圓悟佛果禪師語錄 卷6

^[4]東京天寧寺語【大】，〔－〕【甲】東京天寧寺語。^[5]不分卷【甲】王貴妃請，上堂，僧問：「如天普蓋，長見日月光輝；似地普擎，萬古山河水固。正當恁麼時，承誰恩力？」師云：「千華叢裏一華春。」進云：「可謂野老既知堯舜力，歌謠此日樂升平。」師云：「也須知此恩始得。」進云：「誰人不瞻仰？」師云：「速禮三拜。」師乃云：「突出難辨，只眨得眼，閃電提持，衲僧無湊泊處。放一線道，轉見謷訛，不落階梯，猶形唇吻。到這裏如何即是？車不橫推，^[A1]理【CB】【北藏-CB】【嘉興乙-CB】，埋【大】理不曲斷。千華現相，萬古一春，處處顯奇特，頭頭彰殊勝，莫是新年頭佛法麼？要且挨旁他不得。莫是向上提持麼？要且議論他不出。莫是應機境，一時比今時麼？未免拕泥涉水。莫是一筆句下壁立萬仞大📖 P738麼？要且望空啟告，所謂法隨法行，法幢隨處建立，遇奇人則拈出，逢奇機則提持。且一人光隆，萬劫次闢，九有悉仰威光。一言一句示機示境，一出一沒一拶一挨悉是大解脫中流出。且道畢竟承箇什麼便得恁麼奇特？若知有去，不假形言；其或未然，露箇消息去也。淨智莊嚴功德聚，祝融峯頂萬年松。」復成頌曰：「大道虛玄天地先，昆蟲草木悉陶埏，神功已極三千界，睿算仍過億萬年。」

眾道友為李道山披剃，上堂云：「頂門闡金剛正眼，始辨大機，殺人不眨眼底漢，立地成佛，方明大用。直得如此，猶只是吾門建法幢立宗旨趣向在。且向上還有事也無？若知有向上事去，設使盡乾坤大地草木叢林，一一現千百億釋迦身，不消一揑，至於傾懸河辯、用嶮崖機，盡四聖六凡，一時軒豁，提得將來，不消一拶。且道：據箇什麼便恁麼？所謂大人具大見，大智得大用，向無明窟子裏，便放無量寶光；向眾生境界中，便作不思議事。如丹霞相似，才方舉起便知落處，更不涉唇吻，更不落言詮，始似過他一箇聱頭，便乃十分領略。只如未剗草時，在什麼處？既要剗草與說戒，兩手掩耳又落在什麼處？過量人有過量事，只如當機一句作麼生道？數聲清磬是非外，一箇閑人天地間。」復頌云：「丹霞剗草燒木佛，宮使捨緣吹布毛，驚群敵勝真師子，一釣須連十二鰲。」

知省太尉請，上堂：「一句當陽顯赫，遍界已絕羅籠，不從諸佛心髓中流，亦非乾坤未生時立，只如今凜凜孤危、澄澄絕照。若是具超方眼、有格外機，未彰文彩已前，已是十分勘破。及乎彰言句立機境、形問答作彼此，直得千重百匝、百匝千重，和中下機一時收拾在這裏。還有當處證明、直下解脫底麼？試出來通箇消息看。如無，威音已前活鱍鱍，直至如今淨裸裸。」復成頌云：「法界廣包含，開數憂鉢曇，普熏般若力，萬善自莊嚴。」

大內貴妃請，上堂云：「一句子出於千聖頂門，一妙機發於無盡寶藏，逈無依倚、杳絕端倪，非色非心、非如非異，盡虛空、窮法界，都盧是箇大解脫門。爾諸人，浩浩地於中出入，還覺寒毛卓竪麼？若向脚跟下，一念不生全體顯露，則淨裸裸活鱍鱍，要行即行，要住即住，要用即用，要休即休，不指第二頭，不落第二見，到這裏亘古亘今凝然寂照。若踏著去，透脫生死是甚閑事？能以無漏根力，建法幢立宗旨，衣被一切群靈，盡未來際無有窮盡。正當恁麼時，且道承誰恩力？還委悉麼？五蘊山頭無相佛，放光動地廓周沙。頌云：一心無住著，遍界法王家，崇成無漏福，端坐寶蓮華。」

