皇帝混一六合雍熈大業迄今二百四十年無論耕鑿之民相忘帝力即此山一草一木榮華鬯遂不見斬伐蹂躪之𡧱孰非雨露之恩所蒙被然而承平既久文恬武嬉漸歸窳惰頃者海氛倐揚載勤我師既閱五載未覩底績萬一橫窺江左我輩蒙國厚託不能滅此即山靈有知彼乃以我為非人乎噫嘻公所寄慨葢若此視昔王丞相斥新亭之淚期于戮力中原者豈不千載一轍歟以余覩公肝膽氣魄俱號絕倫即今大江以南倚公為長城豈惟江以南天下而無事則^[A83]已【CB】，巳【志彙】已即有事舍公其誰可屬者然則兹亭之建儻亦有深思焉獨區區覽勝云爾哉不佞固陋^[A84]僭【CB】，僣【志彙】僭為之記既成屬長洲江令伐石丹徒龎令徙置山巔使夫登此亭者誦余之言聞公之風其于立功報國之心可以油然而奮矣公諱時聘直隸獲鹿人辛未進士嗣山其別號云王守名應麟尋擢越之觀察使龍溪人江令名盈科桃源人龎令名時雍汶上人

皇帝纘業以來海內生民安安惟念堕墜下泉者罔克攸濟延祐改元二月乙亥嘗欽旨順母后以金山為水陸建始地特降侈儀修大齋會一七晝夜普用津利其感神光聖燈頗與常異明年八月丙戌乃再欽旨如元年例仍建水陸大會用荅內弼之勤於乎大覺聖人昔愍阿難啟請斛食其水陸要儀^[A85]已【CB】，巳【志彙】已具蕭帝廣以法言弘設金山齋會典儀始著皇上今原是教復眷兹山益以宗說圓音兩崇無極之鴻勳臣應深幸備灑掃罔竭涓埃謹以盛美形于聲頌勒于金石庶俾幽顯得與見聞咸遂蒙福

其畧曰佛道巍巍三界具瞻皇化蕩蕩萬邦咸服皇帝有以克肖之乃召有司如延祐元年例嚴備淨儀入金山古壇建水陸大會一七日始事以七月戊戌畢于乙巳用培社稷之鴻釐及津幽顯之多眾（徛歟盛哉）

