雲門山志 卷1

上堂：「天親菩薩無端變作一條楖栗木杖。」畫地一下云：「塵沙諸佛，盡向這裏葛藤。」下座。

雲公像讚

今年虛雲老和尚一百有六歲，春三月，以雲門山志初稿南來，命予編訂，覽志稿，已由釋惟心釋妙雲澄圓等分類分纂，篇章有序，顧體例，則與往日諸山志稍異，論時會，又何必與往日諸山志强同，故因之，為增刪考訂，次第點定而已，溯雲門自文偃祖師開山，為五宗之一，距今一千餘年，中間人才之消長，法運之盛衰，道場之興廢，不能不歸於佛說所謂「時節因緣」，偃祖在日，大弘法化，得旨嗣法者七十六人，如白雲子祥，韶州廣悟，英州觀音，黃龍贊，西禪欽，慈雲深，等，其後傳宗，如南雄地藏，五祖戒，香林信，洞山曉聰，佛日契嵩，天衣懷，雲居舜，居士如劉經信，清獻趙忭，等數百人，道風隆盛，甲於諸方，元明以降，法運垂秋，晚近五宗，除臨濟曹洞尚餘香火外，溈仰法眼已不絕如縷矣，豈獨雲門為然哉，即以雲門道場言，偃祖未至，一荒山也，忽而湧現梵宮，忽而萬指圍繞，忽而古寺殘燈，忽而山鬼叫跳，忽而老儒橫經，忽而巨靈呵護，可謂極變幻之至，而偃祖端坐巍然，以待虛雲和尚之來，和尚以十年心力，重建南華。又以十年心力，中興雲門，今殿閣宏麗，供具莊嚴，修闢山場，持守戒律，圍繞者又數千指矣，時至則然，何足怪者，偃祖於寂光中，當曰、如是、如是。

和尚慮日久復湮，命纂述山志，使後人按籍而知名山之由來，尤重要者，志書中第五篇第二章錄和尚法語「參禪法要」、「坐禪須知」、「用心難易」諸編，皆吐出心肝，作人天眼目，誠修禪之圭臬，度世之金針，竊願當人，澄其慧目，予忝附門牆，未忘知解，不離文字，聊以解嘲，折衷羣言，據聞述見，亦思取信於將來，庶無慚於面命云爾。