坦然居士為貢沙彌作齋，上堂，僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠，有人若問西來意，還有西來意也無？」師云：「庭前石獅子。」進云：「若然者，歷劫坦然無異色，呼為心印早虛言。」師云：「一點也入不得。」進云：「爭奈今古應無墜，分明在目前。」師云：「爾試舉目前底看。」進云：「一點也瞞和尚不得。」師云：「爭奈大眾何。」師云：「舉步越東勝身，退身入西瞿耶，回首望北欝單，捻拳觸南閻浮。淨地裏看，是箇沒量大人，以正眼觀來，猶是麻滓麴末。須知四維上下無邊香水海，不可說浮幢王剎，揑為微塵，一一塵中現無邊身說無量法，猶只是順機應教，看孔儱著楔。而況提向上鉗鎚，用作家爐鞴，便是遍界德山，有棒無下手處；遍界臨濟，有喝無啟口處；遍界金色頭陀，有定力無容身處。正當恁麼時，驀然有箇承當得，擔荷得，趣向得，行履得，且道向什麼處著渠？山僧有箇著處，擬待說，又恐成露布；擬不說，又却孤負當機。說與不說一時拈却，最後一句放開話會去也。長松下，明窓內，玉殿珠樓未為對，衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。還委悉麼？天台華頂秀，南嶽石橋高，昨夜磨盤生八角，驚將露柱笑咍咍，引得門前石獅子，倒緣蘿壁上天台。」

退院，上堂：「建大廈非一木之能，濟巨川非一人之力，而況長空絕跡，大道體寬，了之由人，斷之在己，或出或處，或語或默，虎穴魔宮，穢邦淨土，林山城市，荊棘叢中，若能著著有出身之機，處處有超情之見，無可不可，把定也祖佛不能窺，放行也同生復同死，且道：放行為人好，把定為人好？還委悉麼？披蓑側立千峯外，引水澆蔬五老前，幻軀將逼縱心年，懶^[A2]汩【CB】，汨【大】汩塵勞久世間，憑仗護身箇符子，強扶衰疾且歸山。」

^[1]以下甲本缺住金山龍游語錄。師在高郵乾明受勅，拈起示眾云：「見麼？拈時十日並照，舉處千界光輝，九重天上降來，宰輔手中親付，更不敢囊藏大📖 P739被蓋，請僧正一為敷宣。」次拈疏云：「毫端寶剎，閫外威權，有卷有舒、有照有用，字字珠回玉轉，一一草偃風行，雖然文彩已彰，更請重新拈出。」

指法座云：「竿木隨身，逢場作戲，須彌燈王只今見在，目前更不須作禮，還信得及麼？千聖不傳微妙訣，妙峯孤頂有人行。」

陞座云：「正令已行十方同應，獻華借水全藉傍人，還有共相證明底麼？」僧問：「唱罷御樓一曲，高陞浮玉孤峯，未過揚子江，如何道得接手句？」師云：「風不來，樹不動。」進云：「只這裏何異妙峯頂？」師云：「吹毛寶劍當頭截。」進云：「忽若德雲比丘出來道箇隔，和尚如何轉身？」師云：「也則摸索不著。」進云：「爭奈處處無回互，頭頭不讓機。」師云：「七日何曾得見來。」進云：「設使親見，也只是山上底。」師云：「苦屈之詞最難吐。」進云：「學人苦也通消息，只恐揚子江水逆流去。」師云：「三十棒且待別時。」師云：「大道無背面，真機有卷舒，撮大地如陶家輪，運大千向針鋒上，猶未是寰中正令閫外全威。所以萬國仰瞻同歸舜日，靈光一道共照皇家，重興佛祖道場，追還普天寶所，正令全提主賓同用。山僧今日得奉一人聖詔，傍資宰輔威權，共建法幢豎立宗旨，揚子江心滔天輥浪，妙峯孤頂舒卷閑雲，是處著眼不前，頂𩕳正令全現，若是箇同得，同用，同殺，同活底，共一眼見，共一耳聞，同一口宣，同一音演，更無異緣亦無異見，說什麼九十六種二十五有，正要當頭辨取，一時列在下風。且如今日應時應節事作麼生道？一句逈超今古格，萬年仰祝聖明天。」

