鄧尉山聖恩寺志 卷14

一真法界。萬象無跡。妙有不妙。真空不空。寂而常知。無機不僃。洞炤十方。含包天地。故名大覺。吾佛證斯。開方便門。示真實相。迦葉得斯。破顏微笑。越正法眼。少林得此面壁九年。與可安心。以三即一。以一即三。四七二三。皆證此也。佛佛相印。祖祖相傳。衣鉢可藏。而法不容冺。曹溪付與南嶽。嶽授於馬祖。祖得百丈海海得黃檗運運得臨濟玄。一花五葉從此而分。臨濟溈仰雲門曹洞法眼。濟得黃檗親傳。古云。臨濟正宗一十八世。至高峰妙公公。得雪巖欽公心印。居天目山。獅子巖三十年。不出死關。四方從者。雷動海湧。鮮有昇其門者。唯中峰本公深造閫奥。以得其訣。通博無碍。以大辯才。息三教之有。破六宗之執。王臣慕仰。帝道施恩。入室弟子以數十計。惟千岩長公得其法爾。岩得其傳居義烏伏龍山。建大伽藍。學徒恒數百人。攪動江山名傾宇宙。齊魯燕趙秦隴閩。蜀外而日本三韓。八番羅甸交趾琉球。莫不奔𧺆。膜拜咨決。惟萬峰禪師一人最為上首。師諱時蔚號萬峰。溫州樂清縣金氏子。母鄭氏。夜夢白氣亘天。因時懷姙癸卯八月二十九日午時生。母晚年生師雙子。師得第二。母欲棄之。有姊金氏鞠以為子。年始七歲。父母俱喪。忽一夜自覩。白光滿室。賢愚莫能知之。十三歲。依本縣演慶寺昇講主出家。十六歲為僧。因看法華經安樂行品云。在於閑處。修攝其心。師有省問。講主此語。如何解說。講曰。世尊教你向山間林下結菴辦道。師聞其語。不勝欣喜。長時打坐。兀兀如癡。講曰。汝非吾宗人也。令師遊方問道。年十九歲。更衣學禪。受具足戒。遊于兩浙。至杭州。聞虎跑止岩和尚道譽。遂往禮拜請益。岩曰。因甚叅禪人。不悟真性。逐日區區打閧過了也。或三五成羣。說長老如何。或三五成羣。說叢林好惡。一向不在己躬下做工夫。若要了悟大乘。切要真叅實學。從頭開發一遍。就付三不是公案。岩云。便從這裏晝三夜三。心心無間。念念相續叅去。師得開示。夜不寢席。日不涉緣。以經數月未得其決。復回明州達蓬佛跡山卓居辦道正在疑網中。忽聞寺中宗律師。舉百丈問溈山云。不可喚作淨瓶。喚作甚麼。山出踢倒便行。觸發疑情。不覺㘞地一聲。打破疑團。直得虛空粉碎。大地平沉。非一切世間境界可比不。是心不是佛不是物。咄這鈍漢。正好為渠。三十棒本來現成。何有許多周折。頌曰：

自厥之後，徑往華頂峰，無見和尚處，求其決擇，見問：萬法歸一，一歸何處？師上前問訊，叉手而立，又問：如何是道？師云：道無可道見。云：不道又不道箇甚麼？師云：正要和尚疑着見。云：疑着即錯。師云：不疑亦錯見。便喝，師亦喝；見又喝，師亦喝；拂袖而行，見云：侍者！侍者！你雖悟得箇真性，年紀小在，未可印證你來，汝且居山十年二十年，我自令人來取你也。其年二十六歲，復回達，蓬數載，自後竟無消息。師忽聞虎跑止岩和尚，圓寂久時，師遂往掃塔。偶宿靈隱旦過，忽聞方殿主舉千岩和尚一頌云：

一聞便知來意，一同本僧直造伏。龍相見和尚，纔入門，便問：不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼？師將坐具，打一圓相，叉手而立，問答不錄偈。呈南泉不是惱人心，有要將心去捉心。不是我，心不是佛，性空寬廓有何尋？師允諾，就命堂中第一座，辭不獲已，黽勉秪領。忽一日，和尚陞堂，舉：無風荷葉，動必定有魚行。師出眾，震聲一喝，拂袖而行，和尚示偈云：

