大嶼山志 卷7
七 藝文
香港大嶼山寶蓮禪寺同戒錄序
世尊成道說法。最後於金河顧命。在雙林鶴樹談常之時。囑諸大弟子曰。汝等當依波羅提木叉。是汝等大師。依此修行。如佛在世無異。所以楞嚴四種清淨明誨。為修行妙莊嚴路。法華四安樂行。乃成就善行菩薩道。如是攝律儀饒益善法。諸大乘經莫不以戒為菩提本源。是知受持此一戒者。豈小因緣哉。茲大嶼山之有寶蓮寺傳戒者。乃紀公和尚於民國十三年自鎮江金山寺來駐錫此山。四眾欣然為之蓋木屋三間曰大茅蓬。從此坐禪接眾。修行辦道。效大徹之家風。苦心孤詣。抖擻精神。二時清粥薄飯。慘淡經營幾十載。聚沙成塔。而三寶殿妙相莊嚴。皆紀老人之力也。民十九戒期完後。紀公以年老告退。時諸山舉不慧以繼斯席。自愧德薄才棉。曷能勝任。辭不獲已。姑負其難。以維現狀。雖然一粥一飯。又不知從何處來。幸佛陀法力。檀那財力。使山門韋馱殿禪堂地藏殿大鐘次第落成。繼續傳戒。然丁茲法運垂秋之際。有情習染熾盛之時。欲得解脫火宅焚燒業累縈纏之苦。捨入我佛陀第一園林清淨地。其誰能離苦得樂者哉。本山自來二載傳戒一期。俾香江環海有志出家之士。得斯耳提面命。我佛最後深慈護念護囑大悲心戒。如大地長養一切諸善根。成就一切諸善果。吾儕相信。此會諸善男子善女人等皆同值善本。故不畏渡海風波。登山跋踄。同會高山平地。一聽天風海濤。共瞻釋尊毘盧舍那之慈光。此又豈無緣乎。惟願汝等求戒善人。處今日之時代。正好勤習勞動務農生活。在農務中不廢持戒。參禪念佛。五分律云。昔佛在毘舍離城。時世饑饉。生活維艱。諸比丘白佛。若聽我等種植。可以足食。佛言聽許。昔百丈禪師一日不作一日不食。正為當今佛子好模範。汝等如是一心中。方便勤莊嚴。上報佛恩。下濟有情。始不負今日來山求戒之苦心。若是則深有厚望諸來者也。
佛法與平等
夏威夷日僑佛教聯合會。在一九五六年十二月八日。舉行一個恭祝釋迦牟尼佛成道紀念大典。柬請中華佛教會同人。先後致意屆時務希蒞臨。以表中西日佛教聯誼合作恭祝。亦即為世界性聯誼也。因此我們於是日。偕中華佛教會同人。前往國際電影院。為臨時慶祝會塲。抵達時由日人法師迎入座位。開會時由英人漢特大師。引陪拈香行恭祝禮。是日參加人數二千多眾。異常融洽熱鬧。如四海內外一合相。
我們今日與會國際人士。站在這太平洋上夏威夷檀香山。大家都得到平等自由法治中。安居樂業。有此良辰寶貴機會。得與佛教大眾。及各界親善人士。歡天喜地同來慶祝。那二千五百年前。在印度迦毘羅衞國。淨飯王宮。悉達多太子。生而聖明慈忍。觀眾生苦。犧牲世榮。出家修道。雪嶺餐風。蔴麥充飢。不問寒暑。因緣時節到來。覩明星出現。大徹大悟。成無上菩提。號釋迦牟尼佛。為解脫眾生。生老病死苦。本自證無上平等真覺。運無緣平等大悲心。燃着救濟大夜沉沉的明燈。提携引接。一切有情。眾生平等。咸登覺岸。下面就略為敘述。佛陀與人接物。平等解脫的真理。
一、生佛平等
