厦門南普陀寺志 卷7

為示禁事，案據南普陀住持轉逢呈稱：敬呈者，竊南普陀於唐時本名五老山；至宋為僧文翠建修普照寺；前清康熙間靖海將軍施公琅重建，遂改名南普陀：今仍其名。洵屬廈門一古剎也。山石瀉泉，海波浴日，騷人詞客，游覽題詠者，代不乏人。現在卑寺新造大殿已於三月念五號開始建築。值此清和天氣，各界紳士來寺焚香禮佛或游覽風景者，第良莠不齊，每有到放生池釣魚，或來偷葬墳墓，盜砍樹木折取寺內花菓；甚至無故藉端吵鬧一切難以言罄；且木石工人眾多，工作之時，誠恐跌落甎瓦，致生意外之虞，乞念佛門艱苦募化維難，將以上數端出示保護等情。據此查保存古蹟，為盡人所共宜知，而興工程尤局外所非應問。據該住持所稱擾害各節，如果不虛，殊屬非是，合行出示保護，為此諭仰軍民一切人等知悉，自示之後，毋得再有到該寺釣魚葬墓砍木折花，藉端吵鬧情事；如敢故違，定即重究。此布！

為出示曉諭事，案據南普陀住持僧轉逢呈稱為整頓教務，公議條規，呈請備案，俯准給示，以保佛門，而杜私弊事。竊南普陀寺自景峰老祖開山以來，歷年久遠，興廢不一。至前清光緒間由喜陞和尚入寺中興，十有餘載，百廢俱舉，遂擬功成身退，立為十方僧眾選賢叢林。至宣統三年，請小雪峯佛化和尚為住持；交替之後，喜陞和尚圓寂。至民國二年，佛化和尚亦已物故；一時繼任者不得其人，乃由監院轉塵攝理寺務七年。至民國九年公議僧轉逢充任住持，派代表僧瑞等往赴北京，請轉逢入寺主席；轉逢因念眾意難違，勉強就職。迄今三載有餘，全仗各職僧同心協力重修天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，次第落成。窃思工程雖已就緒，條規尚未訂立，祇恐日久弊生，終非維持久遠之策，因特合集職僧兩序首領，公同妥議，謹遵內務部制定管理寺廟條例，並參酌本寺情形，採訪各處十方叢林辦法，訂立條規二十則，理合繕開清摺，呈請察核，俯准備案，給示勒石，俾資遵守。倘有僧俗人等，挾存私見，希圖破壞，准予指名稟究，以保叢林，永垂久遠，不勝便德之至！等由，到部，合行出示布告，為此示仰各色人等，一體遵照，妥為保護毋違，切切。此布！

案據南普陀住持僧轉逢，監院轉塵呈稱：竊南普陀寺自景峰老祖開山以來歷年久遠，興廢不一。至前清光緒間，由喜陞和尚入寺中興，十有餘載，百廢俱舉，遂擬功成身退，立為十方僧眾選賢叢林。至宣統三年，請小雪峯佛化和尚為住持；交替之後，喜陞和尚圓寂。至民國二年，佛化和尚，亦已物故，一時繼任者不得其人，乃由監院僧轉塵攝理寺務七年。至民國九年公議僧轉逢充任住持，特派代表僧瑞等往赴北京，請僧轉逢入寺主席。轉逢因念眾意難違，勉強就職。迄今三載有餘，全仗各職僧同心協力，重修天王殿，鐘鼓樓，新建大雄寶殿，次第落成。竊思工程雖已就緒，條規尚未訂立，祇恐日久弊生，終非維持久遠之策，因特合集職僧，兩序首領，公同妥議，謹遵內務部制定管理寺廟條規，並參酌本寺情形，訪各處十方叢林辦法，訂立規條二十則，理合繕開清摺，呈請察核，俯准備案，給示勒石，俾資遵守。倘有僧俗人等，挾存私見，希圖破壞，准予指名稟究，以保叢林永垂久遠，不勝便德之至等情；附條規二十則到縣。據此察閱所訂條規，尚屬妥治，除批准備案外，合行通過闔廈軍民僧人一體知悉，務各遵守條規，毋得逾越，切切。特此通告！

