五燈嚴統(第10卷-第25卷) 卷24

臨濟宗

金臺吳氏子，世族錦衣。母於晴晝，忽聞巨雷震地而誕。既冠，不甘處俗。二十二歲，禮廣慧大寂，祝髮受具。首謁古拙大川，後上關子嶺謁無聞，舉從前見處，皆印可之。忽碓房杵聲，即舉以驗，師隨答之。聞曰：「汝之所得正矣。」翌旦入室，倐問：「上座許多絡索向甚處去？」師擬對，聞笑曰：「鷂子^[A1]已【CB】，巳【卍續】已過新羅國。」遂問曰：「十聖三賢^[A2]已【CB】，巳【卍續】已全聖智，如何道不明斯旨？」聞厲聲曰：「十聖三賢爾^[A3]已【CB】，巳【卍續】已知，如何是斯旨？速道！」師下語不契。一日洗菜，忽一莖菜墮水，逐水圜轉捉不著。師有省，喜躍携籃而歸。聞見問曰：「是甚麼？」師曰：「一籃菜。」曰：「何不別道一句？」師曰：「請和尚別問來。」晚侍立次，聞舉靈雲見桃花話詰師，師隨問而答。問曰：「祇如玄沙不肯，意作麼生？」師曰：「賊入空房。」聞曰：「這則公案不得草會。」師隨聲便喝，拂袖而出。參大覺，逾年返覲。值圍爐次，聞問：「人人有箇本來父母，子之父母今在何處？」師曰：「一火焚之。」曰：「恁麼則子無父母耶？」師曰：「有則有，只是佛眼覷不見。」曰：「子還見麼？」師曰：「某亦不見。」曰：「子何不見？」師曰：「若見則非真父母。」曰：「善哉！」師呈偈曰：「本來真父母，歷劫不曾離。起坐承他力，寒溫亦共知。相逢不相見，相見不相識。為問今何在？分明舉似師。」聞曰：「如是！如是！」住後，上堂，拈拄杖曰：「有麼！有麼！」時有僧作禮，師劈脊打曰：「多口作麼？」曰：「某甲一言也未，何為多口？」師復打曰：「再犯不容。」上堂：「趣庭路濕堦苔滑，行道藤牽山徑迷。禪者多詢真祖意，夜來擕履獨歸西。」拈拄杖指曰：「看！看！祖師又越山門來也。」喚行童：「即便與我逐出。且道正欲覓祖師，祖師既至，為什麼却逐出？」良久曰：「是汝諸人分上，著這等閒家具不得。」上堂，舉：「雲門道：『佛法太煞有，祇是舌頭短。』覺範道：『佛法大有，只是牙痛。』」師曰：「山僧這裏牙且幸不痛，舌頭頗相稱，只是無甚佛法可說。」上堂：「當門一隻箭，來者看方便。擬進問如何，穿過髑髏面？」僧問：「如何是和尚昔年獲益事？」師以拂子倒懸視僧曰：「會麼？」曰：「某甲^[A4]已【CB】，巳【卍續】已識得和尚做處也。」師曰：「汝道荊州黃四娘禮佛求個甚麼？」僧無對，師打出。問：「如何是曹溪家風？」師曰：「滔滔底。」曰：「如何是臨濟家風？」師曰：「劉玄德種圃。」曰：「如何是雲門家風？」師曰：「大禹觀河。」曰：「如何是曹洞家風？」師曰：「柳巷花街公子醉。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「柳影橫塘魚上樹，槐陰罩地馬登枝。」曰：「與麼則形影兩分，曲直自顯去也。」師曰：「未甞飽食廬陵米，徒把蒲團認作天。」問：「如何是佛？」師曰：「黧奴白牯。」曰：「如何是祖？」師曰：「黧奴白牯笑咍咍。」曰：「如何是本來神通？」師曰：「鷄解司晨犬解吠。」問：「某心中久有一惑，特來乞師決破。」師曰：「汝惑猶可，莫教惑著老僧。」曰：「和尚心如虗空，焉能惑得？」師曰：「汝喫飯也未？」曰：「某適來居士家得齋。」師曰：「怪道一陣生臟氣。」問：「大死底人却活時如何？」師曰：「與伊一盞茶喫。」問：「久聞和尚大人相，乞請隨喜。」師縮頸作蹲勢，僧罔措。問：「如何是道人境界？」師曰：「泥牛吸盡西江水，木馬嘶迴北塞風。」問：「至理簡徑處，乞師一言。」師曰：「罕遇其人。」居士問：「佛道玄奧，弟子擬欲進入，未知有分否？」師曰：「人皆為堯舜。」曰：「如何契入？」師曰：「我欲仁，斯仁至矣。」曰：「一切時中，云何履踐？」師曰：「進則過之，退則不及。」曰：「不進不退，可適中否？」師曰：「易開終始口，難保歲寒心。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「春風無面目，花柳滿皇都。」曰：「^[A5]已【CB】，巳【卍續】已悟者則不問，未悟者還有分也無？」師曰：「曲不藏直。」問：「達磨來東土，所傳何事？」師曰：「熊耳塔前風搕𢶍，少林崖畔月朦朧。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「烈焰鑪中飛彩鳳。」曰：「如何是和尚宗旨？」師曰：「白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。」因水桶底置佛像，師見，問眾曰：「既是佛，為甚麼却在桶底坐？」一僧曰：「佛身充滿法界。」師曰：「佛身既充滿法界，為什麼被小桶盛却？」僧無對。次日，有三人請師代語，方舉前話，師急徵曰：「佛在桶底坐且止，忽然桶底脫時又作麼生？」三人豁然省旨。上堂，舉《金剛經》為人輕賤話，師曰：「萬法本空，一心無住。不持不失，罪福何寓？昨夜釋迦老子與波旬眉毛廝結，帝釋天主共閻羅王鼻孔相御。更有一夥不識好惡漢，務要佛魔兩分，天獄另處，却被阿修羅怒發，把伊密密打入黑山鬼窟裏。直教伊盡未來劫，依舊業識忙忙，無本可據。於戲！人有近憂，必無遠慮。」上堂：「夜來好大風，底砌舞殘紅。悉達無巴鼻，為人話苦空。」示眾，舉：「玄沙、天龍同入山見虎，龍曰：『面前是虎。』沙曰：『是汝。』雪竇曰：『要與人天為師，面前端的是虎。』」師曰：「於今這裏虎也無，面前端的是箇什麼？若辨得出，許你與人天為師。」示眾，舉乾峯舉一不得舉二話，師曰：「拾得酒酣，寒山醉倒。相扶相攙，和泥臥草。天明擕手出松門，直至如今無處討。」僧問：「如何是西來的的意？」師曰：「不是苦辛人不知。」師初至熊耳山禮祖塔，寺僧叱曰：「汝憨拜空塔奚為？」師從容以手指塔，問曰：「此是空塔乎？」曰：「然。」師曰：「祖師聻？」曰：「擕履西逝^[A6]已【CB】，巳【卍續】已久矣。」師曰：「蒼天！蒼天！」一僧聞風鈴有省，喜躍曰：「某甲今日識破觀音老漢了也。」即入室求證，纔禮拜，師劈脊與一棒，曰：「速將你識破底觀音出來看。」僧以手作搖鈴勢，口作鈴聲，師直打出方丈。問：「一念不生，三際永斷時如何？」師曰：「遠山青㟮屼，近水響丁東。」問：「古人云：打破鏡，來相見。既打破鏡，擬向什麼處相見？」師曰：「慚惶殺人。」問：「一言道盡，更不容言時如何？」師曰：「武陵溪畔杜䳌語，十里桃花血染紅。」問：「一切眾生畢竟成佛，未審成佛後如何？」師曰：「山自高兮水自流。」師素性寡言，遷寓不一。萬曆丁丑，結庵京都西城柳巷。越四載，跏趺而化，塔於城西小西門。語錄有南北二集，又輯《沙彌成範》一冊垂世。