陞座，僧問：「遠辭帝闕，已屆南徐，不涉程途，請師垂示。」師云：「到此已六日。」進云：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。」師云：「猶涉唇吻在。」進云：「不涉唇吻，請師道。」師云：「高高處有餘。」進云：「衲僧家入林不動草，入水不動波，且以何為證？」師云：「猶較些子。」進云：「只許老胡知，不許老胡會。」師云：「且莫詐明頭。」師乃云：「三十年前曾到此，如今樓閣碧參差，善財參處真消息，誰識德雲閑古錐。還有識得底麼？未渡瓜洲時有一句子，已與諸人道了也。若以心思若以意識，若以眼見若以耳聞，則沼交涉，直得七佛已前威音那畔薦得，猶是話會在。若委悉得，更不用如之若何，便請丹霄獨步；苟或未然，不免落第二義門去也。江心一峯樓臺相映，水面雙塔金碧交輝，誠聖帝福田，乃禪林上剎，為琳宮為佛宇，為淨土為穢邦，建立法幢弘荷祖道。若非今上皇帝睿聖文明深信此道，安能首降詔書，復此寶坊以為福地。如今所以與諸人，向此古道場中，各得相見，既到這裏，直須念德修德知恩報恩。若也如此，則佛法付囑有在。正當恁麼時一句作麼生道？銀山鐵壁無回互，草偃風行得自由。」

開堂，判府延康度疏與師，師接了云：「斷盡現成公案，擲地金聲；發明古剎家風，耀天光彩。出自大手筆，顯示最上乘，正欲四海普聞，便請僧正宣過。」

指法座云：「須彌燈王如來，見居此座，放大光明，說法了也。還聞麼？苟或未聞，既爾當爐不避火，更須撥轉上頭關。」遂陞座拈香云：「此一瓣香，奉為今上皇帝祝嚴聖壽，恭願文明齊二曜，睿算等乾坤，奪少康復禹跡之功，成宣光興漢室之業，萬邦歸聖化，八表偃干戈。此一瓣香，奉為判府安撫延康通判學士合郡文武官僚，伏願位隆磐石功濟維城，居方面則魯衛晉齊，陟巖廊則皐夔稷󱓎。此一瓣香，佛眼也覷不見，江淮十載受盡辛懃，一旦白雲打破漆桶，六處忝領大剎，七回拈出此香，奉為蘄州五祖山真慧禪院第十二代演禪師，以酬法乳。」遂歛衣陞座。焦山和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師乃云：「適來未陞此座，第一義已自現成，如今槌下分疎，知他是第幾義也。還有打成一片解觀得底麼？試出來對眾舉看。」僧問：「目視雲漢，德雲不下妙高峯；至化難逃，金山且通一線路。報恩一句請和尚道。」師云：「萬年長祝聖明君。」進云：「可謂帝力丘山重，君恩宇宙寬。」師云：「愈令心似鐵。」進云：「金枝永茂千年秀，玉葉長芳萬古春。」師云：「又得闍黎共證明。」進云：「昔日裴相公入寺，石霜借笏垂慈，今日台旆親臨，未審如何相見？」師云：「只了箇見成公案。」進云：「瑞氣直從天上降，祥雲元自日邊來。」師云：「高著眼。」進云：「只如和尚六處開堂為人說法，還有人相肯也無？」師云：「一時不肯。」進云：「為什麼不肯？」師云：「獨許。」師乃云：「大道絕中邊，至真離言說，諸佛莫能提，祖師莫能傳。透聲透色絕遮大📖 P740欄，蓋地蓋天無向背，豈止棒頭取證喝下承當，直饒千眼頓開，未免依草附木。到這裏要須是針劄不入風吹不倒，把斷要津不通凡聖底始得。是故靈山會上，廣額屠兒放下屠刀云：『我是千佛一數。』大集會中大力魔王云：『待一切眾生盡皆成佛了，然後發菩提心。』豈不是龍象蹴踏師子嚬呻，敵勝驚群蘊大丈夫意氣，始可承當擔荷。所以道：『殺人不眨眼底，立地成佛；立地成佛底，殺人不眨眼。』還他過量人，持提過量智，發明過量機，展演過量用。正當恁麼時，向過量境界中作麼生道？還知麼？仰祝聖君無量壽，河清海晏樂升平。」