師見偈，從此退職。遂往蘭溪州嵩山結菴辦道，奈何十方雲水交叅，四海高賢咨決千岩令人持書相招。前日堂中大眾問：老僧首座如何不來走遭？以見眾人之心歡喜。老僧門下得人你如何執坐于此？以知斯意。師念愚魯，于宗無補，不敢妄為擔荷大法。後于壬辰三月二十四日和尚令源藏主送法衣頂相來，岩云：老僧袈裟一頂，送與嵩山蔚長老，畧表叢林之道，念非諸方兜法子者也。呵呵！師得法之後，因浙東田少山多不堪着眾，又遭三年亢旱，由是行錫蘇州遊翫山水，乃見光福鄧尉山，山水相拱，龍虎盤旋，朱雀導而玄武從，陰陽合而子午。正剙建道場，鋪舒厥志，三十餘年，道風遍布，如谷應聲，往來雲水靡問，賢愚駢集，座下致無虛日。於洪武辛酉正月十五日，告眾曰：吾今時節至矣，大眾切莫遠去。門人駭然不散。後於當月付囑衣法與眾弟子門人。行宗問曰：和尚會中幾人得法弟子？師示偈曰：

付法已訖此日京都西天。師父令慶侍者來報，師欲以奏聞，請師相見，一一應答酬謝，以畢明日。二十九日乙卯午時，付囑門人曰：如今已得，須向山間林下钁頭邊接引一個半個闡揚。吾道報佛恩德不可攀高接貴輕慢下流逐利追名迷真惑道如今末法將沉，汝等切須仔細道了，結跏趺坐，說偈曰：

語畢而逝，春秋七十九，僧臘六十夏。停龕十三日，肢體溫如、形容儼若、門人普鑑等，取二月十三日巳時，奉全身瘞于院西涅槃山之永光塔。四眾弟子，哀聲動搖，山水師一生清苦莫能言之。衲衣蒲履，錙銖不蓄，數處開山，畧無顧盻。學徒皆稱菩薩，不呼名諱受化，僧俗，莫知其數。室中舉古騐今，直截根源，並無剩語。所有示眾語錄，送行法語，不肯流傳，但曰從上佛祖種種言說，句句朝宗，言言見諦，後學初機，畧不聽從，况吾區區，杜田話柄乎？悉付火燼。門人記錄，畧成文卷，仍行于世。門人普壽敬持行實，勉余請銘。余才輕德薄，不敢汙禪師之德，自念為師，嗣法弟子海舟和尚座下叅學久矣，况吾祖父亦受天目。中峰和尚戒諭往來不徹。余一日請問海舟曰：圓覺經云：修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標。畢竟非月，此理如何？舟舉手云：經也，月也，指也。余懵然舟拍，案一下云：月落寒潭。因而有省，乃知月指，不別為經。從此知師之道，非凡情之所測也。了知一月當天，本無標指無指，恐觀者不覩真月直指之言，智者觀之有進，故述其銘。銘曰：

姑蘇去城七十里之許，有山曰玄墓，面太湖，枕光福，眾峰環抱，羣壑聯絡，聳然而高，鬱然而秀。元末己丑，有禪師、萬峰蔚公，卓錫開山，成一大叢林。後至正統癸亥，聖朝請額曰天壽聖恩禪寺前有住持璿公禪師受業於本寺蘇之吳縣長山鄉人也。按狀，諱智璿，號為虛碧，姓顧氏之子。昔誕生時，異香滿室，經宿不散，生乃神清氣秀，非伍。常兒髫齓間，識方，名知舊跡，父母甚鍾愛。十有一歲，出就外傅，窮究儒書，慕修梵行，即脫白投禮萬峰和尚為師，受度祝髮，求真妙訣。一日，請師求出世，法師曰：無法可度，但明心地即是佛性。繇是退益，痛自磨礪，懋勉忘飡奮苦志修苦行，真積力久，將有所得。一日，峰舉萬法歸一公案，豁然契悟，遂蒙印可。尋詣北山本空相禪師，會中充侍香，尋典藏鑰。久之於常州錫峰圓通寺說法，多人感化，速證身位。法眾請回本山，協心擁為住持。三十餘年，闡揚萬峰，直指之道，宏倡梵剎，開拓境界，種種嚴餙。佛有殿兮僧有堂，行有寮兮客有舍，爨有厨兮粟有倉，物積庫兮事事從心。經行坐臥，各得其所，湖山之地，煥然一新。四方禪流，聞風雲集，遠近士庶，慕德皈依，手度弟子一十餘人，師孫一十七人，法筵之盛，卓冠姑蘇。師知世緣將畢，擇期日限營築，退居塔院，二所俱備。師乃一疾弗痊，瞑目長逝。茶毘之日，祥雲覆龕，瑞焰充虛，煙垂舍利，得者爭先。其師生於至正癸卯二十三年十一月初六日吉辰也。卒於正統。庚申五年八月初九日，西歸而去。世壽七十有八，僧臘五十九夏。龕煉已久，囑傳衣鉢，遺業有托，得其所付，代不乏人矣。主山徒弟道清，念師苦行，功過前人，恐滅其德，抱泣骸骨，瘞于祖塔之左，倚於本寺之右，是以謹具塔銘于上，復筆出處事跡持狀來求銘焉。嗚呼！生有奇異，戒律精嚴，闡揚宗風，光前振後。是宜靈塔，以傳後人云。