潤有金山公子與焦山處士相遇于大江之東公子嬉嬉然有咍色詡詡然有夸容廼語諸處士曰潤自古昔郡名朱方控引全吳凌躡大江金焦並峙東西相望膾炙多口震蕩遐荒若有奚异與台並颺請各撰微用質低昂夫金山者據京口之上游界南北之中央屹橫流之砥柱亘帝都之巨坊雄跨肇於太乙嘉名錫於李唐星紀牽牛熒熒煜煜而埀耀焉勢迎長江滮滮涆涆而會交焉其東則吞吐溟渤枕倚扶桑玉山為肱爾質我相雲山作股曲阜連岡石堰儼戶樞之闔闢正屏羅物色之弛張爾焦峰以列障彼北固以為隅含谿懷谷而獻巧涴沙抱石而呈奇咸頫躬而下首可使氣而指頤和風浩蕩拂其隈初月滉瀁射其阿延暘谷之朝旭道尾閭之晨波於是乎瓊桃蚤實琪草先華奇葩眩錦雜卉流霞葛覃莫莫而蔓衍灌水萋萋而交加黃麗求友於薈蔚之岑玄鳥掠雲於𤀰瀑之涯其西則遐矚岷峨邈挹荊楚匯以潯陽阻以瓜步金陵道其脉五州袒其肩下鼻漱其腋江流突其巔龍潭峙而𡽗巇真州衍而平原流漢湯湯直瀉萬里怒濤雷奔驚湍電起大火墜於虞淵夕暉淪於濛汜於是乎秋聲淅瀝白露載零井梧凋翠崖菊敷英鴈陣驚寒於遠浦芙容倒景於滄溟木蘭梫桂椶枒^[A86]杞【CB】，𣏌【志彙】杞櫹爰擢修幹載竦長條鵬鶚高騫乎雲漢猿狖長嘯乎林臯其南則百粵所^[A87]屆【CB】，屇【志彙】屆四閩所通兩浙紓其臂三吳蕩其胸長揖會稽於逖域頫紏疊阜於邇封揚鵬星翥鴻鶴雲翱菊峰挺秀峴嶺岧嶤寶葢亭亭乎豐蔀磨笄翼翼乎清標漕渠習坎津驛通衢舳艫鱗次冠葢塵驅客子肩揮而競渡舟人楫詬以爭艤於是乎薰風薦爽水殿生凉嘉木繁陰鬱鬱蒼蒼虎兕風於氷雪之窩蛟龍沃於廻瀾之房芰荷揚頳葵榴熾赩岸幘凛而憎寒絺綌紾而忘燠其北則燕冀在望齊魯指掌徐泗孔邇淮揚接壤黃河紆帶而橫奔吕梁嶻櫱而流響挹具區之大藪鬱葐蒀之無底爰自泰而徂通衍鹽田之千里揚子之梁通其吭太乙之峰委其體穹然秋虹之麗空藐爾蟻封之突起𤓰渚作鎮天壍要津囂囂燁燁實我比隣於是乎朔風凄凄玄雲漠漠雨雪霏霏石出水落綺閣重闈煖歌燠酌雪藕氷桃互為酬酢鬱鬱盤徂徠之松猗猗撼崑崙之竹癯鶴啄寒瀨之氷梅花露先天之易娛爾歲時瞻望北極爾其體勢則鳥道陟其巔龍宮守其基滄浪流而為隍兩岸廓而為隅贔風無纖埃之集潦雨尠微津之淤伏牛彷彿浮玉依稀獲符互父名與世移爾其勝槩則金鰲中屹妙高插空善財頭陀怪石巃嵸崆㟅嶱嵑石排之山嵣𡵀岝峈裴公之岩璞墳噴薄而隱跡中泠淯而寒泉爾其梵宇則大雄西敞煇煌金碧天王伽藍前驅後翼江天乘聽潮之軒海嶽載毘盧之宅雄跨玉鑑大徹悟心三禁永安養素涵清雪月無邊烟雨化成留雲北偃吞海西憑廊腰紆折而蜿蜒簷牙高啄而崢嶸若乃日霽天晴風和雲^[A88]斂【CB】，歛【志彙】斂朱履尋芳士女遊衍挈榼提壺登高望遠鏤壁鐫崖剝苔涴蘚估客艤八方之舟三老忽龍門之險櫓聲咿軋於中流漁唱悠揚於清淺揭寰宇之奇觀余躭樂而忘倦若乃陰風號怒浪起蜃擁波龍撼雨闇若天昏蹴若地^[A89]圮【CB】，圯【志彙】圮神蛟鼓鬣而嗔怒江豚延頸而忭舞舟子狂呼傾檣毀櫓余亦悄然而悲肅然而怖若乃貴界公子墨客騷人探奇覽勝輝映古今感真宗之夢𥧌動文帝之哦唫英廟巽申而晉錫武皇駐蹕而來臨宋學士之解帶唐宰相之命輪金玉充棟珠貝盈垣歐蘇泝其流孫張啟其端煥爾詞林爛然文苑托兹山而並久終萬古而弗諼若乃明神降靈高僧棲跡裴陀能搆佛印善葺菑畬薦千頃之租水陸賚萬方之福豈若野人之䠥𨇨窶子之齷齪公子辭畢淟㶍欠伸切齒怒目奮臂攘衿諒處士之見屈敢怙勢而凌人

