五燈嚴統(第10卷-第25卷) 卷15

嘉興人也，姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家，敏質生知，慧辯天縱。及長落髮，稟具於毗陵壇。侍澄數年，探窮律部。以^[A2]己【CB】，巳【卍續】己事未明，往參睦州。州纔見來，便閉却門。師乃扣門，州曰：「誰？」師曰：「某甲。」州曰：「作甚麼？」師曰：「^[A3]己【CB】，巳【卍續】己事未明，乞師指示」。州開門，一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日，州開門，師乃拶入。州便擒住曰：「道！道！」師擬議，州便推出曰：「秦時𨍏轢鑽。」遂掩門，損師一足。師從此悟入。州指見雪峰，師到雪峰莊，見一僧廼問：「上座今日上山去那？」僧曰：「是。」師曰：「寄一則因緣問堂頭和尚，祇是不得道是別人語。」僧曰：「得。」師曰：「上座到山中，見和尚上堂，眾纔集便出，握腕立地曰：『這老漢項上鐵枷何不脫却？』」其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道，便下座攔胷把住曰：「速道！速道！」僧無對。峰拓開曰：「不是汝語。」僧曰：「是某甲語。」峰曰：「侍者將繩棒來。」僧曰：「不是某語，是莊上一浙中上座教某甲來道。」峰曰：「大眾去莊上迎取五百人善知識來。」師次日上雪峰，峰纔見便曰：「因甚麼得到與麼地？」師乃低頭，從茲契合。溫研積稔，密以宗印授焉。師出嶺，徧謁諸方，覈窮殊軌，鋒辯險絕，世所盛聞。後抵靈樹，冥符知聖禪師接首座之說。初，知聖住靈樹二十年，不請首座，常云：「我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。」一日，令擊鐘三門外接首座。眾出迓，師果至，直請入首座寮解包。（《人天眼目》見靈樹章。）後廣主命師出世靈樹。開堂日，主親臨曰：「弟子請益。」師曰：「目前無異路。」（法眼別云：「不可無益於人。」）師乃曰：「莫道今日謾諸人好，抑不得^[A4]已【CB】，巳【卍續】已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人見，成一場笑具，如今避不得也。且問你諸人，從上來有甚事？欠少甚麼？向你道無事，^[A5]已【CB】，巳【卍續】已是相埋沒也。雖然如是，也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問，自^[A6]己【CB】，巳【卍續】己心裏黑漫漫地，明朝後日大有事在。你若根思遲回，且向古人建化門庭東覷西覷，看是箇甚麼道理？你欲得會麼？都緣是你自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著便生疑心，問佛問法，問向上向下，求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言有句？莫是不擬心是麼？莫錯會好，更有甚麼事？珍重！」上堂：「我事不獲^[A7]已【CB】，巳【卍續】已，向你諸人道：直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前，尋言逐句，求覓解會，千差萬別，廣設問難，贏得一場口滑，去道轉遠，有甚麼休歇時？此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言語？因甚麼更道教外別傳？若從學解機智得，祇如十地聖人說法如雲如雨，猶被呵責，見性如隔羅縠。以此故知，一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火不能燒口，終日說事未甞挂著唇齒、未甞道著一字，終日著衣喫飯未甞觸著一粒米、挂一縷絲。雖然如此，猶是門庭之說也。須是實得恁麼始得。若約衲僧門下，句裏呈機，徒勞佇思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。」時有僧問：「如何是一句？」師曰：「舉。」上堂：「三乘十二分教，橫說竪說。天下老和尚縱橫十字說，與我拈針鋒許說底道理來看。恁麼道，早是作死馬醫。雖然如此，且有幾箇到此境界？不敢望汝言中有響，句裏藏鋒，瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚饗！」僧來參，師乃拈起袈裟曰：「汝若道得，落我袈裟圈䙡裏。汝若道不得，又在鬼窟裏坐。作麼生？」自代曰：「某甲無氣力。」師一日打椎曰：「妙喜世界百雜碎，拓鉢向湖南城裏喫粥飯去來。」上堂：「諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無尊宿垂慈方便之詞？還有透不得底句麼？出來舉看，待老漢與你大家商量。有麼？有麼？」時有僧出，擬伸問次，師曰：「去去西天路，迢迢十萬餘。」便下座。舉：「世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：『天上天下，唯我獨尊。』」師曰：「我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。」師在文德殿赴齋，有鞠常侍問：「靈樹果子熟也未？」師曰：「甚麼年中得信道生？」僧問：「如何是西來意？」師曰：「山河大地。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「釋迦老子在西天，文殊菩薩居東土。」問：「如何是雲門山？」師曰：「庚峯定穴。」問：「如何是大修行人？」師曰：「一榼在手。」上堂，因聞鐘聲，乃曰：「世界與麼廣濶，為甚麼鐘聲披七條？」問：「一生積惡不知善，一生積善不知惡，此意如何？」師曰：「燭。」問：「如何是和尚非時為人一句？」師曰：「早朝牽犂，晚間拽杷。」舉：「雪峯云：『三世諸佛向火𦦨上轉大法輪。』」師曰：「火𦦨為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。」上堂：「舉一則語，教汝直下承當，早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭，盡大地一時明得，也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須是實到這箇田地始得。若未切，不得掠虗，却須退步向自^[A8]己【CB】，巳【卍續】己根脚下推尋，看是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會，與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事，大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄，惡業濃厚，突然起得許多頭角，擔鉢囊，千鄉萬里受屈作麼？且汝諸人有甚麼不足處？大丈夫漢阿誰無分，獨自承當得，猶不著便，不可受人欺謾，取人處分。纔見老和尚開口，便好把特石驀口塞，便是屎上青蠅相似，鬬唼將去。三箇五箇聚頭商量，苦屈兄弟。古德一期為汝諸人不奈何，所以方便垂一言半句，通汝入路。知是般事，拈放一邊，自著些子筋骨，豈不是有少許相親處？快與！快與！時不待人，出息不保入息，更有甚麼身心別處閑用？切須在意。珍重！」上堂：「盡乾坤一時將來著汝眼睫上，你諸人聞恁麼道，不敢望你出來，性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看，是有是無，是箇甚麼道理？直饒你向這裏明得，若遇衲僧門下，好槌折脚。若是箇人，聞說道甚麼處有老宿出世，便好驀面唾污我耳目。汝若不是箇手脚，纔聞人舉便承當得，早落第二機也。汝不看他德山和尚纔見僧入門，拽杖便趂；睦州和尚纔見僧入門來，便云：『見成公案，放汝三十棒。』自餘之輩合作麼生？若是一般掠虗漢，食人涎唾，記得一堆一擔骨董，到處馳騁驢唇馬觜，誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜，論劫恁麼，還曾夢見麼？甚麼處是與人著力處？似這般底，有人屈衲僧齋，也道得飯喫，有甚堪共語處？他日閻羅王面前，不取汝口解說。諸兄弟！若是得底人，他家依眾遣日；若也未得，切莫容易過時，大須子細。古人大有葛藤相為處，祇如雪峯道：『盡大地是汝自^[A9]己【CB】，巳【卍續】己。』夾山道：『百草頭上薦取老僧，閙市裏識取天子。』洛浦云：『一塵纔起，大地全收。』一毛頭師子全身，總是汝把取。翻覆思量看，日久歲深，自然有箇入路。此事無汝替代處，莫非各在當人分上？老和尚出世，祇為汝證明。汝若有少許來由，亦昧汝不得。若實未得，方便撥汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋，拋却師長父母行脚，直須著些子精彩始得。若未有箇入頭處，遇著本色齩猪狗手脚，不惜性命，入泥入水相為。有可齩嚼，眨上眉毛，高挂鉢囊，抝折拄杖，十年二十年辦取徹頭，莫愁不成辦。直是今生不得徹頭，來生亦不失人身。向此門中亦乃省力，不虗孤負平生，亦不孤負師長父母、十方施主。直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖，一千里二千里走，這邊經冬，那邊過夏，好山好水堪取性，多齋供易得衣鉢。苦屈苦屈，圖他一粒米，失却半年糧。如此行脚，有甚麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須自看，無人替代時不待人。忽然一日眼光落地，到前頭將甚麼抵擬？莫一似落湯螃蠏，手脚忙亂，無汝掠虗說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復。不是小事，莫據目前。俗人尚道：『朝聞道，夕死可矣。』況我沙門合履踐箇甚麼事？大須努力，珍重！」僧問靈樹：「如何是祖師西來意？」樹默然。遷化後，門人立行狀碑，欲入此語，問師曰：「先師默然處如何上碑？」師對曰：「師。」上堂：「佛法也太煞有，祇是舌頭短。」良久曰：「長也。」普請般柴次，師遂拈一片拋下，曰：「一大藏教，祇說這箇。」見僧量米次，問：「米籮裏有多少達磨眼睛？」僧無對。師代曰：「斗量不盡。」上堂：「人人自有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自^[A10]己【CB】，巳【卍續】己光明？」自代曰：「厨庫三門。」又曰：「好事不如無。」示眾：「古德道：『藥病相治。盡大地是藥，那箇是你自^[A11]己【CB】，巳【卍續】己？』」乃曰：「遇賤即貴。」僧曰：「乞師指示。」師拍手一下，拈拄杖曰：「接取拄杖子。」僧接得，拗作兩橛。師曰：「直饒恁麼，也好與三十棒。」上堂：「一言纔舉，千車同轍。該括微塵，猶是化門之說。若是衲僧，合作麼生？若將佛意祖意這裏商量，曹谿一路平沈。還有人道得麼？道得底出來。」僧問：「如何是超佛越祖之談？」師曰：「餬餅。」曰：「這裏有甚麼交涉？」師曰：「灼然有甚麼交涉？」乃曰：「汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛？喚甚麼作祖？且說超佛越祖底道理看。問箇出三界，汝把將三界來看，有甚麼見聞覺知隔礙著汝？有甚麼聲塵色法與汝可了？了箇甚麼椀？以那箇為差殊之見？他古聖不奈何，橫身為物，道箇舉體全真，物物覿體不可得。我向汝道：直下有甚麼事？早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處，且獨自參詳。除却著衣喫飯，屙屎送尿，更有甚麼事？無端起得如許多般妄想作甚麼？更有一般底，如等閑相似，聚頭學得箇古人話路，識性記持，妄想卜度，道：我會佛法了也。祇管說葛藤，取性過時，更嫌不稱意。千鄉萬里，拋却父母師長，作這去就。這般打野榸漢，有甚麼死急行脚去！」以拄杖趂下。上堂：「故知時運澆漓，代干像季。近日師僧北去言禮文殊，南去謂遊衡嶽。恁麼行脚，名字比丘徒消信施。苦哉！苦哉！問著黑漆相似，祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞，記持話路，到處覓相似語句，印可老宿，輕忽上流，作薄福業。他日閻羅王釘釘之時，莫道無人向你說。若是初心後學，直須擺動精神，莫空記人說處。多虗不如少實，向後祇道自賺。有甚麼事？近前。」上堂，眾集，師以拄杖指面前曰：「乾坤大地，微塵諸佛，總在裏許爭佛法，覓勝負。還有人諫得麼？若無人諫得，待老漢與你諫看。」僧曰：「請和尚諫。」師曰：「這野狐精。」上堂，拈拄杖曰：「天親菩薩無端變作一條楖栗杖。」乃畫一畫曰：「塵沙諸佛盡在這裏葛藤。」便下座。上堂：「我看汝諸人，二三機中尚不能搆得，空披衲衣何益？汝還會麼？我與汝註破。久後到諸方，若見老宿舉一指，竪一拂子云：『是禪是道？』拽拄杖打破頭便行。若不如此，盡落天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若實不會，且向葛藤社裏看。我尋常向汝道：微塵剎土中，三世諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在拄杖頭上說法，神通變現，聲應十方，一任縱橫。汝還會麼？若不會，且莫掠虗。然雖如此，且諦當實見也未？直饒到此田地，也未夢見衲僧沙彌在，三家村裏不逢一人。」驀拈拄杖畫一畫曰：「總在這裏。」又畫一畫曰：「總從這裏出去也。珍重！」師一日以手入木師子口，呌曰：「齩殺我也，相救。」（歸宗柔代云：「和尚出手太殺。」）上堂：「聞聲悟道，見色明心。」遂舉起手曰：「觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰：『元來祇是饅頭。』」上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。拈燈籠向佛殿裏，將三門來燈籠上作麼生？」自代曰：「逐物意移。」又曰：「雲起雷興。」示眾曰：「十五日^[A12]已【CB】，巳【卍續】已前不問汝，十五日^[A13]已【CB】，巳【卍續】已後道將一句來。」眾無對。自代曰：「日日是好日。」上堂，拈拄杖曰：「凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，便喚作拄杖。行但行，坐但坐，不得動著。」僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「春來草自青。」問新到：「甚處人？」曰：「新羅。」師曰：「將甚麼過海？」曰：「草賊大敗。」師引手曰：「為甚麼在我這裏？」曰：「恰是。」師曰：「一任𨁝跳。」僧無對。問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「見後如何？」師曰：「火裏蝍蟟吞大蟲。」問：「如何是雲門一曲？」師曰：「臘月二十五。」曰：「唱者如何？」師曰：「且緩緩。」問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師曰：「山河走。」曰：「如何是雲門木馬嘶？」師曰：「天地黑。」問：「從上來事，請師提綱。」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「便恁麼會時如何？」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」問：「十二時中如何即得不空過？」師曰：「向甚麼處著此一問？」曰：「學人不會，請師舉。」師曰：「將筆硯來。」僧乃取筆硯來，師作一頌曰：「舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。」問：「如何是學人自^[A14]己【CB】，巳【卍續】己？」師曰：「遊山翫水。」曰：「如何是和尚自^[A15]己【CB】，巳【卍續】己？」師曰：「賴遇維那不在。」問：「一口吞盡時如何？」師曰：「我在你肚裏。」曰：「和尚為甚麼在學人肚裏？」師曰：「還我話頭來。」問：「如何是道？」師曰：「去。」曰：「學人不會，請師道。」師曰：「闍黎公驗分明，何在重判？」問：「生死到來，如何排遣？」師展手曰：「還我生死來。」問：「父母不聽，不得出家。如何得出家？」師曰：「淺。」曰：「學人不會。」師曰：「深。」問：「如何是學人自^[A16]己【CB】，巳【卍續】己？」師曰：「怕我不知。」問：「萬機喪盡時如何？」師曰：「與我拈佛殿來，與汝商量。」曰：「豈關他事？」師喝曰：「這掠虗漢！」問：「樹凋葉落時如何？」師曰：「體露金風。」問：「如何是佛？」師曰：「乾屎橛。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「東山水上行。」問：「古人面壁，意旨如何？」師曰：「念七。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「日裏看山。」師問僧：「近離甚麼處？」曰：「南嶽。」師曰：「我不曾與人葛藤，近前來！」僧近前，師曰：「去。」僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「有讀書人來報。」問：「如何是透法身句？」師曰：「北斗裏藏身。」問：「如何是西來意？」師曰：「久雨不晴。」又曰：「粥飯氣。」問：「承古有言：牛頭橫說竪說，猶未知有向上關棙子。如何是向上關棙子？」師曰：「東山西嶺青。」問：「如何是端坐念實相？」師曰：「河裏失錢河裏摝。」上堂：「函葢乾坤，目機銖兩。不涉世緣，作麼生承當？」眾無對。自代曰：「一鏃破三關。」僧問：「如何是雲門劒？」師曰：「祖。」問：「如何是玄中的？」師曰：「𡎺。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「骼。」又曰：「胔。」問：「如何是正法眼？」師曰：「普。」問：「如何是啐啄機？」師曰：「響。」問：「如何是雲門一路？」師曰：「親。」問：「殺父殺母向佛前懺悔，殺佛殺祖向甚麼處懺悔？」師曰：「露。」問：「鑿壁偷光時如何？」師曰：「恰。」問：「三身中那身說法？」師曰：「要。」問：「承古有言：了即業障本來空，未了應須償宿債。未審二祖是了未了？」師曰：「確。」師垂語曰：「會佛法如河沙，百草頭上道將一句來。」自代云：「俱。」僧問：「如何是一代時教？」師曰：「對一說。」問：「不是目前機，亦非目前事時如何？」師曰：「倒一說。」問：「如何是法身向上事？」師曰：「向上與汝道即不難，作麼生會法身？」曰：「請和尚鑒。」師曰：「鑒即且置，作麼生會法身？」曰：「與麼！與麼！」師曰：「這箇是長連牀上學得底。我且問你，法身還解喫飯麼？」僧無對。師問嶺中順維那：「古人竪起拂子，放下拂子，意旨如何？」順曰：「拂前見，拂後見？」師曰：「如是！如是！」師後却舉問僧：「汝道當初諾伊不諾伊？」僧無對。師曰：「可知禮也。」問僧：「甚處來？」曰：「禮塔來。」師曰：「謔我。」曰：「實禮塔來。」師曰：「五戒也不持。」師甞舉：「馬大師道：『一切語言是提婆宗，以這箇為主。』」乃曰：「好語！祇是無人問我。」時有僧問：「如何是提婆宗？」師曰：「西天九十六種，你是最下種。」問僧：「近離甚處？」曰：「西禪。」師曰：「西禪近日有何言句？」僧展兩手，師打一掌。僧曰：「某甲話在。」師却展兩手，僧無語，師又打。師舉臨濟三句語問塔主：「祇如塔中和尚得第幾句？」主無對。師曰：「你問我。」主便問。師曰：「不快即道。」主曰：「作麼生是不快即道？」師曰：「一不成，二不是。」問直歲：「甚處去來？」曰：「刈茆來。」師曰：「刈得幾箇祖師？」曰：「三百箇。」師曰：「朝打三千，暮打八百。東家杓柄長，西家杓柄短。又作麼生」？歲無語，師便打。僧問：「秋初夏末，前程若有人問，作麼生祇對？」師曰：「大眾退後。」曰：「未審過在甚麼處？」師曰：「還我九十日飯錢來。」有講僧參經時，乃曰：「未到雲門時，恰似初生月。及乎到後，曲彎彎地。」師得知，乃召問：「是你道否？」曰：「是。」師曰：「甚好！吾問汝，作麼生是初生月？」僧乃斫額作望月勢。師曰：「你如此，^[A17]已【CB】，巳【卍續】已後夫却目在。」僧經旬日復來，師又問：「你還會也未？」曰：「未會。」師曰：「你問我。」僧便問：「如何是初生月？」師曰：「曲彎彎地。」僧罔措，後果然失目。上堂：「諸和尚子，莫妄想。天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。」良久曰：「與我拈案山來。」僧便問：「學人見山是山，水是水時如何？」師曰：「三門為甚麼騎佛殿從這裏過？」曰：「恁麼則不妄想去也。」師曰：「還我話頭來。」上堂：「你若不相當，且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上，三藏聖教在你脚跟底，不如悟去好。還有悟得底麼？出來對眾道看。」示眾：「盡十方世界乾坤大地。」以拄杖畫云：「百雜碎。三乘十二分教、達磨西來，放過即不可，若不放過，不消一喝。」示眾：「真空不壞有，真空不異色。」僧便問：「作麼生是真空？」師曰：「還聞鐘聲麼？」曰：「此是鏡聲。」師曰：「驢年夢見麼？」上堂：「平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。」時有僧出曰：「與麼則堂中第一座有長處也。」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」𤦆長老舉菩薩手中赤幡問師：「作麼生？」師曰：「你是無禮漢。」𤦆曰：「作麼生無禮？」師曰：「是你外道奴也作不得。」僧問：「佛法如水中月，是否？」師曰：「清波無透路。」曰：「和尚從何得？」師曰：「再問復何來？」曰：「正與麼時如何？」師曰：「重疊關山路。」上堂，拈拄杖曰：「拄杖子化為龍，吞却乾坤了也。山河大地甚處得來？」師有偈曰：「不露風骨句，未語先分付。進步口喃喃，知君大罔措。」示眾：「大用現前，不存軌則。」時有僧問：「如何是大用現前？」師拈起拄杖，高聲唱曰：「釋迦老子來也。」上堂：「要識祖師麼？」以拄杖指曰：「祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼？在你脚跟下。」又曰：「這箇是祭鬼神茶飯。雖然如此，鬼神也無厭足。」示眾：「一人因說得悟，一人因喚得悟，一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生？」復曰：「也好與三十棒。」上堂：「光不透脫，有兩般病。一切處不明，面前有物，是一。又透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身，為法執不忘，^[A18]己【CB】，巳【卍續】己見猶存，坐在法身邊，是一。直饒透得法身去，放過即不可，子細點檢將來，有甚麼氣息，亦是病。」問僧：「光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？」曰：「是。」師曰：「話墮也。」僧問：「如何是法身？」師曰：「六不收。」問：「不起一念，還有過也無？」師曰：「須彌山。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「花藥欄。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「金毛師子。」問：「如何是塵塵三昧？」師曰：「鉢裏飯，桶裏水。」問：「一言道盡時如何？」師曰：「裂破。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「面南看北斗。」問：「一切智通無障礙時如何？」師曰：「掃地潑水相公來。」師到天童，童曰：「你還定當得麼？」師曰：「和尚道甚麼？」童曰：「不會則目前包裹。」師曰：「會則目前包裹。」師到曹山，見示眾云：「諸方盡把格則，何不與他道却，令他不疑去？」師問：「密密處為甚麼不知有？」山曰：「祇為密密，所以不知有。」師曰：「此人如何親近？」山曰：「莫向密密處親近。」師曰：「不向密密處親近時如何？」山曰：「始解親近。」師應喏喏。師到鵝湖，聞上堂曰：「莫道未了底人，長時浮逼逼地。設使了得底，明明得知有去處，尚乃浮逼逼地。」師下問首座：「適來和尚意作麼生？」曰：「浮逼逼地。」師曰：「首座久在此住，頭白齒黃，作這箇語話。」曰：「上座又作麼生？」師曰：「要道即得，見即便見。若不見，莫亂道。」曰：「祇如道浮逼逼地，又作麼生？」師曰：「頭上著枷，脚下著杻。」曰：「與麼則無佛法也。」師曰：「此是文殊普賢大人境界。」僧舉：「灌溪上堂曰：『十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。』」師曰：「舉即易，出也大難。」曰：「上座不肯和尚與麼道那？」師曰：「你適來與麼舉那？」曰：「是。」師曰：「你驢年夢見灌溪。」曰：「某甲話在。」師曰：「我問你，十方無壁落，四面亦無門。你道大梵天王與帝釋天商量甚處事？」曰：「豈干他事。」師喝曰：「逐隊喫飯漢。」師到江州，有陳尚書者請齋。纔見便問：「儒書中即不問，三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行脚事？」師曰：「曾問幾人來？」書曰：「即今問上座。」師曰：「即今且置，作麼生是教意？」書曰：「黃卷赤軸。」師曰：「這箇是文字語言，作麼生是教意？」書曰：「口欲談而辭喪，心欲緣而慮忘。」師曰：「口欲談而辭喪，為對有言。心欲緣而慮忘，為對妄想。作麼生是教意？」書無語。師曰：「見說尚書看《法華經》，是否？」書曰：「是。」師曰：「經中道：『一切治生產業，皆與實相不相違背』。且道非非想天有幾人退位？」書無語。師曰：「尚書且莫草草。三經五論，師僧拋却，特入叢林，十年二十年尚不奈何，尚書又爭得會？」書禮拜曰：「某甲罪過。」師唱道靈樹雲門凡三十載，機緣語句備載《廣錄》。以乾和七年己酉四月十日順寂，塔全身於方丈。後十七載，示夢阮紹莊曰：「與吾寄語秀華宮使特進李托，奏請開塔。」遂致奉勑迎請內庭供養，逾月方還。因改寺為大覺，^[A19]諡【CB】，謚【卍續】諡大慈雲𭅕真弘明禪師。

