圓悟佛果禪師語錄卷2

圓悟佛果禪師語錄卷第二

宋平江府虎丘山門人紹隆等編

^[2]上堂二

^[3]上堂，僧問：「譬如擲劍揮空，有一人劍亦無、虛空亦不揮時如何？」師云：「大眾！見爾敗闕。」進云：「學人只管推出，和尚何不放行？」師云：「莫謗崇寧好。」進云：「為什麼不肯承當？」師云：「藏身露影。」進云：「今日捉敗。」師云：「果然。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「天地莫能知。」進云：「見後如何？」師云：「古今成牓樣。」進云：「仁義只從貧處斷去也。」師云：「鬼窟裏出頭來。」乃云：「青欝欝、碧湛湛，百草頭上泄天機；華簇簇、錦簇簇，鬧市堆邊露真智。金聲玉振擲地風光，電轉星飛通天作用，不與萬法為侶則且致，針眼魚吞却嘉州大像時如何？噁。」下座。

上堂，問：「如何是塵塵三昧？」師云：「點滴不施。」進云：「是一是二？」師云：「毫端寶剎。」進云：「兩彩一賽去也。」師云：「痛領一問。」僧云：「蒼天蒼天。」師云：「未領在。」問：「世尊拈華，迦葉微笑，和尚說法有何指示？」師云：「一物也無。」進云：「為什麼一物也無？」師云：「為爾無眼。」進云：「爭奈學人何？」師云：「一任𨁝跳。」乃云：「目前絕對待，萬境森然，物外有玄機；當陽卓犖。棒喝照用，拈向一邊；語路縱橫，放過一著。爾諸人向這裏，撥得一線路去，直下孤危；倘未撥得，鼻孔盡在山僧手裏。」拈拄杖云：「穿却了也。」擊禪床，下座。

上堂，僧問：「團團無縫罅。因甚麼得恁奇特？」師云：「七華八裂。」進云：「言中有響去也。」師云：「且緩緩。」問：「長至一陽生，君子道長時如何？」師云：「衲僧門下無許多事。」進云：「萬法是心光又作麼生？」師云：「却好高著眼。」進云：「直下承當去也。」師云：「利劍揮空。」乃云：「離相離名絕盡絕跡，一回拈出一回新，一度用著一度快，橫該萬有竪透金輪，內沒纖毫外無點綴，若能不作聖情凡解，擔荷展演得去，入鄽垂手，著著有出身之機；退處孤峯，處處歷剎塵之境。恁麼中不恁麼，不恁麼中却恁麼，全提一句作麼生道？撥開向上一竅，千聖齊立下風。」下座。

上堂，僧問：「去歲今朝今日去。今年年是去年年。如何是物不遷？」師云：「眉毛在眼上。」進云：「恁麼則改故換新去也。」師云：「莫錯認。」進云：「如何是不錯認底？」師云：「好看取。」進云：「劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。」師云：「轉得回來不直錢。」問：「萬物維新之際，一人納慶之辰，如何是新年頭佛法？」師云：「孟春猶寒。」進云：「恁麼則法不孤起。」師云：「坐却主人翁，什麼處出氣？」進云：「長空有月千門照。」師云：「隨人脚跟轉。」乃云：「一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢大📖 P719失其境界。一法萬法，若有若無，毘盧普賢凡夫法界，盡在箇裏。好不資一毫，醜不資一毫，匝地普天內外包括，未有天地世界，已早見成，及乎萬彙資彰，凝然不變。若向一氣未兆已前，著得眼去，落第二頭；更於萬物見成之際，信得及去，轉沒交涉。新年舊歲歷歷分明一句作麼生道？日日香華夜夜燈。」下座。

上堂，僧問：「十五日即不問，如何是和尚分明為人一句？」師云：「當陽見定無毫髮，擬議尋思隔萬山。」問：「正當上元，水牯牛在什麼處？」師云：「鐵棒打著瘡痕露。」乃云：「撥塵見佛，未免眼裏撒沙，聞聲悟道，亦是耳中著水。直得生佛無階級，空界悉等平，淨躶躶絕思惟，赤灑灑沒可把，猶未離這邊事在。更須揮金剛寶劍斬斷謷訛，拈殺活拄杖打破得失，亦未明向上一竅在。儻或具大丈夫意氣，有烹佛祖鉗鎚，直下向那邊承當得，却來這裏橫三竪四坐一走七，荷負宗乘提持祖印。有時放行，同彼同此，見隨類身，和光順物；有時把住，莫道佛眼覷不見，設使盡大地草木，悉變為千百億身，放無數光明，也照不著。且道：即今作麼生？若不藍田射石虎，幾乎誤殺李將軍。」下座。