正統十年七月　日，住山徒弟比丘道清立石，同手勒弟子道夷、道弘、道澄、道榮、惠明、道新、道宣、道淵、道勒、道淨、道宗、惠海、道洪

學道須歸鐵漢，非將相所能利生必用金篦，非人我之逞山。有肉而無骨者，難居得骨之僧；人有英而不雄者，莫荷大雄之擔。若夫高朗其識，剛大其氣，沉潛其思，堅固其願。眉毛掛劒，血直濺於梵天；舌本含蓮，香徧薰於淨域。當吾世也，有其人焉。其三峰禪師乎，師名法藏，字於密學人，稱為三峰和尚，梁溪蘇氏子也。父蘭母周氏，積慈善根，獲寧馨報。岐嶷厭於葷茹，齠齓不為童嬉，覩供養具，若識金環，誦般若經，如注瓶水。十五歲剃度五牧之德慶菴焉。雖初發心，尚修慧業，神者來告，若宿命通。有曰：四十悟道，六十歸空，其懸記也。二十九歲受戒於雲棲，又八年受具於靈谷。又十五年，嗣法於金粟。又六年開堂於鄧尉。其閱歷也。初從高峰語錄，悟半醒半睡之徵，故以高峰為印心。後讀覺範智證傳悟一賓一主之偈，故以覺範為印法其師承也。語錄三十卷，廣錄五十卷，弘戒法儀十卷五宗原一卷，最後語錄一卷，其著述也。北禪著梵網，則佛像放光；開元禮石，佛則石佛顯瑞。其感應也，老趙州云：上等人來牀上接中等人來牀下接。師則不然，甘霖一雨，甘露一味，老宿與初機等觀，宰官與卑田同視，叩則必應，誨則忘疲，其接物也。厥初，寺名破山，隱同貧子，甘半菽如王膳，披百結如銖衣。既而名聲普聞，財施坌集，有布金者，委土視之。藉其河潤，轉我食輪，礪齒有加，滌腸如故。其苦行也，至于背觸俱非之鑪鞴，佛魔皆掃之鉗錘，使髑髏吞丹七而返魂，蚊子望鐵牛而退步，罵豈罵耶？古德之法施如此謗，則謗耳護持之花報歷然，其弘法也。上堂四十餘會，普說小叅，不記其數度徒百餘，受戒萬眾，得法者一默成問石乘在可證，頂目徹澹予垣，剖石璧于磐鴻具德禮繼起儲慧刃銛潭吉，忍碩機，聖先付法有梵伊，致已早歿。其傳受也，師所苦心，綱宗為最。五十年前紫佰老人嘗從事於斯矣。獅弦重奏，鶴和仍稀，將酬未了之因，豈取不還之果？嗟乎！鵞王擇乳，知雲門之有人；白馬馱經，誤生公之忍死。神州大乘氣象，忽爾黯然，江表白社，風流于茲盡矣。其昌趨風日久傾葢，須臾漁父入桃源，謂前途之可識，慶喜見阿閦，嗟再覿之無期。輒應蒙求，續標僧寶，龍顙化城，山神必來禮足蟲齧半字石丈，將無點頭乎？銘曰：