金山峩峩立彼江波其天造而地設抑神鑿而鬼磨烟雲兮繚繞星辰兮布羅日月懸於楹牗蛟龍遊於檻阿壯哉奇矣嘅夫長江萬里順流而東漰漰[泳-永+劈][泳-永+劈]淼淼𣺷𣺷吼狻猊馳風騣拔坤軸轉乾釭轟轟雷逐赫赫龍從斷瞿唐之峽劈五老之峰固瞬息而千里若囊綻而矢衝由之濤珠濺而柱折飛沫灑而磯崩順騰牛渚直指吳淞滄瀛既邇合泒愈眾斯正赴家之勢窮寇之鋒將避之而恐及敢獨立以當衝兹山則亭亭閒閒突自中起立靜專壓波靡鄰援不資聲色不侈縱震撼之不驚亦中立而不倚遏長驅於破竹衝堅陣於兩臂斯不戰而屈人兮亦匹夫而秉志猶之倒孟津之戈兮潰昆陽之騎取日於虞淵兮存孤於晉祀攖孤城於睢陽走老瞞於赤壁誠文王之怒仁者之勇矣及循波羅之岸躡至信之磯觀瀾聽潮廊歩不迷乘風帶月葛巾杖藜閣則朝陽江天樓則海嶽𣷉虛眺烟雨之奇觀覽雙塔之遺墟穿𡧯徑折磐陀出藤蘿之外境登一覽之危坡蹲踲妙高之臺愒息氷雪之窩浮金湧翠嘉名不磨養素鎮濤於焉再過大觀於留雲之亭重寄醻於郭璞胡日中之不遁尤詭秘於江峩既生死之有數將陵谷之謂何考三禁之奇跡尋危巖之裴公出雪洲穿妙空橋度惺惺池瞰蒼龍覩如來之面立般若之峰斯皆深瞰龍宮高凌象度行者欷噓立者恐怖及兠率之懸喦乃回頭於一步細吹竹葉旋汲中泠將試蒙山之上品驗陸羽之茶經動清風於兩腋覺沈疴之頓輕潤通法雨功邁洗心撫轆轤則法輪常轉瞰深清則修綆宜尋斯第一之稱萬世之名比厨異香積堂開大徹弘濟功深饑饞道塞愧稷道之陵夷思博施而未得聿兹臺殿突兀巄嵷或嵌懸壁或倚危峰或倒臨龍窟或上摩高空如翬斯飛如苞之叢鱗鱗角角隱隱窿窿絪絪緼緼杳杳濛濛竹窗搖日松榻流風丹霞護於懸磬屓屭負其辰鐘篆香凝而晝暝舍利見而宵明（叶）蛟龍驚輪藏撤綵雲流旛幢揭貝葉動異香洩疑三島之瑤宮與大千之樂國因而眺長江觀巨浪望海門瞻疊嶂時乎清風息朗月上綠烟乍銷金波不漾澄萬頃之玻璃連長天於一象浮光湛然靜影晃晃恍若布金磚於祇園壓銀盤以青嶂吳帆楚纜蘭橈竹榜欵乃輕歌咿啞緩槳來若中留去疑不往或緩而似馳或迅而復党時乎風雨合蛟龍爭陰霾起濁浪層馮夷舞海若騰長年泣舟人憐張皇頃刻失錯顛連使人神馳魄悸毛髮悚然若東海紅羲輪駕六合白瓊花下悉順時而改觀皆可喜而可駭覩太平於有象開無聲之圖畫比夫暮鐘動晚潮升征騎獵獵戰鼓鉦鉦嗟有期而不爽悟人事之虛盈若或指戰塲於北固望王氣於金陵葱葱蒨蒨渺渺冥冥覩蛟蟠而螭據思虎鬪而龍爭幸金湯之如故懷保障之無能亦或仰長空飛鳥疾俯深淵遊鱗集臨磯呼老黿出斯至信之所孚非一朝而一夕殆有甚聽法之蛟點頭之石斯皆異態交從奇觀雜沓（叶）類有德之潤身而文章之外飾者也弔維往古靈異彌膴啟水陸之玄宗拔九幽之堕苦或胎幻以知期或書經而病脫雖恠誕而無徵又相傳而不惑斯又類神化之無方而非常情之所能度用是名賢聞士罔不假步回車或以為遊仙之傳舍或指為文客之寰區始能解坡翁之玉帶發張子之秀句斯有似夫德高而利見實修而盛譽者矣然是豈直燕遊之地釋子棲息之居而^[A90]已【CB】，巳【志彙】已耶辭曰天高地厚兮造化寔工陽闢陰闔兮變化無窮高高下下兮莫測其蹤或山立於淵兮泉瀑於峰知無物不有兮可興可風惟達人大觀兮近取吾躬秉節貴定兮處世慎從修德乃耀兮尚絅於中寧蒙求我兮匪我從童萬說不移兮虛受而通始終一致兮德乃尊崇貧富不渝兮夷險則同首陽奚貴兮千古高風我心匪石兮變化猶龍蒸雲布雨兮靜乃有功將叅三而中立兮焉事夫培塿之蟻封言有盡而意無窮乃返棹而擊節於（江中）

南清凱師辭金山涉長淮登高虎圈吊古漢臺跨瀛洲之縹緲上瑤京以徘徊覲九重於伊邇招群英而往來于時羅浮子通籍金門操觚青鎖遭師與言憺忘物我凱師曰子亦知夫泉與石乎吾昔巢中流之孤嶼接大江之飛霞以巉岩為屋清泠為家漱地脉之春腴齊雲根之秋華知夫泉之為物始而涓涓終而潺湲激而為瀾瀦而為淵浩浩蕩蕩而播為巨川若乃蘭汀^[A91]斂【CB】，歛【志彙】斂霧花島無烟飛鳥就樹賈客棲船一碧萬傾湛然與遙天相連於斯時也以智察之空明洞泓有似吾圓若夫石之為物平者如砥峻者如戟欹者為崖竅者為隙蒼蒼鬱鬱而削為峭壁爾其遙靄上陰膏雨下滌松蘿借青苔蘚附碧屹立萬仞截然與洪波相敵於斯際也以愚謀之妥帖恬默有似吾寂是故智圓足以周乎萬物而其機欲動愚寂足以滅乎萬慮而其神欲靜智愚相連動靜相應相應者心相連者性然而物生於氣氣祖於虛則吾與物咸歸於無物我既無而又何有心與性乎此吾所以得於泉石者如此而吾子果以為何如羅浮子曰無吾不能知也有則吾能言之與其智以察之曷若求諸心以發之與其愚以謀之曷若發諸心以求之故觀夫空明洞泓不若觀夫進後乎盈^[A92]羨【CB】，羡【志彙】羨夫妥帖恬默不若^[A93]羨【CB】，羡【志彙】羨夫固而且貞此堅者所以貴乎不磷而逝者所以嘆乎無停也况夫心吾身宰性我心生厥初至善厥體至靈非若泉石徒然其名今皆以為無有矣復何說之可稱也耶凱師曰雖然子言其要我言其妙我言其無子言其有有無要妙舉無足較烹泉煮石與子同調於乃援焦桐之琴撫清泉之操而歌曰清泉淼淼兮白石皛皛兮空吾耳兮非子莫知其妙兮羅浮子既竦耳而聽之乃賡為白石之歌曰白石皓皓兮清泉澔澔兮勿復道兮盍亦從而所好兮歌闋明月滿天清風在樹二人相顧一笑別去