怎樣叫做生佛平等呢。生就是眾生。凡含情抱識一切眾生。六道皆名眾生。何名六道。天、人、阿修羅。為三善道。地獄、鬼、畜生、為三惡道。因為他都是隨着其善惡業緣。受種種身。數數轉故。說名眾生。先賢說。鬼神沉幽愁之苦。鳥獸懷猶越之悲。諸天正樂。修羅方瞋。可以整心慮趣菩提。惟人道能為。人道處中。凡聖可通。所以諸佛。皆於人道中成等正覺。
二、階級平等
怎樣叫做階級平等呢。那就是印度種族差別。一種階級專制。分為四個種族。一、婆羅門。此云梵胤。掌其宗教典籍。祭禮祈禱的專權。二、剎帝利。此云王種貴族。掌國家軍政的大權。三、毘舍。此云商農。此三是亞利安人。四、首陀。此是奴役卑下的人。永遠沒有機會參加宗教軍政的權益。只有畢生做奴役胼手胝足。聚落另外別開住處。世代傳習奴役工作。
釋迦牟尼。首先唱導。四河入海。同一鹹味。四姓出家。同名釋子。人類苦樂賢愚的報感是業。精神的安慰歸宿只有一個道理。因是而說。是法平等無有高下。佛陀從降生出家成道說法。為命眾生還復這個平等自在真理。雖為人天師。常與比丘僧眾。同樣飯食時。著衣持鉢。入舍衞大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。所問亦無貴賤貧富之分。大悲益物。為世福田隨緣利物。行於等慈。
以六和法為僧眾團體。同在一起的安居生活。進行無諍三昧。人中最為第一。一、身和同住。二、口和無爭。三、意和同悅。四、戒和同守。五、見和同解。六、利和同均。釋迦世尊有一期間過夏與五百羅漢比丘。在一石巖坐禪安居。時有勝行長者獻一香菓供佛。佛自將此菓分開片片。分與五百漢羅比丘同時受用。後來的人為敬仰佛陀這樣等慈分菓同沾故。名其巖曰片片。佛陀在二千五百年前。就有這樣共同和合團體。人類平等相處。道心融洽。即是佛法在世間。不離世間平等覺。
三、怨親平等
怎樣叫做怨親平等呢。怨的意思。就如被他人惡罵。或痛打。或陷害。因此懷恨在心名怨。親的意思就愛念於我。或慇勤奉事。或恭敬供養因此感情名親。此二如水火不相容。何以相處。佛陀常說。左手刀割。右手塗香於此二人無有憎愛。平等無二。於往昔修忍辱行時。被歌利王。割截身體。不生瞋恨。安然如故。知一切法無我得成於忍。
菩提薩埵。消除一切魔障。破除一切煩惱。成就無量功德。安慰無量眾生。以大無畏的精神。安忍下去。就履險如平。提婆達多常惱害佛陀。然而佛陀。恒慈念提婆達多。佛陀常說。以怨報怨。怨終不已。無爭無怨。其怨自止。自證無上道。以此度眾生。變娑婆為淨土。轉寃家為親友。因為在後五百歲。鬥爭堅固的時期。人類。物欲與貪求。瞋忿與殘忍。虛偽與欺騙。我大你小。我强你弱。隨時羅人的火網。粉骨碎身的燋散。安得世有。昨日夜叉心。今朝菩薩面。夜叉與羅叉。不隔一條線。在這舉心動念一剎那間。化干戈為玉帛珍寶。變荊棘為宮殿勝林。這不就是佛說。當平心地。則世界地。一切皆平。
四、師資平等