上堂云：「大眾！赤肉團上，人人古佛家風；毘盧頂門，處處祖師巴鼻。拈一機，千機萬機通透；用一句，千句萬句流通。不假他人，全彰己用。若也人人恁麼返照，則亘古亘今，凝然寂照，一段光明，非中非外、非色非心，行棒也打他不著，行喝也喝他不得，直得淨裸裸、赤灑灑，是箇無生法忍不退轉輪，截斷兩頭歸家穩坐。正當恁麼時，不須他處覓，只此是西方。」

秦魯國大長公主，降香請陞座，拈香云：「此一瓣香，奉為秦魯國大長公主令辰修設，祝嚴今上皇帝聖壽無疆。」師乃云：「天高無極，無極有尊，地厚無垠，無垠有主，鏡萬象方寸，懷六合胸中，發大機顯大用，是故乃祖乃佛，或拈華或面壁，或行棒或行喝，或詞辯縱橫或寂寥無說，周旋往返只明此箇無為宗旨，所以人人分上，各各壁立萬仞，無一絲毫移易虧欠。豈不見道，譬如帝力不棄一民，不謂不知而不容，不謂知之而含育。到箇裏啟無為之化，行不言之教，各各頂天履地，飲泉水貴地脈。正當恁麼時，還委悉麼？一穗寶香天上降，金輪皇億萬斯年。」

錢二學士請，陞座云：「透生死關出有無見，脫佛祖機超格則量，須是利根上智，一聞千悟，直下承當始得，撒手那邊更無餘事。所以道：『幾回生，幾回死，達者悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。』諸人還識無生麼？劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。」

陞座云：「蓋天蓋地觸處逢渠，亘古亘今全彰正體，法無異相不落生滅，時無異緣不涉春秋，所以道：『處生死流，驪珠獨耀於滄海；踞涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。』如是則人人脚跟下，輝騰今古逈絕見知，六處惹絆不住，三界收攝不得，唯當陽直截承當，便見透脫分曉。正當恁麼時如何？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」

上堂云：「法身無相應機現形，法眼無瑕隨照鑑物，安排不得處是天真佛，受用不及處乃向上機，若能上絕攀仰、下絕己躬，鼻孔摩觸家風，髑髏常千世界，則一為無量、無量為一，小中現大、大中現小，更討甚麼生死去來，地水火風聲香味觸，都盧是箇真實人體。還有人向箇裏承當得麼？識取摩尼無價珠，當來受用無窮極。」

黃運使請，上堂云：「大眾！一句截流，鐵壁銀山莫湊泊；萬緣俱透，照地照天絕羅籠。明明無覆藏，歷歷非照用，三世諸佛出興，唯此一事；歷代祖師傳持，亦此一心。所以般若如大火聚，般若如無盡藏，般若如泛海舟檝，般若如照夜明燈，若向下委曲提持，則敲床豎拂、瞬目揚眉，或語或默說有說無；若向上提掇，如擊石火似閃電光，有時行棒有時行喝，有時箭鋒相拄，有時佛眼覷不見。雖然如是，猶有向上向下，忽遇其中人，却沒許多般事，只是見成，所以道：『山是山、水是水，天是天、地是地，不移易一絲毫。』正當恁麼時，還委悉麼？萬邦有道歸皇化，偃息干戈樂太平。」

