五燈嚴統(第10卷-第25卷) 卷23

臨濟宗

南嶽下二十三世

蕭山董氏子。天資明敏，經目成誦。年十九，薙髮受具。會行丞相府飯僧，師隨眾入。中峰在座，呼曰：「汝日用何如？」師曰：「念佛。」峰曰：「佛今何在？」師擬議，峰厲聲叱之。師遂跪求法要，峰授以無字話。師縛茆靈隱山中，三載脇不沾席。因往望亭，聞鵲聲有省。亟見峰，具陳悟因。峰復斥之，師憤歸。夜寂，忽鼠翻食猫之器，墮地有聲，恍然開悟。復往質於峰，峰問：「趙州何故言無？」師曰：「鼠食猫飯。」峰曰：「未也。」師曰：「飯器破矣。」峰曰：「破後如何？」師曰：「築碎方甕。」峰微笑。住後，上堂。僧問：「如何是第一句？」師曰：「有口如啞。」曰：「如何是第二句？」師曰：「有眼如盲。」曰：「如何是第三句？」師曰：「棒折也未放你在。」師乃擲拂子，曰：「此是老僧第二句。如何是第一句？」便下座。上堂：「是法住法位，世間相常住。山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。盡乾坤大地，無絲毫過患。德山臨濟門下，又且不然。畢竟如何？剛然愛結死冤家，擉瞎頂門三隻眼。」賜法衣，上堂：「陳年布裰破毸毸，新製金襴天上來。裹得虗空無少䞉，山河朵朵笑顏開。」上堂：「大眾！佛之一字，吾不喜聞。況說出許多閑言長語，教壞人家男女，好與三十棒。何故？蚊虫遭扇打，只為口傷人。久立。」上堂：「是法非思量分別之所能解。釋迦老子云：『我於三七日，思惟如是事。』喚作不思量，得麼？達磨大師云：『汝得吾髓。』喚作不分別，得麼？咦！相逢盡道休官去，林下何曾見一人。」上堂：「江月炤，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師。莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「野馬入牛闌。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「無力竪拳頭。」問：「釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？」師曰：「糞掃堆頭生苕菷。」曰：「學人不會。」師曰：「問取淨頭。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「日炤山河影動搖。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「背水陣圓增勇健。」曰：「如何是人境俱奪？」師曰：「任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。」示眾，召眾曰：「還知老僧落處麼？如釣魚放生。」示眾，拈拄杖曰：「古佛過去久矣，汝諸人更要第二杓惡水那？」卓一卓。示眾：「狂心不息，雖天上亦不稱意，便成佛亦是虗頭。狂心一息，便是佛也不要做，更說什麼天堂地獄？汝諸人還息麼？」示眾：「今朝臘月二十五，雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高，等閒唱出千山舞。大地為琴，虗空為鼓。拍拍相隨，聲聲相助。汝諸人須聽取，白雪陽春何足數。箇中端的孰知音，寥寥永夜松風度。」眾看經次，師舉起經曰：「這是甚麼經？」眾無對。師代曰：「序品第一。」良久曰：「會麼？向下文長。」因俗官見猫兒，問曰：「猫兒喫肉否？」師曰：「不喫肉，只喫老鼠。」曰：「善知識如何容得他？」師曰：「教官人莫來不得。」至正丁酉六月十四日，示微疾，會眾書偈曰：「平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。」遂投筆而逝。弟子等用陶器函葢，奉蛻質^[A1]瘞【CB】，󰢍【卍續】瘞于青松庵，賜諡佛慧圓鑒禪師。

吉安永安譚氏子。示眾曰：「趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障碍？」時有僧問：「蠢動含靈皆有佛性，因甚狗子獨無？」師曰：「莫說狗子，直饒汝問他：『釋迦彌勒還有佛性也無？』他也道無。」曰：「趙州禪在口唇邊，因甚只道箇無字？」師曰：「趙州見處只到這裏。」曰：「和尚不肎趙州那？」師曰：「是。」曰：「趙州是古佛，和尚因甚不肎他？」師曰：「趙州在那裏？」隨後便喝。示眾曰：「紙屏風上畵於菟，兩眼通紅似火珠。夜來突出一雙角，鬬殺楊岐三脚驢。汝等諸人，上牀下地，出門入戶，各自炤管窮性命。」示眾，舉：「臨濟道：『我這裏是活祖師西來意，一切臨時要用便用。』」師拈拂子搖曳曰：「我這裏也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別？」擊一擊，擲下曰：「臨濟猶欠這一著在。」示眾：「跛者命在杖，濟者命在舟。有來繇沒來繇，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牖，擬開口道便與塞却咽喉。夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。」示眾：「天如老漢，一箇呆僧，爭奈諸人認他不著。道他卓卓巍巍，他却䖃䖃苴苴。道他䖃䖃苴苴，他又卓卓巍巍。或時做知識模樣，談玄說妙。或時現三頭六臂，發嗔發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裏，却在諸人鼻孔裏。諸人不信，伸手摸著。縱饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。」示眾，舉拂子曰：「只這些子，不直半錢。指揮佛祖，號令人天。即今分付諸人去也。」遂擲下，喝一喝。示眾：「山中何所有，嶺上多白雲。呵呵呵，箇是眾家之物，誰敢私而有之。雖然如是，只可自怡悅，不堪持贈君。」示眾：「釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畝之地，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。」拍膝曰：「有甚麼難？家有白澤之圖，必無如是妖怪。」除夜示眾：「欲達佛性義，當觀時節因緣。舊時官曆賣不值錢，師子林下別有說焉。過得臘月三十日，明朝決定是新年。」佛誕日示眾：「梅雨弄晴，梅風吹濕。悉達太子生也。」舉拂子曰：「現在拂子頭上。目顧四方，周行七步。惱亂天下人，盡從今日起。吽吽，莫道世無雲門，無人敢欺你。惡水驀頭澆，杓柄在老僧手裏。」後示寂，塔于水西原。

俗姓藤，為國中貴族。十三剃髮，徧歷戶庭，咸無證入。遂乘航而南，參無見覩。見指謁中峯，隨侍左右，屢呈見解。峯呵曰：「根塵不斷，如纏縛何？」師寢食俱廢。峯憐其誠，乃曰：「此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥。涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦頭爛額。唯存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦，萬慈氏，傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟事。」師聞之，不覺汗下。一日有省，告峯曰：「印原^[A2]已【CB】，巳【卍續】已撞入銀山鉄壁去也。」峯曰：「既入銀山鉄壁，來此何為？」師超然領旨。後受請出世，八遷名剎。門人欲繪師像，預索贊語。師作一圓相，題其上曰：「妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？」洪武甲寅春，將入滅，呼侍者曰：「時至矣，可持觚翰來。」及至，復曰：「吾塔^[A3]已【CB】，巳【卍續】已成，唯未書額耳。」大書心印二字，入室端坐而化。

得旨於中峯，後示寂，說偈曰：「七十二年，這邊那邊。喫十方飯，參達磨禪。今朝一擲翻身去，笑破傍觀嘴半邊。」

廣信貴溪丁氏子。弱齡出家，及長遍參耆宿。一日，因小便觸地得個入處，請益絕學。後到雪岩閱法昌語錄，至驅耕奪食，不覺汗下，便頌公案數則寄呈學。學曰：「此人得我第三番竹篦上氣力，但欠脫殻在。」越三𥜥，因過堂打動鉢盂，忽大悟。上堂：「慧劍單提，明行正令。擬議不來，喪身失命。還有當鋒底麼？」良久曰：「正好一帆風過海，箇中不遇駕濤人。」小參：「月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直指本來心。還有會得本來心底麼？夜靜不勞重借月，玉蟾常掛太虗中。」至正壬辰夏示寂。

蘭溪人，俗姓趙。參了然，機語相契。至正乙未間，住金華西峯。太祖取婺州，幸智者寺，詔師住之。晚蒞淨慈，忽示微疾，屈指計曰：「今夏五月矣。」左右曰：「然。」師曰：「此八月八日最良，吾將逝矣。」至期，整衣坐脫。

本郡人一日倚座曰：「一隊噇酒糟漢，我爭如你。何不道？」竟寂。

嘉興沈氏子。示眾：「萬法歸一，無孔鉄鎚當面擲；一歸何處？抹過西天并此土。青州布衫重七斤，寒岩古木璚花春。仁者殷勤問端的，娘生鼻孔從來直。倘於言下解知歸，九九分明八十一。」示寂，塔于蒼弁之南阡。