上堂，僧問：「橫穿碧落，倒卓須彌，未審是什麼人分上事？」師云：「入地獄人分上事。」進云：「却是他安身立命處。」師云：「瓦解氷^[1]消。」進云：「此心能有幾人知？」師云：「只恐不知。」乃云：「終日相逢無半面，剛然千里有知音，不須格外論奇特，只此全機耀古今。傾蓋如舊，白頭如新，兩鏡相照，不隔纖塵。遍界未嘗示相，毫端普現色身，止猶谷神，動若行雲，相見又無事，不來還憶君。」下座。

上堂云：「禪非意想，立意乖宗；道絕功勳，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關，柄佛祖鉗^[2]鎚，有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地，心寧意泰、響順聲和。似恁麼人，且道：向什麼處安著？披簑側立千峯外，引水澆蔬五老前。」下座。

上堂云：「本來是佛，無成不成，正體湛然，離出不出，本分事上直得萬里無片雲，猶未可放過，更說什麼諸餘，其或隨機，且論箇出世不出世。所以道：『淨法界身本無出沒，大悲願力示現受生。』且道：釋迦老子即今在什麼處？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」下座。

上堂，僧問：「了了見，無一物，未審如何？」師云：「好箇消息。」進云：「功不浪施去也。」師云：「只恐脚不點地。」進云：「回頭看滸眼，特地一場愁。」師云：「果然浪走。」僧問：「學人不起一念時如何？」師云：「自傷己命。」進云：「因誰致得？」師云：「莫換崇寧舌頭好。」問：「妙體本來無處所時如何？」師云：「腦後拔楔。」問：「如何是玄中玄？」師云：「玄殺爾。」進云：「石人暗點頭。」師云：「言猶在耳。」乃云：「舉無遺照，十方剎海目前觀；正體堂堂，大千同一真如性，各守本位去，山是山、水是水，互換投機去，星辰易位、祖佛潛蹤，兩處絕聱訛，二邊純莫立，無可不可悉得安居，隨時應緣凝然湛寂。且道：長養聖胎一句作麼生道？不起纖毫修學心，無相光中常自在。」下座。

上堂，僧問：「如何是平展之機？」師云：「縱橫十字。」進云：「且得沒交涉。」師云：「什麼處沒交涉？」僧云：「腦後拔箭。」師云：「拶。」問：「父母非我親，誰是最親者？」師云：「吾常於此切。」進云：「諸佛非我道，誰是最道者？」師云：「須是有轉身處始得。」僧云：「欲行千里，一步為初。」師云：「信受奉行。」乃云：「國無定亂之劍，四海宴清；門無白澤之圖，全家吉慶。若道有承恩力處，正是土上加泥；更或削跡吞聲，亦乃將南作北。到這裏，縱橫十字，未免謷訛，據位投機，猶較些子。且作麼生是據位底句？寒山逢拾得，撫掌笑呵呵。」下座。

上堂，僧問：「江邊臨水者，盡是採魚人，錦鱗紅尾作麼生取？」師云：「莫妄想。」進云：「不妄想時如何？」師云：「不計工程得便休。」進云：「碧潭深萬丈，直下取魚歸也。」師云：「更須退步。」問：「一塵含法界時如何？」師云：「暗裏髑髏明世界。」乃云：「祖祖相傳傳底事，佛佛授手不唯他，若存情識論知解，耳裏塵沙眼內華。所以道：『見聞覺知是法，法離見聞覺知。』不著佛法僧求，呼喚不回，籠羅不住，更須知棒喝交馳，照用同時，向上一竅始得。且作麼生是向上一竅？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。」下座。

上堂，僧問：「一雨普滋，還有佛法也無？」師云：「全承他力。」進云：「頭上漫漫脚下漫漫去也。」師云：「也須乾剝剝始得。」進云：「盡大地總是教，學人如何趣入？」師云：「和頭沒却。」進云：「恁麼則兩重相見。」師云：「料掉沒交涉。」乃云：「牛頭沒、馬頭回，千聖不知；前三三、後三三，河沙莫算。低低處平之有餘，高高處觀之不足，東勝身洲走大📖 P720馬，南贍部洲著撲，扇子𨁝跳上天，東海鯉魚發怒，直得雨似盆傾，大千沙界悉己瀰漫。且道：是牛頭沒馬頭回？是前三三後三三？海神知貴不知價，留向人間光照夜。」下座。

