楞嚴經正脉疏科 卷6
楞嚴正脉六卷科文
○二觀音廣陳分（三）
一作禮陳白（爾時）
二陳白之言（三）
一本師傳授反聞（三）
一古佛同名（世尊）
二從佛發心（我於）
三秉受法門（彼佛）
二次第解結修證（三）
一初解三結先得人空（三）
一脫動塵（初於）
二脫動靜（所入）
三脫聞根（如是）
二次解二結成法解脫（二）
一脫覺觀（盡聞）
二脫重空（空覺）
三後解一結俱空不生（生滅）
三詳演所獲殊勝（二）
一標列二本（二）
一總標（忽然）
二別列（二）
一上合慈力（一者）
二下合悲仰（二者）
二承演三科（三）
一三十二應（三）
一標承慈力（世尊）
二條列妙應（二）
一應希求心（二）
一應求聖乘（四）
一菩薩（世尊）
二獨覺（若諸）
三緣覺（若諸）
四聲聞（若諸）
二應求雜趣（二）
一諸天（二）
一天主（四）
一梵天王（若諸）
二帝釋天（若諸）
三自在天（若諸）
四大自在（若諸）
二天臣（三）
一上將（若諸）
二四王（若諸）
三太子（若諸）
二人趣（四）
一世諦男子（二）
一人主（若諸）
二臣民（四）
一長者（若諸）
二居士（若諸）
三宰官（若諸）
四術士（若諸）
二奉教男女（二）
一出家二眾（二）
一比丘（若有）
二比丘尼（若有）
二在家二眾（二）
一優婆塞（若有）
二優婆夷（若有）
三世諦女二（若有）
四童真男女（二）
一童男（若有）
二童女（若有）
二應厭離心（二）
一八部眾（七）
一諸天眾（若有）
二諸龍眾（若有）
三藥叉眾（若有）
四乾闥婆（若乾）
五阿修羅（若阿）
六緊那羅（若緊）
七摩呼羅伽（若摩）
二人非人眾（二）
一人眾（若諸）
二非人眾（若諸）
三結名出由（是名）
二十四無畏（三）
一標承悲仰（世尊）
二條列無畏（四）
一八難無畏（八）
一苦惱難（一者）
二火燒難（二者）
三水溺難（三者）
四鬼害難（四者）
五刀兵難（五者）
六鬼見難（六者）
七枷鎻難（七者）
八賊盜難（八者）
二三毒無畏（三）
一貪毒（九者）
二嗔毒（十者）
三癡毒（十一）
三二求無畏（二）
一求男（十二）
二求女（十三）
四持名無畏（四）
一合界菩薩功德（十四）
二一[A1]已【CB】，巳【卍續】已圓通徧含（由我）
三一號功齊眾號（能令）
四更出同功之由（世尊）
三結名顯益（是名）
三四不思議（二）
一總承圓通（世尊）
二分條別列（四）
一同體形呪不思議（三）
一由根不隔（一者）
二一體多用（故我）
三偏詳現形（二）
一備彰多相（三）
一多首（其中）
二多臂（二臂）
三多目（二目）
二差別護生（或慈）
二異體形呪不思議（二）
一由聞脫塵（二者）
二令生脫畏（三）
一各形各呪（故我）
二雙顯護生（其形）
三結得名稱（是故）
三破慳感求不思議（三者）
四供養佛生不思議（二）
一由得究竟（四者）
二故廣供養（二）
一上供十方佛（能以）
二傍及六道品（三）
一總標及生（傍及）
二歷舉應求（求妻）
三超至究竟（如是）
三結答圓通（三）
一正結圓通（佛問）
二兼明授記（世尊）
三更述名稱（由我）
△二大眾各說竟
○二佛現瑞應分（三）
一彰圓通總相（二）
一以自徹他因果瑞（爾時）
二以他徹自因果瑞（彼諸）
二顯圓通別相（四）
一聲色微妙瑞（林木）
二悟證相應瑞（是諸）
三行知妙嚴瑞（即時）
四相性融一瑞（此娑）
三示圓通法藥（梵明）
△二佛敕諸聖各說竟
○三佛敕文殊揀選分（二）
一如來敕選（二）
一先示諸說平等（三）