初住慈光院，廣主召入府說法。時有僧問：「覺華纔綻，正遇明時。不昧宗風，乞師方便。」師曰：「我王有令。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「不別。」曰：「恁麼則同也。」師曰：「不妨領話。」問：「諸佛出世，普徧大千。白雲一會，如何舉揚？」師曰：「賺却幾人來？」曰：「恁麼則四眾何依？」師曰：「沒交涉。」問：「即心即佛，示誨之辭。不涉前言，如何指教？」師曰：「東西且置，南北作麼生？」問：「如何是和尚家風？」師曰：「石橋那畔有，這邊無。會麼？」曰：「不會。」師曰：「且作丁公吟。」問：「衣到六祖，為甚麼不傳？」師曰：「海晏河清。」問：「從上宗乘，如何舉揚？」師曰：「今日未喫茶。」上堂：「諸人會麼？但向街頭市尾、屠兒魁劊、地獄鑊湯處會取。若恁麼會得，堪與人天為師。若向衲僧門下，天地懸殊。更有一般底，祇向長連牀上作好人去。汝道此兩般人，那箇有長處？無事，珍重！」問僧：「甚麼處來？」曰：「雲門來。」師曰：「裏許有多少水牛？」曰：「一箇兩箇。」師曰：「好水牛。」問僧：「不壞假名而談實相，作麼生？」僧指倚子曰：「這箇是倚子。」師以手撥倚曰：「與我將鞋袋來。」僧無對。師曰：「這虗頭漢。」（雲門聞，乃云：「須是我祥兄始得。」）師將示滅，白眾曰：「某甲雖提祖印，未盡其中事。諸仁者！且道其中事作麼生？莫是無邊中間內外^[A20]已【CB】，巳【卍續】已否？若如是會，即大地如鋪沙。」良久曰：「去此即他方相見。」言訖而寂。

上堂：「僧堂前事，時人知有。佛殿後事作麼生？」上堂：「我有三句語示汝諸人：一句函葢乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辯？若辯得出，有參學分。若辯不出，長安路上輥輥地。」僧問：「如何是透法身句？」師曰：「三尺杖子攪黃河。」問：「百花未發時如何？」師曰：「黃河渾底流。」曰：「發後如何？」師曰：「幡竿頭指天。」問：「不犯辭鋒時如何？」師曰：「天台南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「河裏盡是木頭船。」曰：「出世後如何？」師曰：「這頭蹋著那頭掀。」上堂：「與麼來者，現成公案。不與麼來者，垛生招箭。總不與麼來者，徐六擔板，迅速鋒鋩，猶是鈍漢。萬里無雲，青天猶在。」上堂：「但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦，是死句。揚眉瞬目，舉指竪拂，是死句。山河大地，更無誵訛，是死句。」時有僧問：「如何是活句？」師曰：「波斯仰面看。」曰：「恁麼則不謬去也。」師便打。上堂，舉：「臨濟示眾曰：『恁麼來者，恰似失却。不恁麼來者，無繩自縛。十二時中，莫亂斟酌。會與不會，都盧是錯。分明與麼道，一任天下人貶剝。』」師曰：「古鏡濶一丈，屋梁長三尺，是汝鉢盂鐼子濶多少？」上堂：「俱胝和尚凡有扣問，祇竪一指，寒則普天寒，熱則普天熱。」僧問：「^[A21]己【CB】，巳【卍續】己事未明，如何辯得？」師曰：「須彌山頂上。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「脚下水淺深。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「千年松倒挂。」曰：「來後如何？」師曰：「金剛努起拳。」問：「師未出世時如何？」師曰：「佛殿正南開。」曰：「出世後如何？」師曰：「白雲山上起。」曰：「出與未出，還分不分？」師曰：「靜處薩婆訶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「南山起雲，北山下雨。」問：「如何是應用之機？」師喝。僧曰：「祇這箇？為復別有？」師便打。問：「大用現前，不存軌則時如何？」師曰：「黑地打破甕。」僧退步，師便打。問：「佛未出世時如何？」師曰：「猢猻繫露柱。」曰：「出世後如何？」師曰：「猢猻入布袋。」問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「并汝三人，無繩自縛。」問：「如何是佛？」師曰：「滿日荒榛。」曰：「學人不會。」師曰：「勞而無功。」問：「盡大地致一問不得時如何？」師曰：「話墮也。」曰：「大眾總見。」師便打。問：「無蹤無跡，是甚麼人行履？」師曰：「偷牛賊。」問：「𦏪羊未挂角時如何？」師曰：「獵屎狗。」曰：「挂後如何？」師曰：「獵屎狗。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「秋來黃葉落。」曰：「見後如何？」師曰：「春來草自青。」