怎樣叫做師資平等呢。師即調御丈夫天人師。又名接引導師。皆佛陀名號。調解降伏引令歸於正道。故名大導師。弟就弟子。跟隨佛陀出家修道的人。或在家受持奉行皈戒的人。通名弟子。從佛口生。從法化生。得佛法分。名為佛子。佛陀常說。一切眾生有如來藏當如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如親如友。恒為利益安樂。生度脫心。息滅惡念。或問。既言平等。為甚唱言。天上天下。唯我獨尊。答、獨尊這箇田地本來離言說相。即是真如絕待。佛陀獨證獨到處所以說。盡思共度量。不能測佛智。一功眾生。照着佛陀的路線修行造道。迎頭趕上。亦得成佛。無二無別。佛陀言。我是已成佛。汝是來成佛。
波斯匿王。有一次請佛及比丘僧。入王宮受供養。佛陀令大比丘僧眾。次第往應供。佛陀自在祇園裏。隨處巡視。各比丘所住寮房。有病比丘呻吟。喊叫的聲浪湧出來。佛陀推開房門入看。見病比丘臥着床。狀甚苦惱。不淨流便。染着衣衫。病者見世尊到。想勉强掙扎起來。佛陀止勿起。而向病比丘言。有人來照顧你們嗎。病者說未有。佛陀又問。同住人有病你有不去照顧他嗎。病者說未有。佛陀慈愍柔和地的音聲說。你們既為修道而來。共住一處。常應互助則善。佛陀親自為病比丘。洗潔身體。更換除去不淨的衣衫。使病者調息。然後為病比丘說法。病者聞法歡喜。心開意解。深感佛陀慈悲垂誨。從此依法進道。釋迦世尊嘗為諸弟子說。四姓出家。同為釋子。應當互助為道。八福田中。視病福田。最為第一。
五、自他平等
怎樣叫做自他平等呢。自己一體的身語意業。與他大眾的身語意業。一總檢驗體察。其行為動作語言清淨不。故名自他平等。諸惡莫作。即斷一切惡。眾善奉行。即修一切善。自淨其心意。是為諸佛教。由此離苦得樂。人天勝福樂。三乘菩提涅槃樂。戒律有軌範三業。離諸過患。生善滅惡。勝淨因緣。因戒生定。因定發慧。三無漏學。以戒為先。人天三乘共稟。所以說。毘尼住世。佛法得住世。佛陀嘗教誡。嚴謹諸弟子。三業清淨。能得解脫。
釋迦世尊一時作如是說。告比丘大眾言。汝等從來。於如來身語意業。看見有怎樣過失呢。於是大眾同白佛陀言。我等從昔已來於今。然而觀見如來身語意業清淨。乃至無有如毛塵許的過失。正是明如日月燈。一任有目者睹。最勝業徧知。色無礙自在。救世大悲者。自證無我。教人無我。自行清淨。教人清淨。這不就是佛陀表現自他平等。同行同趣的真實道。
僑薩羅國有大惡人。名央掘摩羅。受邪師所惑。要殺千人取指為為鬘。匿王軍兵追捕亦無奈他何。一日見其母來欲殺之。佛陀大悲心即行在其前。央掘摩羅乃棄母向佛追去。佛陀徐步而行。央掘摩羅猛力追亦不及。乃喚曰。瞿曇且住。（瞿曇即釋尊姓）佛陀告言。央掘摩羅。吾住久已。然而汝是不住。央掘摩羅聞佛所說疑念問曰。云何是你久住我不住呢。佛即對央掘摩羅言。我是正等覺。常住淨戒故。汝是邪惡行。以是為不住。央掘摩羅聞佛所說法。如雷貫耳。與佛抵抗之念。到此力屈心轉摧伏。歸投大覺世尊。伏地懺悔。佛復對央掘摩羅說。如他己不異。如己他亦然。恕己可為喻。勿殺勿教殺。央掘摩羅從此處就放下屠刀。便歸正道。