首篇　圖相、序、例雲門祖師真相……………………………………………………………一雲公老和尚法相…………………………………………………………三雲門山全景………………………………………………………………五大覺禪寺全景……………………………………………………………六大雄寶殿…………………………………………………………………七法堂………………………………………………………………………八韋馱殿……………………………………………………………………九鐘樓……………………………………………………………………一〇觀音嶺…………………………………………………………………一一桂花潭…………………………………………………………………一一前山新農場全體攝影…………………………………………………一二後山農林風景…………………………………………………………一二農林集體工作攝影……………………………………………………一三後山茅蓬………………………………………………………………一四雲門山志序…………………………………………………………一～二雲門山志凡例………………………………………………………三～四雲門山志目錄……………………………………………………五～一五第一篇　地域第一章　形勢交通………………………………………………………一一　山川形勢…………………………………………………………一二　交通路線…………………………………………………………一第二章　風景名勝………………………………………………………二一　桂花潭……………………………………………………………二二　出米石……………………………………………………………三三　九仙岩……………………………………………………………三四　慈悲峯……………………………………………………………四五　雲門峯……………………………………………………………四六　雲門坳……………………………………………………………五七　鐘鼓石……………………………………………………………五八　觀音嶺……………………………………………………………五第三章　民情物產………………………………………………………六一　人口生活…………………………………………………………六二　宗教習慣…………………………………………………………六三　各種物產…………………………………………………………七第二篇　寺院第一章　梵宇……………………………………………………………八一　偃祖創建之規模…………………………………………………八二　歷代修建之概況…………………………………………………九三　雲公重建之新猷………………………………………………一一第三篇　宗統第一章　偃祖傳略……………………………………………………一六一　幼年兒童及沙彌時代…………………………………………一七二　壯年受具及參方時代…………………………………………一八三　晚年為人天眼目時代…………………………………………一九四　寂後示瑞………………………………………………………二二第二章　偃祖行錄……………………………………………………二九第三章　雲門宗法統…………………………………………………三一一　偃祖前歷代祖師傳承表………………………………………三一二　偃祖後各代法嗣一覽表………………………………………三三第四章　偃祖法要……………………………………………………五八第四篇　住持第一章　開山住持……………………………………………………六七第二章　歷代住持……………………………………………………六八第三章　中興住持……………………………………………………六九第五篇　中興第一章　雲公老和尚事略……………………………………………七〇一　出生在家時期…………………………………………………七〇二　出家參方時期…………………………………………………七一三　隱居終南時期…………………………………………………七五四　宏化西南時期…………………………………………………七六五　宏化東南時期…………………………………………………八六六　宏化嶺南時期…………………………………………………八九第二章　雲公老和尚語錄……………………………………………九九一　法語……………………………………………………………九九二　普說…………………………………………………………一〇二三　參禪的先決條件……………………………………………一〇四四　參禪法要……………………………………………………一〇五五　禪堂開示……………………………………………………一一一六　參禪警語……………………………………………………一二六七　除夕普茶示眾………………………………………………一二八八　修行與不修行………………………………………………一三〇第三章　雲公老和尚中興雲門實紀………………………………一三二一　因緣…………………………………………………………一三二二　事蹟…………………………………………………………一三二三　感應…………………………………………………………一三六第六篇　護法第一章　開山護法…………………………………………………一三八一　南漢王劉龑劉晟劉鋹………………………………………一三八二　阮紹莊梁延鄂李托岳雷陳守中……………………………一三九第二章　歷代護法…………………………………………………一四一一　明代護法……………………………………………………一四一二　清代護法……………………………………………………一四二第三章　中興護法…………………………………………………一四四一　護法功德概述………………………………………………一四四二　護法芳名臚列………………………………………………一四四第七篇　產業第一章　產業………………………………………………………一四七一　偃祖開山時之產業…………………………………………一四七二　歷代增減之產業……………………………………………一四七三　雲公中興時代之產業………………………………………一五二第八篇　規約第一章　規約………………………………………………………一五四一　共住規約……………………………………………………一五四二　客堂規約……………………………………………………一五六三　雲水堂規約…………………………………………………一五九四　禪堂規約……………………………………………………一六〇五　戒堂規約……………………………………………………一六三六　愛道堂規約…………………………………………………一六六七　衣鉢寮規約…………………………………………………一六八八　庫房規約……………………………………………………一六九九　大寮規約……………………………………………………一七二十　浴堂規約……………………………………………………一七四十一　農場組織章程……………………………………………一七五第九篇　文獻第一章　遺錄………………………………………………………一七八一　請偃祖開堂疏………………………………………………一七八二　偃祖遺表……………………………………………………一七八三　偃祖遺誡……………………………………………………一七九第二章　碑記書牘…………………………………………………一八〇一　大漢韶州雲門山光泰禪院故匡真大師實信碑銘并序……一八〇二　大漢韶州雲門山大覺禪寺匡聖弘明大師碑銘并序………一八六三　雲門寺山門記………………………………………………一九三四　修建雲門寺大雄寶殿募化疏………………………………一九五五　雲門寺重裝匡真祖師金身碑記……………………………一九六六　重修雲門寺記………………………………………………一九七七　重建雲門寺記………………………………………………一九八八　重修雲門寺并鼎建客堂韋馱殿記…………………………一九九九　鼎建祖師殿䦳門記…………………………………………二〇〇十　雲門寺田地山場碑記………………………………………二〇一十一　雲門寺蠲免大差碑記……………………………………二〇五十二　雲門寺免逋負記…………………………………………二〇七十三　捐奉雲門寺香油田碑記…………………………………二〇八十四　附錄重興曹溪南華寺記…………………………………二〇九十五　雲公老和尚答某鉅公問法書……………………………二二三十六　雲公老和尚答屈映光居士問法書………………………二三三第三章　藝文………………………………………………………二三五一　偃祖十二時歌………………………………………………二三五二　偃祖偈頌……………………………………………………二三五三　圓明大師頌雲門三句語……………………………………二三六四　圓明大師餘頌八首…………………………………………二三七五　雲公老和尚贈林鴻超居士七律詩一首……………………二三八六　雲公老和尚遇盜感懷三偈…………………………………二三九七　雲公老和尚贈蕭雪滄居士七律詩一首……………………二四〇跋………………………………………………………………………二四一

