楞嚴經正脉疏科 卷3
楞嚴正脉三卷科文
○二六入分（二）
一總徵（復次）
二別釋（六）
一眼入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（若於）
三結妄歸真（是故）
二耳入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（若於）
三結妄歸真（是故）
三鼻入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（若從）
三結妄歸真（是故）
四舌入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（若從）
三結妄歸真（是故）
五身入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（必於）
三結妄歸真（是故）
六意入（三）
一妄依真起（阿難）
二辨妄無實（二）
一無有實體（二）
一托塵妄現（因子）
二離塵無體（此見）
二無所從來（二）
一總以標列（如是）
二徵起逐破（三）
一不從塵來（何以）
二不從根來（若從）
三不從空來（必於）
三結妄歸真（是故）
○三十二處分（二）
一總徵（復次）
二別釋（六）
一眼色處（四）
一標舉二處（阿難）
二雙以徵起（於意）
三分文難破（二）
一破見生色（阿難）
二破色生見（若復）
四結妄歸真（是故）
二耳聲處（四）
一標舉二處（阿難）
二雙以徵起（於意）
三分文難破（三）
一破色至耳（阿難）
二破耳至聲（若復）
三破無來往（若無）
四結妄歸真（是故）
三鼻香處（四）
一標舉二處（阿難）
二詳以徵起（於意）
三分文難破（三）
一破從鼻生（二）
一按定鼻生須出（阿難）
二依出轉破其謬（二）
一體用不相應（鼻非）
二名義不相應（稱汝）
二破從空生（若生）
三破從木生（若生）
四結妄歸真（是故）
四舌味處（四）
一標舉二處（阿難）
二詳以徵起（於意）
三分文難破（三）
一破從舌生（三）
一按定一舌（阿難）
二當成一味（其舌）
三兩途難破（二）
一不變即失舌義（若不）
二變移即須多體（若變）
二破從食生（二）
一食不自知（若生）
二轉成他知（又食）
三破從空生（四）
一標令噉空（若生）
二按定一味（必其）
三展轉成謬（三）
一通身常醎謬（既醎）
二知醎味淡謬（既常）
[A1]三【CB】，二【卍續】三形對并失謬（若不）
四竟失味義（必無）
四結妄歸真（是故）
五身觸處（三）
一標舉二處（阿難）
二開途難破（二）
一約二觸破（三）
一徵定能觸（於意）
二破不成二（若在）
三防轉二知（若各）
二約一觸破（三）
一按定一體（若頭）
二破一不成（若一）
三防轉二體（若二）
三結妄歸真（是故）
六意法處（四）
一標舉二處（阿難）
二雙以徵起（此法）
三分文難破（二）
一破即心所生（阿難）
二破離心別有（二）
一總詰（若離）
二各破（二）
一約有知破（二）
一轉塵為心（知則）
二異即皆謬（二）
一異[A2]己【CB】，巳【卍續】己成他謬（異汝）
二即[A3]己【CB】，巳【卍續】己何二謬（即汝）
二約無知破（四）
一檢非徵處（若非）
二明其無在（今於）
三防其轉記（不應）
四竟不成處（心非）
四結妄歸真（是故）
△三十二處竟
○四十八界分（二）
一總徵（復次）
二別破（六）
一眼色識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分合難破（三）
一破因眼生（二）
一無塵廢識（阿難）
二無表非界（汝見）
二破因色生（四）
一從變不識空（若因）
二不變不成界（若色）
三從變不成界（從變）
四不變不識空（不變）
三破共相生（若兼）
四結妄歸真（是故）
二耳聲識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分合難破（三）
一破因耳生（三）
一約勝義根破（阿難）
二約浮塵根破（二）
一離塵無聞（若取）
二徒肉非界（云何）
三約二根結破（則耳）
二破因聲生（二）
一約根塵雙失破（若生）
二約根塵雙存破（三）
一證成聞識（識從）
二兩途俱非（不聞）