一令觀能說諸聖（於是）
二次示所說圓通（各說）
三正明平等無別（彼等）
二後出揀選本意（三）
一欲契對當機（我今）
二欲垂範未來（兼我）
三問何門易成（何方）
二文殊偈對（二）
一敘儀標偈（文殊）
二詳演偈文（六）
一發源開選（二）
一雙示二源（二）
一所依真源（覺海）
二能依妄源（元明）
二略彰生滅（二）
一萬法生起（迷妄）
二萬法還滅（二）
一先彰劣妄（空生）
二後明頓滅（漚滅）
三正明須選（二）
一諸門平等（歸元）
二須選當根（初心）
二了揀諸門（四）
一揀六塵（六）
一色塵不徹（色想）
二聲塵言偏（音聲）
三香塵不恒（香以）
四味塵不一（味性）
五觸塵不定（觸以）
六法塵不徧（法稱）
二揀五根（五）
一眼根不圓（見性）
二鼻根缺中（鼻息）
三舌根不常（舌非）
四身根不會（身與）
五意根雜念（知根）
三揀六識（六）
一眼識無定（識見）
二耳識非初（心聞）
三鼻識有住（鼻想）
四舌識有漏（說法）
五身識不徧（持犯）
六意識緣物（神通）
四揀七大（七）
一地大非通（若以）
二水大非真（若以）
三火大非初（若以）
四風大有對（若以）
五空大非覺（若以）
六識大虗妄（若以）
七根大殊感（諸行）
三獨選耳根（二）
一備彰門妙（四）
一隨方定門（我今）
二讚人殊勝（二）
一略讚自利（離苦）
二廣讚利他（四）
一總明常徧（於恒）
二自在護生（得大）
三音備眾美（妙音）
四恩沾凡聖（救世）
三示法真實（二）
一標啟佛述說（我今）
二列三種真實（三）
一圓真實（譬如）
二通真實（二）
一揀他非通（自非）
二顯自為通（隔垣）
三常真實（二）
一對塵顯常（二）
一動靜無關（音聲）
二生滅雙離（聲無）
二離思顯常（縱令）
四顯行當根（三）
一舉此方教體（今此）
二明病在循聲（二）
一泛論失旨（眾生）
二尅指證驗（阿難）
三顯應病與藥（豈非）
二委示修巧（三）
一出名教以反聞（三）
一囑專聽而出名（阿難）
二抑多聞而顯過（汝聞）
三決取捨而反聞（將聞）
二法喻詳明修證（三）
一法說（二）
一歷示次第超越（二）
一情界脫纏（二）
一脫塵盡根（聞非）
二入一解六（一根）
二器界超越（二）
一塵銷覺淨（見聞）
二淨極越界（淨極）
二因顯昔妄難干（摩登）
二舉喻（如世）
三法合（六根）
三結示因果究竟（餘塵）
四普勸修持（三）
一正普勸結通（大眾）
二明諸佛共由（二）
一總標諸佛（此是）
二別列三世（過去）
三示[A2]己【CB】，巳【卍續】己身親證（我亦）
五結答請加（二）
一正以結答（二）
一觀音最合聖言（誠如）
二諸門未孚佛旨（自餘）
二請求加被（二）
一禮讚求加（頂禮）
二出其二故（二）
一徧對機宜（方便）
二一超一切（但以）
六總結義盡（真實）
△二如來教示一門深入竟
○三大眾承示開悟證入分（二）
一阿難一類開悟（二）
一正明開悟（於是）
二復以喻明（觀佛）
二登伽一類證入（三）
一得法眼淨（普會）
二成阿羅漢（性比）
三發菩提心（無量）
△一選根直入科竟
○二道場加行科分（二）
一初請略說（二）
一阿難請（二）
一禮謝自悟（阿難）
二拜請度他（二）
一標意禮稱（欲益）
二求請之言（二）
一述[A3]己【CB】，巳【卍續】己請意（二）
一先明自悟（我今）
二後表為他（二）
一引證佛言（常聞）
二願同菩薩（我雖）
二正請道場（二）
一明聖遠邪興（世尊）
二求遠離魔事（欲攝）
二如來說（三）