郡之麗水吳氏子。弱冠，從空中假公披削。受具後，一策南游，徧叩禪林，無有可其意者。復旋白雲遺址，築院以居。日取《楞嚴》、《圓覺》二經鈔疏，但執泥文字，所見不允。聞無見覩和尚說法天台，欣然就謁，問：「西來密意，未審如何？」見曰：「待娑羅峯點頭與汝道。」師以手搖曳擬答，見便喝。師曰：「娑羅峯頂，白浪滔天。花開芒種後，葉落立秋前。」見曰：「我家無殘羹剩飯也。」師曰：「此非殘羹剩飯而何？」見頷之。後主普慈諸剎。洪武庚戌春，浩然有歸志，眾堅留之。師曰：「葉落歸根，吾所願也。」便回福林。一日，書偈曰：「無世可辭，有眾可別。太虗空中，何必釘橛。」擲筆而逝。火餘，獲五色舍利併靈骨不壞等，^[A4]瘞【CB】，󰢍【卍續】瘞于院西。

寧海周氏子侑宏智禪師詞曰：「嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於古今？聖人出興，作百世師，千載一時，惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷，洞上一宗，真規復復。昭告菲詞，深勒崖谷，願師再來，為法作則。」

台之仙居袁氏子。母夢梵僧入室而生。晬歲岐嶷頴異，負笈入鄉校，授書成誦。長依天童左庵薙髮受具。抵郡之天寧，參了堂。堂問：「何來？」師曰：「天童。」堂曰：「冐雨衝寒，著甚死急？」師曰：「正為生死事急。」堂曰：「如何是生死事急？」師以坐具作摵勢。堂曰：「敢來這裏捋虎鬚？參堂去。」一日，堂室中舉庭前栢樹子話。師擬開口，堂劈口掌之，豁然有省。住初，出世撫州北禪。示眾：「昨日開荒地，請諸人剗却荊棘，除去瓦礫。本來基址^[A5]已【CB】，巳【卍續】已見分明，只有中間樹子無人㧞得。山僧今日未免別行方便。利刀剪盡繁枝葉，鈍钁深鋤邪倒根。實地工夫成一片，住山鈯斧了無痕。」鏟草次，僧問：「者片田地幾時鏟得乾淨？」師舉起鋤頭，曰：「不得喚作鋤頭，未審上座喚作什麼？」僧無語。師拋下鋤頭，曰：「者片田地幾時鏟得乾淨？」問：「如何是雲居境？」師曰：「路轉溪回空院靜。」曰：「如何是境中人？」師曰：「太平時代自繇身。」曰：「人境^[A6]已【CB】，巳【卍續】已蒙師指示，願聞一句接初機。」師曰：「無毛鷂子潑天飛。」問：「路逢達道人，不將語默對時如何？」師曰：「達道者方知。」曰：「和尚何得干戈相待？」師曰：「捉賊不如嚇賊。」曰：「明眼人瞞他一點也不得。」師曰：「情知汝不是好心。」洪武二十六年春，詔徵天下高僧。師與舉首對揚，稱旨。秋，函命祭廬山。禮成，復賜衣一襲。是冬，得旨升住徑山。上堂：「人從廬嶽來，接得華頂信。報道南山白額虎，却在龍淵裏藏牙伏爪。東海赤梢鯉，直上鷲峯頭躍浪衝波。好大眾，一大藏教何曾說到者裏？雖然，徑山拄杖子未肯放過在。」拈拄杖畫一畫，曰：「仙人張果老，不愛藥葫蘆。」靠拄杖，下座。忽於十月二十三日謂眾曰：「難！難！二八嬌娘上高山，老僧扶不得。」言訖遂寂。

南昌豐城王氏子。掩關示眾：「槁木形骸百念灰，溪猿野鶴苦相猜。閉門獨掩青松雨，笑口逢人亦嬾開。」賦白牛偈曰：「耕耘不住海門東，收向楞伽小朵峯。露地^[A7]已【CB】，巳【卍續】已忘調伏力，雪山誰識去來踪。放歸祇樹垂羊鹿，種就曇花伴象龍。一色天䦨頭角別，水精池沼玉芙蓉。」洪武元年冬，以高行召說法鍾山，賜食內廷。時蜀王椿為太祖所鍾愛，命儒臣與師論道無虗日。二十四年，山西捕獲胡黨，舉師等往來胡府，坐罪入滅。

台之臨海李氏子。十九得度，後䇿杖游方，參普覺，問答之際，疑情頓釋，覺可之。臨終日，眾求偈，師曰：「吾宗本無言說。」遂合掌而化。

溫之樂清人也。俗姓金。母夢儒釋二人入其寢。覺而生二子。師居末。白光燭室。襁褓中見僧輒微笑。作合掌態。十三歲得度。甞誦《法華經》，至諸法從本來。常自寂滅相有省。遂入杭受具。參止巖。巖示以三不是語。別入達蓬山卓庵。一日聞寺僧舉溈山踢倒淨瓶公案。忽契悟。後往華頂謁無見覩。覩囑師且居山保守。已而聞千岩偈，有「寄語諸方參學者，莫教錯過好時光」之句。徑造伏龍岩，便問：「將甚麼與老僧相見？」師竪拳曰：「者裏與和尚相見。」岩曰：「死了燒了。向何處安身立命？」師曰：「漚生漚滅水還在，風息波平月映潭。」巖曰：「不是心，不是佛，不是物。是箇甚麼？」師以坐具打圓相，叉手而立。一日普請砍松次，師拈圓石作獻珠狀，曰：「請和尚酬價。」巖曰：「不值半文錢。」師曰：「瞎。」巖曰：「我也瞎，汝也瞎。」師曰：「瞎瞎。」巖就命堂中第一座，師辭不獲免。一日巖陞堂，舉無風荷葉動，必定有魚行。師震威一喝，拂袖而出。巖示偈曰：「鬱鬱黃花滿目秋，白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。」師受偈退職。往蘭溪嵩山，眾請開堂。僧問：「如何是嵩山境？」師曰：「四面好山擎日月，一湖秋水浸青天。」曰：「如何是境中人」？師曰：「三僊描不就，終不與君傳。」曰：「如何是目前事？」師曰：「眉毛眼上橫。」曰：「莫不是他安身處麼？」師曰：「錯認定盤星。」乃曰：「千聖難明不了因，代代相傳古到今。今日嵩山重舉似，鉄樹花開別是春。向無影樹不打眠，宏開飯店於虗空。背上經行，大闡宗乘。塵塵剎剎全彰，物物頭頭合轍。擊碎魔王窠臼，斷送衲子命根。不作奇特商量，不作玄妙解會。直得淨名杜口，共贊昇平。巖頭密契，咸宣至化。政恁麼時，開堂祝聖一句作麼生道？」良久曰：「一片靈光輝宇宙，儼然萬國奉君恩。」上堂：「月頭是初一，光明漸漸出。月尾是三十，光明何處覓？假饒老釋迦，也道拈不出。拈得出，萬事畢。大眾！若有人道得出，來道看。如無，嵩山與你諸人露箇消息。」舒兩手曰：「我見燈明佛，本光瑞如此。」後居鄧尉，四眾歸響。搆大伽藍曰聖恩。將入滅時，門人問曰：「和尚會中幾人得法？」師示偈曰：「慈悲無念，花開果熟。因地分明，慧寶致囑。清徹源源一派流，千古萬古來相續。」復說偈曰：「七十九年，一味杜田。懸崖撒手，杲日當天。」趺坐而逝。停龕十三日，顏色如生。塔全軀於院西。其遺像，吳人咸繪事之。

俗姓甄，家業耕樵。每使之行饁田間，志甚弗樂。弱冠為苾蒭，謁千岩，深有證。入次，遍扣名宿，乃曰：「千江雖殊，而明月則一。吾今後無疑矣。」後住持天龍，百廢具飭。示寂日，書偈曰：「一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。」擲筆而逝。丞相達識帖穆爾為造慈濟塔于天龍西崗，奉全身塟焉。

