雲門山志 卷4
第四篇 住持
第一章 開山住持
本寺開山住持為雲門宗,始祖文偃禪師。公元九二三年,祖六十歲,領眾開雲門山,五載功成,南漢王勅額曰「光泰禪院」,後勅改為「證真禪寺」。祖住持本山,凡二十六年,座下恆逾五百人,得道者七十六人,宗風震爍嶺南,法道流布天下,世宗仰之,目為雲門宗。
公元九四九年,祖八十六歲,是年四月初十日子時坐化,塔於方丈內。越十五年,示夢阮紹莊,託李托奏准南漢王開塔,栩栩如生,放光散香,顯彰靈瑞,承迎內庭供養月餘,禮送還山。謚曰「大慈雲匡聖宏明大師」,勅昇寺曰「大覺禪寺」。公元一〇四七年,宋仁宗慶歷七年,有叛寇唐和過寺,欲為害,祖現身在空,唐和感悟,本寺首僧霸,因而招降之。公元一〇九三年,宋哲宗元祐八年,賜號「覺化大師」(見韶府志卷三十八)。祖真身已歷千餘年,現仍趺坐祖堂,巍然如昔,息災佑民,歷有感應,永為斯土人民所仰賴,道場之廢而復興者,殆亦祖所默佑歟!(祥見第二第三第七各篇)
第二章 歷代住持
雲門法化,中經衰替,本寺數度無人住持,香燈有時息焰!因此文獻失徵,中間住持之代數先後,莫可稽考!近經雲公老人,於古籍殘碑,荒山苔碣中,多方搜尋考證,亦難得次第清晰。茲查得較為可靠者,十餘人,其生平事蹟,年代先後,亦多失考。茲暫臚於左,以待後來考證更補焉!
法號
住持年代
事蹟或法語
備考
法球禪師
宋
僧問如何是雲門劍?師曰:「長空不匣鋒鋩色。」
偃祖法嗣
爽禪師
宋
僧問如何是佛?師曰:「聖躬萬歲。」
偃祖法嗣
常實禪師
宋
僧問如何是一乘法?師曰:「日月分明。」
偃祖法嗣「實」字有云「寶」字待考
煦禪師
宋
僧問如何是祖師西來意?師曰:「即今是什麽意。」
偃祖法嗣
霸禪師
宋慶歷間
招降叛寇唐和
紹資禪師
宋建中間
重修院宇
道信禪師
問如何是學人自己?師曰:「無人識者。」
偃祖下七世法嗣
了偈和尚
明洪武間
重修院宇
法浩和尚
明成化間
重建寺院
法傳和尚
明萬曆十二年前後
募化重修山門
雲臺陳老和尚
明萬曆二十六年前後
師臣和尚
清康熙三年前後
辦理蠲免大差
元才和尚
清康熙三十年前後
重裝祖師金身
妙蓮達老和尚
清嘉慶十年前
福龍灼老和尚
清道光十四年前
第三章 中興住持
本寺歷時千餘年,在宋明清數百年中,院宇之興廢修建,雖有多次,大都規模均小,在宋明時,究竟有無規模較大者,已不可考。在元代及明初,法道興替如何?尤難覆按。自明中葉以後,日益式微,雖寺院間有修建,而法道衰微,宗風漸泯;降及清末民初,已成淪沒之像!雲公老人,乘願再來,自民國三十二年冬住持本寺以後慘淡經營,規模遠大,當為雲門唯一中興之一人。其新建梵宇,樹立規制,重振宗風,嚴淨毗尼,培植人材,廣揚法化,以及提倡生產,扶助農村,弘法利生,兼籌并進。其所興建,已詳第二第五兩篇,茲不贅述。