初到雲門，門曰：「雪峯和尚道：『開却門，達磨來也。』我問你作麼生？」師曰：「築著和尚鼻孔。」門曰：「地神惡發，把須彌山一摑，𨁝跳上梵天，拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裏藏身？」師曰：「和尚莫瞞人好。」門曰：「築著老僧鼻孔又作麼生？」師無語。門曰：「將知你祇是學語之流。」師住後，更不作法嗣書，祇將三轉語上雲門。僧問：「如何是道？」師曰：「明眼人落井。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「珊瑚枝枝撑著月。」問：「如何是提婆宗？」師曰：「銀椀裏盛雪。」門曰：「他後老僧忌日，祇消舉此三轉語，足以報恩。」自後忌辰，果如所囑。僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「鷄寒上樹，鴨寒下水。」問：「三乘十二分教即不疑，如何是宗門中事？」師曰：「不是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「貪觀白浪，失却手橈。」問僧：「遊山來？為佛法來？」曰：「清平世界說甚麼佛法？」師曰：「好箇無事禪客。」曰：「早是多事了也。」師曰：「上座去年在此過夏了？」曰：「不曾。」師曰：「與麼則先來不相識。下去！」師將拂子遺僧，僧曰：「本來清淨，用拂子作甚麼？」師曰：「既知清淨，切勿忘却。」（梁山觀別云：「也須排却。」）

上堂，舉拂子曰：「這箇接中下之人。」時有僧問：「上上人來時如何？」師曰：「打鼓為三軍。」問：「向上宗乘如何舉唱？」師曰：「不敢。」曰：「恁麼則含生有望。」師曰：「脚下水深淺？」問：「凡有言句，盡落有無。不落有無時如何？」師曰：「東弗于逮。」曰：「這箇猶落有無？」師曰：「支過雪山西。」僧問洞山初和尚：「如何是佛？」山曰：「麻三斤。」師聞之，乃曰：「向南有竹，向北有木。」問：「不可以智知，不可以識識時如何？」師曰：「不入這箇野狐群隊。」問：「如何是定？」師曰：「鰕跳不出斗。」曰：「如何出得去？」師曰：「南山起雲，北山下雨。」問：「北斗裏藏身，意旨如何？」師曰：「鷄寒上樹，鴨寒下水。」問：「竪起杖子，意旨如何？」師曰：「一葉落知天下秋。」師遊山回，首座同眾出接，座曰：「和尚遊山，巇嶮不易。」師提起拄杖曰：「全得這箇力。」座乃奪却，師放身便倒。大眾皆進前扶起，師拈拄杖一時趂散，回顧侍者曰：「向道全得這箇力。」師一日訪白兆，兆曰：「老僧有箇木魚頌。」師曰：「請舉看。」兆曰：「伏惟爛木一橛，佛與眾生不別。若以杖子擊著，直得聖凡路絕。」師曰：「此頌有成褫？無成褫？」兆曰：「無成褫。」師曰：「佛與眾生不別聻？」侍僧救曰：「有成褫。」師曰：「直得聖凡路絕聻？」當時白兆一眾失色。僧問：「新年頭還有佛法也無？」師曰：「無。」曰：「日日是好日，年年是好年，為甚却無？」師曰：「張公喫酒李公醉。」僧曰：「老老大大，龍頭蛇尾。」師曰：「明教今日失利。」

漢州綿竹人，姓上官。在眾日，普請鉏草次，有一僧曰：「看俗家失火。」師曰：「那裏火？」曰：「不見那！」師曰：「不見。」曰：「這瞎漢！」是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉，歎曰：「須是我遠兄始得。」住後，僧問：美味醍醐為甚麼變成毒藥？師曰：導江紙貴。問：「見色便見心時如何？」師曰：「適來甚麼處去來？」曰：「心境俱忘時如何？」師曰：「開眼坐睡。」問：「北斗裏藏身，意旨如何？」師曰：「月似彎弓，少雨多風。」問：「如何是諸師心？」師曰：「清則始終清。」曰：「如何領會？」師曰：「莫受人謾好！」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「踏步者誰？」問：「如何是和尚妙藥？」師曰：「不離眾味。」曰：「喫者如何？」師曰：「唼㗖看！」問：「如何是室內一盌燈？」師曰：「三人證龜成鼈。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「臘月火燒山。」問：「大眾雲集，請師施設。」師曰：「三不待兩。」問：「如何是學人時中事？」師曰：「恰！恰！」問：「如何是玄？」師曰：「今日來，明日去。」曰：「如何是玄中玄？」師曰：「長連牀上。」問：「如何是香林一脉泉？」師曰：「念無間斷。」曰：「飲者如何？」師曰：「隨方斗秤。」問：「如何是衲僧正眼？」師曰：「不分別。」曰：「照用事如何？」師曰：「行路人失脚。」問：「萬機俱泯迹，方識本來人時如何？」師曰：「清機自顯。」曰：「恁麼則不別人。」師曰：「方見本來人。」問：「魚遊陸地時如何？」師曰：「發言必有後救。」曰：「却下碧潭時如何？」師曰：「頭重尾輕。」問：「但有言句盡是賓，如何是主？」師曰：「長安城裏。」曰：「如何領會？」師曰：「千家萬戶。」問：「如何是西來的的意？」師曰：「坐久成勞。」曰：「便回轉時如何？」師曰：「墮落深坑。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「合掌當胷。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「露也。」問：「教法未來時如何？」師曰：「閻羅天子。」曰：「來後如何？」師曰：「大宋國裏。」問：「一子出家，九族解脫。目連為甚麼母入地獄？」師曰：「確。」問：「如何是平常心？」師曰：「早朝不審，晚後珍重。」上堂：「是汝諸人，盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看。若識不得，祇是被人熱謾將去。且問汝諸人，是汝參學日久，用心掃地煎茶，遊山翫水，汝且釘釘，喚甚麼作自性？諸人且道，始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於這裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行。一切人不奈汝何，出言吐氣，實有來處。如人買田，須是收得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被人奪却。汝等諸人參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書？諸人試道看。若是靈利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟，與汝自^[A22]己【CB】，巳【卍續】己天地差殊。且去衣鉢下體當尋覓看。若有箇見處，上來這裏道看，老僧與汝證明。若覓不得，且依行隊去。」將示寂，辭知府宋公璫曰：「老僧行脚去。」通判曰：「這僧風狂，八十歲行脚去那裏？」宋曰：「大善知識，去住自由。」師謂眾曰：「老僧四十年方打成一片。」言訖而逝，塔于本山。

初參雲門，門問：「近離甚處？」師曰：「查渡。」門曰：「夏在甚處？」師曰：「湖南報慈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「八月二十五。」門曰：「放汝三頓棒。」師至明日，却上問訊：「昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？」門曰：「飯袋子，江西、湖南便恁麼去。」師於言下大悟，遂曰：「他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作個無事衲僧，豈不快哉！」門曰：「你身如椰子大，開得如許大口。」師便禮拜。住後，上堂：「言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上，到這裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道，也有一場過。且道過在甚麼處？」僧問：「迢迢一路時如何？」師曰：「天晴不肯去，直待雨淋頭。」曰：「諸聖作麼生？」師曰：「入泥入水。」問：「心未生時，法在甚麼處？」師曰：「風吹荷葉動，決定有魚行。」問：「師登師子座，請師唱道情。」師曰：「晴乾開水道，無事設曹司。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「賣鞋老婆脚䟐（郎擊切）趚（七亦切）。」問：「如何是三寶？」師曰：「商量不下。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「十字街頭石師子。」問僧：「甚處來？」曰：「汝州。」師曰：「此去多少？」曰：「七百里。」師曰：「踏破幾緉草鞋？」曰：「三緉。」師曰：「甚處得錢買？」曰：「打笠子。」師曰：「參堂去。」僧應喏。問：「如何是免得生死底法？」師曰：「見之不取，思之三年。」僧問：「離却心機意識，請師一句。」師曰：「道士著黃甕裏坐。」問：「非時親覲，請師一句。」師曰：「對眾怎生舉？」曰：「據現定舉。」師曰：「放汝三十棒。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「罪不重科。」問：「如何是佛？」師曰：「麻三斤。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「楚山頭倒卓。」曰：「出水後如何？」師曰：「漢水正東流。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「金州客。」曰：「用者如何？」師曰：「伏惟尚饗。」問：「車住牛不住時如何？」師曰：「用駕車漢作麼？」問：「如何是衲僧分上事？」師曰：「雲裹楚山頭，決定多風雨。」問：「海竭人亡時如何？」師曰：「難得。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「雲在青天水在瓶。」問：「文殊普賢來參時如何？」師曰：「趂向水牯牛欄裏著。」曰：「和尚入地獄如箭射。」師曰：「全憑子力。」問：「如何是正法眼？」師曰：「紙撚無油。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「楖栗木拄杖。」曰：「見後如何？」師曰：「竇八布衫。」問：「如何是佛？」師曰：「灼然諦當。」問：「萬緣俱息，意旨如何？」師曰：「甕裏石人賣棗圈。」問：「如何是洞山劒？」師曰：「作麼？」曰：「學人要知。」師曰：「罪過。」問：「乾坤休著意，宇宙不留心。學人祇恁麼，師又作麼生？」師曰：「峴山亭起霧，灘峻不留船。」問：「大眾雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。」師曰：「水上浮漚呈五色，海底蝦蟇呌月明。」問：「正當恁麼時，文殊普賢在甚麼處？」師曰：「長者八十一，其樹不生耳。」曰：「意旨如何？」師曰：「一則不成，二則不是。」

僧問：「如何是泐潭家風？」師曰：「闍黎到來幾日也？」問：「但有纖毫即是塵，不有時作麼生？」師以手掩兩目。問：「當陽舉唱，誰是聞者？」師曰：「老僧不患耳聾。」問：「悟本無門，如何得入？」師曰：「阿誰教汝恁麼問？」

江南主請開堂，纔升座，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師便曰：「果然不識，鈍置殺人。」時有僧出問：「如何是第一義？」師曰：「賴遇適來道了也。」曰：「如何領會？」師曰：「速禮三拜。」復曰：「大眾且道，鈍置落在阿誰分上？」師同明和尚在眾時，聞僧問法眼：「如何是色？」眼竪起拂子，或曰：「鷄冠花。」或曰：「貼肉汗衫。」三人特往請益，問曰：「承聞和尚有三種色語，是否？」眼曰：「是。」師曰：「鷂子過新羅。」便歸眾。時李王在座下不肯，乃白法眼曰：「寡人來日致茶筵，請二人重新問話。」明日茶罷，備綵一箱，劒一口，謂二師曰：「上座若問話得是，奉賞雜綵一箱。若問不是，祇賜一劒。」法眼陞座，師復出問：「今日奉敕問話，師還許也無？」眼曰：「許。」曰：「鷂子過新羅。」捧綵便行，大眾一時散去。時法燈作維那，乃鳴鐘集眾，僧堂前勘師。眾集，燈問：「承聞二上座久在雲門，有甚奇特因緣？舉一兩則來商量看。」師曰：「古人道：白鷺下田千點雪，黃鸎上樹一枝花。維那作麼生商量？」燈擬議，師打一座具，便歸眾。師同明和尚到淮河，見人牽網，有魚從網透出。師曰：「明兄俊哉！一似箇衲僧相似。」明曰：「雖然如此，爭如當初不撞入網羅好？」師曰：「明兄，你欠悟在。」明至中夜方省。

僧問：「如何是第一句？」師曰：「回頭終不顧。」曰：「如何是第二句？」師曰：「未語先分付。」曰：「如何是第三句？」師曰：「連根猶帶苦。」上堂：「初祖不虗傳，二祖不虗受。彼彼大丈夫，因甚麼到恁麼地？」便下座。後住舒州海會，僧問：「如何是舒州境？」師曰：「浣水逆流山露骨。」曰：「如何是境中人？」師曰：「地有毒蛇沙有虱。」

僧問：「如何是披雲境？」師曰：「白日沒閑人。」問：「如何是不遷義？」師曰：「山高不礙白雲飛。」問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰：「聽老僧一偈：以字不是八不成，森羅萬象此中明。直饒巧說千般妙，不是謳阿不是經。」問：「如何是色空？」師曰：「拾取落花生舊枝。」問：「如何是一塵？」師曰：「滿目是青山。」問：「如何是毗盧藏中有大經卷？」師曰：「拈不得。」曰：「為甚拈不得？」師曰：「特地却成愁。」

僧問：「正法無言時如何？」師曰：「言。」曰：「學人不會，乞師端的。」師曰：「兩重公案。」曰：「豈無方便？」師曰：「無禮難容。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「日出東方月落西。」僧正到方丈，曰：「方丈得恁麼黑？」師曰：「老鼠窟。」正曰：「放猫兒入好！」師曰：「試放看。」正無對，師拊掌笑。師與老宿渡江次，師取錢與渡子。宿曰：「囊中若有青銅片。」師揖曰：「長老莫笑。」

僧問：「西天以蠟人為驗，此士如何？」師曰：「新羅人草鞋。」問：「如何是千聖同歸底道理？」師曰：「未達苦空境，無人不歎嗟。」上堂，眾聞板聲集，師因示偈曰：「妙哉三下板，知識盡來參。既善分時節，吾今不再三。」便下座。

僧問：「金粟如來為甚麼却降釋迦會裏？」師曰：「香山南，雪山北。」曰：「南贍部洲事又作麼生？」師曰：「黃河水急浪花麤。」問：「如何是向上一路？」師曰：「一條濟水貫新羅。」

江南主請上堂，僧問：「凡有言句，盡落方便。不落方便，請師速道。」師曰：「國主在此，不敢無禮。」

上堂：「從上宗乘，合作麼生提綱？合作麼生言論？佛法兩字當得麼？真如解脫當得麼？雖然如是，細不通風，大通車馬。若約理化門中，一言纔啟，震動乾坤，山河大地，海晏河清，三世諸佛，說法現前。於此明得，古佛殿前，同登彼岸。無事，珍重！」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「下坡不走。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「著衣喫飯。」曰：「見後如何？」師曰：「鉢盂挂壁上。」問：「如何是真如舍一切？」師曰：「分明。」曰：「為甚麼有利鈍？」師曰：「四天打鼓，樓上擊鐘。」問：「如何是南臺境？」師曰：「金剛手指天。」問：「如何是色空？」師曰：「道士著真紅。」問：「十二時中，時時不離時如何？」師曰：「諦。」

益州人也。開堂日，雲門和尚躬臨證明。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「日出方知天下朗，無油那點佛前燈。」問：「如何是雙峯境？」師曰：「夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。」問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「因風吹火。」上堂：「進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。」僧問：「如何得不同無情去？」師曰：「動轉施為。」曰：「如何得不迷理失事去？」師曰：「進一步，退一步。」僧作禮，師曰：「向來有人恁麼會，老僧不肯伊。」曰：「請師直指。」師便打出。問：「如何是正法眼？」師曰：「山河大地。」問：「如何是法王劒？」師曰：「鉛刀徒逞，不若龍泉。」曰：「用者如何？」師曰：「藏鋒猶不許，露刃更何堪？」問：「賓頭盧應供四天下，還得徧也無？」師曰：「如月入水。」問：「如何是用而不雜？」師曰：「明月堂前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。」有行者問：「某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。未審師意如何？」師曰：「官不容針，私通車馬。」廣主甞親問法要，錫慧真、廣悟號。將示寂，告門人曰：「吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。」洎工畢以聞，師曰：「後日子時行矣。」及期，會雲門爽和尚等七人夜話，侍者報三更也。師索香焚之，合掌而逝。