鄭龍學請，上堂云：「相逢不拈出，舉意便知有，且道：此意作麼生舉？知有箇什麼？若論佛、論祖、論玄、論妙、論機、論境、論棒、論喝，盡是末邊事，上頭還著得麼？若著得去，盡十方世界香水海，向一毫頭上見得，物物頭頭初無變易，若向一毫端蹉過，設使用得七穿八穴，亦沒交涉。只如有交涉一句，爾作麼生道？吃嘹舌頭三千里，壺中日月自分明。」

呂左丞請，上堂云：「一句語，全規矩，應出毘盧印；一種機，截眾流，透過祖師關。若是明眼人，已透過三千里；其或尚留觀聽，猶滯皮膚，未免向第二義門重話會去也。所以道：『知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。』釋迦老子三世諸佛心髓一時頓現，便恁麼承當，全心即佛，全佛即心，心佛無二，更疑箇什麼？正當恁麼時，作麼生道？千古萬古黑漫漫，填溝塞壑無人會。」

上堂云：「靈山話月，語密難藏，曹溪指月，心真莫測。倒却門前剎竿著，已落第二頭。金剛階下蹲，神龜火裏走，猶落第三首。只大📖 P741如未有佛祖已前，還有恁麼時節麼？到這裏不論懵底，唯是俊流。還委悉麼？巨浪湧千尋，澄波不離水。」

耿左丞請，上堂云：「無佛世界是般若光，百千聖賢是般若用，金剛正體是般若根，摧魔城壘是般若力，有如是自在威神，得如是解脫知見，用一絲毫，千里萬里盡光輝，拈一絲毫，無邊世界無變易，全體承當，如如不動，所以乃佛乃祖提持此事，令一切人各各於根脚下洞明正見，得其、光顯其用，證其根、獲其力。正當恁麼時如何？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」

陳大夫請，上堂云：「有句無句，初無兩端，如藤倚樹，打作一片，樹倒藤枯，忍俊韓獹，呵呵大笑，金毛師子若是鐵眼銅睛，當陽覷透，便可以把斷要津不通凡聖，終不向他語言裏作窠窟，機境上受羅籠，所以道：『言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。』不落語言，不立機關，布漫天網，打衝浪魚，垂萬里鉤，駐千里烏騅，也須還他大達之士始得。所以趙州勘破處為方便，玄沙蹉過處驗作家，雪峯輥毬，雲門顧鑑，睦州見成，俱胝一指，如生鐵鑄就，通上徹下，只要箇本分人。忽若總不恁麼又作麼生？委悉麼？了取平常心是道，饑來喫飯困來眠。」復頌云：「即心即佛開心印，非佛非心蹈大方，當處分身千百億，普光明殿放毫光。」

趙觀察請，上堂，僧問：「有一句子，從上千聖不曾道著，未審喚作什麼句？」師云：「爾那裏得這消息來？」僧云：「他千聖也不曾恁麼道。」師云：「莫謗他千聖好。」僧云：「寧可截舌，不犯國諱。」師云：「拶破面門猶自不知。」僧云：「未審千聖密祝，用那一句？」師云：「用鼻孔上一句。」僧云：「此一句還該一切也無？」師云：「闍黎不空缺。」師乃云：「當陽直截不昧時機，答去問來全彰奧旨，直得千古萬古只如今，前佛後佛無別道，寬廓無外，大千沙界箇中藏，寂寥非內，香水海裏浮幢剎。若能無彼無此、非色非心，直下坐斷要津不通凡聖，則古釋迦不先，新彌勒不後。只如今人人頂門上，放大寶光，壁立千仞，顯一切妙用神通，挺單提不思議力。正當恁麼時，一句作麼生道？一一山河無障礙，重重樓閣應時開。」

住南康軍雲居真如禪院。師於建炎丁未歲十一月初六日，在鎮江浮玉山，受劄子召赴行朝。至十七日，朝見登對，移刻奉勅住雲居。次日勅下，時兩府并禁從，就雍熙寺請師陞座，祇受勅文。師拈勅示眾云：「九重城裏親宣賜，一道神光爍太虛，勝義諦中真勝義，千華叢裏綻芙蕖。一舉便知，多少省力，苟或未然，更請宣過。」