一如來讚許（爾時）
二會眾欽承（阿難）
三正與說示（二）
一總舉三學（二）
一引律標義（佛告）
二指實定名（所謂）
二別列二學（二）
一歷明預先嚴戒（二）
一正教持戒（三）
一攝前徵起（阿難）
二開釋四重（四）
一斷淫（二）
一曲分損益之相（三）
一首陳持犯利害（二）
一持則必出生死（若諸）
二犯則必落魔道（三）
一必不出塵（汝修）
二必墮魔類（縱有）
三兼成增謾（彼等）
二預辨魔佛教儀（二）
一貪淫化世即魔教（三）
一預記末法（我滅）
二魔盛宣淫（多此）
三陷人壞道（令識）
二教入斷淫即佛誨（汝教）
三確定菩提成否（二）
一喻不斷無成（三）
一舉帶淫修禪（是故）
二喻沙不成飯（如蒸）
三合淫不成道（汝以）
二勸淉斷方成（必使）
二判決邪正之說（如我）
二斷殺（二）
一曲分損益之相（三）
一首陳持犯利害（二）
一持則必出生死（阿難）
二犯則必落神道（三）
一必不出塵（汝修）
二必墮鬼神（縱有）
三兼成增慢（彼諸）
二預辯鬼佛教儀（二）
一食肉化世即鬼教（三）
一預記末法（我滅）
二鬼化食肉（二）
一述鬼化儀（多此）
二廢權防難（三）
一明現在權化（阿難）
二出權化之由（汝婆）
三明滅後非教（奈何）
三陷苦增纏（二）
一必陷苦海（汝等）
二必不出纏（如是）
二教人斷殺即佛誨（汝教）
三確定解脫得否（二）
一喻不斷難脫（二）
一正喻（是故）
二況顯（清淨）
二勸深斷方脫（二）
一舉能斷賞讚（二）
一正以舉讚（若諸）
二徵起喻釋（何以）
二正勸斷許脫（必使）
二判決正邪之說（如我）
三斷盜（二）
一曲分損益之相（三）
一首陳持犯利害（二）
一持則必出生死（阿難）
二犯則必落邪道（三）
一必不出塵（汝修）
二必墮妖邪（縱有）
三兼成增慢（彼等）
二預辨妖佛教儀（二）
一潛匿詃惑即妖教（三）
一預記末法（我滅）
二多妖偷化（多此）
三誤人墮獄（三）
一先以[A4]己【CB】，巳【卍續】己教相形（我教）
二顯是違教倒說（云何）
三正示疑誤深害（由是）
二教人斷偷即佛誨（二）
一先出自[A5]己【CB】，巳【卍續】己誨（四）
一教以捨身微因（若我）
二許其畢債出世（我說）
三抑揚明其近道（雖未）
四親證違此須償（若不）
二轉教先佛誨（汝教）
三確定三昧得否（二）
一喻其不斷難得（是故）
二勸其深斷方得（三）
一惟依了義捨施（三）
一身捨貪悋（若諸）
二心捨慢嗔（於大）
三身心捨盡（必使）
二不引權乘欺誑（不時）
三印其得真三昧（佛印）
二判決邪正之說（如我）
四斷妄（二）
一曲示戒勸之意（四）
一首陳妄語大損（三）
一躡標妄語成魔（阿難）
二指實述其言意（所謂）
三記其損善墮落（是一）
二表[A6]己【CB】，巳【卍續】己禁敕顯偽（二）
一詳示真人必密（三）
一敕二聖冥化（三）
一標墮類度生（我滅）
二詳順逆二相（或作）
三約佛佛則同（與其）
二明祕言無泄（終不）
三許臨終陰付（惟除）
二因顯泄言必偽（云何）
三轉教先佛明誨（汝教）
四確定菩提成否（二）
一詳喻不斷無成（三）
一舉刻糞喻（二）
一先以喻明不得（是故）
二後以形顯違教（我教）
二舉妄號喻（二）
一先以喻明取罪（譬如）
二後以況顯罪深（況復）
三舉噬臍喻（二）
一先示因果虗偽（因地）
二後喻菩提不成（求佛）
二深許能斷必成（若諸）
二判決邪正之說（如我）
三總結遠魔○
二助以呪力○
二略示場中定慧○
二重請詳示○
△開釋四重大科竟