僧問：「不問宗乘，請師心印。」師曰：「不答這話。」曰：「為甚麼不答？」師曰：「不副前言。」問：「覿面難逢處，如何顧鑒咦？乞師垂半偈，免使後人疑。」師曰：「鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違？」曰：「恁麼則東山西嶺，時人知有。未審資福庭前，誰家風月？」師曰：「且領前話。」

初開堂日，以手拊繩牀曰：「諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧陞座去也。」師便坐。僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「歌謠滿路。」上堂：「古人道：觸目未曾無，臨機何不道？山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！」

開堂陞座，提起拂子曰：「還會麼？若會，頭上更增頭。若不會，斷頭取活。」僧問：「如何是龍境家風？」師曰：「豺狼虎豹。」問：「如何是佛？」師曰：「勤耕田。」曰：「學人不會。」師曰：「早收禾。」問僧：「甚麼處來？」曰：「黃雲來。」師曰：「作麼生是黃雲郎當媚癡抹躂為人一句？」僧無對。示眾曰：「作麼生是長連牀上取性一句？道將來！」

上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「聖躬萬歲。」問：「如何是透法身句？」師曰：「銀香臺上生蘿蔔。」

上堂，良久，僧出問：「白雲一路，全因今日。」師曰：「不是，不是。」曰：「和尚又如何？」師曰：「白雲一路，草深一丈。」便下座。問：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」問：「受施主供養，將何報答？」師曰：「作牛作馬。」

廣主問：「如何是禪？」師乃良久。主罔測，因署其號。僧問：「日月重明時如何？」師曰：「日月雖明，不鑒覆盆之下。」問：「既是金山，為甚麼鑿石？」師曰：「金山鑿石。」問：「如何是道？」師曰：「迢迢十萬餘。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「𮌎題卍字。」曰：「如何是祖？」師曰：「不遊西土。」有人指壁上畫問：「既是千尺松，為甚麼却在屋下？」師曰：「芥子納須彌作麼生？」問：「隔墻見角便知是牛時如何？」師便打。問：「如何是和尚家風？」師曰：「汝曾讀書麼？」問：「太子初生，為甚麼不識父母？」師曰：「迥然尊貴。」

僧問：「如何是大容水？」師曰：「還我一滴來。」問：「當來彌勒下生時如何？」師曰：「慈氏宮中三春草。」問：「如何是真空？」師曰：「拈却拒陽著。」曰：「如何是妙用？」師乃握拳。僧曰：「真空妙用，相去幾何？」師以手撥之。問：「長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？」師曰：「麻江橋下。會麼？」曰：「不會。」師曰：「聖壽寺前。」問：「既是大容，為甚麼趂出僧？」師曰：「大海不容塵，小溪多搕𢶍。」問：「如何是古佛一路？」師指地。僧曰：「不問這箇。」師曰：「去。」師與一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：「佛無二言。」師曰：「法無一向。」

僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「玉狗吠時天未曉，金鷄啼處五更初。」問：「丹霞訪居士，女子不𢹂籃時如何？」師曰：「也要到這裏一轉。」問：「如何是羅山境？」師曰：「布水千尋。」

上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。還有揀擇者麼？」時有僧問：「十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？」師曰：「日月分明。」曰：「學人不會。」師曰：「清風滿路。」

僧問：「如何是法身？」師曰：「四海五湖賓。」曰：「如何是透法身句？」師曰：「明眼人笑汝。」問：「如何是本來人？」師曰：「風吹滿面塵。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「富貴多賓客。」曰：「見後如何？」師曰：「貧窮絕往還。」問：「如何是佛？」師曰：「十字路頭。」曰：「如何是法？」師曰：「三家村裏。」曰：「佛之與法，是一是二？」師曰：「露柱渡三江，猶懷感恨長。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「復州城。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「龍興寺。」

僧問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「因風吹火。」

僧問：「承古有言：妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？」師曰：「來音^[A23]已【CB】，巳【卍續】已照。」曰：「不會。」師曰：「妄心無處即菩提。」

僧問：「祖師心印何人提掇？」師曰：「石人妙手在。」曰：「學人還有分也無？」師曰：「木人整不齊。」

因穿井次，僧問：「井深多少？」師曰：「沒汝鼻孔。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「英州觀音。」曰：「見後如何？」師曰：「英州觀音。」問：「如何是觀音妙智力？」師曰：「風射破牕鳴。」

僧問：「如何是林泉主？」師曰：「巖下白石。」曰：「如何是林泉家風？」師曰：「迎賓待客。」問：「如何是道？」師曰：「迢迢。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「久久忘緣者，寧懷去住情？」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「即今是甚麼意？」僧曰：「恰是。」師便喝。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「與天下人作牓樣。」問：「如何是佛？」師曰：「眉麤眼大。」上堂，良久曰：「若識得黃檗帳子，平生行脚事畢。珍重！」

僧問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「汝向髑髏後會始得。」曰：「古人道：髑髏裏薦取。又如何？」師曰：「汝還薦得麼？」曰：「恁麼則遠人得遇於師去也。」師曰：「莫謾語。」

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「雪嶺梅花綻，雲洞老僧驚。」上堂：「駿馬機前異，遊人肘後懸。既參雲外客，試為老僧看。」時有僧纔出，師便打曰：「何不早出頭來？」便下座。

僧問：「如何是吹毛劒？」師曰：「了。」問：「和尚百年後，忽有人問向甚麼處去，如何詶對？」師曰：「久後遇作家，分明舉似。」曰：「誰是知音者？」師曰：「知音者即不恁麼問。」問：「鑿壁偷光時如何？」師曰：「錯。」曰：「爭奈苦志專心。」師曰：「錯！錯！」

僧問：「是法住法位，世間相常住。雲門和尚向甚麼處去也？」師曰：「見麼？」曰：「錯。」師曰：「錯！錯！」問：「如何是西來意？」師曰：「不錯。」師因事示頌曰：「天地之前徑，時人莫彊移。箇中生解會，眉上更安眉。」

泉州李氏子。參雲門，門問：「今日離甚處？」曰：「慧林。」門舉拄杖曰：「慧林大師恁麼去，汝見麼？」曰：「深領此問。」門顧左右微笑而^[A24]已【CB】，巳【卍續】已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦。未幾，命入澄心堂，集諸方語要。經十稔，迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「好箇消息，祇恐錯會。」時有僧問：「雲門一曲師親唱，今日新豐事若何？」師曰：「也要道却。」

上堂，拈拄杖曰：「過去、未來、現在三世諸佛、微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。」良久曰：「風恬浪靜，不如歸堂。」問僧：「甚處來？」曰：「黃州。」師曰：「夏在甚處？」曰：「資福。」師曰：「福將何資？」曰：「兩重公案。」師曰：「爭奈在北禪手裏？」曰：「在手裏即收取。」師便打。僧不甘，師隨後趂出。問：「如何是佛？」師曰：「對面千里。」

僧問：「如何是西來意？」師曰：「不撒沙。」問：「如何是南天王境？」師曰：「一任觀看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「且領前話。」問：「久戰沙場，為甚麼功名不就？」師曰：「祇為眠雪臥霜深。」曰：「恁麼則罷息干戈，束手歸朝去也。」師曰：「指揮使未到你在。」

僧問：「如何是洞陽家風？」師曰：「入門便見。」曰：「如何是入門便見？」師曰：「客是主人相。」師問：「如何是至極之談？」師曰：「愛別離苦。」

僧問：「如何是湘潭境？」師曰：「山連大嶽，水接瀟湘。」曰：「如何是境中人？」師曰：「便合知時。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「百惑謾勞神。」

僧問：「如何是相輪峯？」師曰：「直聳煙嵐際。」曰：「向上事如何？」師曰：「入地三尺五。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「興義門前鼕鼕鼓。」曰：「學人不會。」師曰：「朝打三千，暮打八百。」

僧問：「今日一會，何似靈山？」師曰：「震動乾坤。」問：「如何是普通境？」師曰：「庭前有竹三冬秀，戶內無燈午夜明。」

上堂：「古人道，山河大地普真如。大眾若得真如，即隱却山河大地。若不得，即違古人至言。眾中道得者，出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！」僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「三家村裏，兩兩三三。」曰：「來後如何？」師曰：「千斜不如一直。」問：「諸法寂滅相即不問，如何是世間相？」師曰：「真不掩假。」問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「不著力。」

因見聖僧，乃問僧：「此箇聖僧年多少？」僧曰：「恰共和尚同年。」師喝曰：「這竭斗不易道得。」

僧問：「藥嶠燈聯，師當第幾？」師曰：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」問：「水陸不涉者，師還接否？」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」師問新到：「南來北來？」曰：「北來。」師曰：「不落言詮，速道速道。」曰：「某甲是福建道人，善會鄉談。」師曰：「參眾去。」僧曰：「灼然。」師曰：「更𨁝跳。」便打。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「道甚麼？」

僧問：「如何是佛？」師曰：「闍黎不是。」問僧：「近離甚處？」曰：「兩浙。」師曰：「還將得吹毛劒來否？」僧展兩手，師曰：「將謂是箇爛柯仙，元來却是樗蒲漢。」問：「如何是鵝湖家風？」師曰：「客是主人相。」師曰：「恁麼則謝師周旋去也。」師曰：「難下陳蕃之榻。」

僧問：「如何是燈燈不絕？」師曰：「青楊飜遞植。」曰：「學人不會」。師曰：「無根樹下唱虗名。」問：「披雲一句師親唱，長慶今朝事若何？」師曰：「家家觀世音。」問：「如何是披雲境？」師曰：「一缾淥水安牕下，便當生涯度幾秋。」曰：「如何是長慶境？」師曰：「堂裏老僧頭雪白。」曰：「二境同歸，應當別理。」師曰：「在處得人疑。」問：「古㵎寒泉，誰人能到？」師曰：「乾。」曰：「恁麼則到也。」師曰：「深多少？」

僧問：「青青翠竹，盡是真如。如何是真如？」師曰：「點鐵成金客，聞名不見形。」曰：「恁麼則禮謝去也。」師曰：「昔時妄想，至今猶存。」問：「承古有云：見月休觀指，歸家罷問程。如何是家？」師曰：「試舉話頭看。」問：「放過即東道西說，不放過怎生道？」師曰：「二年同一春。」

僧問：「即心即佛，誘誨之言。不涉前蹤，如何指教？」師曰：「東西且置，南北事作麼生？」曰：「恁麼則學人罔測去也。」師曰：「龍頭蛇尾。」

僧問：「如何是和尚非時為人一句？」師曰：「喫棒得也未？」僧禮拜，師便打。

僧問：「輥芥投針時如何？」師曰：「落在甚麼處？」（梁山云：「落在汝眼裏。」）問：「不犯詞鋒時如何？」師曰：「天台南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」

僧問：「如何是西來大道？」師曰：「當時妄想，至今不絕。」問：「如何是雲門劒？」師曰：「長空不匣鋒鋩色。」曰：「用者又如何？」師曰：「四海唯清日月明。」問：「如何是道？」師曰：「頭上脚下。」曰：「如何是道中人？」師曰：「一任東西。」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「色即不無，作麼生是珠？」曰：「學人不會，特伸請益。」師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「香風吹萎花。」曰：「見後如何？」師曰：「更雨新好者。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「銅頭鐵額。」曰：「意旨如何？」師曰：「簸土颺塵。」

僧問：「寶鏡當軒時如何？」師曰：「天地皆失色。」問：「如何是教外別傳一句？」師曰：「扣牙恐驚齒。」

僧問：「如何是和尚正法眼？」師曰：「新羅人迷路。」上堂：「十方薄伽梵，一路涅槃門。諸禪德！且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時，便為涅槃門麼？莫錯會好！諸禪德，總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲^[A25]已【CB】，巳【卍續】已，向諸人恁麼道，^[A26]已【CB】，巳【卍續】已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德！但自無事，自然安樂。任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會。記憶在心，被他繫縛。不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生。速須努力！」時有僧問：「生死到來，如何免得？」師曰：「柴鳴竹爆驚人耳。」曰：「學人不會，請師直指。」師曰：「家犬聲獰夜不休。」問：「如何是菩提路？」師曰：「月照舊房深。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「不欲說似人。」曰：「為甚麼却如此？」師曰：「家醜不外揚。」問：「如何是和尚尋常為人底句？」師曰：「量才補職。」曰：「恁麼則學人無分也。」師曰：「心不負人。」問：「佛法畢竟成得甚麼邊事？」師曰：「好箇問頭，無人答得。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」問：「如何是向上關棙子？」師曰：「㧞劒攪龍門。」

上堂，曰：「有解問話者麼？出來對眾問看。」時有僧出禮拜，師曰：「來朝更獻楚王看。」便歸方丈。上堂：「實際理地，不受一塵。佛事門中，不捨一法。」又曰：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。諸上座作麼生理論？朝夕恁麼上來，向諸上座說箇甚麼即得？若說三乘十二分教，自有座主律師。若說世諦因緣，又非僧家之所議。若論佛法，從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是，須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事？知有底，對眾吐露箇消息，以表平生行脚參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？」良久，云：「若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。珍重！」僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」師曰：「擘破鐵圍山。」

僧問：「如何是一大藏教？」師曰：「高座不曾登。」曰：「登後如何？」師曰：「三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。東家籬，西家壁，自^[A27]己【CB】，巳【卍續】己分上又作麼生？」僧無對，師便打。問：「如何是從天降下？」師曰：「風雨順時。」曰：「如何是從地湧出？」師曰：「稻麻竹葦。」

僧問：「三乘十二分教即不問，如何是直截根源？」師曰：「十進九退。」曰：「如何即是？」師曰：「何日得休時？」問：「一言道斷時如何？」師曰：「未是極則處。」曰：「如何是極則處？」師曰：「冬後一陽生。」問：「諸法實相義，和尚如何說？」師曰：「口挂東壁上。」問：「佛令祖令今^[A28]已【CB】，巳【卍續】已委，向上機鋒事若何？」師曰：「令。」曰：「學人不曉，如何指示？」師曰：「收。」

問僧：「汝是甚處人？」曰：「荊南人。」師曰：「還過公安渡也無？」曰：「過公安渡。」師曰：「汝何不判公驗？」曰：「和尚何得特地？」師曰：「爭奈岳陽關頭何！」僧無語，師便打。