郡之張氏子。少祝髮于無用貴公，后謁千岩，聞其提唱，頓領深旨，於是聲光聳起。繼席聖壽，上堂：「垂鈎四海，慣釣鯨鰲。眾中莫有不惜性命者麼？出來道一句看。」僧便問：「遠離松水，來據龍峯。海眾臨筵，請師祝聖。」師曰：「萬年松在祝融峯。」曰：「祝聖^[A8]已【CB】，巳【卍續】已蒙師指示，列祖宗風事若何？」師曰：「春到寒食一百五。」曰：「莫便是和尚為人處麼？」師曰：「斧頭是鐵做。」曰：「恁麼則龍門無宿客也。」師曰：「早^[A9]已【CB】，巳【卍續】已點額。」曰：「若不登樓望，焉知滄海深？」師曰：「汝道老僧眉毛有幾莖？」曰：「一堂風冷淡，千古意分明。」師曰：「蹉過不少。」乃曰：「第一義諦^[A10]已【CB】，巳【卍續】已被東白和尚一槌擊碎了也，未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜毛索子，今日拈來，將三世諸佛、西天四七、東土二三、天下老和尚鼻孔一串穿却。且道山河大地、草木叢林、森羅萬象、有情無情，甚處得來？」良久曰：「莫將閒學解，埋沒祖師心。」上堂：「蠟人為騐，始於今日。九十日終，推功辨的。黃面老瞿曇，結住布袋頭。百萬人天，咸皆受屈。松隱結制，總不恁麼。」以手作搖櫓勢，曰：「山僧即今駕無底鐵船，普請大眾同入大圓覺海遊戲去也。」喝一喝，曰：「看取定南針，上塔頂寶索。」上堂：「鈎索連環，連環鈎索。覿體全彰，眼眼相顧。其橫也，穿却虗空鼻頭。其竪也，鎖住須彌鐵柱。親從惡辣鉗上煅煉得來，豈比尋常麻纏紙裹？個是谷珤居士壯觀浮圖，騰今亘古底作也。雖然如是，且道高懸倒掛一句如何舉似？四簷平定香雲繞，萬世光華佛日長。」

辭眾偈曰：「生本非生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。」端坐而逝。

蘇之洞庭陳氏子。因日本僧問：「如何是禪？」師曰：「大明國對扶桑國。」曰：「恁麼則風吹南岸柳，雨打北池蓮。」師曰：「猶著外境在。」曰：「如何是不著外境？」師曰：「說似一物則不中。」問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「此問最親切。」曰：「覿面露堂堂。」師曰：「途路未為真。」曰：「南人如問雪，我道是楊花。」師曰：「一任喚鐘作甕。」示徒偈曰：「春暖天風浩蕩吹，痛心求法效常啼。看他空裏翻身擲，正是金毛師子兒。」又曰：「便於言外解承當，未許雄文可度量。越格一機神莫測，拈來瓦礫也生光。」

無際參，師問：「還我炤用來。」際曰：「若有炤用，即成障隔。」師曰：「者廝著空佛也救不得。」際曰：「有無俱寂滅，空佛悉皆非。」后示以偈曰：「憶昔繁昌一別時，此心能有幾人知？無絃曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？」

參萬峯，峯付偈曰：「大愚脇下痛還拳，三要三玄絕正偏。臨濟窟中師子子，燈燈續燄古今傳。」虗白參，師問曰：「心不是佛，智不是道，汝云何會？」白向前問訊，叉手而立。師呵曰：「汝在許多時，還作者見解？」白乃發憤忘食，至第二夜大徹。師笑曰：「雖然如是，也須善自護持。」復送偈曰：「見得分明不是禪，竿頭進步絕思言。發揚祖道吾宗旨，更入山中二十年。」示寂，塔建本山。

隨州應山陳氏子。幼禮本郡寶林無極公為師。初不識字，執苦經年。自覺^[A11]己【CB】，巳【卍續】己事不明，往參無聞，授以一歸何處話。後入嵩山，住靜有省。偈曰：「數載東山昏霧濛，凭欄終日待晴空。夜來忽覩霜天月，萬象全彰一鏡中。」繇是遍訪耆宿。抵鄧尉，參萬峯。峯舉牛過窓櫺話令頌。師曰：「頭角崢嶸四足蹄，通身過隙月沉西。當機若解翻身去，哮吼一聲更不疑。」峯印可之。洪武間，太祖召至奉天殿，親問法要。師進偈曰：「萬機之暇究真玄，百草頭邊佛祖禪。毛孔遍含塵剎土，毫端現出性中天。定迴坐看雲橫谷，行樂閒觀石涌泉。林下衲僧何以報，祝延聖壽億千年。」上大悅，御製詩文以賜。永樂三年示寂。說偈曰：「世尊七十九，無念八十邊。打破華藏海，依舊水連天。」儼然而逝。塔全身於師子岩，諡清福廣惠禪師。

因僧參，師擲下蒲團索頌。僧曰：「只此消息，本無言說。破蒲團上，地迸天裂。」師曰：「且道裂箇甚麼？」僧擬進語，師便打。

撫州崇仁人也。俗姓裴。年十三，發足參禮一峯。後往金山，見慈舟濟曰：「學人拿得賊來，請師決斷。」舟曰：「賊即不問，賍在甚處？」師以拳打香案一下。舟喝曰：「你到這般無禮！」師曰：「和尚到這般無禮！」舟曰：「聞你當初見一峯，是否？」師曰：「是喫他三十痛棒。文書久^[A12]已【CB】，巳【卍續】已到手，今日特來和尚處討個印子。」舟指淨缾花曰：「你試頌看。」師曰：「當機拶破乾坤骨，撒髓漫天瑩絕瑕。驚得淨缾開口笑，常敷劫外四時花。」舟曰：「諸佛不說，諸祖不傳。除却搖唇鼓舌、瞬目揚眉處，還我到家語來。」師默然，舟肎之。未幾，遁跡劍江壽聖寺。寧王聞師道邁，遣使齎書，三請不赴。復進書問道，崇錫師號黎川壽昌。上堂，拈香畢，曰：「天日高明暑漸隆，榴花噴火耀庭中。衲僧眼裏真機露，無位真人覿面逢。直下知端的，擬議隔千重。要達^[A13]己【CB】，巳【卍續】己躳事，黃龍最上峯。」便下座。後住閩杉關福田，重興大剎。一日，焚香趺坐，書偈曰：「這個老乞兒，教化何時了？顛顛倒倒任隨流，是聖是凡人不曉。咄！來來來，去去去，海湛波澄，風清月皎。」默然而逝。世壽六十八，僧臘五十五。

蜀人楚山參師，問：「數年來住在何處？」山曰：「我所住廓然無定在。」師曰：「汝有何所得？」山曰：「本自無失，何得之有？」師曰：「莫不是學得來者？」山曰：「一法不有，學自何來？」師曰：「汝落空邪？」山曰：「我尚非我，誰落誰空？」師曰：「畢竟若何？」山曰：「水淺石出，雨霽雲收。」師曰：「莫亂道。只如佛祖來，也不許縱你橫吞。藏教現百千神通，到者裏更是不許。」山曰：「和尚雖是把定要津，其奈勞神不易。」師拍膝一下，曰：「會麼？」山便喝。師笑曰：「克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。」山掩耳而出。

僧問：「普陀路向甚麼門出？」士曰：「即今從何門入？」曰：「抑勒人作麼？」士曰：「看脚下。」僧擡頭進前三步，士曰：「錯。」僧退後三步，士曰：「錯。」僧茫然。士曰：「是汝錯，貧道錯？」僧曰：「未舉^[A14]已【CB】，巳【卍續】已前，早知錯了。」士指膝曰：「正好喫棒在。」僧無語。士曰：「若到諸方，分明記取。」

湖廣王氏子。年十四，禮丹陽妙覺寺湛然落髮。一日作務次，然問曰：「汝在此作甚麼？」師曰：「切蘿蔔。」然曰：「汝只會切蘿蔔。」師曰：「也會殺人。」然引頸與師。師曰：「降將不斬。」值然住疎山，聞松隱唱道雲間，即往咨扣。因睹松有省。後見寶藏，具陳悟因，藏叱之。師乃發憤忘食。至第二夜，驀然徹法源底。偈曰：「一拳打破太虗空，百億須彌不露踪。借問箇中誰是主，扶桑涌出一輪紅。」師受囑後，至安溪設關。三十餘年，影不出山。道風揚播，宿衲爭趨座下。示眾曰：「株守林泉三十載，一條拄杖兩眉橫。去來不用纖毫力，試問水雲會未曾。」付海舟法，陞座曰：「瞿曇有意向誰傳，迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長，文殊面赤也茫然。今朝好笑東明事，千古令人費吐涎。幸得海公忘我我，濟宗一脉續綿綿。」擲下拄杖曰：「千觔擔子方全付，玄要如今拄杖談。」以拂子擊三下，下座。宣德辛酉六月二十七日，有去世意。眾請留偈。師曰：「一大藏教，無人看著。爭得這幾句閒言語。」越二日，趺坐而逝。塔於安溪東塢。