大明崇禎十二年歲次己卯四月十六日，本寺住持嗣法門人弘璧立石，同手勒弟子弘廣、濟願、濟貢、濟超、濟能、濟應、濟航、濟萃、濟拔、濟垂、濟教、濟叡

歲維乙亥七月甲申，吾師三峰藏和尚示寂于玄墓山天壽聖恩禪寺廿二日也。中夜更衣，誡眾勿喧。顧盻諸子，申最後言。曉月凄凄，素星如霑。頂後神光，彈指頓圓。嗚呼哀哉！師之生也，後五百歲。祖庭葑莽，穴魈潛魅。羣狐夜嬉，虎豹其文。取英靈子，投解脫坑。惟師挺出，如大力士。折竹聲中，指歸臨濟。握金剛刀，宣奪命符。魔與魔民，一戰而刳。宇宙既清，不自尊雄。禮金粟堂，弘揖讓風。師資道合，與水乳同。再振滹沱，旁起四宗。烹^[A1]煅【CB】，煆【志彙】煅佛祖，延徙鯤鵬。補天立極，海內咸服。師于祖庭，實有勳德。嗚呼哀哉！功高者讒，震主者疑。尹父放子，莫有悔知。爾門外人，齒其唾餘。專事譖毀，隨盲者趨。譬彼鳳凰，生于雞族。子婦讙譁，驚入戒出。噫嗟我師，求德之鄰。觸諱發隱，希爾變更。爾既不納，翻以讐陵。種粟得麻，豈曰無因？方將鳴鼓，正告天下。何光明幢，一旦摧。卸余薄德，不堪蔭下。天人龍神，永悲長夜。嗚呼哀哉！憶我尋師，走八千里。水宿鼉宮，陸叅猱指。峽風長號，江濤鬱起。九死不沮，一見能許。始自壬申，終于此辰。良工大冶，朝^[A2]煅【CB】，煆【志彙】煅夕烹。以雨以霜，隆殺互成。或示孤峰，禁攀絕援。或示大海，波澄浪恬。龍魚驪犀，瓊貝珠璧。錯陳于前，命我標識。蒼蠅附驥，瞬目千里。不貴其能，貴得其所。嗚呼哀哉！昔嘗與師，議及古人。我愛龍山，履止幽深。老子曰嘻！法道陵遲。賴子振起，莫滯前規。我行其難，子行其易。謗怒譏訶，抑止我世。顧余拙訥，佩此明誨。業業兢兢，謂恐失墜。師之愛我，出于至誠。一得之長，師為賞音。開智慧光，翦癡慢林，不以小悟，而覊後昆。嗚呼哀哉！父母生我，或未之訓。師以一機，撥邪反正，斷生死根，續如來命。此恩如海，我力如巵。窮精困思，百一其辭。嗚呼哀哉！

自少室燈傳，分張二五，臨濟之道，烜著羣宗萬峰蔚以後二百餘年，天童悟三峯藏繼世揚輝，滹沱重振。別傳直指之宗，徧滿天下，通都窮谷，並建法幢，可謂處處道塲，塵塵覺路。然而語解則微，徵行若遠求。其行解相應，不愧昔人之名祖者。吾於三峰藏禪師之嗣，聖恩剖石璧和尚為無間然矣。師諱弘璧，字剖石，梁溪鄭氏子。父邦賢，母邵氏。師幼即喜趺坐，父母異之，九齡失怙，服闋求出家，母不能奪。年十二，禮邑普濟僧蒼碧為師，十七得度，樂誦華嚴，宛如宿習。二十二偕，同邑大樹證公謁藏和尚於三峰，叅竹篦話二載無入，聞首座舉萬法，歸一語，如毒中心頓忘身世。經三晝夜，偶揮扇，豁然契悟，矢口頌曰：