六、結上來所講
都是略為敘述釋尊應世度生為眾生解黏去縛。愛護人羣等如一子。為眾生說法教化。轉邪歸正。轉凡入聖。佛法在世間。不離世間覺。世間行法等。即如佛法等。美利堅林肯總統。解放黑人得到同一平等自由。孫總理建國廢除不平等條約。就是為世界民族履行平等基地。因為世界大同就是眾生平等。猶憶民國十年的期間。孫總理帥府廣州時。與胡漢民諸先生出巡西江。遊鼎湖山寺書留一聯曰。「一切有情。眾生平等。」總理於山林宴息字裏行間。猶流露其平等風度理念與暢明佛理平等。深望國際社會時代賢明人士。及佛教同仁。人同此心。心同此理。展揚愛護這平等真義康莊大道。繼往開來。東西南北地球人類。一切有情。眾生平等。彼此和平相處。用是莊嚴。人間樂園幸福。
遊寶蓮寺排律
癸巳歲三秋 霜高白露寒 我遊寶蓮寺 寺在大嶼山 青巒五六里 一路水潺漫 漸至耳目曠 遺世出塵寰 直向山上望 山高入雲端 少憇幽篁裏 不聞人世喧 再行六七里 饑渴力疲殫 忽覩觀音洞 門外聞香檀 既登般若門 侍者供晚飯 住僧因舊識 名字曰海珊（即海山法師楚之黃陂人） 久別喜相逢 共話到更瀾 信宿復前行紆徊過石磐 回首山門望 松蔭多綠竿 上徑路險峻 下臨不測灣 目眩手足掉 未敢俯首看 徐行且驚恐身心强自安 前一斜蹬路 欲上多苦艱 却顧所來徑 交流水聲潺 須臾登上塱 隱隱見禪關 高山一平地豁然眼界寬 置身天際外 極山海大觀 樹林深密處 寶蓮現其間 莊嚴清淨地 人見盡歡顏 四野真廣大上介兩峯巒 往往白雲過 長期霧漫漫 此山名鳳凰 處所非人寰 高若與天齊 豈我能援攀 彼山云彌勒欲上亦嫌難 玩水誠多趣 遊詩不厭刪 濯足冷泉下 試茶白石磐 搖竹清風至 看花每凴欄 名勝與異跡周覽更倍歡 一遊三晝夜 回顧尚盤桓 我本山中人 誤為世網欄 終朝忙到晚 人事百千般 早歲多勤苦至此形骸殘 今來知有路 始覺離憂患 靜心觀定水 清淨水無瀾 禪僧與詩客 論道出世間 以此都了義外緣不能干 從此山水遊 心寬歲月閒
夜探鳳凰行
鳳山凹 鳳山凹 鳳凰山頂觀出日 庸社旅程途 舉行方第一 先入寶蓮寺 拜謁筏可師 小尼山茶献 暢敘暮弗知 齋罷宿鐘樓 窗含月色瘦 羅漢有奇床 可容六十友 更深擾攘喧 通宵無間斷 五更即起程 戴月弗知倦 電炬映山窟 馬交燈火密 鳥道太崎嶇 怪石何突兀 懸崕又峭壁 驚險窮人力 忽然岩石墜 同儕幾受擊 歷盡千辛苦 安然造其極 鳳嶺已登臨 鳳峰達目的 女道亦同羣 稽首朝聖佛 一聲阿彌陀 般若波羅密 天葵產山谷 價值比金玉 瞪目神州府 嵐光繞半麓 白日起高空 歸途有徑踪 合影留紀念 羣體盡雍容 下路經山背 一步一徘徊 坐行胯下黑 淤泥染草灰 興盡又回還 已過萬重山 古剎留客步 僧眾臨午壇 積厨藥根香 情定覺其馥 行列別山門 合十禮何肅 昔由昂平別 鹿湖靜室列 薑山有靈隱 飛瀑聲無歇 鹽田似棋局 大澳雲煙合 呼棹渡海心 那知船去速 霄漢雁長鳴 驛邸作居停 漁家海鮮美 同道把樽傾 酒籌分南北 諸天宴彌勒 扶醉泛仙槎 醒來已辰刻 翌日無所事 遊程且記之 筆拙塗鴉慣 惟恨讀書遲