大闡參，師示偈曰：「萬緣都競起，放下莫驚寒。但把河沙法，收歸作一團。掀翻諸障礙，打破五陰關。戰退魔軍陣，干戈罷却閒。」闡有省，師讚曰：「的是金毛親出窟，法輪早轉入𫑮來。一聲卒地遙空吼，野獸聞知腦裂開。」

唐安雷氏子。初詣玄極通，學出世法。後謁無際，示以無字公案。偶聞板鳴，礙膺氷泮。往見際，際曰：「還我無字意來。」師曰：「者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑」。曰：「如何是汝不疑處？」師曰：「青山綠水，燕語鶯啼。歷歷分明，更疑何事？」曰：「未在，更道。」師曰：「頭頂虗空，脚踏實地。」際曰：「亦未在。」師乃禮拜。際曰：「如是，如是。」住投子，僧問：「遠離皖山，來據投子。海眾臨筵，請師祝聖。」師曰：「鼎內長生篆，峯頭不老松。」曰：「祝聖^[A15]已【CB】，巳【卍續】已蒙師的旨，投子家風事若何？」師曰：「提瓶穿市過，不是賣油翁。」曰：「只如祖師道：不許夜行，投明須到。還端的也無？」師曰：「雖然眼裏有筋，爭奈舌頭無骨。」曰：「趙州道：『我早侯白，更有侯黑。』意作麼生？」師曰：「不因弓矢盡，未肯竪降旗。」師入園，見園頭縛冬瓜架。師指冬瓜曰：「者個無口，因甚長如許多大？」頭曰：「某甲不曾怠惰一時。」師曰：「你主人公還替你出些氣力也無？」頭曰：「全靠他力。」師曰：請來與老僧相見。頭禮拜，師曰：「猶是奴兒婢子在。」頭拈篾縛冬瓜架，師呵呵大笑。回顧侍僧曰：「菜園有蟲。」成化九年三月望日，示微疾。眾請師末後句，師展兩手曰：「會麼？」曰：「不會。」復曰：「今年今日，推車撞壁。撞倒虗空，青天霹靂。呵呵呵，泥牛吞却老龍珠，澄澄性海漚花息。」遂安詳而逝。

付大慧偈曰：「乾坤雖大不能藏，日月雖明難逾光。紹續慧燈常不滅，流傳千古繼諸方。」

付法偈曰：「心即能知心，法即可知法，今所付法心，非心亦非法。」

金臺高氏子。依無際參究，後得灑脫。偈曰：「崑崙倒跨清風舞，㵎底泥牛鬬石虎。磕著蒼松眼上眉，蟭螟踏破虗空肚。」

天奇參，師問無字話。奇移時方覺，答曰：「㵎底頑氷吞宇宙，性湖明月匝天寒。」師大喝曰：「汝還有嫌凡愛聖底心，掃妄求真底見？」奇曰：「是。」師曰：「汝若嫌凡愛聖，斷般若之善根。你若掃妄求真，絕諸佛之命脉。」震聲又喝曰：「真又是誰？妄又是誰？凡又是誰？聖又是誰？」奇豁然。

滇之昆明人。參一歸何處話。一日，定中聞僧曰：「見無所見即真見。」忽頓然脫落。後至隆恩，見無際，機語相投。一日禮辭，際曰：「子向甚麼處去？」師曰：「十字街頭喝佛罵祖去。」際曰：「子再來麼？」師曰：「不違和尚尊顏。」脫開法浮山。

蘇州常熟錢氏子。世宗儒業，出家於破山。聽講《楞嚴》，至但有言說，都無實義處，有疑，往謁萬峯。峯問：「何來？」師曰：「常熟。」峯曰：「到此何為？」師舉前話求示，峯劈頭兩棒曰：「只者是實義。」師有省，遂結廬洞庭山塢。後有一僧呵其見解未忘，師即謁東明。一日，明問：「曾見人否？」師曰：「見萬峯。」明曰：「萬峯即今在什麼處？」師罔然。明曰：「恁麼則何曾見萬峯？」歸寮三晝夜，寢食俱忘。偶琉璃燈墮地，忽然大悟，詣呈悟繇。明曰：「老闍黎承嗣萬峯去。」師曰：「和尚為我打徹，豈得承嗣萬峯？」明乃出關，陞座付法。未幾，明遷化，師留繼席。示眾，舉：「趙州到黃檗，檗見來便閉方丈門。州入法堂呌曰：『救火！救火！』檗開門捉住曰：『道！道！』州曰：『賊過後張弓。』」師曰：「此二老疑殺天下人。」時有僧問：「和尚疑箇什麼？」師曰：「捉賊不著被賊笑。」曰：「和尚也須具眼始得。」師便打，僧禮拜。師頌曰：「一擒一縱二施能，戟去鎗來兩陣陳。彼此機關誰識得，至今疑殺李將軍。」示春，舉：「僧問睦州：『一言道盡時如何？』州曰：『老漢在你鉢囊裏。』」師曰：「看這僧如出林虎。睦州輕輕收入重網，深坑埋却。」僧問：「如何是重網深坑處？」師曰：「禮拜了向汝說。」僧拜起又問，師哭曰：「我爺[口*邪]！我娘[口*邪]！」僧罔措，師打曰：「不會出去，別時再來。」「頌曰：問人容易會機難，只在渠儂彈指間。鉢裏哭聲如悟得，千七百則一齊穿。」示眾，舉：「僧問投子：『依稀似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？』子曰：『道什麼？』僧曰：『想師只有湛水之波，且無滔天之浪。』子曰：『閒言語。』」師曰：「這僧文辭燦爛，投子本分提持。若是濟下兒孫，痛打一頓逐出。」復頌曰：「中宮夜靜百花香，欲捲珠簾春恨長。斜抱三星光並日，朦朧樹色隱昭陽。」景泰元年示寂，說偈曰：「九十六年於世，七十四載為僧。中間多少誵訛，一見東明消殞。」以拂子打圓相曰：「釋迦至我六十二世，有不可數老和尚，多向這裏安身。咄！」泊然而逝，全身塔於本山之左。

建寧政和邵氏子。出家斗峯。初參周山主，閉關岩頭庵。次參雪骨。一夕有省，即呈偈曰：「手把清風斧，毗盧頂破開。三千諸佛法，一串串將來。」骨肯之。成化癸巳秋，抵燕京。中官黃高為師建寺。奏上，賜名正法。開堂日，僧問：「無眼人如何吹得笛響？」師曰：「禮拜著，向汝道。」僧禮拜。師曰：「響也，響也，豈得無眼？」僧豁然。後住君峯。弘治十四年二月十七日辭世。偈曰：「人生七十古來稀，更添一歲也希奇。若問老僧何處去，太虗裏面笑嘻嘻。」沐浴而化。

隨楚山下山，回至途中，性空、本潔、毒庵三人來迎。山曰：「你道我甚麼處去來？」空曰：「知和尚去處也。」潔曰：「今朝天色晴暖。」庵曰：「和尚登山不易。」山顧師曰：「汝作麼生？」師曰：「大眾久立，請師回寺。」山曰：「那裏是寺？」師曰：「鐘聲響得好。」山笑曰：「頭角髣髴鼻孔一般，到家各與三十拄杖。」眾同禮一拜，山轉身便行。

參楚山。山問：「面南觀北斗，低回看青天。此語明甚麼邊事？」師曰：「和尚合却口好。」山曰：「未在。」師曰：「瞞別人即得。」山曰：「差別用處，非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗，須具透關正眼。未審如何是透關正眼？」師振威一喝。山曰：「具得正眼，當明向上一機。如何是向上一機？」師曰：「青天日卓午。」山曰：「猶未夢見在。」師曰：「木人拈玉線，石女度金針。」山曰：「從上佛祖不傳之妙，子作麼生領會？」師近前禮拜。山曰：「轉身一句，速道將來。」師曰：「雨添山色秀，風來草影移。」山擬拈拄杖，師一喝，拂袖而出。山曰：「放子三十棒。」師復回，近前合掌曰：「謝和尚垂慈，深錐痛劄。」山曰：「子雖有滔天之浪，且無湛水之波。」師叉手默然。山曰：「如是，如是。」