上堂云：「棒頭取證，撤土撒沙，喝下承當，承虛接響。向上向下，轉更^[1]顢頇，說妙談玄，和泥合水。這一片田地，分付來多時也。平白欺人；盡大地撮來如粟米粒大，掉棒打月。佛祖凡聖拈向一邊，總不依倚時如何？紅霞穿碧海，白日遶須彌。」下座。

上堂，僧問：「生死交謝、寒暑迭遷，未審無位真人還有寒暑也無？」師云：「汗流似雨。」進云：「分明在目前也。」師云：「莫向目前作窠窟。」進云：「爭奈即今何？」師云：「鈍置阿師。」乃云：「暑氣蒸人如墮甑，四肢流汗似澆湯，賴他白羽全施力，引得清飈一襲涼。諸人還覺寒毛卓竪麼？劄。」下座。

上堂，僧問：「須彌山意旨如何？」師云：「推不向前，約不退後。」進云：「未審還有過也無？」師云：「坐却舌頭。」問：「法不孤起仗境方生。」提坐具云：「這箇是境，如何是法？」師云：「却被闍梨奪却槍。」進云：「和尚今日為什麼退己讓人？」師云：「只有先鋒無殿後。」進云：「未審如何是殿後？」師云：「還我話頭來。」乃云：「田地穩密底，擡脚不起，探頭太過；神通妙用底，放脚不下，收身未轉。直饒十字縱橫，朝打三千，猶較些子。且道：謷訛在什麼處？若知有去，始見全提半提；儻或未知，布袋裏老鴉，雖活如死。」下座。

上堂，僧問：「南泉斬猫兒意旨如何？」師云：「殺活臨時。」進云：「趙州戴草鞋又作麼生？」師云：「是他屋裏事。」進云：「打鼓弄琵琶去也。」師云：「且莫詐明頭。」乃云：「有佛處羅籠不住，無佛處荒草尋人，放行也觸處光新，把住也乾坤陡變。且道：向上人來時如何？他家自有通霄路。」下座。

上堂云：「休夏自恣海眾常規，秋色澄清乾坤肅殺，般若流運動靜一如，時節不相饒，炎涼倐改變，無生曲調韻出清霄，至寶常軒光吞萬象，古今不覆蓋，見在沒遮襴，一念不落諸緣，證取自家境界，何必靈山覓佛、少林問祖？會麼？解開布袋無拘束，切更勤看水牯牛。」下座。

上堂云：「一言截斷千聖消聲，一劍當前橫屍萬里。所以道：『有時句到意不到，有時意到句不到。』句能剗意、意能剗句，意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道：憑箇什麼？可^[2]憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。」下座。

上堂云：「殺人刀活人劍，上古之風規，亦是今時之樞要。言句上作解會，泥裏洗土塊；不向言句上會，方木逗圓孔。未擬議，已蹉過；正擬議，隔關山。擊石火、閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。且道：此理如何？苦瓠連根苦，甜苽徹蔕甜。」下座。

上堂云：「雲騰致雨世界索然，日照天臨乾坤廓爾，文殊堂裏萬菩薩縱然顯現，晴是晴，雨是雨，山是山，水是水。阿那箇是萬菩薩？風暖鳥聲碎，日高華影重。」下座。

上堂云：「定乾坤句，包古括今，透生死關，超聲越色。鬼窟活計，百千萬劫難出頭；截斷眾流，一片虛凝沒依倚。設使乾坤倒覆大海翻騰，草木叢林悉皆化為刀槍矛盾，也動他一點不得。且道：憑箇什麼恁麼地？手執夜明符，幾箇知天曉。」下座。

上堂云：「眨上眉毛早蹉過，塞却眼更形言語，轉周遮，合取口，盡大地都為一塵，佛眼覷不見，一大藏都為一句，海口莫能宣，也未提得一半在。忽然踏破化城時如何？行到水窮處，坐看雲起時。」下座。