嶺南韶州，粵北重鎮也；據粵漢路中段，為湘粵贛交通樞紐。乳源縣在韶州之西，萬山羅列，清江、楊溪、遼水、武水，縱橫流貫其間。雲門山在乳源縣東境，居縣城之北，為嶺南勝境之一。轄區甚廣，東起龍王宮嶺，西迄雲門坳，南自雷公嶺，北至大慈悲峯。雲門寺即大覺禪寺也。建置於山之東南麓，後枕雲門峯，前臨雲門洞，左靠和尚嶺，右扼雲門坳。龍王宮嶺，魚蘭山、司大嶺、四土埂、燕子岩、牛新嶺、雁神咀山、雷公嶺、松毛嶺，環列於外，而觀音嶺及大小旗山，復遠拱於正前方。諸山環繞，四周雲合，山溪邃泉，流貫其間。昔人謂：「匼匝盡奇峯秀嶺，逶迤皆潑黛堆藍；泉幽而聲激珠璣，松老而勢挐空碧。」「菴羅衞之林畔，景象無殊；耆闍崛之山中，規模匪異。」良有以也。

乳源縣城，東至曲江縣界三十華里，南至英德縣界一百二十五華里，西至連州陽山縣界一百四十華里，西北至湖南宜章縣界二百八十華里，東北至樂昌縣界一百二十華里。（韶州府志）

雲門寺之交通，以曲江為總站，各方來本寺，以先到曲江為便，其主要交通路線如左：

一、由雲門寺步行至乳源縣城一十二華里，由乳源縣城乘汽車至龍歸站五十華里，由龍歸站乘汽車至曲江四十華里。若由乳源縣城乘木船或步行，亦一天可以達曲江。

二、由雲門寺步行至一六街二十華里，由一六街步行至重陽二十華里，由重陽步行至犂市二十華里，由犂市乘汽車或火車至曲江三十華里。

三、由雲門寺步行至龍歸五十華里，由龍歸步行至白土街十五華里，由白土街步行至馬壩二十華里，由馬壩步行至南華寺十五華里。

桂花潭在雲門寺東北二里許，披棘攀蹬，始能達到。潭形如盆，直徑約四五丈，深不易測。四面石壁，巉巖嵯峨，飛泉瀑流，垂懸數丈，衝激潭中，響震山谷，寒風襲袂，暑熱挫消。山多桂花，清香遠溢，潭之得名，或緣於此。潭水清澈，流洄麓洞，寺僧村民，飲用灌溉，胥取於此。雲公老人，計劃籌措經費，芟除荊棘，平治崎嶇，修成坦途，建造亭閣，以利遊觀。