為布告事，案據南普陀寺呈稱，呈為請求出示保護事：竊敝寺自創辦佛學以來，僧眾均主重道德學問，對於佛教清規力行不怠，上下大眾，安心辦道，為廈邑各界人士所深知。且敝寺所設之佛學院乃為全國僧徒教育高等之學院，海內外亦早知名惟引起一班不學無術之僧徒所妬忌，日甚一日，素常譭謗敝寺；近且間有竟藉端滋擾，為此相應呈請鈞局，准予給示保護，實為功德無量等情。據此查該寺佛學院開辦有年，闡揚教義，研究佛學，頗為社會人士所信仰，乃有不良僧侶，嫉妬譏謗，藉端滋擾，倘不嚴加防遏，誠恐風潮發生，貽羞佛門，妨害治安，據呈前情，除飭該管署隨時保護外，合行布告，仰各週知，嗣後無論何方僧侶，如敢藉端騷擾，准由該院報警嚴拿，懲辦不貸，其各凜遵，切切。此佈！

為布告事：照得佛學為哲學一端，自與神權迷信不同。查有太虛法師創立閩南佛學院於南普陀寺，該院性質既為研究哲學，與平常廟觀之崇拜偶像迷信神權有異，可予保護，合行發給布告，仰軍民人等，一體遵照，毋得摧殘為要。此布！

照得南普陀，為閩南名勝之地，中外人士，多登臨游覽自應共圖維護，保存名勝，不容濫肄喧擾。至學院內地，遊玩其間，尤應肅靜，免礙清修；入內聽講研經，概須嚴守秩序，共維勝地。除飭署隨時派警切實保護外，合行布告，仰該寺遊覽人等，一體遵照。如有仟意喧擾妨礙安甯，立予拘究不貸，其各凜遵，切切。此布！

廈門近因商業之發達，大有一日千里之勢，原有之市塲，不敷於用，另闢新區，勢所不免。近數年來，由路政處將廈門四週之山地劃界開闢，範圍極廣，本寺之基址，亦在其新區計劃中。咄咄逼人，寺眾譁然。原本寺舊所管領之山地，極為遼濶，但皆屬荒塚穢墟，無一明確之界地耳。然本寺之山地被侵佔而開其先河者，先有自來水池之建設；今則其勢已凌逼本寺肘腋間，則便有華僑所組之興業公司等開闢新區；且有將本寺山地，作為公園之議。民二十本寺當局同全寺內外護人，與之交涉，遂由路政處，退還山地若干，並發有證明書劃定界址地圖等，由本寺將收回之山地，清理改造永為本寺之林區。于是本寺地基既穩定，且又為本寺造成一形勢之名勝。茲將路政處之證明書及法院之不動產登記証明書錄附于下：——

漳厦海軍警備司令部路政辦事處發給證明書事：查本處開闢南普陀附近山地為大南新區，茲為保存古蹟起見，特將該寺左右山地編列新區，計第二號地第二百捌拾壹井：二拾伍方尺：第拾叁號地，叁百柒拾壹井，捌拾柒尺：第二拾玖號地，伍百伍拾井，合計壹千二百零三井，壹拾方尺，仍歸該寺掌管，為林園之用。此項林園之地，永歸該寺管理，不得售與他人。除由本處將該寺原有寺地，及山地，並新撥林園之地，分別劃定界址外，合行發給證明書壹紙，附圖壹份，仰該寺即便遵照執管，可也。須至證明書者！附圖壹份。

厦門南普陀寺址在院嶼保五老峰下，建自唐代，為閩南大叢林之一。領地廣袤，依山為界。近因路政處開闢大南新區劃定領土（東由鐘山灣合水線至大觀路華僑路南普陀路止，西由鼓山灣至自來水池界合水線及南普陀山，南至南普陀路止，北至五老峯頂。）面積東西橫姿一千一百二十尺，南北縱長一千九百一十尺，總計面積二萬六千四百七十二方尺。估價值一萬元。測繪及估價，均極準確，特請登記保存。

厦門南普陀太虛和尚大鑒：先電敬悉。忝膺閩政，滋愧詮才，藻飾有加，良深感謝一專復。即候時祺！

南京班禪大師慈鑒：逖聞就職宣化，弘法救世。開政教之合作，為通俗所宗仰。特電敬賀。並頌福祉！

廈門探投太虛法師惠鑒：有電敬悉。禪此次蒙中央優遇，特派宣化西陲，材輕任重，無補時艱，復承電賀，益增汗顏。此後尚祈不遺在遠，時錫南針，俾匡不逮。特覆鳴謝。順頌法祺！

太虛法師淨几：承囑保護南普陀山林區一節，當即馳函周處長酌辦。夫保護廟產，本有專條。公路施設，乃利民之政，亦不容有緩。我佛度人，當同此旨。苟公路建築有可避免者，周君必能為力保護。佛學院布告，已飾處辦理。專此奉復。即頌法綏！