玉上座見之云可為我更頌秘魔杈。師隨聲頌出。玉深肯之，峰聞為之助喜，旹年二十四，是冬就壇圓具，母卒完葬，徧涉諸方，若博山、黃檗、匡廬兩淛，無不扣焉。所至，咸加器重，過金粟，叅禮悟和尚，尋歸三峰峰、開法北禪安隱，皆侍左右，日臻玄奥。丁卯，峰主鄧尉命職堂規。戊辰元旦，與一老宿相拜，次洞明濟上主賓，峰大喜曰：專望汝到與麼地。次日，峰上堂，師酬唱無讓，峰云：真獅子兒！善獅子吼命。師為眾開導，一眾傾服。偶病，就醫京口，見五州翠巖古迹，喜而結茆。乙亥夏，峰示疾，手書招師，門頭安行者夢二神人掖師而入，峰以師悟處深穩，人品端莊，下手有力，求人不輕，付以從上源流，且證之偈，命繼席焉。師力辭，峰不許，乃受命。暨峰遷化。闔郡紳士請師開堂，室中嘗設三問辨驗衲子。有時云：舉一為用，是討便宜，汝作麼舉？或云：說得做不得，做得說不得，皆秪得一邊。汝作麼生兼？或云：有頭無尾，有尾無頭。古人所病，如何得相稱去？學者多不契。師以機要^[A4]鍛【CB】，鍜【志彙】鍛煉英靈，而誠心質行，遐邇薰感，檀施自臻，百廢具舉。首建藏和尚、天山塔院，次及叢席諸務經畫。既周，復請大藏創閣尊奉，造寶像數十軀，親為指授，梓華嚴方冊印送名山，流通聖恩一席，遂為三吳寶坊之冠。師常掩關寂坐，非問法者，不輕啟鑰。士大夫造室，不循世數，不及世諦，有識者重之，咸申弟子禮焉。師久屏跡，且三十載，聞悟祖訃千里，奔赴法中，耆宿歎悟祖為有孫，過育王守塔僧前夢一善知識來禮塔預候，而師適至，隨詣天目，掃高峰、中峰、斷崖、三祖塔中峰塔燬於火，庀材復之。甲申乙酉間，城鄉騷動，山湖撼沸，眾請師避，師堅臥弗去，卒獲寧宇，人皆服。師定力晚益栖心華嚴，常以法界義海示學者，令印心宗，見晉水法師著普賢行願懺，有未該備，手為補訂，務與貫華宗趣㳷合擇地為華嚴壇，精選梵眾，六時修禮，感佛中夜放光。虞山錢宗伯入山咨决，聆之，讚歎曰：和尚真華嚴會上大士也。師疲於應接，欲請靈隱禮和尚主鄧山席遠近，扳畱而息。齋金太傅入山，以新北寺古塔請申懇再三師念北寺為郡城首，剎因勉應之。值師七袠，緇素供獻悉歸之塔，塔遂襄事舍利現于輪盤，白光經時不散，至今瞻禮者與長干而並重焉，是為己。酉之夏五，旋擬還山，四眾喧擁，弗釋。至十月，出衣鉢散眾。十一月，登堯峰，與靈巖儲和尚劇談，兩晝夜，且請主席聖恩，巖以書固辭，師謂眾曰：靈巖即不來，吾亦退矣。兩序以求戒者請師笑云：聊借作滿散道塲可耳。期竣入城，別諸道舊。復上塔，禮佛誡軄，事毋怠。逸還山，貽書招回，門人妙濟石。二十七日，廵視眾寮集，兩序諄誨再三，遂率眾掃萬峰、天山二塔，受常住年齋。至晚，普薦徧禮，悉如往例。事畢，還方丈，且行，且語曰：汝輩各自努力。行者持燈至寢室。師云：從此不煩汝矣。就榻趺坐，若假寐然視之，已儼然逝矣。是日之亥時也。世壽七十二，僧臘五十六。說法三十五載，得法弟子二十五人。辛亥冬，門人奉師全身，塔于華嚴壇之後。先是眾請梓師語錄，師不許，曰：三藏尚為故紙，以吾言為禆販乎？後因黃龍朗堅請始刻八卷，華頂震別集廣錄十二卷。本山後刻八卷，繼席吼公同石樹諸公以書請予銘師之塔。予念昂歲奉佛吳越諸大禪師，多曾禮覲其間踞獅子幢，作象王顧，雲興泉湧，妙用縱橫者，非子淺見所能測識。竊以為精醇真實，鉅細無議，更無踰於師者，悼賢劫之迷歸。憫化城之誰指，即微吼公之請予，安敢以拙陋辭而不一伸？愚悃乎爰理來狀而亂之以銘。銘曰：

嗣法門人：巨冶教、德為宗、吼崖石、月航函、佛幢華、一峰徹、幻菴時、文水恬、佛日覺、物外淨、石樹岳、道林至、克初岱、化雨震、魯石琦、仁山震、冰鑑朗、一源聞、梅屋益、石浪樞、肯堂學、朗真純、鶴山志、一月印、止菴勇，凡二十有五人。