一日晨起，見霜有省，作偈曰：「日出東山，月沉西嶂。昨日今朝，曾無兩樣。」

居秘魔崖十餘載，枯淡晏如。一日，聞火𪹼聲，大悟，說偈曰：「眼睛突出死柴頭，赫赫神光炤四洲。觸處分明人不委，幾回春去又逢秋。」

僧問：「如何是道？」師曰：「脚下底。」曰：「如何履踐？」師曰：「直去不迷。」

秀水張氏子。參無趣，誨以教外別傳之旨。參究有契，遂剃染，結庵徑山。集無趣語錄既畢，返覲。趣問：「子一向在什麼處？」師曰：「徑山。」趣曰：「做得甚麼事？」師曰：「某甲買得一段田，收得原本契書，請和尚僉押。」即將集本呈上。趣接看曰：「這箇是我底，汝底聻？」師曰：「和尚莫攙奪行市。」趣擲下集本。師趨出，^[A7]已【CB】，巳【卍續】已而呈偈。趣莞爾曰：「非語言文字，也是汝作底麼？」師曰：「某甲鼓粥飯氣。若謂有所得，辜負和尚不少。」趣點首。住後，示眾云：「孤峯頂上，濶步大千。十字街頭，知音少遇。不禮維摩詰，不尊傅大士。」良久曰：「舉頭天外看，誰是箇中人？」示眾：「毗藍園裏曾呈醜，古佛堂前又露形。不是月光三昧力，何年洗得你身清？大眾且道，釋迦老子今日誕生，未審此時落地也未？」一僧出曰：「落地了也。」師曰：「你見什麼人說？」僧無語。師曰：「杓卜聽虗聲。」示眾：「三界唯心，萬法唯識。」卓拄杖曰：「昨宵時雨滴空堦，一片綠苔俱打濕。」示眾，良久曰：世界如許開濶，為甚麼在老僧手裏？便歸方丈。示眾：「禁烟時節陳寒食，荒塚野田人啼泣。死髑髏上活眼開，鬼神茶飯都打失。首陽山，堪隱逸，時人莫謂春無力。一夜東風鼓少林，落花滿地成狼籍。」示眾，舉起拂子曰：「未明這些子，俱是妄卜度。既明這些子，亦是妄卜度。」一僧出問：「未明時卜度，某甲不疑。既明後為甚麼也是卜度？」師曰：「豈不見道：不得春風花不開，及至花開又吹落。」僧問：「如何是西來密傳心印？」師呵呵大笑，僧罔措。復問：「傳箇什麼？」師打曰：「開門漁笛近，明月在滄洲。」問：「清虗之理，畢竟無身時如何？」師曰：「道者合如是。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「雪隱鷺鷥，柳藏鸚鵡。」問：「臘月三十日到來時如何？」師曰：「家無索債人。」問：「和尚百年後向甚麼處去？」師曰：「千株松下角彎彎，百草頭邊亂𨁝跳。」師燒火次，僧問：「如何是自性天真佛？」師曰：「與我搬取一束柴。」僧搬柴復問，師曰：「這奴子好惡也不知。」便打。問：「達磨未來時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「來後如何？」師曰：「旄頭星出現。」問：「如何是㝡上一乘？」師曰：「藤穿篾縛。」曰：「意旨如何？」師曰：「三十年後。」師問僧：「何處來？」曰：「廬山。」師曰：「古人道：不向廬山尋落處，象王鼻孔漫遼天。如何是廬山落處？」曰：「舉即不難，傍觀者晒。」師曰：「不然，你且舉看。」曰：「和尚尊重萬福。」師曰：「我還疑著你。」曰：「不消。」師休去。萬曆辛亥冬痺疾，囑後事畢，端坐而寂。闍維奉紺骨塔于徑山，臘三十，壽七十二。

溧陽呂氏子。十九歲，荊溪顯親寺祝髮。甞燃頂發願曰：「若不見性明心，誓不將身倒席。」一夕，聞燈花𪹼聲，有省。參笑巖，方具述所以。巖忽趯出隻鞋，曰：「向這裏道一句看。」師茫然，通夕不寐。明晨，猶佇立簷下。巖見，喚師。師回顧，巖翹足作修羅障日月勢。師豁然。一日，巖持拄杖入堂，曰：「我者杖要與人，有要底麼？」首座曰：「某甲要。」巖曰：「汝要作麼？」座曰：「要他鏟斷天下人舌根。」巖以杖架肩，曰：「楖𣗖橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」師躍然下禪牀，曰：「若果如是，須分付某甲可也。」往前迎取。巖微笑，曰：「汝當久久執持一番，須可打草去也。」^[A8]已【CB】，巳【卍續】已而辭去。巖書正宗付焉。仍贈一笠，曰：「以此覆之，無露圭角。」師初住龍池，次遷五臺秘魔，次北京普炤，晚歸龍池。僧問：「如何是西來意？」師曰：「屋北鹿獨宿。」曰：「不會。」師曰：「溪西鷄齊啼。」問：「如何是佛祖奇特事？」師曰：「蝦蟆捕大蟲。」曰：「恁麼則不為奇特也。」師曰：「猫兒捉老鼠。」僧禮拜起，師振威一喝。曰：「和尚為什麼放某甲不過？」師急索，曰：「老僧有事，你且去。」問：「如何是佛？」師曰：「千峰雪色炤人寒。」曰：「如何是法？」師曰：「春水平江匝匝波。」曰：「如何是僧？」師曰：「皈依似木人。」曰：「學人不會。」師曰：「爭怪得老僧！」有客舉：「僧問雲門：『如何是諸佛出身處？』門曰：『東山水上行。』如何會？」師曰：「無孔笛沒人解吹。」曰：「學人試問和尚得否？」師曰：「得。」曰：「如何是諸佛出身處？」師曰：「西河火裏坐。」上堂：「一切法不有，一切法不無。若能如是會，水上打葫蘆。」上堂：「山漉漉，水漉漉，四天王昨夜忽被無明逐，算盤子打過了八萬四千九百九十零九遍。眾兄弟！為什麼累我廚下火頭，直到如今睡不足？」下座曰：「參！」上堂：「也大奇，也大奇，地轉天迴斗柄移。山門昨夜與燈籠鬬，苕箒糞箕俱失儀。急努力，莫思議，地獄天宮總皺眉。直得一身冷汗出，翻轉話頭都不知。」喝一喝。上堂：「無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺。」驀竪起拂子曰：「汝等會得這個麼？鷂子^[A9]已【CB】，巳【卍續】已飛雲外去，癡人猶向月邊尋。久立，珍重！」上堂，舉文殊三處度夏話，師曰：「文殊當時太殺神通，迦葉奈何局於智短。若作迦葉，應把黃面老子先須擯却。何也？不見道：來說是非者，便是是非人。」上堂，竪起拂子曰：「老僧今日借取這拂子，一時說法，直得三世諸佛立地聽。汝等現前俱信得及麼？倘信不及，止止不須說，我法妙難思。珍重！」題香爐偈曰：「有耳聞聲一似聾，無容餘物動乎中。灰心未必常如此，嬴得清烟便不同。」師與士大夫遊，甞舉東坡點琴操語曰：「門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。琴操何所感，便削髮為尼耶？」士大夫多不契。又慮學者見落斷常，著書三篇：曰〈駁語〉，曰〈性住釋〉，曰〈物不遷題旨〉刻行於世。萬曆甲寅春仲示寂，塔建本山，與一源禪師同塔。

壽昌參問：「某甲於古德機緣數則有疑，乞師指示。」師曰：「請道。」昌曰：「臨濟道：『佛法無多子。』畢竟是個甚麼？」師曰：「向道無多子，又是個甚麼？」昌曰：「玄沙謂靈雲：『敢保老兄未徹在。』何處是他未徹處？」師曰：「大是玄沙未徹。」昌曰：「趙州勘破婆子，勘破在甚麼處？」師曰：「却是婆子勘破趙州。」昌乞頌，師曰：「知是般事便休。」昌作禮而退。