上堂云：「風清戶牖，明明古鏡高懸；光射斗牛，凜凜太阿橫按。外魔臨之膽慴，妖邪擬之魂亡，千聖拱手歸降，十方居然坐斷。外絕四維，內絕理事，直下便是。諸人還見麼？不離當處常湛然，覓則知君不可見。」下座。

退院歸，辭眾上堂云：「未有長行而不住，未有長住而不行，為無為，益無益，梯航三有、津濟四生，是衲僧家本分事。雖然，時節到來一刀兩段，要且鼻孔不在別人手裏，所以道：『動若行雲，止猶谷神。』既無心於彼此，亦無象於去來，如是則去來不以象，動靜不以形，豈不綽綽然有餘裕哉？且道：臨行一句作麼生道？本是林下人，却歸林下去。」下座。^[3]

^[4]住夾山，^[5]師在公安天寧受請，拈帖示眾云：「百草頭上薦取，爭如箇裏承當，既然符到奉行，豈可當爐避火？若也見得，坐斷一切人舌頭；苟或未然，却請維那剖露。」

師指法座云：「毘耶借座燈王，萬壽燈王借座，且道：是同是別？還委悉麼？幸自可憐生，應須大📖 P721高著眼。」

陞座，示眾云：「鉤頭有餌，句裏無私，已泛扁舟，放行綸線，還有衝浪錦鱗麼？」僧出云：「有。」師云：「高著眼。」僧擬議，師云：「著。」問：「錦官罷釣，澤國重遊，方為萬壽之賓，又作碧巖之主。流水下山即不問，白雲歸洞意如何？」師云：「舊店新開。」進云：「好音在耳人皆聳，一句無私亘古今。」師云：「大家在這裏。」進云：「萬丈白雲藏不得，一輪光透照無私。」師云：「到家一句作麼生道？」僧擬議，師云：「了。」師乃云：「目前無異草，遍界絕遮欄，域中日月斬新，方外乾坤獨露，直得龍天釋梵動地雨華，妙德空生目瞪口呿，行棒行喝拈向一邊，雲月溪山放過一著，一處透脫，千處百處該通，一機洞明，千機萬機圓轉，碧巖不離此處，此處不離碧巖，攝大千於毫端，融芥塵於剎海，㘅華鳥過、抱子猿歸，湛寂凝然，應真不借則且致，只如無陰陽地上，成得箇什麼邊事？萬卉正資和氣力，碧巖先發一枝春。」復舉：「馬大師問藥山：『子在此許多時，本分事作麼生？』山云：『皮膚脫落盡，唯有一真實。』祖云：『據汝所見，可謂協於心體而布四肢，何不將三條篾束取肚皮，隨處住山去？』山云：『某甲何人敢言住山？』祖云：『不然，未有長行而不住，未有長住而不行，欲益無所益，欲為無所為，宜作舟航。』由是住山。」師云：「大眾！古人得意之後不忘利生，直入深山提持宗要。山僧暗昧，豈敢仰攀？如是則更不用篾束肚皮，却有箇折脚鐺子與方來共守寂寥。若信得及，不在忉忉；或未諳詳，聽取箇末後句。高峯突兀倚天門，青嶂虛閑可𣐟跟，折脚鐺兒幸然在，不妨携去隱深雲。雖然如是，也須是大家出一隻手始得。且道：畢竟如何？妙舞應須誇遍拍，三臺須是大家催。」