楚山問：「如何是至理一言？」師曰：「有口說不得。」山曰：「松風流水為甚麼却說得？」師曰：「為渠無口。」山曰：「你道他說個甚麼？」師曰：「和尚適來問甚麼？」山曰：「絕音響處還有說也無？」師曰：「有則灼然有，只是聞不及。」山曰：「聞則且置，你道說個甚麼？」師乃竪起拳頭。山曰：「還有聞得及者麼？」師指香爐曰：「是渠却聞得。」山曰：「渠為甚却聞得？」師曰：「為渠有耳。」山曰：「汝亦有耳，為甚聞不得？」師曰：「雖然聞不得，瞞他一點不過。」山曰：「放汝二十棒。」師乃禮拜。

問楚山曰：「蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？」山曰：「識海若空，魚龍自有變化。」師曰：「未審蟭螟蟲即今何在？」山曰：「在汝眉毛下。」師曰：「水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？」山曰：「多少人向者不見處打失鼻孔。」師曰：「未審如何是摩醯正眼？」山喝曰：「會麼？」師曰：「不會。」山曰：「面門兩眼渾無事，頂中一點耀乾坤。」師曰：「蓮湖橋為人直指，因甚明眼人落井？」山曰：「高山無險路，平地有深坑。」師曰：「如何是直指的事？」山曰：「玉欄干上石獅子，紅藕花邊白鷺鷥。」師曰：「謝師答話。」山曰：「切忌隨語生解。」師禮拜。

因鐘聲，楚山便問：「子還聞麼？」師曰：「聞。」山曰：「你道說個甚麼？」師作鐘聲，山曰：「只如鐘聲未發^[A16]已【CB】，巳【卍續】已前，響在何處？」師曰：「未發^[A17]已【CB】，巳【卍續】已前。」山曰：「鐘聲絕後，響歸何處？」師曰：「鐘聲起後。」山曰：「耳是根，響是塵，知響者是甚麼？」師曰：「非心不響，非響不心。」山曰：「心豈有響乎？」師曰：「心雖非響，響處分明。」師曰：「無響之時，心在何處？」師曰：「心體湛然，不逐響生，不隨響滅。葢繇兩耳虗通，是以應用無礙。」山曰：「子說道理耶？」師曰：「不說可乎？」山便打，師禮拜。

掩關次，楚山撫關門一下，曰：「請關中主相見。」師斂手鞠躳而立。山曰：「日用事作麼生？」師曰：「看取無字。」山曰：「如何是無字意？」師曰：「無孔鉄鎚當面擲。」山曰：「趙州意作麼生？」師曰：「只為婆心切，肝膽向人傾。」山曰：「不涉有無，如何體會？」師曰：「某甲到這裏無用心處。」山曰：「早是用心了也。」師曰：「某亦不知。」山曰：「誰道不知？」師曰：「道者亦非。」山曰：「待出關來，與汝一頓。」師曰：「某即今亦不在關內。」山拍關門一下，曰：「這裏聻？」師一喝。山曰：「未在，更道。」師曰：「靈機無隔礙，墻壁絕周遮。」山亦喝。師近前問訊，曰：「謝指教。」山曰：「天時酷暑，善加保愛。」

三池張氏子。參楚山。問：「從上佛祖言行不到處，請師直指。」師拈拄杖，曰：「聻。」師一喝，山便打。師又喝，山又打。曰：「汝道好打麼？」師乃捉住拄杖，曰：「打甚麼？」山與一喝，師作禮。山曰：「那裏來？」師曰：「本無動靜。」山曰：「因甚到此？」師曰：「來處亦非。」山曰：「與甚麼人同途？」師曰：「野鶴獨翔雲漢表，清蟾孤炤宇寰中。」山曰：「途中忽遇猛虎時如何迴避？」師曰：「虎在甚麼處？」山便作虎聲，師作怕勢。山曰：「恁麼子親見虎來耶？」師却作虎聲，山呵呵大笑。復問曰：「子於二六時中何所用心？」師曰：「獨開雙眼睜，長伸兩脚眠。」山曰：「向上還有事也無？」師曰：「晴霄月曬梅花冷，寒夜霜敲木葉疎。」山曰：「只此便是，別更有麼？」師曰：「古木枝頭飛赤鳥。」山曰：「末後一句始到牢關，把斷要津，不通凡聖。子又如何領會？」師曰：「泥牛走入海，吞却老龍珠。」山曰：「未在。」師進前，叉手默然而立。山曰：「如是，如是。」

成都巨氏子。參楚山，值山閱經次，師進前舉起經曰：「這箇是什麼？」山一喝。曰：「你道是什麼？」師亦喝。山乃奪經舉起曰：「百千三昧，無量妙義，皆從此經流出。子還知此經出處麼？」師彈指一下。山曰：「般若智用，子今得矣。」遂度經與師曰：「更須一字一句從頭閱過，再來汝共商量。」師接經作禮而出。

參楚山，山問：「汝名甚麼？」師曰：「昌雲。」山曰：「號甚麼？」師曰：「隱山。」山曰：「雲在山中隱，如何又出山？」師曰：「只因夜來鶴，帶過上頭關。」山曰：「或為霖雨時如何？」師曰：「徧布寰區。」山曰：「忽被猛風吹散時如何？」師曰：「依舊青天白晝。」山乃笑。

彭縣人。生有異相，年十二即禮月光為師，後住松藩。時番夷叛服不常，師為撫化，莫不投伏。天順間，累封國師。楚山過訪，師呈悟繇。山曰：「如何是無字意？」師曰：「出匣吹毛劍，寒光射斗牛。」山曰：「趙州因甚道無？」師曰：「波斯嚼氷雪，不覺齒牙寒。」山曰：「拈過有無，如何湊泊？」師曰：「夜深誰把手，同共御街遊。」山曰：「向上還有奇特事也無？」師曰：「秋夜家家月，春來處處花。一雙明白眼，何處撤塵沙？」山曰：「善哉！」

簡州李氏子。謁楚山，山問：「二六時中如何用工？」師曰：看「取無字。」山曰：「如何是無字？」師曰：「適來上山恁麼發困。」山曰：「意旨如何？」師曰：「風吹秋月冷，雪壓老梅寒。」山曰：「還我無字頌來。」師曰：「無無無處亦非無，雲散長空月正孤。亘古亘今渾不昧，要將名列祖師圖。」山肯之。

掩關次，楚山以拄杖扣門三下，曰：「關主在麼？」師曰：「他不曾出入，誰云在不在？」即開門禮拜。山曰：「此猶是奴兒婢子事，請關中主相見。」師叉手默然。山曰：「恁麼則寂默去也。」師曰：「師適來問甚麼？」山曰：「問汝關中主。」師曰：「喚作寂默得麼？」遂呈偈曰：「只此寂默非寂默，非寂默中非亦絕。渠儂面目^[A18]已【CB】，巳【卍續】已呈師，動靜何曾有區別？」師曰：「若然，則子不在關內耶？」師曰：「某甲見和尚亦不在關外。」山以手拍關門曰：「爭奈者箇何？」師擬對，山便叱之。

^[A19]陝【CB】，陜【卍續】陝右人。楚山問：「踏翻大地，了無寸土。徹底窮源，更無一物。子作麼生領會？」師曰：「有星皆拱北，無水不朝東。」山曰：「此中還假履踐功用也無？」師曰：「履踐則不無，功用不可得。」山曰：「只個不可得處亦不可得，子又作麼生？」師擬開口，山振聲一喝。師曰：「恩大難酬。」山彈指曰：「知即得，宜加保任。」

高陽張氏子。參楚山，山問：「心外無法，滿目青山。作麼生會？」師曰：「法外無心，青山滿目。」^[A20]已【CB】，巳【卍續】已而針芥相投，隨眾入室。天順五年住高座寺，結制小參：「三根椽下坐堆堆，把定身心若死灰。撥出爐中些子火，驚天動地一聲雷。我此堂中都是伶俐衲僧、本分禪和，個中有不惜眉毛者出來問話。有麼？有麼？十五日以前不許動著，十五日以後道將一句來。有者云：日日是好日。如此則太煞分明，又論甚麼小參、大參、橫說、竪說？有時三世諸佛與露柱說法，覓火和烟得；有時火爐說法，三世諸佛諦聽，擔泉帶月歸。如斯會得，芥子納須彌也得極小同大，忘絕境界；須彌納芥子也得極大同小，不見邊表。只如大小相含，一多無礙，樹凋葉落，體露金風，作麼商量？太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。正眼觀來，兩個火爐、三世諸佛結住於青州，布衫不放出頭；一粒芥子、百億須彌收之於雲門，胡餅不容開口。教你兩堂雲水，穿又穿不得，咬又咬不破。正當恁麼時，且道是小參？是大參？還會麼？眉間拶出金剛焰，露柱燈籠盡放光。」成化癸巳秋坐化，眾皆悽然，師徐開目曰：「不須如是。」遂瞑目。