指法座云：「借雍熙寶座，提楊岐金圈，直下現成，分明薦取。還委悉麼？金剛正體露堂堂，舉足無非大道場，突立毘盧頂𩕳上，更於何處禮燈王？看看。」便陞座拈香云：「虛空世界未分，超然馥郁，華藏圓融已現，特地氤氳。戒定慧解脫知見所薰，百千億無量殊勝所集，爇向爐中，上祝今上皇帝聖壽萬歲，伏願道德邁昔五帝，威靈超前百王，聖壽等南山，蘿圖齊北極，二聖早還玉駕，萬國俱賀昇平，永息干戈，四民樂業。」次拈香云：「左僕射相公，兩府台佐，合朝百辟，今日臨筵，洪儒碩學，諸多勳貴，伏願為霖為兩、為檝為舟，補衰乃仲山，和羹即傅說。」僧問：「楊子江心停棹，天子相招，雲居峯頂把關，佛祖不讓，未離王舍城時如何？」師云：「坐斷天下人舌頭。」進云：「不必覺城東畔五眾已臻，文殊善財如何分辨？」師云：「一狀領處。」進云：「恁麼則皇天無親，唯德是輔。」師云：「更莫別商量。」進云：「只如舜日重明、祖燈增照，知恩報恩又作麼生？」師云：「一句了然超百億，萬年長祝聖明君。」進云：「慇懃願祝南山壽，一炷清香滿石樓。」師云：「已在言前。」進云：「未審祖令當行，如何流布？」師云：「點。」進云：「欲傳陸凱江南信，折得東風第一枝。」師云：「遍界不曾藏。」僧問：「明鏡當臺時如何？」師云：「誰不照見？」進云：「萬像歷然，了無回互。」師云：「盡爾神通，向什麼處去？」進云：「也知和尚在裏許。」師云：「始末一時收。」進云：「只如教中道，圓悟如來無上知見，未審禪師與佛相去多少？」師云：「不隔一絲毫。」進云：「高高峯頂立，深深海底行。」師云：「棒打石人頭，𥗋𥗋論實事。」僧禮拜，師乃云：「提金剛正眼，闡向上宗乘，報不報之恩，能難能之事，運臨濟金剛王寶劍，喝下全彰；用德山山形杖子，覿面分付。是則全是、見則全見，不落凡聖階梯，直下頓彰，已見既遇，明眼作證，又逢聖世昌時，不敢被蓋囊藏，直下分明舉似。」遂拈拄杖示眾云：「豈不見，僧辭歸宗，宗問：『什麼處去？』僧云：『諸方參五味禪去。』宗云：『我此間只有大📖 P742一味禪。』僧云：『如何是和尚一味禪？』宗便打，黃檗聞之云：『馬大師出八十四人善知識，問著一箇箇屙轆轆地，只有歸宗猶較些子。』」師云：「歸宗和尚束虛空為箇杖子，向千聖頂𩕳上全提，鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐為一味。若不得黃檗明辨端倪，洎險勞而無功。雖然如是，有條攀條、無條攀例，今日對諸人面前，分明拈出，還相委悉麼？朝擊三千暮八百，煆烹佛祖只憑伊。」復舉：「黃檗和尚示眾云：『汝等諸人，盡是不著便底，恁麼作略何處有今日也，還知大唐國裏無禪師麼？』僧云：『只如諸方匡徒領眾又作麼生？』檗云：『不道無禪，只是無師。』」師云：「黃檗老漢，能區能別，能揀能擇，擒虎兕定龍蛇即不無，要且只明得當時事。殊不如，彼一時此一時，若是山僧即不然，汝等諸人，盡是英靈豪傑底，恁麼舉止，須信有奇特事，還知大宋國裏有禪師麼？且道：禪師即今在什麼處？知今迴避不及，不免露箇面目去也。」乃云：「親蒙金口賜師名，優鉢羅華火裏生，圓悟如來無上見，謳歌鼓腹樂升平。」