師入院，指方丈云：「箇是毘耶據坐處，正同摩竭令行時，夾山頂𩕳通一竅，放出天彭老古錐。既放伊出頭，且道：作得箇什麼伎倆？衝浪錦鱗來入𮊁，漫天網舉不饒伊。」

師指法座云：「大眾！還識寶華王麼？更不落二落三。」便敷座云：「野猿抱子歸青嶂，幽鳥㘅華過碧巖，此地昔時曾作客，今茲為主愧無慚。眾中還有辯得賓主底衲僧麼？」僧問：「雨細柳拕金線，風和華綻錦屏，雲月溪山即不問，到家一句若為論？」師云：「坐斷天下人舌頭。」進云：「只如尖新底事又作麼生？」師云：「爾還識得舌頭麼？」進云：「雲到碧巖千仞翠，月當青嶂萬溪春。」師云：「更進一步始得。」進云：「莫便是摩竭令也無？」師云：「放爾三十棒。」師乃云：「門下青山潑黛，途中細雨如膏，靈雲陌上桃華，處處芳菲溢目。香嚴巖畔翠竹，時時撼影搖風，直得一擊忘所知，一見絕疑惑，不免尚留觀聽，未透聲色。若能見無見之色、聞無聞之聲，撥轉路頭踏翻關捩，句句超佛越祖，塵塵耀古騰今，處處離色絕名，箇箇斬釘截鐵，心外無法、法外無心，用王庫刀發十鈞弩，壁立萬仞坐斷十方，可以入大解脫門、傳正法眼藏，向堯時舜日共樂昇平，鼓腹謳歌歸家穩坐。且到家一句作麼生道？但願春風齊著力，一時吹入我門來。」復云：「昔傳明有通天作略、跨海神機，使無舌人說無義語，收洛浦、接青峯，辨石霜、賞佛日，險崖句峻、陷虎機深，電激星飛、珠回玉轉，建茲寶剎風範具存。而山僧庶事不才，何以繼其高躅？既辭讓不及轉透無門，不免借一條路，向無言處演言，無事處生事，無佛處現佛，無祖處示祖，且貴始末相符，頭正尾正。敢問諸人，還見夾山老子麼？莫從百草巔頭薦，覿面無私亘古今。」

澧州權郡張朝散，請師就香積院開堂，師於權府手中接得疏，示眾云：「言言錦繡、句句珠璣，讚無上乘、顯正法眼，應須未舉已前薦取，文彩之外承當；苟或未然，却請宣過。」

師指法座云：「大眾見麼？寶華王座，列祖共登，車不橫推，理無曲斷。」便陞座拈香云：「此一瓣香，奉為今上皇帝，祝嚴聖壽萬歲萬歲萬萬歲，伏願，叡算等乾坤，聖明逾日月，龍圖鳳曆彌億萬年，玉葉金枝亘百千刧。」次拈香，「奉為權府通判朝請檢法，在坐尊官諸衙勳貴，伏願，高遷祿位永固壽基。」又拈香云：「此一瓣香，淮甸昔年酬價，錦官舊日曾拈，如今海眾要知，不免分明說破，奉為蘄州五祖山第十二代故演禪師，爇向爐中，與天下衲僧出氣。」遂敷坐，洛浦和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「早是第二了也。若論勝義諦中真勝義，文彩未兆、一槌未落，把斷要津不通凡聖，不於言下薦、不向意中求。既然草偃風行，不免隨波逐浪，還有共相證據者^[1]麼？」師乃云：「爍迦羅眼頂上放大光明，摩醯首羅面門現奇特相，一言含眾象，一句逗群機，何止猛虎大📖 P722穴裏橫身，萬仞峯頭側足，所以道：『顯大機、明大用，得失俱喪、是非杳忘，絕塵絕跡、透色透聲，重重無盡、事事圓融。』又如華嚴法界無邊香水海，不可說浮幢王剎，盡向這裏一時開現，即此現成、即此受用，不以眼見、不以耳聞、不以口談、不以心知。還證得麼？若也證得，不必覺城東際初見文殊，樓閣門開方參慈氏。敢問大眾，且道：即今是什麼人境界？」舉拂子云：「盧舍本身全體現，當機直下沒纖毫。」

到洛浦，上堂云：「萬木縈紆一逕遙，耽耽古屋枕山腰，今朝喜到深深處，幾度飛書辱見招。爍爍山桃似火，絲絲溪柳拕金，日暖風和，鸎吟燕語，所以不離普光殿，不出菩提場，遍遊華藏海無邊剎境，左穿右穴重重無盡一一交羅。且作麼生是洛浦深深處？覿面若無宗正眼，回頭只見翠山巖。」

留首座上堂：「古路坦然，真規不墜，紀綱得所，表帥得人，內肅外寧，安家樂業，以大千界為一真境，以十方佛同一舍那，文殊普賢交光相羅，觀音彌勒擎拳合掌，臨濟德山互相贊成，白牯狸奴了無向背，可以演無生曲、唱太平歌。且超情離見一句作麼生道？木人把板雲中拍，石女含笙井底吹。」