參笑巖問：「古人云：打破鏡來相見。既打破鏡，擬向甚麼處相見？」巖曰：「慚愧殺人！」師有省，舞躍而出。

宜興蔣氏子。生而凝穆，長事耕穫。見堆柴突露面前，有省。二十九歲安置家室，依龍池祝髮。喜兀坐，二六時中看得心境兩立，與古人天地同根，萬物一體話未能契合，因請益池。池曰：「汝若到這田地，便乃放身倒臥。」師益昏惑。一日過銅棺山，豁然大悟。時池遷燕都，師往省覲。池問：「汝離老僧三年，有新會處麼？」師曰：「一人有慶，萬民樂業。」池曰：「汝又作麼生？」師曰：「某甲特來覲和尚。」池曰：「念子遠來，放汝三十棒。」師便出。一日侍次，池問：「忽有人問，汝如何抵對？」師竪拳。池曰：「老僧不曉得者箇是什麼意思？」師曰：「莫道和尚不曉得，三世諸佛也不曉得。」池曰：「汝又作麼生？」師便喝。池曰：「三喝四喝後如何？」師即連喝而退。池曰：「宛有古人之作。」師復喝。又一日，池陞座，舉拂問曰：「諸方還有這個麼？」師震威一喝。池曰：「好一喝。」師連喝兩喝，歸位。池顧師曰：「再喝一喝看。」師即出法堂。池歸方丈，師隨入曰：「適來觸忤和尚。」池乃撾鼓上堂，授師衣拂。復命入室，囑累扶持佛法。師呈偈曰：「若據某甲扶佛法，任他○○○○○。都來總與三十棒，莫道分明為賞罰。」未幾，池示寂，師依塔三載。萬曆丁巳，眾謂繼席開法。次住通玄、金栗、黃檗、育王、天童，凡六鉅剎，宗風大振。上堂：「禪不在參，道不在悟。直下了然，超佛越祖。」驀拈拄杖曰：「即今莫有超佛越祖者麼？」卓拄杖曰：「正好朝打三千，暮打八百。」擲拄杖曰：「為什麼如此？」撫掌曰：「這裏放過則不可。」上堂：「本來無物可評論，未悟之人妄見分。忽若迸開頂𩕳眼，大地山河一口吞。」上堂：「今朝正是四月八，釋梵王宮生悉達。祇為時人不知因，年年枉遭惡水潑。眾中若有知因者，出來為這老漢雪屈。」良久曰：「若無，雲門大師來也。」拽住杖，下座打散。上堂：「有問有答，正是業識茫茫。無問無答，亦是無本可據。直饒聞恁麼道，撩起便行，未免落在山僧圈繢裏。且不涉化門一句，如何通信？」卓拄杖曰：「舉頭天外看，誰是我般人？」上堂：「樹彫葉落，明明脫體全彰。雲散天空，杲杲日輪當午。正恁麼時，霜風劈面來，諸人還覺寒毛卓竪也無？若也覺得，如龍得水，似虎靠山，日用頭頭全體露，折旋俯仰沒遮攔。」喝一喝。上堂：「人人盡道今日生，誰謂老僧今日死？但了死生個一時，莫問世間花甲子。」上堂：「六月初一正炎熱，人人通體汗流出。忽然一陣涼風來，個個仍前乾暴暴。且道乾暴暴底是，汗流出底是？汗流出底是，則不應有乾暴暴底時節。乾暴暴底是，則不應有汗流出底時節。恐悞賺諸人，老僧不敢道破，也須各各自悟，討個分曉始得。」僧問：「如何是金粟境？」師曰：「四野桑田。」曰：「如何是境中人？」師曰：「金粟山頭望。」曰：「人境^[A10]已【CB】，巳【卍續】已蒙師指示，擊鼓陞堂事若何？」師曰：「瞻之仰之。」問：「清淨本然，云何忽生山河大地？」師曰：「眼花作麼？」曰：「如何是清淨本然？」師曰：「腦後見腮。」問：「如何是本來面目？」師以手摸嘴。曰：「會麼？」曰：「不會，乞師指示。」師打曰：「天晴不肯走，須待雨淋頭。」問：「大事未明，如喪考妣。意旨如何？」師曰：「汝是無主孤魂。」曰：「為甚大事^[A11]已【CB】，巳【卍續】已明，亦如喪考妣？」師曰：「唯我獨尊。」問：「如何是五眼圓明？」師曰：「老僧止兩隻。」問：「如何是三寶？」師曰：「一頓胡餅兩頓粥。」曰：「不問者三飽。」師曰：「老僧日日奉持。」問：「雲門餅，趙州茶，和尚這裏有甚麼？」師曰：「一頓大拳頭。」問：「清水洗塵，水歸何處？」師曰：「茅廁裏。」曰：「某甲不會。」師曰：「問取淨頭去。」問：「如何是暗中明？」師曰：「東村黃老夜摩肩。」曰：「如何是明中暗？」師曰：「南海波斯晝洗面。」曰：「明暗相去幾何？」師曰：「分身兩處看。」問：「除却棒喝，請師分明指示。」師以手指僧曰：「指示汝。」僧無語，師便打。問：「一口氣不來時如何？」師曰：「眼閉脚直。」問：「月明星稀，密雲藏在何處？」師直打出。問：「殺生是大戒，為什麼南泉斬猫，歸宗斬蛇？」師曰：「汝寔恁麼問那？」曰：「是。」師曰：「汝當懺悔去。」問：「長大無衣是什麼人？」師曰：「不識醜陋漢。」居士問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「汝且喚狗子來。」士禮拜，師與一踏，曰：「這畜生！」問：「如何是不動尊？」師曰：「此去徑山五百里。」問：「乞師指箇修行路。」師曰：「我從來不會修行。」曰：「更冀慈悲。」師曰：「一事無成兩鬢絲。」上堂：「新年新月新日新時，長老又披新法衣。」提起衣曰：「這箇是衣，如何是法？」放下衣，曰：「九九百百，張七趙八，孟春猶寒，不得露骨。」喝一喝。上堂：「子規啼血滿花枝，口口聲聲祇呌歸，不耐時人猶不省，年年三月又來啼。大眾還委麼？自是不歸歸便得，五湖烟景有誰爭？」卓拄杖一下。上堂：「太白山中儘有柴，一株不許眾人搬，老僧不是多護惜，為要諸人徹骨寒。雖然如是，只如道：三界無安，猶如火宅。諸人又向甚麼處迴避？若也迴避得，可以高超三界，獨步大方；其或未然，各各炤顧眉鬚始得。」上堂：「今朝五月五日，知事頭首乞老僧陞座，應個時節，老僧無計可處。何以？雄黃燒酒固也不可，要且無個銅錢買糯穀。思量到計窮力極，忽然得個富不有餘、貧無不足，真可謂是平等法門，正可以與世移風易俗。」遂竪起兩拳，曰：「只將這兩個大糉子供養大眾，一任橫咬竪咬，忽然咬著自家底，直得人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。為甚如此？到底終輸自家寶。」上堂：「未到天童，不妨疑著；^[A12]已【CB】，巳【卍續】已到天童，瓦解氷消。何故聻？不見道：聞名不如見面。面既見矣，諸人分中成得個甚麼邊事？一翳在眼，空花亂墜。」崇禎辛巳，國戚田公為皇貴妃齎紫衣入山，請師演法，復得俞旨，住金陵大報恩寺，師以衰邁遜謝。明年春，拂衣上通玄。秋七月三日，示微疾。七日午時，奄然坐化，流光夜炤，四山變白，壽七十有七。迎全身歸，塔於天童幻智庵右隴。

本郡閔氏子，依龍池剃染。參父母未生前話，偶展《楞嚴》見佛：「咄！阿難，此非汝心處。」有所證入。後閱古今因緣，一一透露。至僧問乾峯十方簿伽梵話，未免疑滯。力參兩載，忽聞驢鳴大徹。偈曰：「忽聞驢子呌，驚起當人笑。萬別與千差，非聲非色閙。」遂抵燕京覲池。一日侍次，問：「歷歷孤明時如何？」池曰：「待汝到這田地與汝道。」師便喝。池曰：「汝還起緣心麼？」師拂袖而出。又一日因事，池穿褊衫，舉椅子曰：「汝上座，待我拜你為師。」師含笑退。呈偈曰：「木人提唱笑呵呵，更著衣衫誰識他？昨日覸來是男子，今朝還作老婆婆。」池曰：「甚愜老僧意。」暨池順世，師乃結茆磬山，閱歷寒暑，方成叢席。僧問：「如何是臨濟旨？」師曰：「怒雷掩耳。」曰：「如何是溈仰旨？」師曰：「光含秋月。」曰：「如何是法眼旨？」師曰：「千山獨露。」曰：「如何是曹洞旨？」師曰：「萬派朝源。」曰：「如何是雲門旨？」師曰：「乾坤坐斷。」問：「既是師子兒，為什麼被文殊騎？」師曰：「理能伏人。」問：「如何是句到意不到？」師曰：「言言見諦，步步迷踪。」曰：「如何是意到句不到？」師曰：「只在舌尖頭，盡力吐不出。」曰：「如何是意句俱到？」師曰：「有時獨倚庭欄上，閒看梅開三五枝。」曰：「如何是意句俱不到？」師曰：「落花流水去，空負浪遊人。」問：「如何是出格句？」師曰：「獨脚蟹。」示眾：舉：「古人道：幽鳥語如簧，柳垂金線長。煙收山谷靜，風送杏花香。永日瀟然坐，澄心萬慮忘。欲言言不及，林下好商量。」師曰：「既言之不及，又商量個什麼？若道有商量，古人恁麼道。若道無商量，古人恁麼道。諸人且作麼生？」良久曰：「薰風自南來，殿閣生微涼。」示眾：「今朝四月半，農家秧好看。堪笑嬾禪和，一事無可斷。開了兩片皮，只是粥飯罐。道眼不能明，閻羅要打算。」示眾：「磬山阿裏有兩個小老虎，昨日老僧被他截住，却在三家村裏躲過。你等出出入入，切須仔細。」隨顧左右曰：「且喜不露爪牙。」便歸方丈。示眾，舉玄沙三種病人話。師曰：「玄沙老宿可謂善說未能善接。雲門大師如此接人，也只接得無三種病底漢。果寔有三種病人來，又如何接？若到磬山門下來也不難。何故？如患盲者來，高聲向他道個瞎。若患聾者來，劈脊便棒。若患啞者來，便以拂子打圓相示之。今日還有三種病底麼？」良久曰：「如無，老僧今日失利。」崇禎乙亥秋季，報恩示寂，塔建磬山。

杭之臨安駱氏子。幼失怙恃，出家於青山妙嚴院，後寓雙徑。結制從尿桶邊㘞地大徹，作偈曰：「自幼失親娘，遍覓於他鄉。驀然一相見，便不再商量。」遂參龍池，進方丈，以坐具打圓相，展具三拜，收具一拂，便出。住後，僧問：「如何是殺人刀？」師曰：「垂簾關乳燕。」曰：「如何是活人劒？」師曰：「穴紙出癡蠅。」問：「香嚴上樹，意旨如何？」師高聲呌曰：「一個人跌死了。」曰：「是則是，只是大驚小怪。」師曰：「人命不是小事。」崇禎二年秋，示微疾，眾請末後句。師曰：「我有日用相應頌在。」趺坐而逝。頌曰：「◑並行黑白却同年，󱐝芳草茸茸到處眠。○一時秋空雲翳盡，●夜深何處是家園？」

^[A14]陝【CB】，陜【卍續】陝西人。律身嚴謹，遇事精勤。一夕與天童話次，童驀伸脚曰：「你作麼生？」師以脚踢之。童笑曰：「未在，未在。」師曰：「和尚道看。」童倒臥。師曰：「也只是困。」童曰：「你又與麼去也。」師禮拜。一日辭行，童握拂曰：「喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。不得拈起，不得放下，不得下語，不得無語，不得錯舉。若不錯舉，即分付汝。」師連跳兩跳曰：「不要，不要。」童曰：「猶是亂呌亂跳，更試舉看。」師轉身曰：「某甲去也。」童乃付