楚山問：「子在甚處用心？」師曰：「無用心處。」山曰：「與麼則虗喪光陰耶？」師曰：「虗空百雜碎，廓徹太分明。」山曰：「如何是分明的事？」師曰：「識得東君面目，乾坤總是春。」山曰：「未在。」師曰：「面門鼻孔大頭垂。」山曰：「子恁麼到不疑之地耶？」師曰：「某甲亦不向者裏住著。」山曰：「子向甚麼處住著？」師曰：「有無俱不滯，脫體絕思量。」山曰：「只者絕思量處，子今正好思量。」師乃諾諾。山曰：「且道絕思量處如何思量？」師曰：「非思量，非思量。」山為點首。

病甚，作痛苦聲。楚山問：「子平日得力句，到此還用得著麼？」師曰：「用得著。」山曰：「既用得著，呌苦作麼？」師曰：「痛則呌，癢則笑。」山曰：「笑與呌者，復是阿誰？」師曰：「四大無我，呌者亦非。真寂體中，實無受者。」山曰：「主人公即今在什麼處？」師曰：「秋風不扇，桂蕊飄香。」山曰：「恁麼則徧界絕遮藏也。」師曰：「有眼覷不見。」山曰：「只如三寸氣消時，子向何處安身立命？」師曰：「雨過天晴，青山依舊。」山曰：「從今別後，再得相見否？」師曰：「曠劫不違，今何有間？」山曰：「恁麼則子不曾病耶？」師曰：「病與不病，總不相干。」山遂執其手曰：「此是甚麼？」師曰：「是祖玠手。」山曰：「祖玠是誰？」師曰：「玠固非我，亦不離我。」山嘆曰：「善哉！只個不即不離，妙契無生。子今理見既明，雖則年茂，死亦何憾。」師乃合掌告山曰：「快與某甲趲座龕來。」山命舁龕至，師顧眾曰：「吾行矣。」遂振身端坐，斂目而逝。

維楊劉氏子。初請益海丹慈有省，次至太平繁昌參寶月，遂承印證。住後，上堂，舉拂子曰：「威音那畔元只是者個，如今目前也只是者個。山僧將來上下拂、左右拂，若喚作拂子，瞎却人天眼目；若不喚作拂子，亦瞎却人天眼目。大眾！畢竟喚作甚麼？若也會得，便知迦葉微笑、二祖覓心了不得處，紹如來傳燈，續祖庭正脉，聯二十八世英華，接三十四代骨髓。」眾皆默然，良久曰：「千聖不能識。」以拂子擊香几，下座。

鳳陽吳氏子。幼惡腥葷，好以佛事為嬉。年十七薙髮，遇源明，授以無字公案，遍扣禪扄。至淯溪，設關精進。一日，聞鐘聲有省。偈曰：「沉沉寂寂絕施為，觸著無端吼似雷。動地一聲消息盡，髑髏粉碎夢初回。遂參月溪于廣恩。」溪問：「如何是無字？」師曰：「本善一向隨人道是个無字，今日看來是口金剛王寶劍。」溪曰：「如何是金剛王寶劍？」師曰：「寒霜焰焰騰今古。」溪曰：「還我劍來。」師曰：「擬動即犯他鋒鋩。」溪曰：「橫按當軒時如何？」師曰：「佛來也殺，祖來也殺。」溪曰：「老僧來聻？」師曰：「亦不相饒。」溪曰：「殺敗後如何？」師曰：「且喜天下太平。」溪頷之。師深自韜晦，隨處掩關。上堂：「諸大德！既來這裏參禪，究明生死，須依貧道家風行持，他後決不相賺。各各俱要屏息諸緣，一心向道，追復百丈^[A22]已【CB】，巳【卍續】已前釋迦老子頭陀之行，是謂家風。此之苦行，《頭陀經》中具載，請自檢看。然雖今人難比古人，且請於中行得一半，亦得沾頭陀苦行之少分。不可似今時學者，至不問著，甘作無慚愧人，佛法驢年會得。只如世尊當時，飢則領眾持鉢入城，歸則各處岩穴。趙州三十年不開口告人，匾擔山和尚唯飡橡栗過日，丹霞然一生只箇布衲，芙蓉楷不發疏簿甘事淡薄。此諸尊宿俱是行頭陀、行家風，所以箇箇魁磊，秀出當時，千古為世所尊。諸大德！若依此苦行行持，久之不移不易。僧問：『如何是佛？』雲門道：『乾屎橛。』管取呵呵大笑。」時有僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「前江潮急魚行澁，後嶺松高鳥泊難。」下座。普說略曰：「寶劍全提日用中，高揮大抹肯從容。卷兮魂膽迎風喪，舒也髑髏遍地橫。萬死萬生渾不顧，一鎗一劍便收功。趙州性命分明也，血刃參天不露鋒。」拂一拂曰：「虗空廓徹無消息，萬里無雲天碧碧。拶得須彌入藕絲，彌勒釋迦齊呌屈。倒騎鐵馬逐西風，驚殺泥牛從海出。諸仁者，若作奇特勝妙會，正是辜負^[A23]己【CB】，巳【卍續】己靈。不作奇特勝妙會，又是抱賍呌屈。且作麼生會？不見道，解藏天下於天下，始見林梢掛角羊。」

付法偈曰：「祖祖無法付，人人本自有。汝受無付法，急著傳於後。」

西河張氏子。參月溪看無字話，三日有省，溪可之。後入蜀謁廣福，福問：「大死底人却活時如何？」師曰：「眉毛眼上橫，鼻孔大頭垂。」曰：「如何是無字意？」師曰：「風行草偃，水到渠成。」曰：「大地平沉，虗空粉碎，汝向何處安身立命？」師曰：「雲消山岳露，日出海天清。」天順改元，代王請詣內掖問道，感現光明，王心大悅，而師禮焉。遂捐俸建寺華嚴谷，額曰普濟山居。偈曰：「寰中獨許五臺高，無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。颯颯春風和鳥哀，清音直到耳邊來。爐燒栢子端然坐，對月殘經又展開。」後坐脫於本寺。

古渝棠城張氏子。禮西禪瑞有年，因禪遷化，遠扣楚山，值定王除𧝓請山陞座，師出問：「雷音動地，選佛場開，一會靈山，儼然未散，未審皇恩佛恩如何補報？」山曰：「蕩蕩堯風清六合，明明佛日炤三千。」師曰：「祝讚^[A24]已【CB】，巳【卍續】已聞師的旨，拈花微笑意如何？」山曰：「機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。」師曰：「玉梅破雪，紅葉凋霜，適官家除𧝓之辰，廼鶴駕仙遊之日，未審即今何在？」山竪拂曰：「在山僧拂子頭上成等正覺，放大光明，與三世如來共轉法輪，汝還見麼？」師曰：「與麼則徧界絕遮藏也。」山曰：「要且有眼覷不見。」師曰：「只者覷不見處不隔纖毫。」山曰：「未是妙。」師曰：「未審如何是妙？」山曰：「二邊俱抹過，始見劫前人。」師曰：「蒙師點出金剛眼，死去生來更不疑。」山曰：「俊哉衲子，透網金鱗，出語標宗，不忝西禪之嗣，更須保任，切莫自欺。」師曰：「人天證明，謝師印可。」

昆明康氏子。受業于無極泰，得法於浮山堅。住臺山日，僧問：「如何是臺山境？」師曰：「不是下雨，便是天晴。」曰：「如何是境中人？」師曰：「金剛寶窟萬菩薩。」曰：「尋常所談何事？」師曰：「清風吹幽松，近聽聲愈好。」問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「今年調雨水，農家好春麥。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「飯仙山轉身即向汝道。」示眾：「山高海濶，月朗風清。松蒼石白，夏暑冬寒。如是歷歷分明，一一成現。且衲僧分上成得個什麼邊事？莫有道得者麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。」拈拄杖，下座。示眾：「目前無法，意在目前。他不是目前法，非耳目之所到。白雲自占青山，明月誰分流水？」示眾：「我這裏也不管東村李大郎太儉，也不說西社王二姐太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇。早起一碗白粥，午後一碗清茶。誰管他陳年爛葛藤，冷地開花？」展兩手，云：「你等諸人來這裏討什麼乾木查？」示眾：「演祖道：『有一則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙。』」師曰：「大小演祖，大似靈龜曳尾。一言既落人耳，如何又諱得住？山僧者裏也有一則奇特因緣，索性舉似大方，使他依門傍戶，者一箇箇壁立千仞，也不為分外。」示眾：「長沙岑大師道：『盡大地草木人畜，總是般若真光。』」師乃召曰：「大眾看看，老僧上黃鶴樓也。只見晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。是汝諸人還見麼？」喝一喝。