上堂云：「三春已過九夏方新，聚玄徒雲間，扇真風世外，不促一念、不涉三祇，當人隨處見成，箇箇頂門有眼。若便恁麼承當得去，放行把住全不由他，出沒縱橫更非外物。若使上流觀見正在半途，明眼相逢難為透脫。山僧雖無金剛寶劍、衲僧向上鉗鎚，昔在五祖白雲拾得數箇金剛圈、一籃栗棘蓬，九夏之中與諸人共相切磋。」遂舉拂子云：「大眾還見麼？且道：這箇是金剛圈，是栗棘蓬？不容淺見衲僧會，唯許通方作者知。」

上堂云：「丁一卓二本分鉗鎚，揑聚放開作家受用，灰頭土面處壁立千仞，壁立千仞處土面灰頭，自然雙放雙收，到處為祥為瑞。還委悉麼？掬水月在手，弄華香滿衣。」

上堂云：「太虛寥廓萬彙森然，正眼洞明纖毫不立，孤峻處祖師莫近，坦夷處人天共知，擊開大解脫門，識取無面目底。且作麼生是無面目底？芍藥華開菩薩臉，椶櫚葉現夜叉頭。」

解夏上堂云：「圓覺伽藍豁開戶牖，華嚴剎海大座當軒，促百千億劫為一念，豈止百二十日長期，延一念作百千億劫，寧論此世來生，始見流金爍石，俄然玉露垂珠，時節不相饒，物理有變復。當時結夏，普天匝地一時結，此時解制，普天匝地一時解。結時初不相著，解時初不相離，到這裏通一線曉一機去，爾為爾我為我，長底長矩底短，清者自清濁者自濁，於中也無去來亦無動轉，浩然太均同歸一致，然後放收擒縱得大解脫，更喚什麼作爾作我作長作短，一時截斷。且自恣一句作麼生道？雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。」

謝維那直歲上堂云：「烹金琢玉，須資作者鉗槌，荷教扶宗，必仗本分兄弟，交為肘臂互作主賓，便可以顯大機發大用，布慈雲灑甘露，駕慈航觀斷岸，超生死越涅槃，令他天下衲僧頂門上放光，脚跟下歷落，箇箇如龍如虎，人人玉轉珠回，非唯扶竪叢林，亦乃流通正眼，豈不是奇特事？敢問大眾：奇特一句作麼生道？妙舞更須誇遍拍。三臺須是大家催。」

開爐上堂，僧問：「古者道：『敲空作響，擊木無聲。』如何是敲空作響？」師云：「釋迦老子來也。」師乃云：「三世諸佛向火焰裏轉大法輪，熱發作什麼火焰？為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，也須照顧眉毛。若是聊聞徹骨徹髓，信得及見得徹，直下與三世諸佛同生同死，與火焰同起同滅，當處解脫得大安隱，衲被蒙頭便是箇清涼世界。苟或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」

上堂云：「一向不恁麼，目視雲漢不狥人情；一向恁麼，灰頭土面帶水拕泥；恁麼中不恁麼，就下平高；不恁麼中却恁麼，從空放下。或有箇恁麼不恁麼總不管，亦無明亦無暗，亦不放亦不收。且道如何？到頭霜夜月，任運落前溪。」

上堂云：「天寒人寒，大家在箇裏，滴水滴凍，無這閑工夫。庭際之人，驀地覓心不得，衲衣下事，誰諳野火燒山。千重百匝沒遮欄，漢去胡來絕回換。且作麼生是不離當處底一句？鶴飛千尺雪，龍起一潭氷。」

上堂云：「雪竇道：『義出豐年，儉生不孝，於衲僧門下是放行是把住？若人道得，老僧分半院與伊住。』」師云：「雪竇病多諳藥性，經効始傳人，箇中或有知豐知儉，知放行知把住底，亦何大📖 P723必分半院與伊住，燒香發願，只圖他早有箇院子住，使嘗些滋味，且免得窮廝煎餓廝炒。」

上堂云：「滿天和氣，匝地韶光，柳眼迸開，桑條憋破，華枝似錦，鳥語如簧，八穴七穿，篆不雕之心印，百頭千緒，演不說之妙門。物物上明，頭頭上現，當處截得斷去，死火不重燃，直下信得及去，枯荄生物外。不涉程途則且置，和泥合水一句作麼生道？還家盡是兒孫事，祖父從來不出門。」

上堂云：「韶華二月半，漏逗渾莫算，米少食無鹽，釘菜崖空飯，吞底栗棘蓬，跳底金剛圈，分外展家風，秦時𨍏轢鑽。」^[1]

圓悟佛果禪師語錄 卷2

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