乙未秋遊鳳凰山觀日出夜宿寶蓮寺用東坡清虛韵以紀之
唐衢車馬厭風沙 清遊舟艤東涌衙 溪岩雲鎖紅藥院 霜重秋深黃菊花 荒煙廿里迷古徑 疏鐘幾杵尋山家 躑躅野店駭吠犬 毰毸落葉無棲鴉 禪門信宿供齋飯 詩僧妙諦飄仙葩 諸公觀日夜半起 呼僮伺月高崖爬 棧石嵯峨艱杖履 絕頂席坐羅酒茶 日匿初疑后羿射 風急若皷彌衡撾 俄頃朱輪湧波出 奇麗金光驚咨嗟 重來還愁滄海變 悟徹世事皆朝霞
大嶼山昂平八景
鳳嶺朝瞰（一）
犯霜凌露步崚嶒 為看扶桑浴日情 忽報紅霞見天際 洪濤遙湧一輪昇
又
峯尖嶺脊石崚嶒 道是痴頑却有情 爭與羣龍齊點首 金光萬縷日輪昇
又
蒼崕峻阪石崚嶒 上接雲霄萬古情 拂曉光華生萬象 風濤傾洞日東昇
鐘樓夕照（二）
小樓獨立倚羣峰 不斷傳來向晚鐘 最愛斜陽饒美景 餘霞燒得半天紅
又
小樓般若對雙峰 十里悠揚殿角鐘 一卷彌陀經課罷 琉璃燈映晚霞紅
又
路轉亭幽萬仞峰 伽藍高處聽霜鐘 柴扉半掩行人急 路靄蒼茫夕照紅
山藏石皷（三）
媧皇煉就有餘材 林下山隈置一坯 圓外中通渾似皷 撾來隱隱走風雷
又
玄黃戰後此遺材 化石長埋土一坯 最是晦明風雨夜 聲傳萬壑隱輕雷
又
五丁揭地搜奇材 留此崇阿石一坯 戰火已銷休伐皷 漁陽不使動雲雷
巖鎖清溪（四）
溪邊密樹布濃陰 野果山花綴上林 更有一般幽絕處 湍流擊石似鳴琹
又
流泉幽咽出岩陰 綠滿青溪花滿林 日午風微雲影淡 誰家高士撫瑤琹
又
乍聽禽啼囀綠陰 雲岩深處看溪林 似來金姥橋頭立 下有幽人彈古琴
石現蓮花（五）
亭亭玉立有清香 化石尤稱獨擅塲 瓣萼分明工鬼斧 逗將遊客興偏長
又
何年摩詰散花香 種得蓮華傍道塲 石蕊雲根山作砵 靈風法雨佛心長
又
蓮花隱隱散幽香 山嶽鍾靈建佛塲 浩劫須彌成幻相 點頭頑石意偏長
雲封窣堵（六）
初看出岫淡如煙 漸覺羣峯盡裹綿 舉目忽驚雙塔失 又分雲葉過前阡
又
乍疑濃霧乍輕煙 薄似氷綃密似綿 天半華嚴不可即金剛隱約現南阡
又
寶樹樓臺隔野煙 九洲幻入兜羅綿 法華舍利歸何許 塔影雲封在遠阡
僧歸攝度（七）
登樓一望雨飄蕭 向晚僧歸攝度橋 背負傴僂宜入畫 生花妙筆愧難描
又
鹿湖古道晚蕭蕭 樹影斜陽度小橋 荷担如來歸去也 黃金如海畫難描
又
黃金翠岫景蕭蕭 斜照僧歸過小橋 最是芒鞋行脚處 天開圖畫獨難描
樵過覺蓮（八）
繩索鐮刀荷一肩 樵蘇人指鳳凰巔 恍似軍旅趨前敵 破曉衝寒過覺蓮
又
荷笠提筐笑拍肩 朝朝採藥翠微巔 覺蓮苑畔雲遮徑 好聽鐘聲認寶蓮
又
落木千山採一肩 朝曦樵子陟峰巔 遊人若有看行色 且自寶蓮過覺蓮
乙未冬遊寶蓮寺留別
昨夜初更叩佛門 今晨破曉望朝暾 勞人亦有清閒福 欲向名山拾慧根
其二
佛光寶相接明霞 葉葉紅蓮朵朵花 向覺背塵新合掌 從今莫種故侯瓜
其三