三躡成無知（識[A4]己【CB】，巳【卍續】己）
三破共相生（不應）
四結妄歸真（是故）
三鼻香識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分合難破（三）
一破因鼻生（三）
一雙詰二根（阿難）
二約浮塵根破（三）
一先轉其體（若取）
二次失其名（名身）
三躡破非界（鼻尚）
三約勝義根破（二）
一總詰知性（若取）
二詳分難破（三）
一非肉知（以肉）
二非空知（二）
一轉知屬空而廢肉（以空）
二攬空為自而廢身（如是）
三非香知（二）
一轉自成他謬（以香）
二攬他為自謬（二）
一縱外成肉（若香）
二氣鼻從破（二）
一從氣破鼻（三）
一離氣齅鼻（二物）
二必不兼聞（臭則）
三兼聞墮二（若香）
二從鼻破氣（二）
一因根合塵（若鼻）
二合塵廢界（臭既）
二破因香生（三）
一成不知香（二）
一縱成香生（若因）
二以喻難法（如眼）
二兩途言非（知即）
三二界俱破（香非）
三破共相生（即無）
四結妄歸真（是故）
四舌味識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分文難破（四）
一破舌生（二）
一根轉塵亡（阿難）
二教甞難破（二）
一教自甞舌（汝自）
二兩途俱非（二）
一舌苦誰甞（若舌）
二非苦何界（舌性）
二破味生（二）
一不成知味（若因）
二更成相壞（三）
一以多壞一（又一）
二以一壞多（識體）
三躡失名義（分別）
三破空生（不應）
四破共生（舌味）
四結妄歸真（是故）
五身觸識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分合難破（三）
一破因身生（阿難）
二破因觸生（若因）
三破共相生（三）
一標定合顯（阿難）
二正破共生（三）
一所生無兼相（知身）
二能生無對相（身觸）
三能所互不成（內外）
三總以結破（則汝）
四結妄歸真（是故）
六意法識界（四）
一標舉三界（阿難）
二雙以徵起（此識）
三分合難破（三）
一破因意生（二）
一根塵存亡破（阿難）
二根識同異破（三）
一雙審同異（又汝）
二別為致詰（二）
一詰同意（同意）
二詰異意（二）
一正破異意（異意）
二兩途俱非（若無）
三雙承結破（惟同）
二破因法生（三）
一外不涉內（若因）
二內無自體（三）
一牒標令觀（汝識）
二離外無體（若離）
三決托外影（生則）
三躡意結破（所因）
四結妄歸真（是故）
△二會通四科即性常住竟
○三圓彰七大即性周徧分（二）
一阿難轉疑雙非（二）
一執權疑實（阿難）
二請佛開示（惟埀）
二佛與進示圓旨（三）
一責迷許說（二）
一責迷（二）
一明應求施教（爾時）
二責取捨昏悋（如何）
二許說（汝今）
二阿難佇聽（阿難）
三正與開示（二）
一總喻性相（三）
一牒取前語（阿難）
二異喻別明（二）
一明非不和合（阿難）
二明非是和合（若和）
三同喻總明（阿難）
二別詳七大（七）
一地大（三）
一標性約柝（汝觀）
二就析詳辨（二）
一因析入而定生出（阿難）
二總牒起而詳推破（二）
一牒標（汝今）
二詳破（三）
一約空無數量破（汝且）
二約色不成空破（二）
一故難成空之謬（又鄰）
二例明成色之謬（若色）
三約空無合義破（色猶）
三結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝元）
二大用無限（隨眾）
二斥執（循業）
二火大（三）
一標性約求（阿難）
二就求詳辨（四）
一舉例（阿難）
二牒定（阿難）
三標徵（彼手）
四逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（三）
一破從日生（阿難）
二破從鏡生（若鏡）
三破從艾生（若生）
二例審（汝又）
二合破直審（二）
一合破（日鏡）
二直審（不應）
三結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝猶）
二大用無限（二）
一正明大用（隨眾）
二驗其無限（阿難）
二斥執（循業）
三水大（三）
一標性約求（阿難）
二就求詳辨（二）
一徵起（此水）
二逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（三）
一破從月生（阿難）
二破從珠生（若從）
三破從空生（若從）
二例審（汝更）
二合破直審（二）
一合破（月珠）
二直審（不應）
三結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝尚）
二大用無限（二）
一正明大用（隨眾）
二驗其無限（阿難）
二斥執（循業）
四風大（三）
一標性約拂（阿難）
二就拂詳辨（二）
一徵起（此風）
二逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（三）
一破從衣生（阿難）
二破從空生（若生）
三破從面生（若風）
二例審（汝審）
二合破直審（二）
一合破（風空）
二直審（不應）
三結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝宛）
二大用無限（二）
一正明大用（隨眾）
二驗其無限（限難）
二斥執（循業）
五空大（四）
一標性約鑿（阿難）
二就鑿詳辨（二）
一徵起（此空）
二逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（三）
一依無因破（阿難）
二依出土破（二）
一破有出入（若因）
二破無出入（若無）
三依鑿以破（二）
一破因鑿以出（若因）
二破不因鑿出（不因）
二例審（汝更）
二合破直審（二）
一合破（鑿空）
二直審（不應）
三合會警悟（二）
一融性合會（若此）
二警令發悟（阿難）
四結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝全）
二大用無限（二）
一正明大用（隨眾）
二驗其無限（阿難）
二斥執（循業）
六見大（四）
一標性約塵（阿難）
二就塵詳辨（二）
一徵起（此見）
二逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（四）
一破同（三）
一牒起徵辭（阿難）
二約塵顯謬（二）
一標定相亡（則明）
二正以顯謬（若與）
三結成非同（若明）
二破異（三）
一牒起徵辭（若此）
二顯不離塵（二）
一離塵令觀（汝離）
二離塵無體（離明）
三結成非異（明暗）
三破或同或異（明暗）
四破非同非異（分空）
二例審（汝更）
二合破直審（二）
一合破（見覺）
二直審（不應）
三合會警悟（二）
一融性合會（若見）
二警令發悟（阿難）
四結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝曾）
二大用無限（二）
一正明大用（隨眾）
二總類六根（二）
一類全體（如一）
二類大用（圓滿）
二斥執（循業）
七識大（四）
一標約根塵（二）
一標舉三法（阿難）
二揀別根識（二）
一揀明根相（其目）
二揀明識相（汝識）
二就根塵辨（二）
一徵起（此識）
二逐破（二）
一開破例審（二）
一開破（四）
一破因根生（阿難）
二破因塵生（若汝）
三破因空生（二）
一牒徵開義（若生）
二分合例破（二）
一分二破（非見）
二合二破（處此）
四破無因生（若無）
二例審（汝更）
二合破直審（二）
一合破（識動）
二直審（不應）
三合會警悟（二）
一融性合會（若此）
二警令發悟（阿難）
四結顯斥執（二）
一結顯（二）
一全體圓融（汝元）
二大用無限（含吐）
二斥執（循業）
△一如來破妄顯真竟
○二阿難悟謝發心分（二）
一承示開悟（二）
一敘承示（爾時）
二敘開悟（二）
一悟周徧（二）
一總標（身心）
二詳敘（二）
一心蕩然（二）
一標能徧意（是諸）
二徹悟依報（二）
一轉大為小（見十）
二轉他為自（一切）
二身蕩然（二）
一標能包義（心精）
二徹悟正報（二）
一轉粗為細（反觀）
二轉實為虗（如湛）
二悟常住（了然）
二讚謝發心（二）
一禮謝標偈（禮佛）
二正陳偈詞（二）
一讚謝（妙湛）
二發心（二）
一正發大心（二）
一總期報恩（願今）
二別求證除（二）
一於度生求證（伏請）
二於成佛求除（大雄）
二結以深誓（舜若）
△初銷倒想說空如來藏竟