梁谿蘇氏子。十九圓頂於德慶庵，二十九歲讀高峯語錄有疑。歷十餘秋，聞折竹聲，忽然大徹。天啟甲子春，天童悟唱道金粟，師往參焉。一日，童上堂，舉：「僧問古德云：『朗月當空時如何？』德曰：『猶是堦下漢。』僧曰：『請師接上堦。』德曰：『月落後相見。』」童乃顧師曰：「且道月落後又如何相見？」師便出法堂。冬開爐，命居眾首。童上堂，舉起拄杖曰：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。」擲下拄杖曰：「落二去也，且一又如何舉？」便下座。師掣拄杖便行。童歸方丈，師以拄杖呈曰：「此是打盡天下人底拄杖，今日還却和尚。」童接得便打，曰：「先打汝一箇起。」師曰：「幸得還和尚杓柄。」童曰：「猶嫌少在。」又打數下，師作禮而出。住後，上堂：「把斷要津，不通凡聖。你纔出頭來，早與三十棒趂出去矣。老僧一向閒，極目朝雲漢。不得^[A15]已【CB】，巳【卍續】已，指點桑麻，行看山水。你若恁麼會，又錯過了也。」喝一喝曰：「何不簡便會取？久立，珍重！」上堂：「攀躋不住忽然翻，打破吾宗向上關。剩得一雙窮相手，始知無法付人間。」上堂：「有一人平地上行，船如飛箭。有一人輕波上去，脚似騰雲。會得者，今日天晴，昨日雨下。不會者，昨日雨下，今日天晴。盡情透過，還有一人不肯。」驀拈拄杖曰：「會麼？」良久曰：「黃金楖栗，白玉瑯玕。」遂擲下。上堂：「山僧十五六年前也曾見神見鬼，如今年深月久總忘却也，^[A16]但【CB】，伹【卍續】但得輕衣一片、飽食三飡，童子揶揄、禪人問道，讚之或喜、罵之或怒而^[A17]已【CB】，巳【卍續】已。若道曹山有尊貴旨訣，切莫聽他這樣說話。」上堂：「數萬先須舉一，二五恰成一十，數到不可說處，舌大如槌，神機活脫，蟠桃一夜盡開花，歲歷三千始成實。諸仁者！且道萬出于千、千起于百、百始于十、十始于一，只這一從空不得、從有不得，畢竟從那裏起？」良久，曰：「剝到頂時培碩果，雷從復處震天機。」喝一喝。上堂：「秋山清，秋桂老，秋風高，夜莫掃，放下破蒲團，秋湖向人好。昔日，晦堂問黃山谷云：『還聞木^[A18]樨【CB】，[柅-匕+辛]【卍續】樨花香麼？』谷云：『聞。』堂云：『吾無隱乎爾。』」喝一喝，曰：「恁麼答話，惹人情見不少。老僧昨宵大睡一覺，外牀倒、裏牀倒，枕子是藤、白席是草。」乃顧視左右，下座。上堂：「如何是西來的的意？稽首和南齊著地。如何是向上一門？那箇為官不戴君？還有受用也無？春風花亂競提壺。恁麼則通身尊貴去也，沙水螃蜞橫是蟹。此四句，一句是佛、一句是祖、一句是老僧、一句是大眾，若人緇素得出，許汝一生參學事畢。何故聻？盡道洞庭如篛笠，春風亂插滿頭花。」上堂：「心無起處原無事，念轉非情運六通，雙足不知誰是主？看山踏遍白雲中。且道如何是脚下事？」以拂子擊香几，曰：「紅葉投空錦，清泉擲地金。」小參，云：「斬釘截鐵，梵天濺血。不待三尺龍泉，只用飄空一葉。急急急，孟冬正是十月節。」小參，云：「古意不可得，蕭然四座僧。簷牙無燕雀，赤日印空庭。」良久，曰：「不可得意則不問，日印空庭事若何？」乃曰：「苔文鏤石古，草篆帶簾青。」問：「如何是安隱境？」師曰：「石幢倒卓門前水，樹骨橫撐殿後山。」曰：「如何是安隱家風？」師曰：「黑袈裟下雲承座，白楖𣗖邊風逼人。」曰：「如何是安隱禪？」師曰：「坐到月來香未過，臥教日出粥方粘。」曰：「如何是安隱事？」師曰：「鐘聲過後催廚板，經韵銷時接夜香。」曰：「無眼耳鼻舌身意，意旨如何？」師曰：「牀下龍眠雲半夜，石邊鳥宿露初更。」問：「未雨以前時如何？」師曰：「凍草帶殘雪，寒花夾野雲。」曰：「正雨時如何？」師曰：「陰陰烟霧裏，落落數家村。」曰：「忽然傾倒時如何？」師曰：「大江初漲白，孤嶼不停雲。」曰：「雨收雲散又作麼生？」師曰：「芒鞋擕短杖，隨意過橋東。」師室中甞舉竹篦子話勘騐學者，稍或擬議，便痛打出。崇禎乙亥七月示疾，侍者問：「如何是身後事？」師曰：「牀頭老鼠偷殘藥，壁上孤燈炤舊衣。」者復問，師舉手，曰：「放下幔子著。」遂酣睡至中夜，索浴更衣而逝。塔建本山。

蜀之蹇氏子。弱冠得度，從慧法主聽講《楞嚴》，咨疑不決，即出蜀，住破頭山。鞭逼三載，忽于經行之際，見一平世界，不覺墮落巖下，損足。至夜半，翻身劇痛，有省，呌曰：「屈！屈！」一居士曰：「師脚痛耶？」師劈面一掌，曰：「非公境界。」尋參博山，復參雲門，後參天童。童問：「那裏來？」師曰：「雲門。」曰：「幾時起身？」師曰：「東山紅日出。」童曰：「東山紅日出，與汝什麼相干？」師曰：「老老大大，猶有這箇語話。」童曰：「我既如此，你許多絡索又從那裏來？」師震威一喝，便出。次日，同僧進方丈，童命坐裏首。師曰：「昨日走得，今日走不得也。」童曰：「作賊人心虗。」師曰：「是賊識賊。」童頷之。久之，命作西堂。入室次，童問：「內不放出，外不放入。政恁麼時，以何為界？」師曰：「竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」便出。崇禎己巳，出世禾之東塔，後返蜀中。僧問：「如何是一六開天？」師曰：「竹密山齋冷。」曰：「如何是二五成性？」師曰：「荷開水殿香。」問：「達磨西來，為甚隻履西去？」師曰：「長安雖樂，不是久居。」問：「萬法從心生，萬法從心滅。不生不滅，心在什麼處？」師曰：「謝三娘不識四字。」僧禮拜，師曰：「虧汝當面懺悔。」問：「如何是當機句？」師曰：「東塔廟前。」上堂：「𪹼竹一聲，蒼天兩字。草木昆蟲，全彰意氣。柳眼拖不價之金，梅梢吐不瑕之玉。龍兒鳳子，齊歌舜德堯仁。癩狗泥猪，同和祖風佛日。導羣情而越死超生，普萬有而豐衣足食。當恁麼時，還有不威而嚴，無為而化者麼？」良久曰：「東風吹出林間去，惹得遊蜂嚷舊新。」喝一喝。送法衣至，上堂：「大庾嶺頭提不起，鷄足山前成滯貨。衲僧今日獲一披，如雲普覆華王座。大眾記取，三十年後，切忌不可動著。何也？動著則禍生。」上堂：「天上月正圓，人間道月半。撞著閻羅王，便把飯錢算。咄！休打算，且待山僧細細與你從頭判。天上月正圓，^[A19]陝【CB】，陜【卍續】陝府鐵牛頭角攢。人間道月半，嘉州大像皮毛換。撞著閻羅王，大蟲被犬傷。便把飯錢算，兩箇五百是一貫。不管三七念一，二五一十挨排。算到臘月三十日，祇算得一半。設或完全，直待驢年。」卓拄杖一下。上堂：「金鋤削盡千峯雪，露出天涯星月孤。炤得世間人廓徹，都來依樣畵葫蘆。大眾！未審還有依樣畵得者麼？有則不妨好手手中呈好手，紅心心裏射紅心。其或未然，且待山僧自畵去也。」以拄杖打圓相。擲地曰：「層落落，影團團，千古萬古與人看。」上堂：「山僧連日傷風，佛法沒處啟口。檀越強逼陞座，只好略^[A20]揚【CB】，掦【卍續】揚家醜。」驀拈拄杖卓曰：「釋迦老子過十恒河沙等佛土，來山僧拄杖頭上口喃喃地露題露目了也。汝等諸人還聽得麼？」顧視左右曰：「且道釋迦老子露個甚麼題目聻？落梅濺石青丸碎，臥柳臨波翠帶長。」喝一喝。上堂，卓拄杖曰：「大眾聞麼？木上座為汝諸人轉根本法輪去也，塵說剎說熾然說無間歇。」復擲下曰：「頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。」問：「是法非思量分別之所能解。為什麼惟佛與祖乃能知之？」師曰：「知音不必頻頻舉，八兩原來是半斤。」問：「破山堂內有僧否？」師拈拄杖曰：「向前來與汝道。」曰：「執杖者是誰？」師驀頭一棒。僧無語，師連棒打出。