僧問：「如何是最初一句？」師曰：「舉起分明。」曰：「如何受持？」師曰：「蘇嚕悉哩。」問：「學人非時上來，乞師一接。」師曰：「汝是甚處人？」曰：「河北人。」師曰：「不易過黃河。」

僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「長連牀上喫粥喫飯。」問：「如何是諸佛師？」師曰：「平地看高。」

僧問：「如何是函蓋乾坤句？」師曰：「天上有星皆拱北。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「大地坦然平。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「春生夏長。」問：「古殿重興時如何？」師曰：「一回春到一回新。」

僧問：「如何是一體真如？」師曰：「五郎手裏鐵彈子。」問：「十度發言九度休時如何？」師曰：「口邊生荊棘。」曰：「如何免得此過？」師曰：「半路好抽身。」

僧問：「大千世界為甚麼轉身不得？」師曰：「誰礙闍黎？」曰：「爭奈轉不得。」師曰：「無用處。」問：「聲色二字如何透得？」師曰：「虗空無變易，日月自紛拏。」問：「如何是真如涅槃？」師曰：「秋風聲颯颯，㵎水響潺潺。」上堂：「總似今日，老胡有望，然燈佛不如闍黎。總似今日，老胡絕望，闍黎不如然燈佛。於此明得，大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得，百千諸佛穿你鼻孔，西天二十八祖透過你髑髏。還知麼？若不知，山僧與你指出。」良久曰：「山河大地有甚麼過？久立，珍重！」

僧問：「十二時中如何履踐？」師曰：「光剃頭，淨洗鉢。」問：「如何是道？」師曰：「踏著。」曰：「如何是道中人？」師曰：「退後三步。」問：「諸佛出世，當為何事？」師曰：「截耳臥街。」

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「醜拙不可當。」曰：「客來如何祇待？」師曰：「瓦盌竹筯。」問：「從上古聖向甚麼處去？」師曰：「不在山間，即居樹下。」曰：「未審成得箇甚麼？」師曰：「汝還知落處麼？」僧無語，師便打。

僧問：「如何是大人相？」師曰：「山僧這裏不曾容易對闍黎。」曰：「如何得相承去？」師曰：「白雲雖有影，綠竹且無陰。」問：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「汝試道看。」曰：「比來請益，豈無方便？」師曰：「將謂是海東舶主，元來是北地番人。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「十字路頭華表柱。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「君自行東我向西。」

僧問：「如何是和尚關棙子？」師曰：「少人踏得著。」曰：「忽踏得著時如何？」師曰：「汝試進前看。」僧便喝，師便打。問僧：「近離甚處？」曰：「香林。」師曰：「在彼多少時？」曰：「六年。」師曰：「世尊在雪山六年，證無上菩提。汝在香林六年，成得箇甚麼？」僧無語。師曰：「移厨喫飯漢。」

僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「五通廟裏沒香爐。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「南斗七，北斗八。」

上堂曰：「莫有作家戰將麼？試出來與山僧相見。」時有僧出禮拜，師曰：「山僧打退鼓。」曰：「和尚是甚麼心行？」師曰：「敗將不戰。」問：「北斗藏身，意旨如何？」師曰：「闍黎豈不是荊南人？」曰：「是。」師曰：「祇見波瀾起，不測洞庭深。」

自幼肄業講肆，聞僧問雲門：「如何是透法身句？」門曰：「北斗裏藏身。」師罔測微旨，遂造雲門。門纔見，便把住曰：「道！道！」師擬議，門拓開，乃示頌曰：「雲門聳峻白雲低，水急遊魚不敢棲。入戶^[A29]已【CB】，巳【卍續】已知來見解，何勞再舉轢中泥。」師因斯大悟，即便禮拜。自此依雲門為上座。僧問：「如何是解脫？」師曰：「穿靴水上行。」問：「如何是透脫一路？」師曰：「南贍部州，北鬱單越。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「朝遊羅浮，暮歸檀特。」

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「朝看南東，暮看西北。」

初參白雲，雲舉拳曰：「我近來不恁麼也。」師領旨禮拜，自此入室。住後，僧問：「如何是西來意？」師曰：「破草鞋。」問：「如何是無為？」師乃擺手。問：「施主供養，將何報答？」師以手撚髭。曰：「有髭即撚，無髭又如何？」師曰：「非公境界。」

上堂：「看天看地，新羅國裏。和南不審，日銷萬兩黃金。雖然如此，猶是少分。」又曰：「盡十方世界，是箇木羅漢。幡竿頭上，道將一句來。」又曰：「天上龍飛鳳走，山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔，道將一句來。」問僧：「甚處來？」曰：「大容來。」師曰：「大容近日作麼生？」曰：「近來合得一甕醬。」師喚沙彌：「將一椀水來，與這僧照影。」因有僧問大容曰：「天賜六銖披挂後，將何報答我皇恩？」容曰：「來披三事衲，歸挂六銖衣。」師聞之，乃曰：「這老凍齈作恁麼語話。」容聞，令人傳語曰：「何似奴緣不斷？」師曰：「比為拋甎，祇圖引玉。」師見一僧從法堂堦下過，師乃敲繩牀。僧曰：「若是這箇，不請拈出。」師喜，下地詰之。僧無語，師便打。師有時戴冠子，謂眾曰：「若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又頭戴冠子。」眾無對。

初謁白雲，雲問：「業箇甚麼？」曰：「念《孔雀經》。」雲曰：「好箇人家男女，隨鳥雀後走。」師聞語驚異，遂依附，久之乃契旨。尋住月華，僧問：「如何是月華家風？」師曰：「若問家風，即答家風。」曰：「學人問家風。」師曰：「金銅羅漢。」上堂：「舉一句語，徧大千界。還有人會得這箇時節麼？試出來道看，要知親切。」良久曰：「不出頭，是好手。久立，珍重！」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁王不識。」曰：「意旨如何？」師曰：「隻履西歸。」師入京，上堂，有一官人出，禮拜起，低頭良久。師曰：「掣電之機，徒勞佇思。」有一老宿上法堂，東西顧視曰：「好箇法堂，要且無主。」師聞，乃召曰：「且坐喫茶。」宿問曰：「玄中最的，猶是龜毛兔角。不向二諦中修，如何密用？」師曰：「測。」宿曰：「恁麼則抝折拄杖，割斷草鞋去也。」師曰：「細而詳之。」

上堂，僧問：「今日供養地藏，地藏還來否？」師曰：「打開佛殿門，裝香換水。」師與大容和尚在白雲開火路，容曰：「三道寶堦，何似箇火路？」師曰：「甚麼處不是？」

上堂，良久曰：「摩竭提國親行此令，去却擔簦，截流相見。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「側耳無功。」問：「如何是樂淨家風？」師曰：「天地養人。」問：「如何是樂淨境？」師曰：「有工貪種竹，無暇不栽松。」曰：「忽遇客來，將何供養？」師曰：「滿園秋果熟，要者近前甞。」問：「龍門有意透者如何？」師曰：「灘下接取。」曰：「學人不會。」師曰：「喚行頭來。」問：「但得本，莫愁末。如何是本？」師曰：「不要問人。」曰：「如何是末？」師乃竪指。問：「如何是樂淨境？」師曰：「滿月團圓菩薩面，庭前椶樹夜叉頭。」僧辭，師問：「甚處去？」曰：「大容去。」師曰：「大容若問樂淨有何言教，汝作麼生祇對？」僧無語。師代云：「但道樂淨近日不肯大容。」因普請打籬次，僧問：「古人種種開方便門，和尚為甚麼却攔截？」師曰：「牢下橛著。」

僧問：「古琴絕韻，請師彈。」師曰：「伯牙雖妙手，時人聽者希。」曰：「恁麼則再遇子期也。」師曰：「笑發驚絃斷，寧知調不同。」問：「昔日靈山一會，梵王為主。未審白雲甚麼人為主？」師曰：「有常侍在。」曰：「恁麼則法雨霶𩃱，群生有賴。」師曰：「汝莫這裏賣梔子。」

僧問：「如何是佛法的的之意？」師曰：「直。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「崖州路上問知音。」

上堂：「直鉤釣獰龍，曲鉤釣蝦蟆蚯蚓，還有龍麼？」良久曰：「勞而無功。」僧問：「寶劒未出匣時如何？」師曰：「在甚麼處？」曰：「出匣後如何？」師曰：「臂長衫袖短。」問：「古人拊掌，意旨如何？」師曰：「家無小使，不成君子。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「一寸龜毛重七斤。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「桃源水遶白雲亭。」上堂：「一塵纔起，大地全收。一毛頭上，師子全身。且道一塵纔起，大地全收，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，大海水有幾滴？有人道得，與汝拄杖子，天下橫行。若道不得，須彌山葢却汝頭，大海水溺却汝身。」

僧問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「五門巷裏無消息。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「長樂坡頭信不通。」

上堂，僧出曰：「請師答話」。師曰：「好。」曰：「還當得也無？」師曰：「更問。」問：「巨嶽不曾乏寸土，師今苦口為何人？」師曰：「延壽也要道過。」曰：「不伸此問，焉辯我師？」師便喝。僧禮拜，師便打。

僧問：「萬行齊修，古人不許。不落功勳，還許也無？」師曰：「一。」曰：「學人未曉，乞師再指。」師曰：「三十年後。」

僧問：「垂絲千尺，意在深潭時如何？」師曰：「紅鱗掌上躍。」

僧問：「迦葉上行衣，何人合得披？」師曰：「一片燒痕地，春入又逢青。」

僧問：「既是善神，為甚麼却被雷打？」師曰：「世亂奴欺主，年衰鬼弄人。」問：「如何是一代時教？」師曰：「多年故紙。」

三句頌。函葢乾坤曰：「乾坤并萬象，地獄及天堂，物物皆真見，頭頭用不傷。」截斷眾流曰：「堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論玄妙，冰消瓦解摧。」隨波逐浪曰：「辯口利舌問，高低總不虧，還如應病藥，診候在臨時。」三句外曰：「當人如舉唱，三句豈能該，有問如何事，南嶽與天台。」擡薦商量曰：「相見不揚眉，君東我亦西，紅霞穿碧落，白日繞須彌。」

因智門寬禪師問曰：「甚麼來？」師曰：「水清月現。」門曰：「好好借問。」師曰：「褊衫不染皂。」門曰：「喫茶去。」師有西來意頌曰：「因僧問我西來意，我話居山七八年。草履祇栽三箇耳，麻衣曾補兩番肩。東菴每見西菴雪，下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消散後，一輪明月到牀前。」

僧問：「如何是和尚深深處？」師曰：「舉即易，答即難。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「過去。」問：「如何是百千妙門同歸方寸？」師曰：「水底看夜市。」問：「如何是向上事？」師曰：「楚山頭指天。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「鼻孔長三尺。」曰：「學人不會。」師曰：「真不掩偽，曲不藏直。」問：「如何是道？」師曰：「點。」曰：「點後如何？」師曰：「荊三汴四。」問：「寶劒未出匣時如何？」師曰：「看。」曰：「出匣後如何？」師曰：「收。」問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「隨。」曰：「隨後如何？」師曰：「一箇婆婆兩箇癭。」問：「得船便渡時如何？」師曰：「棹在誰人手？」僧擬議，師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」上堂：「佛病祖病，一時與諸禪德拈向三門外。諸禪德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病祖病。珍重！」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「擔不起。」曰：「為甚麼擔不起？」師曰：「祖師西來意。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「高問低對。」曰：「見後如何？」師曰：「風蕭蕭，雨颯颯。」上堂，僧問：「名喧宇宙知師久，雪嶺家風略借看。」師曰：「未在，更道。」僧展兩手，師便打。僧禮拜，師竪起拄杖曰：「大眾會麼？言不再舉，令不重行。」便下座。問僧：「近離甚處？」曰：「東京。」師曰：「還見天子也無？」曰：「常年一度出金明池。」師曰：「有禮可恕，無禮難容。出去！」智門問曰：「暑往寒來即不問，林下相逢事若何？」師曰：「五鳳樓前聽玉漏。」門曰：「爭奈主山高，案山低？」師曰：「須彌頂上擊金鐘。」

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「夜觀乾象。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「日裏看山。」問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「東方甲乙木。」曰：「恁麼則粉骨碎身也。」師曰：「易開終始口，難保歲寒心。」問：「浩浩塵中，如何辯主？」師曰：「長安天子，塞外將軍。」曰：「恁麼則權握在手。」師曰：「不斬無罪人。」問：「如何是不遷底法？」師曰：「死人不坐禪。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「那伽常在定。」問：「離却咽喉唇吻，請師速道。」師曰：「福昌口門窄。」曰：「和尚為甚麼口門窄？」師曰：「還我話來。」問：「如何是離筌蹄底句？」師曰：「頭大帽子小。」曰：「意旨如何？」師曰：「側脚反穿靴。」問：「金烏東涌，玉兔西沉時如何？」師曰：「措大不騎驢。」曰：「恁麼則謝師指南。」師曰：「更須子細。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「槵子數珠。」曰：「見後如何？」師曰：「鐵磬行者。」問：「未施武藝，便入戰場時如何？」師曰：「老僧打退鼓。」曰：「恁麼則展陣開旗去也。」師曰：「伏惟向饗。」上堂：「盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這裏。」拈拄杖畫一畫，曰：「說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。」便下座。

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「多年松樹老𥻘皴。」問：「葉落歸根時如何？」師曰：「一歲一枯榮。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「髮長僧貌醜。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「多年桃核。」曰：「意旨如何？」師曰：「打破裏頭人。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「三年逢一閏。」曰：「合談何事？」師曰：「九日是重陽。」

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「鸚鵡慕西秦。」僧禮拜，師曰：「聽取一頌：雲門透法身，法身何許人？鴈回沙塞北，鸚鵡慕西秦。」

僧問：「魚未跳龍門時如何？」師曰：「擺手入長安。」曰：「跳過後如何？」師曰：「長安雖樂。」

僧問：「昔日先師語，如何透法身？」師曰：「萬仞峯前句，不與白雲齊。」問：「如何是動乾坤句？」師曰：「透出龍宮飜大海，掌開日月倒須彌。」問：「如何是出家人？」師曰：「深。」曰：「如何是出家法？」師曰：「苦。」

僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「甎瓦泥土。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「含齒戴髮。」問：「如何是大人相？」師曰：「不曾作模樣。」曰：「如何是老人相？」師曰：「無力把拄杖。」問：「洞山麻三斤，意旨如何？」師曰：「八十婆婆不粧梳。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「踏破草鞋赤脚走。」曰：「如何是佛向上事？」師曰：「拄杖頭上挑日月。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「眼不見鼻。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「鼻孔裏呷羹。」問：「曹谿路上還有俗談也無？」師曰：「六祖是盧行者。」問：「一切智智清淨，還有地獄也無？」師曰：「閻羅王是鬼做。」上堂：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。正當恁麼時，文殊向甚麼處出頭？若也出頭不得，金毛師子腰折。幸好一盤飯，莫待糝椒薑。」上堂：「山僧記得在母胎中有一則語，今日舉似大眾。諸人不得作道理商量，還有人商識得麼？若商量不得，三十年後不得錯舉。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「滿眼是埃塵。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「也祇是箇銅片。」曰：「磨後如何？」師曰：「且收取。」問：「如何是般若體？」師曰：「蚌含明月。」曰：「如何是般若用？」師曰：「兔子懷胎。」問：「金剛眼中著得箇甚麼？」師曰：「一把沙。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「非公境界。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「四稜著地。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「鼻孔三斤秤不起。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「蓮花。」曰：「出水後如何？」師曰：「荷葉。」上堂：「汝等諸人，橫擔拄杖，出一叢林，入一叢林。你道叢林有幾種？或有旃檀叢林，旃檀圍繞。或有荊棘叢林，荊棘圍繞。或有荊棘叢林，旃檀圍繞。或有旃檀叢林，荊棘圍繞。祇如四種叢林，是汝諸人在阿那箇叢林裏安身立命？若無安身立命處，虗踏破草鞋，閻羅王徵你草鞋錢有日在。」上堂：「雪峰輥毬，羅漢書字。歸宗斬蛇，大隨燒番。且道明甚麼邊事？還有人明得麼？試道看。若明不得，所以道，斬蛇須是斬蛇手，燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見，眼裏無筋一世貧。」上堂：「赫日裏我人，雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐，雹子裏藏身。還藏得身麼？若藏不得，却被雹子打破髑髏。」上堂：「東家李四婆，西家來乞火。門外立少時，嗔他停滯我。惡發走歸家，虗心屋裏坐。可憐羣小兒，終日受饑餓。有眼不點睛，空鏁髑髏破。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「牛頭阿旁。」曰：「如何是法？」師曰：「劒樹刀山。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「井中紅𦦨，日裏浮漚。」曰：「如何領會？」師曰：「遙指扶桑日那邊。」問：「如何是本來心？」師曰：「蹉過了也。」

僧問：「覿面相呈時如何？」師曰：「築著鼻孔。」

居洞山第一座。山參次，僧出問：「如何是佛？」山答曰：「麻三斤。」參罷，山至寮謂師曰：「我今日答這僧話得麼？」曰：「恰值某淨髮。」山曰：「你元來作這去就。」拂袖便出。師曰：「這老漢將謂我明他這話頭不得。」因作偈呈曰：「五彩畫牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。」山見深肯之。住福嚴日，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「入門便見。」

僧問：「去離不得時如何？」師曰：「子承父業。」問：「如何是衲僧活計？」師曰：「耳裏種田。」上堂：「不用思而知，不用慮而解。知解俱泯，合談何事？」良久曰：「一葉落，天下秋。」問：「承和尚有言：隔江招手。意旨如何？」師曰：「被裏張帆。」曰：「恁麼則南山起雲，北山下雨去也。」師曰：「踏不著。」

僧問：「北斗藏身，意旨如何？」師曰：「百歲老人入漆甕。」

問洞山：「停機罷賞時如何？」山曰：「水底弄傀儡。」師曰：「誰是看翫者？」山曰：「停機罷賞者。」師曰：「恁麼則知音不和也。」山曰：「知音底事作麼生？」師曰：「大盡三十日。」山曰：「未在，更道。」師曰：「某甲合喫和尚手中痛棒。」山休去。問：「昔日靈山記，今朝嗣阿誰？」師曰：「楚山突兀，漢水東流。」曰：「恁麼則洞山的嗣也。」師曰：「聽事不真，喚鐘作甕。」

僧問：「萬緣息盡時如何？」師曰：「三脚蝦蟇飛上天。」問：「如何是透法身句？」師曰：「華嶽三峯小。」曰：「此意如何？」師曰：「黃河輥底流。」

僧問：「如何是向上關？」師竪起拂子。僧曰：「學人未嘵，乞師再指。」師曰：「非公境界。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「再犯不容。」

上堂：「鐘聲清，鼓聲響，早晚相聞休妄想。薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！」

僧問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師曰：「聽。」曰：「如何是雲門木馬嘶？」師曰：「響。」示寂日，拈拄杖示眾曰：「古人到這裏，為甚麼不肯住？」眾無對。師乃曰：「為他途路不得力。」復曰：「畢竟如何？」以杖橫肩曰：「楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」言畢而逝。

僧問：「如何是學人受用三昧？」師曰：「橫擔拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「步步踏實。」

開堂示眾曰：「無量法門，悉^[A30]已【CB】，巳【卍續】已具足。然雖如是，且須委悉，始得其除方便。昔時聖人互出，乃曰傳燈。爾後賢者差肩，故云繼祖。是以心心相傳，法法相印。且作麼生傳？作麼生印？」舉起拂子曰：「此乃人天同證。若如是，也遞相證明。其或未曉之徒，請垂下問。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵門路險。」解夏上堂，僧問：「九旬禁足今也滿，自恣之儀事若何？」師曰：「猢猻趂蛺蝶，九步作一歇。」曰：「意旨如何？」師示頌曰：「兩箇童兒舁木鼓，左邊打了右邊舞。剎那變現百千般，分明示君君記取。」問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「烏龜鑽破壁。」上堂：「枕石漱流，任運天真。不見古者道，撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。當恁麼時，復何言哉！諸禪德要會麼？聽取一頌：雪霽長空，迥野飛鴻。段雲片片，向西向東。」

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「瞎。」問：「如何是和尚關棙子？」師竪起拂子，僧便喝，師便打。問：「如何是三乘教？」師曰：「上大人。」曰：「意旨如何？」師曰：「化三千。」

僧問：「向上宗乘，乞師垂示。」師曰：「白雲斷處見明月。」曰：「猶是學人疑處。」師曰：「黃葉落時聞擣衣。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一條寒㵎木，得力勝兒孫。」曰：「用者如何？」師曰：「百雜碎。」上堂：「叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得箇甚麼？祇如諸人，心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參！」

僧問：「白雲抱幽石時如何？」師曰：「非公境界。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「列半作三。」曰：「學人未曉。」師曰：「鼻孔針筒。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「西來若有意，斬下老僧頭。」曰：「為甚却如此？」師曰：「不見道：為法喪軀？」

僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「山青水綠。」

僧問：「如何是大定門？」師曰：「拈柴擇菜。」上堂：「成山假就於始簣，脩途託至於初步。上座適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷。若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾。念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上座適來恁麼來，却請恁麼去。參！」

上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！」

郡之曾氏子。早扣諸方，晚見清涼，問：「佛未出世時如何？」涼曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」涼曰：「擘破鐵圍山。」師於言下大悟，涼印可之。歸住寶龍，雲侶併集。真宗皇帝遣使召至，訪問宗要。留上苑，經時冥坐不食。上嘉異，賜號圓淨。辭歸，珍錫甚隆，皆不受。以詩寵其行，改寶龍曰祥符，旌師之居也。嘗有問易中要旨者，師曰：「夫神生於無形，而成於有形。從有以至於無，然後能合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍以至於萬有一千五百二十，以窮天下之理，以盡天下之性，不異吾聖人之教也。」示寂日，為眾曰：「天不高，地不厚，自是時人覷不透。但看月臘二十五，依舊面南看北斗。」瞑然而逝。茶毗，獲設利建塔。

遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有設問曰：「既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？」師曰：「君子愛財，取之以道。」後僧舉似蓮華峯祥庵主，主大驚曰：「雲門兒孫猶在。」中夜望雲居拜之。住後，僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」曰：「恁麼則雲散家家月，春來處處花。」師曰：「脚跟下到金剛水際是多少？」僧無語。師曰：「祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！」問：「無根樹子向甚麼處栽？」師曰：「千年常住一朝。」僧問：「如何是離聲色句？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」曰：「恁麼則學人知恩不昧也。」師曰：「四大海深多少？」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「此去漢陽不遠。」曰：「磨後如何？」師曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」問：「如何是佛？」師曰：「理長即就。」上堂：「教山僧道甚麼即得？古即是今，今即是古。所以《楞嚴經》道：『松直棘曲，鵠白烏玄。』還知得麼？雖然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鵠便白，烏便玄。洞山道：這裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鵠，也有白底烏。久立。」上堂，僧問：「學人進又不得，退又不得時如何？」師曰：「抱首哭蒼天。」僧無語。師曰：「汝還知鉢盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問。三十年後，驀然問著也不定。」上堂，舉：「寒山云：『井底生紅塵，高峯起白浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若要學菩提，^[A31]但【CB】，伹【卍續】但看此模樣。』」良久，曰：「還知落處也無？若也不知落處，看看，菩提入僧堂裏去也。久立。」上堂：「春寒凝沍，夜來好雪。還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禪說道易，成佛成祖難。珍重！」上堂：「晨鷄報曉靈，粥後僧天明。燈籠猶瞌睡，露柱却惺惺。」復曰：「惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！」因事示眾：「天晴葢却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。」問：「德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免揑目生花。離此二途，未審洞山如何為人？」師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」曰：「他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？」師曰：「園蔬枯槁甚，擔水潑菠稜。」師一日不安，上堂辭眾，述法身頌曰：「參禪學道莫茫茫，問透法身北斗藏。余今老倒尫羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時復上金剛。」言訖而寂，塔于金剛嶺。

僧問：「如何是大悲千手眼？」師曰：「墮坑落壍。」

僧問：「古者道：捲簾當白晝，移榻對青山。如何是捲簾當白晝？」師曰：「過淨瓶來。」曰：「如何是移榻對青山？」師曰：「却安舊處著。」上堂：「心外無法，法外無心。隨緣蕩蕩，更莫沉吟。你等諸人，纔上堦道，便好回去，更要待第二杓惡水潑作甚麼？」

僧問：「見色便見心時如何？」師曰：「角弓彎似月，寶劒利如霜。」曰：「如何領會？」師曰：「金甲似魚鱗，朱旗如火𦦨。」問：「遠遠投師，乞師一接。」師曰：「不接。」曰：「恁麼則虗伸一問。」師曰：「少逢穿耳客，多遇刻舟人。」問：「大通智勝佛，十劫坐道場。為甚麼不得成佛道？」師曰：「貪觀天上月，失却掌中珠。」問：軍「期急速時如何？」師曰：「十字街頭滿面塵。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「知而故犯。」問：「如何是無為之談？」師曰：「石羊石虎喃喃語。」曰：「是何言教？」師曰：「長行書不盡，短偈絕人聞。」問：「如何是一稱南無佛？」師曰：「皆以成佛道。」

上堂，僧出禮拜，師曰：「大地百雜碎。」便下座。

僧問：「見者是色，聞者是聲，離此二途，請師別道。」師曰：「古寺新牌額。」問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「觀世音菩薩。」師一日見僧披衲，師曰：「得恁麼好針線？」曰：「祇要牢固。」師曰：「打草驚蛇作甚麼？」曰：「客來須看。」師曰：「祇有這箇，更別有？」曰：「雲生嶺上。」師曰：「未在，更道。」曰：「水滴巖間。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「文殊自文殊，解脫自解脫。」

上堂：「總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天，當恁麼時，覓箇水手也難得。眾中莫有把柂者麼？」眾無對。師曰：「賺殺一船人。」僧問：「如何是佛？」師曰：「腰長脚短。」

僧問：「如何是衲僧變通之事？」師曰：「東涌西沒。」曰：「變通後如何？」師曰：「地肥茄子嫩。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「左手書右字。」曰：「學人不會。」師曰：「歐頭柳脚。」

法身頌曰：「燈心^[A32]刺【CB】，剌【卍續】刺著石人脚，火急去請周醫博。路逢龐公相借問，六月日乾頭曬却。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「古寺碑難讀。」曰：「意旨如何？」師曰：「讀者盡攢眉。」

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「柿桶葢椶笠。」曰：「學人不曉。」師曰：「行時頭頂戴，坐則挂高壁。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「頭腦相似。」

僧問：「如何是義臺境？」師曰：「路不拾遺。」曰：「如何是境中人？」師曰：「桀犬吠堯。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「眼裏不著沙。」曰：「如何領會？」師曰：「耳裏不著水。」曰：「恁麼則禮拜也。」師曰：「東家點燈，西家暗坐。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「土身木骨。」曰：「意旨如何？」師曰：「五彩金裝。」曰：「恁麼則頂禮去也。」師曰：「天台楖栗。」

僧問：「無法可說，是名說法。既是無法可說，又將何說？」師曰：「霜寒地凍。」曰：「空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」師曰：「日出冰消。」僧擬議，師曰：「何不進語？」僧又無語，師曰：「車不橫推，理無曲斷。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「水來河漲。」曰：「如何是法？」師曰：「風來樹動。」

上堂：「欲識解脫道，鷄鳴天^[A33]已【CB】，巳【卍續】已曉。趙州庭前栢，打落青州棗。咄！」

僧問：「如何是菩提？」師曰：「甎頭瓦子。」曰：「意旨如何？」師曰：「苦。」上堂：「旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下鼓，孰能更話祖師禪。」便下座。

僧問：「如何是有中有？」師曰：「金河峯上。」曰：「如何是無中無？」師曰：「般若堂前。」上堂：「千花競發，百鳥啼春，是向上句。諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣。若識不得，土牛耕石田。」擊禪牀，下座。

僧問：「吾有大患，為吾有身。父母未生，未審此身在甚麼處？」師曰：「曠大劫來無處所，若論生滅盡成非。」曰：「恁麼則周徧十方心，不在一切處。」師曰：「泥裏撼樁。」上堂：「世間所貴者，和氏之璧，隋侯之珠，金山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者，真如解脫，菩提涅槃，金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話，落在甚麼處？故不是取舍心重，信邪倒見。諸人要知麼？猛虎不顧几上肉，洪爐豈鑄囊中錐。」

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「大樹大皮裹。」曰：「出世後如何？」師曰：「小樹小皮纏。」問：「如何是不動尊？」師曰：「四王擡不起。」