廣運萬曆二十一年二月之寶

已上舊額田產俱以漸消耗今只存在冊田五十七頃

金焦北固三山鼎峙大江鞏固天闕金陵實寰宇間之鉅勝其梵剎自江左六代僧得道者如林先朝賜香燈供養田甚夥近歲腴田盡沒於民家所存磽薄纔什百之一而賦益重費益繁僧益困極則千餘年古剎日頺廢矣余每過之興嗟語當事者漫無（訾省至萬曆癸未春）撫臺中丞郭公按院侍御邢公下其議于兵憲按察李公於是太守王君司理左君與徒陽二邑之長僉議存恤减賦蠲役具如兵憲檄文所云余同郡太史馮君為書其事鐫于石以草示余余時病卧當湖上竊獨嘆一時內外臺郡邑長佐皆仁賢循吏故能為此利澤之事於無窮因書以識喜立圖傳示永久焉

余聞兵憲李侯存恤京口三山事而甚為法道興慨也魚相與處于陸相呴以濕相濡以沫孰若相忘于江湖哉三山鼎峙大江為東南勝剎當法道盛時多擇明眼尊宿為之住持十方龍象望風雲集僧徒萬指至割膏膄數千頃充其供養縉紳大夫東西遊者非徒登眺山川且以咨决心要如東坡佛印之事不一而足炳耀今古抑何巍巍也方今法道向衰僧徒凋弱賜田存者僅千百之十一又多瘠薄佃租畝僅一斗糧差戶役不異齊民天下故少明眼人職住持者與常僧無異官府追呼若待奴隸縉紳大夫僅以遊覽行不復知佛法為何事而送迎供給之費反以累僧奈之何其不窮且逃耶李侯以憲臣視兵鎮江郡慨然念之下有司議存恤於是三山田若干頃除額稅外條編料價如數蠲免且給^[A94]券【CB】，劵【志彙】券為永守計嗟乎仁哉魚將枯死而不呴之濕濡之沫即頃刻之不延而安所俟江湖以是知李侯之恩與三山並存也李侯去矣繼李侯者庶幾其常存李侯之心而徼福三山也哉

欽差整𩛙蘇松常鎮兵備兼管河道驛傳湖廣提刑按察司副使李為違旨飛累事萬曆十八年二月初八日奉欽差總理糧儲提督軍務兼廵撫應天等府地方都察院右副都御史周批該本道呈詳本院批仰蘇松兵備道通將金焦甘露應納應免錢糧查議詳報奉經行據鎮江府查議前來該本道看得金焦甘露三山並係先朝勅建故各有欽賜田地在金山則有五十七頃焦山五十六頃甘露四十九頃每畝止納勸米二升其餘夏秋稅糧條編料價等項盡數蠲免此特恩也後因一則均糧一應糧差悉與民田同科由是金焦等三山寺僧呈告不^[A95]已【CB】，巳【志彙】已至萬曆十八年間該前道酌議除夏秋稅糧照舊辦納外止將條編料價量行優免焦山約免十分之五金山約免十分之七甘露盡免葢因地當南北之衝經過使客時而登臨僧人薪水之費誠所不貲故以此少示優恤耳况經前院詳允似應仍舊批開前因擬合就行為此除行該府轉行先年欽賜田地照數優免所據金焦甘露三山田地仍照前道原議優免合給劄付焦山金山甘露寺住持將本寺先年原蒙欽賜田地每年夏秋稅糧照依民間田地一體辦納其料價條編盡數優免餘田不得影射冐濫須至劄付者