出米石在桂花潭東北三里許，其地有一大石，下生成一石臼。容量約一斗。相傳昔有仙人，在此修真，臼中逐日出米，以供道粮云。

九仙岩在出米石東北四里許之山峯下，岩穴滴乳，幽靜爽朗，可供棲止。韶州府志云：「乳源韓氏之族，生九女皆處子，曰信貞、慧貞、修貞、守貞、慕貞、靜貞、妙貞、清貞、潔貞，常靜室養蠶，宋太平興國二年三月三日，往巾子峯岩畔採桑，遇暴風雷雨掩至，陰晦失道，入岩避之，忘歸。其夜半，鄉人共聞有樂聲從西北來，自雲中降於岩，次日覺有異香。時樵人蘇福保等，亦以雨迷路，宿峯側，聞樂聲。次早過岩見諸女衿服若蟬蛻，然身已去矣。惟有一詩於壁間云：『共作雲仙侶，俱辭世界塵，靜思前日事，拋却幾年身。』福保還報韓氏，其父母共往視之，岩已闔矣，號哭莫追。有一女子於岩內呼其父曰：『無憂我，汝當為土地神。』至今韶州府行院內，有韓家土地之名。初時常有仙樂綵仗，霓旌絳節，鸞鶴彩雲，降於峯嶺，鄉民遇旱，赴岩前祈禱，輒有應。咸平四年，䂙漢始創亭名曰『會仙』，有碑記，歲久字泯莫辨。咸淳五年，韓仲保別立廟於峯下，以便祭祀。凡祈雨必沐浴齋戒，先一日巫師焚牒於廟次，詣岩傍俟其蜥蜴大小數十旋繞而出，巫師取一二置盆水，鼓樂導迎以歸，官民羅拜，雨立至。後之傳者，又以為韓趙羅三姓九女，要其蛻化靈驗無可疑者。」

慈悲峯又名大慈悲峯，在九仙岩正北五里許，獨峙高聳，為乳源諸山之最高峯，豋其巔，不惟可以俯瞰乳源全境，且可暸望周圍各縣，如樂昌、曲江、南華寺各處，均歷歷在目中，

雲門峯為雲門寺主山，由寺後登達山峯，高約三華里，陡峻難行。據立峯巔，乳源縣境，大部瞭如指掌，曲江、樂昌兩縣境，亦可以望見焉。

由寺西去四華里曰雲門坳，為通縣城必由之路，燕子岩及下嶺兩山，夾峙左右，中建一亭，曰雲門亭，殆所謂咽喉之地也。登坳旁高阜，東可展望雲門洞，西南俯視乳源城。林木繁茂，好鳥時鳴，披襟當風，納涼亭畔，悠然怡懷，倍饒清勝。

鐘鼓石在雲門寺南二里許之石鼓賓，正當寺之右前方。山不高而靈秀，石不怪而玲瓏，林木灌莽，蓊鬱葱翠，石筍參差，有如鋒刃。中有響石兩方，露出地面數尺，初視無異眾石，擊之，一如鐘響，一如鼓鳴，洪亮清澈，悠然韻永。意者謂祖師道場，鍾靈毓秀，宜有玲瓏瑰異之物，存乎其間。

觀音嶺在雲門寺正前方，相距直徑約三十里，諸峯羅列，環拱雲門，蒼翠奇秀，潑黛堆藍，晴輝雨霧，瑞靄虹霓，變幻無常，觀翫不盡。其下大小旗山，環拱雲門，成貴人護衛之象。

雲門寺隸乳源縣雲峯鎮第七保；本縣八萬人，本鎮二萬餘人，本保三百人，均業農，經營工商者甚少。人民日食三餐，以米飯為主，佐以少數紅薯雜糧。衣服樸素，質料多為棉織土布。住屋多矮小舊式。行旅運輸，皆肩挑步行，乘搭車船者甚少，利用馱馬者更罕見。

乳源人民，真正信仰宗教者甚少。近百年來，佛教徒寥寥無幾。自雲公老和尚主化雲門以來，信向者漸多，然正式皈依三寶者，尚未逾三百人。佛教在中國有長期歷史，嶺南佛法亦曾輝煌數百年，雲門祖師之流風遺化，潛潤民間，仍未盡泯，故信仰恭敬之心，猶尚普遍。道耶兩教信徒為數更少。惟祭祖祀神，俗仍舊。

關於風俗習慣，與粵北各地，無甚差異。凡婚喪喜慶，來往應酬，民間仍沿舊習，城市中之變革，亦甚少也。

乳源產物以稻穀為大宗，每年收穫早晚兩造，若豐收一年，可供二年之食。雜糧如紅薯、花生、豆子、芋頭等，產量均少。木柴、杉樹板及棕繩，出產甚多，鄉民傜人，採製極易，惜運銷困難，故多委棄於山野。