吳江范氏子，素業木工。因海舟建塔院，失斧傷足，痛甚索酒。舟曰：「范作頭傷足猶可，假若斫去頭，有千石酒與作頭喫，能喫否？」師有省，即求為僧。舟與披剃，曰：「今日汝頭落也。」師曰：「頭雖落，好喫酒人不落也。」乃充火頭。一日負薪，舟見曰：「將^[A25]刺【CB】，剌【卍續】刺棘作麼？」師曰：「是柴。」舟呵呵大笑，師惘然。舟曰：「是柴，將去燒却。」師疑曰：「和尚畢竟有什麼道理，故爾問我？」是夕刻意參究，不覺被火燎眉，面如刀割。以鏡炤之，忽然大悟。呈偈曰：「負薪和尚喚為棘，火焰燒眉面皮急。祖師妙旨鏡中明，一鑑令人玄要得。」舟便打。師奪拄杖曰：「這條六尺竿，幾年不用，今日又要重拈。」舟大笑。師又呈偈曰：「棒頭著處血痕斑，笑裏藏刀仔細看。若非英靈真漢子，死人喫棒舞喃喃。」舟曰：「即此偈語，可紹吾宗。」乃付偈曰：「臨濟兒孫是獅子，一吼千山百獸死。今朝汝具爪牙威，也須萬壑深山止。」從此名聞遐邇，學徒川赴。逝於成化八年臘月九日，塔建東明寺左。

呈大闡偈曰：「法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。」

甞曰：「默堂和尚平地上湧起波濤，虗空裏敲出木楔，中人毒氣回來，剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。啞！洎合饒舌。」

玉芝問：「碧峯寺裏有如來，莫便是和尚否？」師曰：「上座還見麼？」曰：縱見得，「也是金屑落眼。」師曰：「者漢死去多少時？汝來為他乞命。」便歸方丈。明日上堂，舉：「古德云：『打破大唐國，覓個不會佛法的也無？』又曰：『向南方走了一轉，拄杖頭上不曾撥著個會佛法的。』此二句甚有誵訛，試為酬一語看。」芝曰：「前不遘村，後不迭店。」師曰：「未在，再道。」曰：「不遇知音者，徒勞話歲寒。」師復問曰：「汝向南參，有何言句？試道看。」芝舉悟道偈曰：「湖光倚杖三千頃，山色開門五六峯。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。滿月風光足起居，有誰平地別親疎？縱令達磨傳心訣，問著依然不識渠。」師曰：「非！非！」芝曰：「云何非非？」師曰：「子不非非，恁人非非。梁皇、達磨，兩不見機，何勞折葦？又遣人追古之今之落人圈繢。」曰：「如何得不落人圈繢？」師打一掌，曰：「是落耶？是不落耶？」芝禮拜，平日所蘊，泮然氷釋。師遊南屏宗鏡堂，升法座，曰：「此處正好說法。」芝從傍唱曰：「說法^[A26]已【CB】，巳【卍續】已竟。」師便下座，顧曰：「何者是我說法處？」芝曰：「劍去久矣。」師頷之。

付法偈曰：「真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。」

鍾陵人，江氏子。二十一歲從荊南無說能披剃，即看一歸何處。後遍遊叢社，遇全首座，行次聞呼猪聲，全曰：「阿娘墻裏喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破這些關棙子，娘娘依舊是婆婆。」師聞之瞿然。一日染病甚劇，有暉禪者囑曰：「病中不可放逸。昔大慧杲生背瘡，晝夜呌痛。有問：『和尚還有不痛底麼？』杲曰：『有。』曰：『有在什麼處？』杲曰：『痛死人。』」師於此透得娘娘依舊是婆婆。一日聞鹿鳴，會得日用之中無不是語。後往南京，過單縣，途次恍如夢醒，始覺從前所悟一場懡㦬。乃參見寶峯，峯問：「甚處來？」師曰：「北京。」峯曰：「別有去處麼？」師曰：「隨方瀟灑。」峯曰：「曾到四川否？」師曰：「曾到。」峯曰：「四川境界與此間如何？」師曰：「江山雖異，風月一般。」峯竪拳曰：「還有這個麼？」師曰：「無。」峯曰：「因甚却無？」師曰：「非我境界。」峯曰：「如何是汝境界？」師曰：「諸佛不能識，誰敢強安名？」峯曰：「汝豈不是著空？」師曰：「終不向鬼窟裏作活計。」峯曰：「西天九十六種外道，汝是第一。」師拂袖便行。峯乃付偈曰：「濟山棒喝如輕觸，殺活從茲手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華猶放一枝新。」住後示眾：「一切無餘，一切無礙。一切無礙，一切無餘。透得無礙，自然無餘。透得無餘，自然無礙。會麼？嬌花若繡紅千朵，曲水如羅碧一灣。」示眾：「人人鼻孔撩天，何用拈花對眾？箇箇眼睛突出，休尋向上玄機。臨濟妄立三玄，洞山強分五位。識破溈山水牯，方知僧璨無罪。」舉拂曰：「三陽開泰戶，一氣轉鴻鈞。」示眾：「[○@((○*○)/(○*○))]，大眾會麼？若然不會，更聽一偈：寬兮宇宙誠然小，窄也絲毫實不存。空劫那邊如殞却，莫來這裏強言論。」復拈拄杖曰：「曾伴夜行驚惡虎，幾回同上碧蘿峯。」

本郡張氏子。依東禪昂為比丘。後謁吉庵，偶行廊廡間，聞磬響契悟。尋趨方丈，庵望見笑曰：「子著賊也。」師曰：「賊^[A27]已【CB】，巳【卍續】已收下。」庵曰：「賍在甚處？」師提坐具曰：「狼籍，狼籍。」庵曰：「這掠虗漢，狼籍箇甚麼？」師一喝歸眾。庵喜而印之。嘉靖初，出世金陵。僧問：「如何是安隱境？」師曰：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」曰：「如何是安隱家風？」師曰：「石虎山前鬬，泥牛水底眠。」曰：「不會。」師曰：「用會作麼？」未幾，歸天寧。示眾，舉：「梁武帝問達磨曰：『如何是聖諦第一義？』磨曰：『廓然無聖。』帝曰：『對朕者誰？』磨曰：『不識。』帝不領悟。」師頌曰：「廓然無聖絕機輪，打破重關百萬門。雨過落花紅滿地，行人猶自不知春。」示眾：「精嚴寺裏撞鐘，府譙樓上擂鼓。同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾聞麼？若道不聞，爭奈鐘鼓分明，人人有耳。若道聞，將什麼聞？即今鼓絕鐘消，聞的事作麼生？速道，速道！」卓拄杖曰：「黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。」僧問：「如何是道？」師曰：「滿口道不出。」僧復問，師曰：「一番提起一番新。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「古鏡分明含萬象。」曰：「來後如何？」師曰：「萬象分明古鏡中。」曰：「用來作麼？」師曰：「若不來，埋沒古鏡。」問：「佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？」師曰：「蘇盧蘇盧，悉利悉利。」溪上坐次，僧問：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「兩岸春風香不斷，一溪流水落花新。」曰：「爭奈學人不會。」師曰：「蜻蜓飛尚緩，蛺蝶舞偏忙。」曰：「和尚將境示人。」師震威一喝，僧禮拜。師曰：「未在，更道。」僧無語。師曰：「啼得血流無用處，不如緘口過殘春。」有士對奕，問曰：「如何下手方妙？」師曰：「向黑白未分時下一著看。」士作下子勢。師曰：「妙手，妙手。」陸五臺問：「畫前元有易否？」師曰：「若無，庖犧氏將甚麼畫？」曰：「畫後如何？」師曰：「元無一畫。」曰：「現有六十四卦，何得言無？」師曰：「莫著文字。」曰：「請師離文字發一爻看。」師召臺，臺應諾。師曰：「這一爻從何處起？」師示一少年偈曰：「學道還須年少身，每因年少誤青春。若言年少堪憑仗，荒塚應無年少人。」梵僧來，師假榻與坐。二鼓，見三神人峩冠緋衣而入。師怪問之，皆曰：「吾伽藍神也。師入深禪定，故來謁耳。」遂不見。秋寢疾革，或請說偈。師曰：「此皆文飾耳，無事此也。」以手搖曳而逝。年七十四，坐五十二夏。