遂寧府李氏子。依普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮玄。詰問鋒馳，機辯無敵。咸知法器，僉指南遊。首造智門，即伸問曰：「不起一念，云何有過？」門召師近前。師纔近前，門以拂子驀口打。師擬開口，門又打。師豁然開悟。出住翠峯，後遷雪竇。開堂日，於法座前顧視大眾曰：「若論本分相見，不必高陞法座。」遂以手畫一畫曰：「諸人隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前，各各子細觀瞻。其或涯際未知，不免拖泥帶水。」便陞座。上首白椎罷，有僧方出。師約住曰：「如來正法眼藏，委在今日。放行則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作者，共相證據。」僧出問：「遠離翠峰祖席，^[A34]已【CB】，巳【卍續】已臨雪竇道場。未審是一是二？」師曰：「馬無千里謾追風。」曰：「恁麼則雲散家家月。」師曰：「龍頭蛇尾漢。」問：「德山臨濟，棒喝^[A35]已【CB】，巳【卍續】已彰。和尚如何為人？」師曰：「放過一著。」僧擬議，師便喝。僧曰：「未審祇恁麼？別有在？」師曰：「射虎不真，徒勞沒羽。」問：「吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？」師曰：「清風來未休。」曰：「恁麼則得遇於師也。」師曰：「一言^[A36]已【CB】，巳【卍續】已出，駟馬難追。」僧禮拜。師曰：「放過一著。」乃普觀大眾曰：「人天普集，合發明箇甚麼事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘去。廣大門風，威德自在，輝騰今古，把定乾坤。千聖祇言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑒之端。言下知宗，尚昧識情之表。諸人要知真實相，為麼但以上無攀仰，下絕^[A37]己【CB】，巳【卍續】己躬，自然常光現前，箇箇壁立千仞。還辯明得也無？未辯辯取，未明明取。既辯明得，能截生死流，同據佛祖位。妙圓超悟，正在此時。堪報不報之恩，以助無為之化。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「祥雲五色。」曰：「學人不會。」師曰：「頭上漫漫。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「猿啼古木。」曰：「來後如何？」師曰：「鶴唳青霄。」曰：「即今事作麼生？」師曰：「一不成，二不是。」問：「和尚未見智門時如何？」師曰：「爾鼻孔在我手裏。」曰：「見後如何？」師曰：「穿過髑髏。」有僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師便棒。僧曰：「豈無方便？」師曰：「罪不重科。」復有一僧出，禮拜起曰：「請師答話。」師曰：「兩重公案。」曰：「請師不答話。」師亦棒。問：「古人道：北斗裏藏身。意旨如何？」師曰：「千聞不如一見。」曰：「此話大行。」師曰：「老鼠銜鐵。」問：「古人道：皎皎地絕一絲頭。祇如山河大地，又且如何？」師曰：「面赤不如語直。」曰：「學人未曉。」師曰：「徧問諸方。」問：「如何是學人自^[A38]己【CB】，巳【卍續】己？」師曰：「乘槎斫額。」曰：「莫祇這便是？」師曰：「浪死虗生。」問：「如何是緣生義？」師曰：「金剛鑄鐵券。」曰：「學人不會。」師曰：「閙市裏牌。」曰：「恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。」師曰：「列下。」問：「四十九年說不盡底，請師說。」師曰：「爭之不足。」曰：「謝師答話。」師曰：「鐵棒自看。」問：「如何是把定乾坤眼？」師曰：「拈却鼻孔。」曰：「學人不會。」師曰：「一喜一悲。」僧擬議，師曰：「苦。」問：「如何是脫珍御服，著弊垢衣？」師曰：「垂手不垂手？」曰：「乞師方便。」師曰：「左眼挑筋，右眼抉肉。」問：「龍門爭進舉，那箇是登科？」師曰：「重遭點額。」曰：「學人不會。」師曰：「退水藏鱗。」問：「寂寂忘言，誰是得者？」師曰：「卸帽穿雲去。」曰：「如何領會？」師曰：「披簑帶雨歸。」曰：「三十年後，此話大行。」師曰：「一場酸澁。」問：「坐斷毗盧底人，師還接否？」師曰：「殷勤送別瀟湘岸。」曰：「恁麼則學人罪過也。」師曰：「天寬地窄太愁人。」僧禮拜，師曰：「苦屈之詞，不妨難吐。」問：「生死到來，如何回避？」師曰：「定花板上。」曰：「莫便是他安身立命處也無？」師曰：「符到奉行。」上堂，僧問：「如何是吹毛劒？」師曰：「苦。」曰：「還許學人用也無？」師噓一噓，乃曰：「大眾前共相酬唱，也須是箇漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道，如大火聚，近著即燎却面門。亦如按太阿寶劒，衝前即喪身失命。」乃曰：「大阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端，莫待冷光輕閃爍。」復云：「看！看！」便下座。上堂，僧問：「如何是維摩一默？」師曰：「寒山訪拾得。」曰：「恁麼則入不二之門。」師噓一噓，復曰：「維摩大士去何從？千古令人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峯。」上堂：「春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極？」便下座。却顧謂侍者曰：「適來有人看方丈麼？」者曰：「有。」師曰：「作賊人心虗。」上堂：「十方無壁落，四面亦無門。古人向甚麼處見客？或若道得接手句，許你天上天下。」上堂：「田地穩密底，佛祖不敢近，為甚麼擡脚不起？神通游戲底，鬼神不能測，為甚麼下脚不得？直饒十字縱橫，朝打三千，暮打八百。」上堂：「大眾！這一片田地分付來多時也，爾諸人四至界畔猶未識在。若要中心樹子，我也不惜。」問：「如何是諸佛本源？」師曰：「千峯寒色。」曰：「未委向上更有也無？」師曰：「雨滴巖花。」上堂，僧問：「雪覆蘆花時如何？」師曰：「點。」曰：「恁麼則為祥為瑞去也。」師曰：「兩重公案。」乃曰：「雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放却無尋處，空把山童贈鐵鞭。」師一日遊山，四顧周覧，謂侍者曰：「何日復來於此？」侍者哀乞遺偈。師曰：「平生唯患語之多矣。」翌日，出杖屨衣盂，散及徒眾。乃曰：「七月七日復相見耳。」至期，盥沐攝衣，北首而逝。塔全身於寺之西塢，賜明覺大師。

僧問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「三箇童兒弄花毬。」曰：「恁麼則終朝盡日也。」師曰：「頭白齒落。」上堂，僧問：「靈光隱隱，月照寒牕。善法堂前，請師舉唱。」師曰：「聽。」曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」師曰：「脚下毛生。」問：「如何是佛？」師曰：「橫身彰十號，入槨示雙趺。」曰：「將何供養？」師曰：「合掌當𮌎。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「穿耳胡僧不著鞋。」

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「窣堵那吒掌上擎。」曰：「恁麼則北塔的子，韶石兒孫也。」師曰：「斫額望新羅。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「青山綠水。」曰：「未來時還有意也無？」師曰：「高者高，低者低。」

僧問：「如何是一路涅槃門？」師曰：「寒松青有千年色，一徑風飄四季香。」問：「如何是靈山一會？」師曰：「如來纔一顧，迦葉便低眉。」

僧問：「方便門中，請師垂示。」師曰：「佛不奪眾生願。」曰：「恁麼則謝師方便。」師曰：「却須喫棒。」上堂：「口羅舌沸，千喚萬喚。露柱因甚麼不回頭？」良久曰：「美食不中飽人喫。」便下座。

初謁雙泉雅禪師，泉令充侍者，示以芭蕉拄杖話，經久無省發。一日，泉向火次，師侍立，泉忽問：「拄杖子話試舉來，與子商量。」師擬舉，泉拈火筯便𢷾，師豁然大悟。住後，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「舌頭無骨。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「湯瓶火裏煨。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「天。」曰：「出世後如何？」師曰：「地。」上堂：「高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。」良久曰：「相識滿天下，知心能幾人？」

僧問：「如何是黃龍家風？」師曰：「看。」曰：「忽遇客來，如何祇待？」師以拄杖點之。問：「如何是最初一句？」師曰：「掘地討天。」

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「多少人摸索不著。」曰：「忽然摸著又作麼生？」師曰：「堪作甚麼？」

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「嗔拳不打笑面。」曰：「如何施設？」師曰：「天台則有，南嶽則無。」問：「如何是佛？」師曰：「月不破五。」曰：「意旨如何？」師曰：「初三十一。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「今日好曬麥。」曰：「意旨如何？」師曰：「問取磨頭。」上堂：「菩薩子！不在內，不在外，不在中間，且道落在甚麼處？」良久曰：「南贍部洲，北鬱單越。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「匙挑不上。」曰：「如何是道？」師曰：「險路架橋。」歲夜小參，曰：「年窮歲盡，無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛，炊黍米飯，煑野菜羹，燒榾柮火，大家喫了，唱村田樂。何故？免見倚他門戶傍他墻，剛被時人喚作郎。」便下座，歸方丈。至夜深，維那入方丈問訊，曰：「縣裏有公人到勾和尚。」師曰：「作甚麼？」那曰：「道和尚宰牛不納皮角。」師遂捋下頭帽，擲在地上，那便拾去。師跳下禪牀，攔胸擒住，呌曰：「賊！賊！」那將帽子覆師頂，曰：「天寒，且還和尚。」師呵呵大笑，那便出去。時法昌為侍者，師顧昌曰：「這公案作麼生？」昌曰：「潭州紙貴，一狀領過。」

山居頌曰：「阿呵呵，瘦松寒竹鎻清波。有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。」

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師竪起拄杖。僧曰：「如何是截斷眾流句？」師橫按拄杖。僧曰：「如何是隨波逐浪句？」師擲下拄杖。僧曰：「三句外請師道。」師便起去。師贊開福真曰：「清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。妙筆圖兮，可擬可像，像之非真。非親非真，秋月盈輪。有言無味兮，的中的。既往如在兮，覓焉覓。當機隱顯兮，絲髮誵訛。金烏卓午兮，迅風霹靂。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「髮白面皺。」曰：「如何是法？」師曰：「暑往寒來。」問：「如何是三界外事？」師曰：「洛陽千里餘，不得舊時書。」

臨江軍人也。操行清苦，徧游師席，以明悟為志。參德山，見山上堂，顧視大眾曰：「師子嚬呻，象王回顧。」師忽有省，入室陳所解。山曰：「子作麼生會？」師回顧曰：「後園驢喫草。」山然之。後至雪竇，竇與語，喜其超邁，目曰：「海上橫行暹道者。」遂命分座，四方英衲敬畏之。他日，竇舉師出世金鵝，師聞，潛書二偈于壁而去，曰：「不是無心繼祖燈，道慙未廁嶺南能。三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層。二十餘年四海間，尋師擇友未甞閑。今朝得到無心地，却被無心趂出山。」晚年，眾請滋甚，遂開法開先，以慰道俗之望。開堂日，上首白椎罷，師曰：「千聖出來，也祇是稽首讚歎，諸代祖師提挈不起。是故始從迦葉，迄至山僧，二千餘年，月燭慧燈，星排道樹，人天普照，凡聖齊榮。且道承甚麼人恩力？老胡也祇道明星出現時，我與大地有情同時成道。如是則彼既丈夫我亦爾，孰為不可？良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半箇先達出來，𮞏相開發，也祇是與諸人作箇證明。今日人天會上，莫有久遊赤水，夙在荊山，懷袖有珍，頂門有眼，到處踐踏覺場底衲僧麼？却請為新出世長老作箇證明，還有麼？」時有僧出，師曰：「象駕崢嶸謾進途，誰信螳螂能拒轍？」問：「一棒一喝，猶是葛藤。瞬目揚眉，拖泥帶水。如何是直截根源？」師曰：「速。」曰：「恁麼則祖師正宗，和尚把定。」師曰：「野渡無人舟自橫。」問：「如何是露地白牛？」師曰：「瞎。」問：「妙峯頂上即不問，半山相見事如何？」師曰：「把手過江來。」曰：「高步出長安。」師曰：「脚下一句作麼生道？」僧便喝，師曰：「山腰裏走。」問：「一雨所潤，為甚麼萬木不同？」師曰：「羊羹雖美，眾口難調。」問：「年窮歲盡時如何？」師曰：「依舊孟春猶寒。」問：「更深夜靜時如何？」師曰：「老鼠入燈籠。」問：「瞥瞋瞥喜時如何？」師曰：「適來菩薩面，如今夜叉頭。」上堂：「一若是，二即非，東西南北人不知。休話指天并指地，青山白雲徒爾為。」以拄杖擊香臺，下座。問：「雨雪連天，為甚麼孤峯露頂？」師曰：「有甚遮掩處？」上堂，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「洛陽城古。」曰：「學人不會。」師曰：「少室山高。」僧禮拜，師廼曰：「佛種從緣起。」遂舉拄杖曰：「拄杖子是緣，且作麼生說箇起底道理？」良久曰：「金屑雖貴，落眼成翳。」卓拄杖，下座。

臨江軍人也。僧問：佛「令祖令，諸方並行。未審和尚如何？」師曰：「山僧退後。」曰：「恁麼則諸方不別也。」師曰：「伏惟！伏惟！」問：「如何是離凡聖底句？」師曰：「山河安掌上。」曰：「恁麼則迥超今古外。」師曰：「展縮在當人。」問：「一毫未發時如何？」師曰：「海晏河清。」曰：「發後如何？」師曰：「徧界無知^[A40]己【CB】，巳【卍續】己。」問：「如何是和尚說法底口？」師曰：「放一線道。」問：「抱璞投師，請師雕琢。」師曰：「不雕琢。」曰：「為甚麼不雕琢？」師曰：「弄巧翻成拙。」

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「山青水綠。」問：「四威儀中如何履踐？」師曰：「鷺鷥立雪。」曰：「恁麼則聞鐘持鉢，日上欄干。」師曰：「魚躍千江水，龍騰萬里雲。」曰：「畢竟如何？」師曰：「山中逢猛虎，天上見文星。」上堂：「多生覺悟非干衲，一點分明不在燈。」拈拄杖曰：「拄杖頭上祖師燈籠，脚下彌勒須彌。山腰鼓細即不問你，作麼生是分明一點？你若道得，無邊剎境總在你眉毛上。你若道不得，作麼生過得羅剎橋？」良久曰：「水流千派月，山鎻一溪雲。」卓拄杖，下座。

桂州人也。僧問：「如何是道？」師曰：「吳頭楚尾。」曰：「如何是道中人？」師曰：「騎馬踏鐙，不如步行。」問：「如何是第一義諦？」師曰：「胡人讀漢書。」上堂：「凡有因緣，須曉其宗。若曉其宗，無是無不是。用則波騰海沸，全真體以運行。體則鏡淨水沉，舉隨緣而會寂。且道兜率天宮，幾人行？幾人坐？若向這裏辯得，緇素許你諸人東西南北，如雲似鶴。於此不明，踏破草鞋，未有了日在。參！」