度我初登攝度橋 無明煩惱此時消 獨憐回首高原上 颯颯霜風草木凋
其四
塵心何住去何年 彌勒山頭大帽巔 未許頓觀菩薩地 先從文字結因緣
遊鳳凰山夜宿寶蓮寺
更深佛殿拜如來 肯度凡夫知見開 煩惱心依清淨地 修羅塲隔妙高臺 金剛窟裏音常住 指月樓中影自回 一夢拈花渾未悟 鐘聲無奈苦相催
丙申暮春應寶蓮寺智照大師之邀同施憲夫
十里東涌徑 溪流漱石根 巖巉驚鳥道 失喜見山門
其二
漸入靈山境 花深鳥語春 鳳凰峰咫尺 笑問過來人
其三
剪燭論詩晚 烹茶試水清 祗緣幽興極 得句自題名
春登大嶼山寶蓮寺禮佛承明慧大師相送下山賦此持贈
昂平雄秀島之西 玉宇高寒碧瓦齊 大澳霧濃連海濶 鳳凰峰峻覺天低 迷津指照聆三藏 歸路扶持授一藜 此日結緣成極樂 再來許借上方棲
寄懷昂平寶蓮寺明慧大師
半里鐘聲半角僧 一峯彌勒一龕燈 光生般若無邊界 人在華嚴第幾層 偶過虎溪招惠遠 還來鳳嶺笑孫登 空山月照禪心靜 島也新詩瘦未曾
仲冬登法華塔即景
法華塔峙寺門西 向晚登臨望欲迷 幾片輕烟橫斷岸 二分新月照清溪 雲埋遠岫羣羊下 聲震長空一鶴歸 珍重奚囊好詩料 沉吟緩步語聲低
登華嚴塔
華嚴矗立鳳凰東 一柱擎天氣象雄 遠舶乘風穿巨浪 殘暉倒影掛高松 龕中淨供三尊佛 檻角喧騰幾口鐘 偶悟諸緣皆是幻 從知四大也成空
山居除夕
七載淹留歲又除 枯禪有味愛山居 寒將破衲裁雲補 饑借粗蔬當飯茹 大事未明須學佛 餘生已晚獨愁予 蘧然夢醒成今昔 悟到無常念自攄
送筏可和尚赴檀香山弘法七截八首
香海嶼山隆道塲 剎竿豎起不尋常 萬千四眾皈依處 主席誰膺戒定香
其二
領袖沙門三十年 周遭殿閣毘雲連 供僧千指無難色 贏得宗風海外傳
其三
中華佛會聘書來 求法殷殷許善哉 一領袈裟飛錫去 布毛侍者樂追陪
其四
杖履聞駐檀香山 似是慈雲降世間 此日人天爭供養 淨瓶踢倒也為閑
其五
彼邦文物最文明 豐德豐於舍衛城 三叩鐘聲登講座 圓音演說解真乘
其六
輕舒慧眼鑑羣機 隨順眾生歡喜時 幾許慕名求墨寶 揮毫寫出張遷碑
其七
如海深心轉巨輪 菩提像教應時新 重重法界原無碍 外護陳公第一人
其八
時節因緣豈可忘 不離文字託篇章 謹將法句伽陀頌 奉與吾師無量光
和梁隱盦居士步栯堂禪師山居詩四十首原韵
大法東來照炬藜 有為畢竟即無為 欲除妄想徒增病 趣向真如便是疵 花木禪房山裏靜 荊蓁外道路頭岐 道家不解生滅法 堪笑仙人服紫芝
其二
面壁九年少室棲 一花五葉發曹溪 無心豈問風幡動 放眼當知物我齊 幾許傢俬分散後 那爭隻履去歸西 休瞞耳目欺天下 偷過禪關唱假雞
其三
淨土觀經觀日斜 瑠璃世界十方誇 劫經八萬身猶鴿 瞋習多生毒作蛇 不用三祗修慧業 自然九品證蓮花 花開自性彌陀現 海印發光燦錦霞
其四
下死工夫求悟道 入門法法必須疑 香嚴擊竹一何速 長慶捲簾再已遲 寶藏大開無不具 衣珠明示在於斯 參禪念佛多方便 吃緊疑情我是誰
其五