閩之福清何氏子。十四依鎮東慧山祝髮。首參壽昌，提無字話，發奮身心，遽忘寢食。忽一日，覺身世俱空，話頭脫落，目前虗逼逼地。問昌曰：「今日看破和尚家風了也。」昌曰：「汝有什麼見處？」師便喝。次參雲門，又參博山，往返至再，不能了手。天啟壬戌，聞天童寓吼山，師冒雨往謁。問：「覿面相提事若何？」童便打。師曰：「錯。」童又打。師盡力一喝，童復打。師復喝，至第七打，伎倆知見泮然氷釋。後上天台省覲，童問：「薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼會？」師曰：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」曰：「離了此又作麼生？」師曰：「放和尚三十棒。」曰：「除却棒又作麼生？」師便喝。曰：「喝後聻？」師曰：「更要重說偈言？」童休去。既而童主金粟，命職西堂。明年，隨赴黃檗。童陞座，以源流衣拂付焉。開堂日，僧問：「昔從黃檗去，今向黃檗來。作麼生道箇無來去底事？」師曰：「頭頂天，脚踏地。」曰：「黃檗消息更何如？」師便喝。曰：「砂盆雖破，家風猶在。」師曰：「與闍黎無干。」問：「打著昔年舊痛處，於今猶恨棒頭輕。請師末後一頓。」師打曰：「舊瘡瘢上著艾。」曰：「恁麼則徹骨徹髓去也。」師曰：「如何是徹底意？」僧一喝。師曰：「喝後聻？」曰：「時清休唱太平歌。」師曰：「祇引一半。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「打教髑髏穿。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「掀翻坐具地。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「一并收下。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「一任𨁝跳。」問：「古人道：猶如爭鬬快龍舟，一度贏來方始休。祇如未得贏時，和尚作麼相為？」師曰：「休將櫓棹施。」曰：「看來舊閣閒田地，何事懡㦬錯用功。」師曰：「天地寬濶。」曰：「正值端陽時節好，大家共唱採蓮歌。」師曰：「不易道將來。」上堂：「全身擔荷，赤體提持。要是夙有器骨英靈漢子，於尋常日用活卓卓地，不將奇特言句貼於額頭，玄妙理致蘊於底裏。專用格外鉗鎚，獨奮宗門牙爪。生擒猛虎，活捉獰龍。縱有言超佛祖，行過舍那，入此閫域，未免橫身拶出。其餘之輩，觀心作念，著意思惟，塵寂光生，而有神頴妙慧，自作去就，畢竟搆他語脈不上。要有者等丁卓，始可別行教外，單傳直指，主持棒喝，全行正令，而與從上瞎驢蹄角相肖。且正當恁麼時，回機就位一句作麼生道？本來不借修因得，那管心明與法通。」上堂：「句要分明，意須不錯。不錯分明，灑灑落落。隨處降雨騰雲，不比禿箒墮在壁角。所以垂鉤四海，只釣獰龍。格外玄機，為尋知^[A21]己【CB】，巳【卍續】己。獰龍既釣也，則蝦蟆蚯蚓不在所言。知^[A22]己【CB】，巳【卍續】己若遇也，則門外漢子徒勞捉摸。且道金粟會裏以何為知^[A23]己【CB】，巳【卍續】己？滴水能興萬丈波，到來猶欠那一杓。」上堂，良久曰：「聲前一句子，欲要大家知。」便下座。上堂：「天寒人寒，大家在這裏。風和陽和，彼此行物外。有佛處不得住，沒孔鐵鎚恐虫蛀。無佛處急走過，枯木岩前蹉路多。恁麼則不去也，驀地翻身尋本據。摘楊花，摘楊花，誰憶趙州老作家。然則金粟今朝解制，還是去的是，不去的是？把住兩頭咸踢脫，等閒舉步廓周沙。」上堂，驀竪拂子，曰：「這一段事，亘古亘今，人人本具，個個圓成。會也，草披春色；不會，月瀉秋清。弗用求真息見，那許管帶忘形？五湖四海同風日，社舞村歌樂太平。」上堂：「爐鞴重開，鉗鎚再握。格外推敲，超方烹琢。活捉鐵額銅頭，生擒超宗異目。當機難於吐氣，退後如何摸索？任他深如滄海，亦要掀翻；更有高似青天，也須打落。還有諸人進退處麼？所以道：若也舉唱宗門中事，使得三乘膽戰、十地魂驚，直饒等覺地菩薩見性如同羅月。只如釋迦老子即今在什麼處？喚來者裏扇爐添炭。」喝一喝，曰：「為什麼點却不到？」卓拄杖，下座。小參，舉：「雪峯示眾曰：『南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。』蛇無頭不行。長慶曰：『今日堂中大有人喪身失命。』張開蛇口。雲門以拄杖攛向面前，作怕勢。露出蛇斑。僧舉似玄沙，沙曰：『須是我稜兄始得。』與蛇揩癢。『雖然如是，我却不與麼。』僧曰：『和尚作麼生？』沙曰：『用南山作麼？』跳出蛇窠。當時雪峯會裏者一羣蛇，今日被山僧挑向拄杖頭上，要教他生也得，要教他死也得，要教他不生亦得，要教他不死亦得。所謂把住則四方無路，放行則草叢裏輥。現前兄弟還有與古人出氣者麼？有則出來為蛇畵足，無則出僧放者一羣蛇，咬殺汝諸人去也。」以拄杖一時打退。上堂：「今日徑山啟期底意，與諸方常例不同。葢者裏天空海濶，山高水長，如鵬摶萬里，扶搖自在。朝陽峯下，祥光滿目，燕坐當軒，八面玲瓏。鉢盂峯頂，香積如堆，更有大人擁護其間。頭頭彰實所，一一顯真機。心目所知，手足所到，無非是格外乾坤，古佛家風。從緣薦得，匝地優曇；就體消停，橫生荊棘。所以學道人貴乎緣境會心，從心了境，心境一如，方名解脫。始信古人謂通玄峯頂不是人間，心外無法，滿目青山。忽然灑落時又作麼生？山月如銀牽老興，閒行不覺到峯西。」卓拄杖一下。上堂，舉：「臨濟祖師云：『若第一句中薦得，堪與佛祖為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句薦得，自救不了。』」師曰：「徑山者裏則不然，若向第三句薦得，則石筍抽條；若向第二句薦得，則種麻得豆；若向第一句薦得，則漆桶不快。笑看臨濟，強分節目，將刀割水。無事望江亭上立，山河無限箇中圓。」喝一喝。上堂：「今日冬至，慶無不利。衲僧門下，多增意氣。日增少許長，梅將鋪梵字。不是東魯書，亦非西祖意。律筒灰裏煖些兒，靈焰融通三昧地。且道者一氣從何處發來？參！」天童悟和尚三週忌，拈香曰：「一二三，三二一，鐵馬嘶空沒踪跡。憶得當年騰踏時，一回飲水一回噎。雖然如是，心不負人，面無慚色。」師自黃檗、蓮峯、法通，暨至金粟、天童、超果、福嚴，及今徑山、萬壽，鉗錘衲子，寒暑弗懈。每見諸方言行有乖法門者，不避怨憎，直筆救正。著書十二卷，顏曰《別集》，與語錄並行於世。

金華朱氏子。二十六歲依天真為僧。雲門稟具，閱六祖不思善公案有省。不憚間關，遍參知識。後謁天童於金粟。童問：「那裏來？」師曰：「雲門。」童曰：「幾時起身？」師打圓相。童曰：「莫亂統。」師曰：「千里同風，今日特來親領痛棒。」童曰：「既千里同風，又來作麼？」師翹左足。童曰：「未在。」師翹右足。童曰：「錯也。」師曰：「風吹別調中。」童休去。入室次，童問：「世尊拈花，迦葉微笑，意作麼生？」師曰：「白曰穿針。」童連棒打退。師豁然，懷香禮謝。童復舉手曰：「我手何似佛手？」師拂袖便出。呈偈曰：「我手何似佛手？赤脚蓬頭便走。直得透上玄關，管取合著狗口。」童肯之，命為都監。一日，領眾作務。童曰：「我在龍池為都監，做在人前。」師曰：「虗名要他作麼？」童曰：「如何是汝實處？」師劈面一掌。童連棒打曰：「我終日與你獦狚，大有因繇。」師喝曰：「好事不如無。」童大罵趂出。先出世於杭之隆慶，次繼席金粟。上堂：「諸佛出世，為一大事因緣。達磨西來，指人見性成佛。金粟不諳老婆禪，祇要諸人棒下見血。若也恁麼會得，觸處逢渠，纖塵不立。垂手人間，和光化物。既然觸處逢渠，且道渠是阿誰？毫𨤲有差，天地懸隔。」喝一喝。上堂：「千言萬語，不如不說。今朝四月八，為何不說？」驀拈拄杖，卓一卓，曰：「珊瑚枕上兩行泪，半是思君半恨君。」上堂：「道絕功勳，建功失宜。虗玄不昧，了了常知。飢來喫飯，寒只添衣。雖然如是，十箇有五。雙到這裏，望崖而退。殊不知正是諸人全體受用底境界。」擊拂子，曰：「會麼？百般美味非珍饌，一味粗羹飽即休。」上堂：「少室真機，人天普育。直指父母未生面目。大眾！有眼曰見，有耳曰聞。且作麼生是父母未生面目？」良久，曰：「墻外鳥啼聲^[A24]已【CB】，巳【卍續】已碎，盡在搖頭不語中。」喝一喝。上堂：「不寒不熱火柴頭，撥動些兒𪹼地流。從此一番親煅煉，縱橫無碍任悠悠。若也見得，不須畫地為牢。其或未然，燒却眉毛有幾莖。」晚參，云：「把斷乾坤，迥無一物。直饒悟去，猶落廉纖。還有證明底麼？出來相見。」僧問：「棒喝交參，意旨如何？」師曰：「虗明歷歷。」復曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「不會，聽取一偈：棒喝交參，體證十方。不容擬議，石火生光。」以拄杖打散。僧問：「未出母胎，度人^[A25]已【CB】，巳【卍續】已畢。黃面瞿曇又出來作甚麼？」師曰：「打草驚蛇。」曰：「座中亦有江南客，休向人前唱鷓鴣。」師打曰：「漆桶不快。」問：「如何是禪？」師曰：「撥水不成連。」曰：「如何是道？」師曰：「直透到長安。」曰：「禪道相去多少？」師曰：「往來不異。」曰：「向上宗乘事若何？」師曰：「六六三十六。」問：「有不得，無不得，畢竟是個甚麼？」師曰：「破草鞋。」曰：「不值半文錢。」師曰：「誰教你問？」問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「掬水月在手，弄花香滿衣。」曰：「猶是萬法歸一，畢竟一歸何處？」師便打。問：「火宅門外布三車，未審金粟堂上車在何處？」師打曰：「這裏薦取。」曰：「清清物外虗空體，即是如來堅固心。」師曰：「面赤不如語直。」崇禎戊寅春，示疾。僧問：「此後向甚處與和尚相見？」師曰：「遍界不曾藏。」僧作禮曰：「恁麼則向這裏與和尚相見去也。」師曰：「且莫錯認。」泊然而逝，世壽四十六。停龕兩載，闍維塔於本山之左。