嘉禾富氏子。幼肄儒業，長得度於海鹽資聖寺。喜作韻語，忽自謂曰：「出家當為生死，嗜此奚益？」遂誓志參學。後聞禪者舉僧問大顛：「如何是見性？」顛曰：「見即是性。」躍然一笑。結廬於澉湖悟空山，參碧峯，問：「如何不落人圈繢？」峯與一掌，師即大悟。徙居天池玉芝精舍，甞與名紳證儒釋大同之旨，聞者欣快。上堂：「迅速年光若流水，盡道三十六旬今夜止。爭如山僧有個陳年曆日，直是無頭無尾。雖然墨爛紙灰，爭奈諸人本命元辰盡在裏許。驀然拈出繩牀角頭，打亂週天星紀。誰管他角亢危婁氐房箕尾，切忌顛拈倒舉。如何是顛拈倒舉？老者不減年，幼者非得歲。申生人不屬猴，子生人不屬鼠。」上堂：「棒喝交馳，機如掣電，猶是祖師門下尋常茶飯。忽若移星換斗，露影藏形，苟非親見古人用處，往往分疎不下。」遂舉趙州訪二庵主因緣。師曰：「此話商量者不少，每向竪拳處卜度異同。殊不知機輪轉處，擒縱臨時，變通無滯，方堪八面受敵。使或據險一隅，不免得隴失蜀。得失且置，只如趙州拂袖便行，與禮拜處是同是別？試聽一偈：鋪席經過祇一般，爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤，勘破方知不值錢。」上堂，舉：「《金剛經》曰：『一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。』既是佛從經出，則經非佛說。畢竟喚什麼作此經？現前大眾又作麼生受持？」良久，擊拂子曰：「口說如啞，耳聽若聾。鷺鷥夜宿寒汀月，飛入蘆花不見蹤。」陸五臺問：「東土一千七百善知識，即今向什麼處去？」師指樹上鳴蟬曰：「這裏也有一個。」曰：「聲響便是麼？」師曰：「喚作聲響，即蹉過去也。」嘉靖癸亥五月示寂，葬於本山，壽七十有二。

仁和沈氏子。因入京師，宿通堂，聞僧誦丹霞上堂語，大徹。后參金臺陳所解，遂得法焉。晚住徑山，一日書偈曰：「七十六年，萍踪何倚？本無去來，應緣而^[A28]已【CB】，巳【卍續】已。」蛻然而逝。

無趣來參，師令看一歸何處話。後趣有省，師付以偈曰：「非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。」

建陽蔡氏子。參萬法歸一公案，後經南陽鷄鳴河，中途有省，謁壽堂于巫山寺，遂承印可。有《醍醐集》行於世。

邵武光澤奚氏子。依隱庵初出家，參大通智勝佛四句偈。數載，偶聞馬嘶，豁然大悟。參天奇，纔入門，值奇外出。師曰：「一出一入，是同是別？」奇曰：「同別且置，見出入者是阿誰？」師良久，奇怒罵而出。夜歸，問知客曰：「今日我罵這僧在否？」曰：「在。」奇曳杖到寮，師禮拜，奇便打。師曰：「適來某甲草草觸忤和尚。」奇曰：「老僧今日被上座勘破。」復問：「在世忘世是如何？」師曰：「了物非物。」奇曰：「在念忘念是如何？」師曰：「於心無心。」奇曰：「心物俱忘是如何？」師曰：「華山高㟮太行峩。」奇曰：「教壞人家男女者，惟汝一人。」乃付以偈曰：「破情情破破還情，絕跡無私精內精。知是個中今不惜，盡籯分付與仁行。」師後住關子嶺龍泉寺，為開山第一世。僧問：「如何是本來面目？」師曰：「石香亭。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「喪却了也。」問：「今朝四月八，天下叢林皆慶如來降誕。未審如來何處降生？」師於几上畫圓相示之。示疾，告眾曰：「因心不了又遊山，吳越山川路渺茫。拄杖一條擔日月，龍泉寺裏話偏長。」以拄杖擲地，趺坐而逝。全身塔於寺右。

儀貌豐碩，音聲如鐘。因僧入室次，師曰：「外道問佛：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道便悟。既不涉有無，良久亦是閑名。正恁麼時，外道悟箇什麼？」僧擬答，師急掩其口曰：「止止，猶要掛齒在。」僧有省。師曰：「可謂東土衲僧，不如西天外道。」僧呈偈曰：「自笑當年畵模則，幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉，那管平生得未得。」師大喜之。一日無病而終，壽七十三，坐五十三夏。

嘉善懷氏子。參法舟於天寧，舟令參念佛是誰話。一日受食，碗忽墮地，有省。尋閱《宗鏡錄》，大悟。僧問：「如何是祖師意？」師曰：「有水皆含月，無山不帶雲。」曰：「莫更有奇特否？」師曰：「不得將龜作鼈。」

嘉善任氏子。聞法舟舉龍潭參天王語，至何處不指示心要，有省解。制秉拂：「佛法雖徧一切世間，而未甞有絲毫逗漏，作麼生結？雖未甞有絲毫逗漏，亦未甞有絲毫囊藏，作麼生解？故知百丈大師曲引初學為此方便之辭，其實不能結、不能解也。設有箇孟八郎漢出來道：『我能向百丈大師結不得處一結結斷，直使天下衲僧忘前失後，求出無門；亦能向百丈大師解不得處一解解開，直使天下衲僧七狼八籍，𱚔身無地。』却甚奇特。諸上座！彼既丈夫，我能不爾？」乃擊拂子曰：「吽！」

本郡施氏子，志慕祖道。適野翁寓東塔，師往謁，每呈見解，盡被掃闢。一日，翁謂師曰：「達磨西來，直指人心，見性成佛，唯在直下體取。你若信得及，可放下萬緣，參箇一歸何處？」師猛參三載，聞鷄鳴有省，遂蒙印可，付衣鉢焉。剃染後，眾請居敬畏庵。示眾：「搜窮三際元無我，逼塞虗空更有誰？祖佛相傳無法付，拈花微笑只因渠。」召大眾曰：「世尊拈花則不問，且道迦葉作麼生笑？」眾無對。師曰：「苦哉，佛陀耶！」示眾：「鴻蒙未判，天地未分，先有一物，時人呼為正法眼藏，亦名涅槃妙心。今在諸人六根門頭顯現，四威儀內昭彰。」拈起拂子曰：「見麼？若見，通箇消息。其或未然，不得不疑。」示眾，眾纔集，師良久，喝一喝曰：「禍出私門。」便歸方丈。示眾：「夏末秋新，即佛即心。秋新夏末，即心即佛。」擲下拄杖曰：「會麼？不知寒暑催人老。」除夜聞𪹼竹聲，師問眾曰：「是什麼？」曰：「𪹼竹聲。」師曰：「破了也。」眾有省。同居士湖邊步月，一僧至，師曰：「明月與清風，水天同一色。人人在箇中，祇是出不得。」僧曰：「打草驚蛇作什麼？」師曰：「汝又作麼生？」曰：「看脚下。」師呵呵大笑曰：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」師問講主：「經前一句逼塞虗空，經後一句充滿大地，包括一句函葢乾坤。正恁麼時，法師向什麼處下口？」主無對。師良久曰：「善來法師。」杭城回，示眾：「予在湖山境中作篇佛法，且是平直切當，簡易明白。渴欲歸來，舉示大眾。及乎今日相見，忘卻了也。」遂竪起拂子曰：「記得麼？」萬曆己卯冬，謂門人性冲曰：「來歲中秋五六之間，吾欲行，子宜來。」次年八月六日，冲以前命至，師示微恙，說偈而逝。偈曰：「生來死去空華，死去生來一夢。皮囊付與丙丁公，白骨斷橋隨眾。呵呵，明月清風吟弄。」塔於本庵。

青州益都賈氏子，在成都北寺為典座。挑水忽地撞壁，有省。謁無盡於乾明寺，遂蒙印莂。住後垂三關語示學者曰：「吹毛寶劍被石人持去，掛在萬仞峯頭。四壁無路，如何取得？有一如意珠被木人擎來，拋向大海波中。不假舟航，如何覓得？盡大地是個火坑，燒却了也。惟有一莖眉毛在，未審何人見得？」示寂偈曰：「三際握來為拄杖，十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息，踏破虗空便到家。」端坐而逝。

本郡張氏子，看一歸何處話有省，作偈曰：「一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞。口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。」呈古音，即蒙印記。