百川歸納大海流 不到波羅誓不休 古廟香爐去自在 閻王票據出誰鈎 任教富貴誇金谷 縱使詩書勝鄴侯 善惡多般隨業轉 皆由一念繫心頭
其六
因緣和合生諸法 萬法皆空立假名 晚課循聲持半偈 曉鐘殘夢滿三城 二時粥飯隨緣過 一盞山茶掃葉烹 無相修禪惟行直 居家持戒在心平
其七
竹杖芒鞋尋劍客 百域烟水歷嶒嶒 秋風夢裏懷明月 春暖枝頭解結冰 五眾苑中栖野鹿 四禪天外任飛鵬 靈雲自見桃花後 露出鋒芒霜氣稜
其八
智度善權為父母 天魔外道眾塵勞 菩提無樹空諸相 世界轉輪入一毛 十法交參凡聖混 六根亂動鬼神號 行於非道通佛道 第一峯頭是妙高
其九
固然渡海須用筏 到岸更需筏奚為 法為執除施對治 藥因病用處方醫 捨身無我欣飼虎 防意侵人忍縮龜 煩惱菩提原不二 誰知戒定即瞋痴
其十
維摩示病不思議 祗為眾生多病憂 白牯黧奴千百劫 紅魚青磬幾生修 捕螂打彈憐黃雀 逐鵲居巢笑拙鳩 能變聲聞無我相 散花天女說風流
十一
面上無瞋真供養 金剛功德豈能量 三尊妙相菩提座 五分法身戒定香 翠竹青青原吸露 黃花鬱鬱自欺霜 意中且把梅花嗅 春色無邊正向陽
十二
禪關重破尚隔重 祇見簷花吐欲紅 聽雁雲中聲裂帛 疑蛇杯內影搖弓 任教翳目成千幻 不動須彌吹八風 末後剎那超象外 四維南北與西東
十三
與君同是有緣人 禮佛添香法界熏 人事滄桑多變幻 世情今古亟紛紜 親如鴒𩿦難相顧 愛若鸞凰也失羣 先把淨心求淨土 是真行脚拜慈雲
十四
天台金色界清涼 華藏莊嚴列上房 獅子頻呻吼未已 象王回顧蹴何狂 六千乞士十心滿 五眾高人一性忘 無礙重重理事在 迴光返照對斜陽
十五
寶樹華林彌勒栽 龍華三會記徘徊 鷲頭嶺上花猶在 鷄足山中僧再來 百衲袈裟傳佛印 四王石鉢養禪胎 正像末法因緣事 五百年來信劫灰
十六
靈光獨耀脫根塵 選佛塲中有宿因 體露真常誰作主 心空及第過來人 蓮花歷劫時而現 貝葉翻經日又新 塵塵剎剎皆般若 應無所住了無垠
十七
為實施權方便門 開權顯實歷晨昏 一乘貝葉談真諦 七卷蓮華示佛源 既處化城離火宅 更趨寶所覓金丸 正觀無二歸元路 花滿庭階月滿軒
十八
此心既不著心求 何計教坊與酒樓 四攝度生宜具足 三輪說法認從頭 能遊窟內真獅子 自御車前大白牛 空假中觀真俗諦 背塵合覺聖賢流
十九
爐香寶篆結祥烟 一會靈山尚儼然 象國契經應壽世 雞園歷劫已忘年 名山占得留朝代 彼岸同登渡海淵 無礙粟中藏世界 火坑深處有青蓮
二十
四生六道俱輪廻 說到無常世所哀 徒過此生登鬼錄 何如托質入蓮胎 功名傀儡埋塵土 寒食坵墳奠酒杯 雖得人身如幻夢 迷時師度悟黃梅
廿一
佛制沙門宿樹下 山巔底事蓋茆茨 五陰非有猶嫌累 四大本空何足悲 十二因緣終老死 三千世界亦摧危 人天福報非吾願 惟有光陰不可期
廿二
古稀念佛吟居易 秋興遊人感杜陵 悟得因緣空自性 儻來名利豈能繩 辯才語錄成糟粕 知解禪機也葛籐 一樹木樨香聞否 問誰透出愛和憎
廿三
青山不老為誰留 榮辱悲歡合自求 鳥倦還時知落日 龍鍾到處見橫秋 前塵過去鴛江水 幻境依稀蜃海樓 太息明珠虛一擲 林間彈雀笑陏侯