常州陳氏子。弱冠出家，謁天童於金粟，茫無所入。遍禮諸方，未機復回。童問：「薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？」師曰：「通身慶快，徹骨清涼。」呈偈曰：「翰林學士渾身濕，兵部尚書徹骨寒。晤對不須頻呌屈，一人有慶萬民安。」童肯之。後隨童赴育王請，寺碑有刻大千禪師垂語云：「山中猛虎以肉為命，何故不食其子？」被童逼拶，坐臥不安。經兩旦，驀然除去鯁胸之物。趨見童，下語曰：「惟人自肯乃方親。」童曰：「亦未在。」師笑曰：「和尚只做得大千兒孫。」便出。^[A26]已【CB】，巳【卍續】已而聞童自答曰：「自肉食不盡。」方省悟未在之旨。翌日，童上堂，師問：「直下知歸則不問，如何是大用現前一句？」童擬拈棒，師指曰：「這老漢伎倆不忘，一釣便上。」拂袖而出。住後，上堂：「見徹非眼，眼見則瞎。聞洞非耳，耳聞則聾。瞎却眼，聾却耳，南泉刀下斬猫兒，趙州庭前生栢子。端的得一回汗出，胸襟流出，還與巖頭。豈學玄沙，封張白紙，繁興大用，覿體全真。千聖共傳無底鉢，鎮州蘿蔔重三斤。東舍織機底連宵不歇，西隣種菜底整日不停。天上雲行似白駒過隙，樹頭風過如烏鴉噪庭。歷歷根塵脫落，堂堂聞見分明。只是諸人到這裏，十箇有五雙換却耳朵眼睛。因甚如此？只為頭頭忒現成。」驀拈拄杖，卓一卓曰：「還知落處麼？」復卓一卓。問：「如何是寂然不動？」師曰：「七縱八橫。」曰：「如何是感而遂通？」師曰：「推門落臼。」問：「山中猛虎，以肉為命，何故不食其子？」師曰：「從門入者，不是家珍。」問：「如何是大事^[A27]已【CB】，巳【卍續】已明，如喪考妣？」師曰：「單單只得我。」曰：「威音那畔事如何？」師曰：「祇這是。」問：「向上事如何下手？」師便掌。僧擬議，師踢曰：「脚也下得。」問：「雪裏埋人時如何？」師曰：「出頭天外看。」問：「如何是同生？」師曰：「大家在這裏。」曰：「如何是同死？」師曰：「君向瀟湘我向秦。」曰：「未在，更道。」師曰：「不是知音者，徒勞話歲寒。」問：「世尊初生，^[A28]已【CB】，巳【卍續】已解指天指地。後來覩明星，又悟箇甚麼？」師曰：「貧兒思舊債。」問：「狗子佛性，趙州因甚道無？」師曰：「一字入公門，九牛拔不出。」居士問：「如何是百姓日用而不知？」師曰：「上大人，丘乙^[A29]己【CB】，巳【卍續】己。」士不覺失笑。師乃大笑曰：「元來是你家常茶飯。」士無語。又居士閱語錄，至斂手哭蒼天處，笑問曰：「他當時為甚麼哭？」師曰：「你今為甚麼笑？」曰：「弟子解他這一哭不得。」師曰：「你今還解得你這一笑麼？」曰：「我笑他這一哭。」師曰：「他正哭你這一笑。」師問僧：「那裡人？」曰：「蘇州人。」師踢椅曰：「是甚麼？」僧無語。師曰：「虎丘山也不識。」乃叱曰：「去！」

嘉興張氏子。出家興善，後參天童。有僧問童曰：「如何是佛法的的大意？」童曰：「近前來。」僧近前，童便打。僧曰：「上根大器，直下承當。中下人來如何？」童曰：「老僧從來未曾眼花。」僧罔措。師聞之豁然，遂回嘉興住靜。未幾省覲，入門便喝。童曰：「胡喝！亂喝！」師禮拜。童打曰：「再喝喝看。」師曰：「蒼天！蒼天！」茶畢趨出。童喚曰：「萬如，我直下疑汝這兩喝。道道看！」師曰：「歇歇與和尚道。」便行。一日侍次，童問：「薰風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？」師曰：「嚴霜初降，徹骨皆寒。」童曰：「亂道。」師拂袖出，呈頌曰：「薰風自南來，殿閣生微涼。遍體寒毛竪，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺省，從來越國是南鄉。」童覽竟休去。崇禎十三年冬，開法如如院，次移曹山，後補龍池。上堂：「前三三，後三三，個中消息許誰諳？春風處處花成錦，秋水澄澄月一灣。喚作真如不壞法，此人曾未踏鄉關。喚作無常生死法，管教累劫受餘殃。敢問諸人，畢竟如何即是？」以拂子打圓相，曰：「生佛未形消息在，不知幾個肯擔當？」遂擲下拂子。上堂：「一九二九，林林竹木赤條條。仲冬季冬，疊疊雲山呈面目。所以道：望州亭與汝相見了，烏石嶺與汝相見了，僧堂前與汝相見了，可謂徹底婆心。如何是佛？麻三斤。如何是佛？殿裏底。如何是佛？新婦騎驢阿家牽。忒殺現成。通方之士，自然物物歸元。迷性之流，便見頭頭逐妄。山僧到這裏，總與截斷，使諸人各各歸家穩坐。」拈拄杖卓一卓，召大眾曰：「雖然說得十分真，不若一番親見面。」僧問：「吹毛用了急須磨，如何是吹毛劍？」師曰：「炤顧性命。」曰：「靈光一點異，萬古炤人間。」師曰：「血流也不知。」問：「超凡越聖，須識自^[A31]己【CB】，巳【卍續】己。如何是自^[A32]己【CB】，巳【卍續】己？」師曰：「問我即不得。」曰：「某甲為甚不識？」師曰：「恰好。」僧喝，師便打。問：「今朝四眾皆雲集，師將何法利天人？」師曰：「雨下地上濕。」曰：「謝師指示。」師曰：「炤顧袈裟角。」問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「黃河九曲，水出崑崙。」曰：「恁麼則縱橫妙用去也。」師曰：「未信汝在。」曰：「爭奈我何？」師呵呵大笑。問：「一念不生全體現，一念若生全體在什麼處？」師曰：「俱見汝問話。」僧禮拜，師曰：「擬議思量隔萬山。」問：「拈起毫端風雨快，這回不做探花郎。如何是狀元消息？」師曰：「頭上花冠色正鮮。」曰：「可謂出頭須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」師曰：「切莫詐明頭。」僧喝，師便打。