瑞州人也。少年粗猛，忽悟浮幻。投師出家，乃細修行，參洞山。一日如武昌行乞，首謁劉公居士家。士高行為時所敬，意所與奪，莫不從之。師時年少，不知其飽參，頗易之。士曰：「老漢有一問，若相契即開疏，如不契即請還。」山遂問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「黑似漆。」士曰：「磨後如何？」師曰：「照天照地。」士長揖曰：「且請上人還。」山拂袖入宅。師懡㦬即還洞山，山問其故，師具言其事。山曰：「你問我，我與你道。」師理前問，山曰：「此去漢陽不遠。」師進後語，山曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲。」師於言下大悟，機鋒不可觸。住後，僧問：「承師有言：不談玄，不談妙。去此二途，如何指示？」師曰：「蝦蟇趕鷂子。」曰：「全因此問也。」師曰：「老鼠弄猢猻。」上堂：「唯一堅密身，一切塵中現。蝦蟇蚯蚓，各有窟穴。烏鵲鳩鴿，亦有窠巢。正當與麼時，為甚麼人說法？」良久，云：「方以類聚，物以群分。」上堂：「三峽道無別，朝朝祇麼說。僧繇會寫真，鎮府出鑌銕。」上堂：「不長不短，不小不大。此個道理，是誰境界？咄！」上堂：「聞說佛法兩字，早是污我耳目。諸人未跨雲居門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，也是為眾竭力。」上堂，舉：「夾山道：『閙市門頭識取天子，百草頭上薦取老僧。』雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口㗻㗻。」上堂：「諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏。風吹籬倒，喚人夫劈篾縛起。」上堂：「雲居不會禪，洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」

僧問：「人將語試，金將火試，未審衲僧將甚麼試？」師曰：「拄杖子。」曰：「畢竟如何？」師曰：「退後著。」僧應喏，師便打，曰：「教休不肯休，直待雨淋頭。」

藤州鐔津李氏子。七歲出家，十三得度，十九遊方，徧參知識，得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號，必滿十萬乃寢，以為常。自是世間經書章句不學而能。作《原教論》十餘萬言，明儒釋之道一貫，以抗宗韓排佛之說，讀之者畏服。後居永安蘭若，著《禪門定祖圖》、《傳法正宗記》、《輔教編》上進，仁宗皇帝覧之加歎，付傳法院編次入藏，下詔褒寵，賜號明教。宰相韓琦、大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還，熈寧四年六月四日晨興寫偈曰：「後夜月初明，吾今喜獨行。不學大梅老，貪隨鼯鼠聲。」至中夜而化。闍維不壞者五：曰頂，曰耳，曰舌，曰童真，曰數珠。其頂骨出舍利，紅白晶潔，道俗合諸不壞。塟於故居永安之左，後住淨慈北磵。居簡甞著五種不壞贊。師有文集二十卷，目曰《鐔津》，盛行于世。

參洞山，得正法眼。一日，與泐潭澄、上藍溥坐次，潭問：「聞郎中道：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？」公曰：「今日放衙早。」潭曰：「聞答泗州大聖在揚州出現底，是否？」公曰：「別點茶來。」潭曰：「名不虗傳。」公曰：「和尚早晚回山？」潭曰：「今日被上藍覷破。」藍便喝，潭曰：「須是你始得。」公曰：「不奈船何，打破戽斗。」

漳州龍溪陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，僉知祥應。齠齓出家，丱角圓項，篤志道學，寢食無廢。一日洗面潑水于地，微有省發，即慕參尋，遠造泐潭法席，投機印可，師事之十餘年。去遊廬山，掌記於圓通訥禪師所。皇祐中仁廟有詔住淨因禪院，召對化成殿問佛法大意，奏對稱旨，賜號大覺禪師。後遣中使問曰：「才去竪拂，人立難當。」師即以頌回，進曰：「有節非干竹，三星偃月宮，一人居日下，弗與眾人同。」帝覧大悅，又詔入對便殿，賜羅扇一把，題元寂頌於其上。與師問答詩頌，書以賜之，凡十有七篇。至中和，乞歸老山中，乃進頌曰：「六載皇都唱祖機，兩曾金殿奉天威，青山隱去欣何得，滿篋唯將御頌歸。」帝和頌不允，仍宣諭曰：「山即如如體也，將安歸乎？再住京國，且興佛法。」師再進頌謝曰：「中使宣傳出禁圍，再令臣住此禪扉，青山未許藏千拙，白髮將何補萬幾？霄露恩輝方湛湛，林泉情味苦依依，堯仁況是如天濶，應任孤雲自在飛。」既而遣使賜龍腦鉢，師謝恩罷捧鉢曰：「吾法以壞色衣、以瓦鐵食，此鉢非法。」遂焚之。中使回奏，上加歎不^[A41]已【CB】，巳【卍續】已。治平中上疏丐歸，仍進頌曰：「千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峯頭，餘生願祝無疆壽，一炷清香滿石樓。」英廟依所乞，賜手詔曰：「大覺禪師懷璉，受先帝聖眷，累錫宸章，屢貢誠懇乞歸林下，今從所請俾遂閑心。凡經過小可菴院，任性住持。或十方禪林，不得抑逼堅請。」師既渡江，少留金山西湖。四明郡守以育王虗席，迎致九峯韶公，作疏勸請。四明之人相與出力建大閣，藏所賜詩頌，榜之曰宸奎。翰林蘇公軾知杭時，以書問師曰：「承要作宸奎閣碑，謹^[A42]已【CB】，巳【卍續】已撰成。衰朽廢學，不知堪上石否？見參寥說。」禪師出京日，英廟賜手詔，其略云：「任性住持者，不知果有否？如有，切請錄示全文，欲添入此一節。」師終藏而不出。逮委順後，獲於篋笥。開堂日，僧問：「諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？」師曰：「山高水闊。」曰：「華發無根樹，魚跳萬仞峯。」師曰：「新羅國裏。」曰：「慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。」師曰：「脫却衣裳臥荊棘。」曰：「人將語試。」師曰：「慣得其便。」僧拊掌，師曰：「更𨁝跳。」問：「聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩？」師曰：「兩手拓地。」曰：「恁麼則一人有慶，兆民賴之。」師曰：「半尋拄杖攪黃河。」問：「艣棹不停時如何？」師曰：「清波箭急。」曰：「恁麼則移舟諳水勢，舉棹別波瀾。」師曰：「濟水過新羅。」曰：「古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。」師曰：「兒童不識十字街。」問：「坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？」師曰：「斫額望明月。」僧以手便拂，師曰：「作甚麼？」僧茫然，師曰：「賺却一船人。」師曰：「若論佛法兩字，是加增之辭，廉纖之說。諸人向這裏承當得，盡是二頭三首。譬如金屑雖貴，眼裏著不得。若是本分衲僧，纔聞舉著，一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在聖同聖。一切處出沒自在，並拘檢他不得，名邈他不得。何也？為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面，第一不用妄與安排。但知十二時中，平常飲啄，快樂無憂。祇此相期，更無別事。所以古人云：放曠長如癡兀人，他家目有通人愛。」上堂：「文殊寶劒，得者為尊。」乃拈拄杖曰：「淨因今日恁麼，直得千聖路絕。雖然如是，猶是矛盾相攻，不犯鋒鋩，如何運用？」良久曰：「野蒿自發空臨水，江燕初歸不見人。參！」上堂：「太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳。若向暗中立，也是藏頭露影漢。到這裏作麼生吐露？」良久曰：「逢人祇可三分語，未可全拋一片心。參！」上堂：「世法裏面，迷却多少人？佛法裏面，醉却多少人？祇如不迷不醉，是甚麼人分上事？」上堂：「言鋒纔擊，義海交深。若用徑截一路，各請歸堂。」上堂：「應物現形，如水中月。」遂拈起拄杖曰：「這箇不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？」良久曰：「長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。」擊香臺，下座。上堂：「白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈𦦨中，休湊泊，三歲孩童髽四角。參！」上堂，良久，舉起拳頭曰：「握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時拓開千聖宅。今日這裏相呈，且道作何使用？」拍禪牀曰：「向下文長，付在來日。」

僧問：「一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「白雲橫谷口。」曰：「光前絕後去也。」師曰：「錯。」曰：「大眾證明，學人禮謝。」師曰：「點。」問：「如何是道？」師曰：「甚麼道？」曰：「大道。」師曰：「欲行千里，一步為初。」曰：「如何是道中人？」師曰：「西天駐泊，此地都監。」僧禮拜，師乃吽！吽！上堂：「日月雲霞為天標，山川草木為地標，招賢納士為德標，閑居趣寂為道標。」拈拄杖曰：「且道這箇是甚麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則糲糲磕磕。直得不拈不放，又作麼生？」良久曰：「扶過斷橋水，伴歸無月村。」卓一下，下座。上堂：「秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗，拾得寒山爭賤貴。覿面相逢，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市，畐塞虗空，普天帀地。任是臨濟赤肉團上雪峰，南山鼈鼻玄沙，見虎俱胝舉指，一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水。」復曰：「過。」

僧問：「佛與眾生是一是二？」師曰：「花開滿樹紅，花落萬枝空。」曰：「畢竟是一是二？」師曰：「唯餘一朵在，明日恐隨風。」問：「如何是吹毛劒？」師曰：「星多不當月。」曰：「用者如何？」師曰：「落。」曰：「落後如何？」師曰：「觀世音菩薩。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「理長即就。」曰：「如何領會？」師曰：「繪雉不成鷄。」問：「開口即失，閉口即喪，未審如何說？」師曰：「舌頭無骨。」僧曰：「不會。」師曰：「對牛彈琴。」上堂：「夫遮那之境界，眾妙之玄門。知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物。若也隨其智用，如花開春谷，應用無邊。雖說徧恒沙，乃同遵一道。且問諸人，作麼生是一道？」良久曰：「白雲斷處見明月，黃葉落時聞擣衣。參！」上堂：「莫離葢纏，莫求佛祖。去此二途，以何依怙？江淹夢筆，天龍見虎。古老相傳，月不跨五。參！」上堂：「一刀兩段，埋沒宗風。師子飜身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，脚跟下好與三十。」上堂：「拈一放一，妙用縱橫。去解除玄，收凡破聖。若望本分草料，大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生？」良久曰：「寔。」

僧問：「承聞和尚是泐潭嫡子，是否？」師曰：「是。」曰：「還記得當時得力句否？」師曰：「記得。」曰：「請舉看。」師曰：「左手握拳，右手把筆。」上堂：「山僧說禪，如蚝蜢吐油，揑著便出。若不揑著，一點也無。何故？祇為不曾看讀古今因緣，及預先排疊勝妙見知。等候陞堂，便磨唇捋觜，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，葢不得^[A43]已【CB】，巳【卍續】已，豈獨山僧？看他大通智勝如來默坐十劫無開口處，後因諸天、梵天及十六王子再三勸請，方始說之。却不是秘惜，祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會陞座。參！」

上堂：「黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟。直是本來無一物，青天白日被雲遮。參！」

僧問：「三門與自^[A44]己【CB】，巳【卍續】己，是同是別？」師曰：「八兩移來作半斤。」曰：「恁麼則秋水泛漁舟去也。」師曰：「東家點燈，西家為甚麼却覓油？」曰：「山高月上遲。」師曰：「道甚麼？」曰：「莫瞌睡。」師曰：「入水見長人。」

上堂：「建山寂寞，坐倚城郭。無味之談，七零八落。」以拄杖敲香臺，下座。

僧問：「如何是佛？」師曰：「把火照魚行。」曰：「如何是法？」師曰：「唐人譯不出。」曰：「佛法^[A45]已【CB】，巳【卍續】已蒙師指示，未審畢竟事如何？」師曰：「臘月三十日。」

上堂：「馬祖纔陞堂，雄峰便卷席，春風一陣來，滿地花狼籍。」便下座。

上堂：「棒頭挑日月，木馬夜嘶鳴。」拈拄杖曰：「雲門大師來也。」卓一下曰：「炊沙作飯，看井作袴。參！」

久參泐潭，潭因問：「祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛。子作麼生會？」師曰：「某甲不會。」潭曰：「子未出家時作箇甚麼？」師曰：「牧牛。」潭曰：「作麼生牧？」師曰：「早朝騎出去，晚後復騎歸。」潭曰：「子大好不會。」師於言下大悟，遂成頌曰：「放却牛繩便出家，剃除鬚髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑囉哩囉。」

僧問：「百丈得大機，黃檗得大用，未審和尚得箇甚麼？」師便喝，僧亦喝，師便打。僧曰：「爭奈大眾眼何？」便歸眾，師噓兩噓。

姓王氏，眉州丹稜人也。依大力院出家，登具後遊方，參北塔，發明心要，得大自在三昧。製犢鼻裩，書歷代祖師名字，乃曰：「唯有文殊、普賢較些子。」且書於帶上，故叢林目為皓布裩。元豐間，首眾於襄陽谷隱，有鄉僧亦効之，師見而詬曰：「汝具何道理，敢以為戲事耶？嘔血無及耳。」尋於鹿門如所言而逝。張無盡奉使京西南路，就謁之，致開法於郢州大陽。時谷隱主者私為之喜，師受請陞座，曰：「某在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會，來大陽為汝說破。」携拄杖下座，傲然而去。尋遷玉泉，有示眾曰：「一夜雨霶烹，打倒蒲萄棚。知事頭首，行者人力。拄底拄，撐底撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生。」自贊：「粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛高聲，眼昏宜字大。」冬至示眾曰：「晷運推移，布裩赫赤。莫怪不洗，無來換替。」僧入室次，狗子在室中，師叱一聲，狗便出去。師曰：「狗却會，你却不會。」師示寂，門人圍繞，師笑曰：「吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。」言畢而逝。

僧問：「知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。」師曰：「看。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「等閑垂一釣，容易上鉤來。」

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師曰：「合。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「闊。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「窄。」上堂：「道本無為，法非延促。一念萬年，千古在日。月白風恬，山青水綠。法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲。要識廬陵米價，會取山前麥熟。」以拂子擊禪牀，下座。

上堂：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」拈起拄杖曰：「此箇是法，那箇是滅底心？若人道得，許你頂門上具眼。其或未然，雲暗不知天早晚，雪深難辯路高低。參！」

上堂：「日月遶須彌，人間分晝夜。南閻浮提人，祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道？」良久曰：「柳色黃金嫰，梨花白雪香。參！」上堂：「不從一地至一地，寂滅性中寧有位？釋迦稽首問然燈，仁者何名為受記？」便下座。