廿四
斷臂神光單得髓 覓心何處將心安 四卷天竺楞伽記 三藏曹溪法寶壇 梵軸翻前馱白馬 經灰騐後棄黃冠 拈花微笑當年事 結集人天屬阿難
廿五
頑石曾聞頭可點 本來頑石不能言 誰從五濁娑婆界 得悟三空解脫門 禪制毒龍垂跡象 定安意馬息心猿 逢塲作戲無生旨 法法何妨徹本源
廿六
不兼雜樹栴檀林 南部金洲海岸沉 早有菩提明佛性 了無色相發禪心 露珠滴瀝行衣潤 水月清華照地陰 自涉江湖風浪後 空山不見白雲深
廿七
三千煩惱剛刀盡 畢竟袈裟勝錦袍 已忘生死塵了了 誰留業識浪滔滔 因指見月深深認 轉識成智位位高 悲智雙運龍天護 春風十里發紅桃
廿八
先照高山譬始陽 龍宮華藏號經王 誦來貝葉三千部 及至曹溪一句亡 鼻向撩天雙孔仰 眉低拖地白毫長 幾回珍重當頭棒 大喝聲聲徧體涼
廿九
傳燈五會原成古 慧命如絲續尚存 豈有斬貓為佛事 幸毋以蠡測禪源 花開座上啣青鳥 桃熟山中献白猿 正法昌明雖已矣 宗風大展待誰論
三十
丹霞燒佛木生烟 取暖堂中布草毡 巍峨絕頂浮屠塔 冷冽寒清卓錫泉 茶味問真前後試 蒲團坐破古今傳 請看嶺上松蘿月 照讀殘碑不記年
卅一
俯瞰神洲歎陸沉 無邊煩惱自侵尋 多生結習如岩石 一念迴光滿地金 籬外黃花留晚節 叢中綠竹解虛心 五天西竺尼河上 遺教空留鶴樹林
卅二
穿衣吃飯尋常事 豈計搬柴踏碓舂 雲裏錫飛看解虎 堂前鉢落咒降龍 吟風落月幽房竹 對境高山絕壑松 聞道寒山蕭寺夜 客船誰送幾聲鐘
卅三
破衲郎當且久安 擎拳豎拂有何干 鏡中已見頭絲換 杯下空教淚酒乾 流水行雲隨步易 焚香掃葉會心難 嫦娥也解知人意 夜夜牀前對影寒
卅四
江湖浪跡成前夢 萬縷牽纏一念消 山花未落如相待 海客頻來不費招 古木蒼葱迷野徑 飛烟隱約隔溪橋 莫忘認取來時路 免向山中問老樵
卅五
暮春三月杜鵑啼 歸去聲聲落日低 東土却嫌躭歲月 西天不礙隔雲泥 奈何木石心先死 惟有薰蕕器不齊 我欲乘風無住處 松間明月照清溪
卅六
披緇薙髮出三途 那個男兒是丈夫 尚有鉗錘分金鐵 已無沙汰別賢愚 風清鸝唱庭前柏 日暖礁生海底瑚 東壁畫工傳畫意 楞伽變相睒摩圖
卅七
曇花一現真如幻 生死此身安足論 白骨撑天傷戰國 黃金滿地布祇園 初心逕入三摩地 九界皈依兩足尊 四大雖空留慧劍 休教魔外賊兒孫
卅八
羅漢已經梵行立 更無來去在人間 六通修自三無漏 八正超於五不還 已盡此生離苦海 常隨佛學侍靈山 大乘擔荷如來務 著了袈裟豈是閒
卅九
我亦多生識字僧 也曾負笈以題名 既知生死為何事 豈把虛名誤此生 獅子林中無盡意 龍華會上最多情 與君細指河沙界 萬境如如路坦平
四十
老僧布衲忘冬夏 數十年來對日暉 喜入法門如是住 欣遊教海自知歸 青山有幸尋杯渡 雲水常存解錫飛 分外不加毫末事 尚留餘線補袈衣
勘誤：
第二十七面第七行第卅五字下加「隱」字
第六十五面第九行第廿一字下加「林」字