潮州林氏子。匡廬薙染，依悟和尚座下掌記室。暨悟順世，乃繼席，後住道場。僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「玲瓏巖寺舊傳燈。」曰：「磨後如何？」師曰：「法堂佛殿長相對。」曰：「此去漢陽不遠聻？」師曰：「罕逢穿耳客，多見刻舟人。」曰：「黃鶴樓前鸚鵡洲，又作麼生？」師曰：「姹女^[A33]已【CB】，巳【卍續】已歸霄漢去，獃郎猶自火邊蹲。」僧禮拜，曰：「謝師指示。」師打，曰：「打破鏡來好相見。」問：「如何是學人水牯牛？」師打，曰：「這畜生！」僧無語。師復打，曰：「吽！」問：「不進不退是甚麼道理？」師曰：「立地死漢。」問：「如何是本來面目？」師連摑，曰：「好不識羞。」問：「眼光落地時，向什麼處安身立命？」師曰：「七星板上。」僧禮拜，師曰：「添著一場愁。」問：「如何是天童境？」師曰：「二十里松關行欲盡，青山捧出梵王宮。」曰：「如何是境中人？」師曰：「閒移拄杖松根立，笑問客從何處來？」曰：「向上宗乘事若何？」師曰：「看脚下。」問：「如何是諸佛出身處」？師曰：「你喫粥也未？」僧擬議，師曰：「諸佛過去久矣。」上堂：「世尊初生，草本不勞拈出。一手指天，一手指地，賣弄小孩兒。周行七步，脚跟未點地在。目顧四方，望空啟告。天上天下，惟我獨尊，囚供死欵。雲門一棒打殺，貪他香餌著他鈎。天童恁麼判斷，雖則相席打令，猶是大嚼對屠門。然既慶讚因齋，何妨借花獻佛？」乃召大眾，曰：「世尊初生，拈向一邊。祇如雲門一棒，且道打得他殺？打他不殺？若打得他殺，西天東土瓦解氷消，豈有今朝與麼事？若打他不殺，山僧不免更下毒手去也。」拽拄杖下座，打散。上堂：「釋迦老子道：『作是思惟時，十方佛皆現。』古德道：『纔入思惟，便成剩法。』且道名字既同，因甚麼有利有害？紅粉易粧端正女，無錢難做好兒郎。」立秋兼謝雨，上堂：「三伏火雲中，金風動㵳泬。香芬十里荷，衣搗千家月。歷歷清秋令，明明朱夏節。夏秋曷以分？智者善甄別。大眾！這裏合下得什麼語與此時相應去？莫是月色水鋪地，鴈聲秋滿天麼？算來猶隔半月程。莫是秋風吹渭水，落葉滿長安麼？眼前未有恁麼事。畢竟如何道得恰好？山僧這裏有一道依時及節、不傷物義、鑄古鎔金、通上徹下底靈驗真言。只是諸人不得作佛法會，不得作世法會，但能至心聽受。要會天地同根，萬物一體，有什麼難？」乃合掌曰：「易見龍王，大易見龍王，甘露連注龍王，毗疎其梨那龍王。會麼？山中無六月，一雨便成秋。」示眾云：「有一人三頭八臂，有一人無背無面，同到天童門下。且道安下那箇即是？」一晚入堂，大呌曰：「適來欄中不見了牛，普請諸人把火上山尋牛去。」眾愕然。一僧纔出，師便低頭歸方丈。甞舉居一切時不起妄念話，頌曰：「草鞋踏遍江南雪，歸看廬山石上雲。却笑閒身猶未老，尋梅幾度出松門」。

住靈鷲。上堂，僧問：「如何是靈鷲境？」師曰：「秀峯齊插耳。」曰：「如何是境中人？」師曰：「覿面案山橫。」曰：「如何是目前事？」師打曰：「腦後薦取。」乃曰：「一二三四五六七，逗到今朝是人日。春風驀面忽相逢，撲破鼻頭撞破額。靈鷲寺裏今日有齋，大眾開單展鉢、拈匙放筯則且置，祇如應時及節一句作麼生道？」拈拄杖曰：「泥牛起舞春悠悠，不風流處也風流。」上堂：「春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。古德恁麼說話，大似在孤峯頂上等箇人來。且道他要等箇什麼人？」以拄杖擊香几曰：「還委悉麼？定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。」上堂：「昨日火雲燒空，今朝陰生巖谷。天道何似不嘗，人身隨著反覆。或時夾背汗流，或時乾燥暴暴。分明不隔纖毫，直下好箇消息。且道是何消息？」良久曰：「無事此靜坐，一日似兩日。」移雪竇，上堂：「當陽一著，獨露無遮。八面玲瓏，十方軒豁。明眼作證，豈敢囊藏。直得瓊樓玉殿，百草頭上全彰。千丈報身，瓦礫堆邊頓現。塵塵爾，剎剎爾，突出無位真人，發明現成公案。直饒三世諸佛、歷代老古錐到來，個個退身有分。正當恁麼時如何？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」

甞熟張氏子。二十歲禮興福洞聞為師。初參博山，次參天童。童問：「即今事作麼生？」師擬議，童便打。師禮拜，童向背上築一拳曰：「汝若作打會，入地獄如箭射。」自是發憤咨參，終成凝滯。後上天童，題萬松關偈曰：「古路松陰二十里長，過時誰覺骨清涼？」童曰：「何不道過時誰不骨清涼？」師於言下頓去所滯，作活眼泉偈。正當思索，偶右手於左臂一觸，豁然契悟。住古南日，僧問：「昔日臨濟初住院云：『我欲於此建立黃檗宗旨。』未審如何是黃檗宗旨？」師打曰：「一棒血淋淋。」曰：「今日或有問和尚：『如何是天童宗旨？』又作麼生？」師又打曰：「再犯不容。」僧禮拜，師復打。曰：「恩大難酬。」師曰：「也祇道得一半。」問：「如何是學人安身立命處？」師曰：「摸取脚跟。」問：「如何是黑豆未生芽？」師曰：「黑豆聻？」僧無語。師曰：「黑豆也未見，說甚生芽。」問：「不生不滅是如何？」師曰：「好人不肯做，定要屎裏臥。」問：「天不能葢，地不能載時如何？」師曰：「放下坐具看。」曰：「恁麼則天上天下，惟我獨尊。」師曰：「未到你在。」曰：「彼既丈夫我亦爾，因甚未到學人？」師曰：「只恐不是玉。」僧便禮拜曰：「何須腦後用鉗鎚？」師休去。上堂：「竺土大仙心，東西密相付。釋迦老子說法四十九年，三百餘會，不說心便說性。達磨大師從南天竺國來，震旦亦說直指人心，見性成佛。及乎逗到老神光安心，又道覓心了不可得。且道誵訛在甚處？安心且置，年荒米貴，禪和子聚頭一百二百，十字街頭石敢當。不知我先佛法門，陰翊王度，冷地不甘。昨夜奏上四天王宮，各各忿然大怒，差了飛行夜叉，向四天下尋覓。凡是禪和子，俱要一時索取眼睛。」驀拈拄杖卓曰：「正恁麼時，還有避得者麼？若知回避不得，不妨因禍致福。若也眼𥉌^[A34]𭿇【CB】，[睊-月+虫]【卍續】𭿇地……」復卓拄杖曰：「謹白參玄人，光陰莫虗度。」天童山掃塔，上堂：「太白峯頭，千差坐斷。清關橋下，一派常流。雖為列祖道場，固是先師重扶家業。山僧昔預此會，法乳親甞。今日重來，墓木拱矣。可勝悽愴。雖然，須知恁麼中不恁麼。砂盆未破，堂搆依然。幸我堂頭法兄，寅夕不倦，流慈於此。方廣座上，劈開面門，放出先師形相，與諸人描邈。直得鉢盂峯點頭，玲瓏岩起舞。正恁麼時，敲唱雙行，主賓互換。且如何道得恰好底句？」良久曰：「妙舞會須誇徧拍，三臺須是大家催。」

平湖李氏子。十九離俗，歷扣真寂、雲門，懵無入路，廼偕同志上鶯窠山掛搭。適閱《傳燈》，至「屍在這裏，人向什處去」有省。述偈曰：「一池蛙鼓夜喧喧，歷歷明明道口邊。通報五湖林下客，從今不必更加參。」後謁天童，童問：「薰風自南來。汝作麼生會？」師無對。連呈數偈，童俱曰：「未在。」一日入室曰：「某甲會也。」童曰：「如何是汝會處？」師曰：「鷂子過新羅。」復呈偈曰：「薰風自南來，殿閣生微涼。我今看破處，也只是尋常。」童曰：「不是不是。」師曰：「和尚自不是。」禮拜而出。住後，上堂：「當陽顯露，更不囊藏。就體知歸，和聲揭示。黃鶴樓中吹玉笛，不墮宮商。江城五月落梅花，豈同春色。到恁麼地，可謂知歸。若到青蓮門下，一點也用不著。且道用個甚麼？」拈拄杖曰：「拄杖𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。若能恁麼滴水興波，滔天作用。便是撒手懸崖，洞明大法底漢。^[A35]已【CB】，巳【卍續】已過關者聞恁麼舉，撩起便行。未過關者聞恁麼舉，且聽新青蓮為汝道破。」良久曰：「橫按鏌鋣全正令，太平寰宇斬癡頑。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「花園擺燕。」曰：「見後如何？」師曰：「茅屋疎籬。」問：「如何是西來意？」師曰：「風過樹頭搖。」問：「如何是獨露無私一句？」師曰：「玉欄杆上石獅子。」問：「久秘法音，請師一震。」師曰：「分明聽取。」曰：「恁麼則喧天震地去也。」師曰：「未是知音者。」問：「如何是一？」師曰：「賊。」曰：「某甲為何是賊？」師曰：「還要抱贓呌屈。」問：「家親作^[A36]祟【CB】，崇【卍續】祟是如何？」師曰：「祇要個護身符子。」曰：「如何是護身符子？」師曰：「但恁麼舉。」問：「如何是第一義？」師曰：「戲論。」曰：「如何是某甲戲論處？」師曰：「但有言說，都無實義。」僧禮拜，師便喝。問：「如何是東塔境？」師曰：「殿後一溪水，門前角里街。」曰：「如何是境中人？」師曰：「搖的搖，擺的擺。」僧擬議，師曰：「還我人境處來。」僧無語，師便打。問：「某甲有百問，請師一句答。」師曰：「放汝三十棒。」曰：「過在什麼處？」師曰：「不識痛癢漢。」問：「某甲昨日一問，今日請師答。」師曰：「不答。」曰：「因甚不答？」師曰：「字經三寫，烏焉成馬。」

合州蔡氏子。十八披緇，即南遊研窮教典。久之，掩關當湖，忽接天童參禪偈曰：「一念未生前，試看底模樣。」疑情猛發。一日，失足墮樓，有悟入處。遂破關，參天童於吳門之清涼庵，隨童住育王。童上堂，舉：「世尊初生下地，便解指天指地。汝等諸人猶向老僧擬討甚麼碗？」拽拄杖，下座打散。師自此全身脫落。一日，將破碗入庫取油，童見曰：「你為甚打破常住碗？」師曰：「不是某打破底。」童曰：「為什麼在汝手裏？」師曰：「城門失火，殃及池魚。」童曰：「賠了碗去。」師便展手，童休去。崇禎癸未，住通玄，次居棲真，後遷天童。上堂：「皇恩廣庇，萬象光新。大地羣情，均蒙澤及。各適其適，各安其安。所謂一人端拱無為，萬物咸賴得所。且林下道人將何報答？」驀竪拂子曰：「只將這柄無塵拂，祝讚吾皇萬萬春。」上堂，舉：「丹霞訪忠國師，值睡次，乃問侍者：『和尚在否？』者曰：『在即在，祇是不見客。』霞曰：『太深遠生。』者曰：『莫道上座，佛眼也覷不見。』霞曰：『龍生龍子，鳳生鳳兒。』國師睡起，者舉似師，打二十棒趂出。丹霞聞曰：『不謬為南陽國師。』」師曰：「侍者瞠眼寐語，累他國師寢食不安。丹霞雖解就地埋人，殊不顧傍人看破。還有知他侍者喫棒，丹霞喫驚底麼？試道看。」復頌曰：「端居丈室獨安眠，不憶春花落檻前。可恨遊蜂胡亂弄，至今趕向草堤邊。」僧擬禮拜，師曰：「莫妄想。」僧擬開口，師又曰：「莫妄想。」僧拂袖轉身，師曰：「與麼好笑。」問：「禮拜的可是某甲否？」師曰：「汝問那個？」僧進語，師一推曰：「莫妄想。」僧禮拜。師問僧崑崙曰：「祇如毗嵐風一起，盡大地吹為微塵，崑崙在什麼處？」僧擬議，師便打出。

初參雲門，次參博山。博曰：「未入金籠貯，誰家野雀兒？」師曰：「鶴有九皐翀碧漢，馬無千里謾追風。」博曰：「運斤非郢，未免傷痕。」師曰：「祇如諸方竪拂揚眉，又得甚麼邊事？」博曰：「片雲橫海岳，樵子盡思歸。」師曰：「怪來岩下虎，特地暗驚人。」便出參磬山。入室次，山曰：「我疑汝不會廓侍者與華嚴相會因緣。」師曰：「不但和尚疑某甲，盡大地人疑某甲。」山曰：「盡大地人疑汝則可，莫使老僧疑你。」師曰：「恁麼則某甲罪過。」山曰：「只如興化與旻德賓主四喝，化曰：『適纔若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他會一喝不作一喝用。』那裏是他會一喝不作一喝用處？」師曰：「放某甲別通個消息。」山曰：「不要下語。」師遂頌曰：「主賓相逢縱奪作家，喝下從雲見活蛇。棒頭突出通無犯，豈作親承解撒砂？」山然之。後開法石湫，過報恩謝法。山將如意付曰：「此是老僧四十年用不盡底，將去揩磨，不得有忘。」師秉如意入堂曰：「者个是堂上老人為豫上座作用不盡底公案，敢問有同相證用者麼？」良久，擊板頭一下便出。開山次，握枯藤謂侍者曰：「此是曹家女。」者曰：「却少謝家郎在。」師曰：「但得有女，何愁無郎？」者曰：「雖然，也要完全始得。」師拈藤度與，者擬接，師擲下，笑曰：「却不相當。」誕日，上堂：「天地與我同根，萬物與我一體，秋光遍界生，秋風從地起。」拈起拄杖，曰：「山僧今日生也。」遂放下，曰：「逢人切莫錯舉。」晚參，云：「不透祖師關，休來到夾山，一步一吃攧，千難與萬難。這箇且止，作麼是行脚事？參！」示眾，云：「我這裏參禪，大似與汝等茘枝吃，去了殻、喫了肉，須還老僧核來始得。且道殻作麼生去？肉作麼生喫？核作麼生還得老僧？」一僧纔出禮拜，師便歸方丈。僧問：「如何是大法源底？」師竪拂子，曰：「會麼？」曰：「忽有人道和尚也未徹在，又作麼生？」師曰：「汝不是這等人。」曰：「和尚因甚壓良為賤？」師曰：「從來得恁麼慣。」僧禮拜。僧辭，問：「或有人問某甲竹林佛法，如何抵對？」師曰：「一日惟擔兩度土。」曰：「恁麼則某甲竟往也。」師直打出，復示偈曰：「竹林寺裏無佛法，一日惟擔兩度土，分付諸方禪學人，輕輕莫到夾山路。」

蓉城楊氏子。澄江請磬山，不赴。師破關來見，叉手曰：「狂兒國土，父不容過。者個峯頭，還是老漢住處麼？」山曰：「你且站下脚，我與汝道。」師掀倒香案便出。山高聲曰：「將拄杖來！」師遙應曰：「劍去久矣。」住後，上堂：「有一句子，河沙剎土，三世諸佛不能說；西乾東震，歷代祖師不能說；天下善知識不能說；先師亦未曾說。琇上座今日既居此位，為眾分明舉似去也。」良久曰：「元正啟祚，萬象咸亨。」上堂，眾競出問話畢，師曰：「欲釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步滯泥沙。」擲拄杖，下座。上堂：「有一人，佛之一字，素不喜聞。念佛一聲，漱口三日。有一人，見佛歡喜，禮拜讚歎，種種供養。二人同到報恩來，且道留那一個即是？有般漢便道：『功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。』正好捉來，朝打三千，暮打八百。何故？大海若不納，百川應倒流。」僧問：「和尚昔年見處如何？」師曰：「路逢劍客須呈劍。」曰：「即今日用事如何？」師曰：「不遇詩人莫獻詩。」問：「㘞地一聲時如何？」師曰：「慚惶殺人。」問：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，未審過在什麼處？」師曰：「咬人屎橛，不是好狗。」問：「某甲特來禮拜和尚。」師曰：「却值和尚不在。」僧擬議，師便喝。問：「如何是定？」師曰：「顛顛倒倒。」曰：「如何是慧？」師曰：「愚愚癡癡。」曰：「如何是定慧總持？」師曰：「又顛倒，又愚癡。」問：「如何是臨濟宗？」師曰：「耀古騰今。」曰：「如何是雲門宗？」師曰：「普天匝地。」曰：「如何是曹洞宗？」師曰：「家風綿密。」曰：「如何是溈仰宗？」師曰：「父子作家。」曰：「如何是法眼宗？」師曰：「進前來與汝道。」曰：「打破砂盆透底去也。」師曰：「與汝三十拄杖。」

吳江俞氏子。參磬山，看父母未生前話，久無入處。一日，聞風聲，驀然慶快。呈偈曰：「千玄萬妙隔重重，箇裏無私總不容。一種沒絃琴上曲，寒崖吹落五更風。」山曰：「玄妙即不問，汝如何是不隔底句？」師擬對，山便打。退入室次，山曰：「不得燒却眉毛。」師便喝。山曰：「燒却了也。」師轉身曰：「看這老漢一場敗闕。」便出。住後，示眾，僧問：「如何是奪人不奪境」？師曰：「藏盡楚天月，唯存漢地星。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「花落亂流稀，村翁坐遲暮。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「干戈既息狼烟少，誰唱江南折柳辭？」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「拍手向君開笑靨，大家齊唱木蘭舟。」問：「四眾臨筵，乞師垂示。」師曰：「雨過青山翠欲流。」曰：「與麼則大眾沾恩，學人禮謝去也。」師曰：「今日好天晴。」僧喝。師曰：「驢鳴馬嘶作甚麼？」乃曰：「既隆釋種，須紹門風。諦審先宗，是何標格？莫似而今長養無明，縱肆習氣，隨羣逐隊，全不忖思。也須自發大勇猛，起大精進，拋却從前惡知惡解，翻來覆去，看道畢竟是個什麼道理？忽然啐地折、𪹼地斷，始信此事不從人得。且道不從人得時如何？一夜落花雨，滿溪流水香。」示眾：「堂堂密密，密密堂堂。覿面不識，舉目全彰。枯木岩前休蹉過，白雲堆裏好風光。」竪拂曰：「一夜寒梅滿院香。」示眾：「千林霧隱，霪雨晦冥。雲鎖柴門，苔連石几。虗堂閴寂，冷淡自知。一段家風，阿誰相委？」良久，竪拂子曰：「今古長如白練飛，一條界破青山色。」問：「如何是理安境？」師曰：「一團空翠烟雲繞。」曰：「如何是境中人？」師曰：「坐立儼然。」曰：「如何是人中意？」師拈拄杖曰：「與你二十棒。」僧遶一匝，師曰：「門外打之遶。」問：「大悲千眼，阿那箇是正眼？」師曰：「急水灘頭下釣𮈔。」問：「冬裘夏葛，各自知時。不掛寸𮈔底人，如何過活？」師曰：「拄杖不在，苕箒柄聊與三十。」問：「雲門放洞山三頓棒，畢竟有喫棒分，無喫棒分？」師呵呵大笑曰：「雪上加霜。」師噓一聲曰：「明眼人前，休得錯舉。」

磬山問：「如何是就理藏鋒？」師曰：「梁皇殿上道不識。」曰：「如何是就事藏鋒？」師曰：「今朝雨落地不乾。」曰：「如何是理事俱藏鋒？」師曰：「行不出戶，坐不當軒。」曰：「如何是俱不涉理事藏鋒？」師曰：「八角磨盤空裏走。」