大慧普覺禪師語錄 卷11
大慧普覺禪師偈頌卷第十一
皇帝在建邸請陞堂偈
豁開頂門眼，照徹大千界，既作法中王，於法得自在。
又作偈：
大根大器大力量，荷擔大事不尋常，一毛頭上通消息，遍界明明不覆藏。
御賜真讚師演成四偈
生滅不滅，如水中月，不可攬觸，妙在甄別。
常住不住，是真實義，一幅丹青，輝天鑑地。
圓覺空明，胡來漢現，一點靈光，萬化千變。
隨物現處，廓清寰宇，不動神情，氣吞項羽。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈：
稽首十力大導師，三界獨尊無比況，示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別，法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界，世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想，又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海， 一一包容無迫隘，一毛既爾餘悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧，念念成就佛菩提，念念滿足普賢願。而不生於戲論心，亦不住於深境界，如夢如幻如水月，如優曇華出世間，如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人，地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。 我今復與諸佛子，各生殊勝難遇心，還攝此經一歸塵，安住毘盧法寶藏。
莊泉伯檢察為先安撫請陞堂偈
近來學佛人，少見不顛倒，唯務資談柄，棄大而就小。昧却直截事，外邊打之遶，畢竟那一著，何曾得分曉？獨有莊居士，真實沒虛矯，斷除煩惱根，烈火燒乾草。心地既安然，魔境豈能擾，任爾鬧浩浩，我常靜悄悄。末後示真歸， 如脫破布襖，加趺入禪定，皓月臨清沼。透過生死關，擊碎無價寶，剛正大丈夫，一了一切了。
方敷文請陞堂舉那吒太子因緣
骨肉都還父母了，不知那箇是那吒，一毛頭上翻身轉，一一毛頭渾不差。
趙提宮請陞堂偈
言前薦得已天涯，句後承當路轉賒，一擊鐵關如粉碎，水天空闊雁行斜。
李參政轉物菴（并引泰發）
江月老人，牓所居之室曰轉物，蓋取《首楞嚴》「若能轉物，即同如來」之義，書來索銘，妙喜宗杲為之銘曰：
「若能轉物，即同如來，咄哉瞿曇，誑諕癡獃。物無自性，我亦非有，轉者為誰？徒勞心手。知無自性，復是何物？瞥起情塵，捫空揣骨，此菴無作，住者何人？具頂門眼，試辨疎親。」
富樞密妙高堂（并引季申）
樞密富公，閱《華嚴》大教，娛戲毘盧性海，隨所寓揭名曰妙高堂，蓋取法界勝樂妙高之義作自受用佛事，書來索銘，妙喜某為之銘曰：
「妙高堂，隨所至，牓未懸，落第二。似猛焰，藏蚊蚋，擬承當，生妄計。德雲師，安有作？在別峯，亦寬廓。住佛地，何所託？我作銘，任圖度。」
魏侍郎淨心閣（邦達）
偉哉廣大寂滅心，譬如虛空不分別，擬心求淨即染污，況復比倫諸佛土。又如夢中所見大📖 P857物，所見雖有不可取，如是通達無有疑，淨心之義炳然現。是義現矣難測量，超諸色相離言說。過去未來現在世，佛及菩薩與聲聞，一切含識有情類，平等於義如實了。善哉奇特過量人，只以此閣演是義，演已便息隨所緣， 亦與夢中無差別。我以父母所生口，說此無上妙伽陀，莊嚴廣大寂滅心，為諸來者作饒益。
向侍郎無熱軒（并引伯恭）
薌林居士，於所居園，臨池作無熱軒，將於北埭起連輝觀，取《華嚴》無熱大龍王宮流出四河，華林寶樹接影連輝之義。樂谷韓公司諫為之記，居士來索鄙語，乃說是偈：
「勇猛精進過量人，號曰薌林大居士，住無變易真實處，而常順行諸佛法。不作世間顛倒業，成辦出世勝方便，而能於此方便中，幻出難思諸境界。復於難思境界中，而現種種殊勝事，華林寶樹咸放光，接影連輝相鑒徹，光色清淨如金剛，世間無有能壞者。又如無熱大寶池，四面分流入於海，是海廣大無邊際， 不出居士一毛孔。於一毛孔放光明，八萬四千同時發，不勞居士轉舌相，只以此光宣妙法。是法即是此光明，不離是光說此法，大海毛孔亦復爾，此是薌林無熱義。是義如空不可量，一一包羅世間相。我今以此無義語，略為居士出隻手，佛子來登無熱軒，眾寶妙沙開戶牖。」
蔡知縣小菴（并引）
快活居士，結菴於南嶽之陽，以小名之，蓋取石頭和尚菴雖小含法界之義。居士欲予書其牓，因說是偈：
「此菴非小亦非大，堪笑石頭空揑怪，不知法界即此菴，彊謂此菴含法界。而今欲識住菴人，萬象之中獨露身，妙喜為寫此菴牓，要與太虛為近隣。」
汪狀元燕坐軒（聖錫）
不於三界現身意，[A1]掉【CB】，棹【大】掉舉何如憒憒時，寄語軒中燕坐者，好看新月下前谿。
韓司諫樂谷
人言至樂在此谷，孰信樂為谷所移，以樂均施不樂者，方名真樂丈夫兒。
六湛堂
非湛非搖此法源，當機莫厭假名存，直須過量英靈漢，方入無邊廣大門。萬境交羅元不二，六窓晝夜未嘗昏，飜思龐老事無別，擲劍揮空豈有痕。
同塵菴
塵無自性，攬真成立，擬和其光，同亦俱失。外既匪寬，內亦不窒，是義非虛，亦復非實。菴中主人，如玉處石，作如是觀，千載一息。
喻郎中觀我菴（子才）
萬物備於我，我觀卒未休，智者返觀我，縱橫得自由。
黃智通居士善住菴
善住菴中人，從來無所住，只這無住心，便是安身處。
謝紫巖居士（張侍郎）
紫巖分惠建谿茗，妙喜答以青州衫，得人一牛還一馬，前三三與後三三。
答劉安撫（方明）
毛錐子上通消息，爭似亡言絕見知，後夜一輪空界月，清光千里共依依。
寄無垢居士（張侍郎）
上苑玉池方解凍，人間楊柳又垂春，山堂盡日焚香坐，長憶毘耶多口人。
示汪居士（南叟）
一毛頭上無邊剎，決定識情難測量，直下不生邪險見，壺中日月自然長。
示周子充寫《華嚴經》
總別同異成壞，行布圓融無礙。塵入眾剎非寬，剎入眾塵非隘。居士筆端宣暢，果海因源自在，我今說偈讚揚，同證一真法界。
示了然居士（舉之）
長樂沙坑鄭了然，不依本分要參禪，自言已到無參處，哥羅管爾米疆年。
示韓令人（子蒼宅）
說不到處著一句，風前截斷千差路，超佛越祖只如今，壁立萬仞無回互。
示大悲長老
一棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤，返笑趙州心不歇，老來猶自走西東。
示祥雲懿長老
奪却衲僧拄杖，當下便無伎倆，喝下鐵眼忽開，直據千峯頂上。
示鼎需禪人
面門豎亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符，瞎却眼，解却符，趙州東壁掛葫蘆。
示彌光禪人
龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開，慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。
示祖元禪人
萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺，飢餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。
示遵璞禪人
一口吞盡三世佛，正是吾家客作兒，爭似璞禪無用處，一毛頭上便忘機。
示法泉侍者
言前超佛祖，日輪正當午，豁開三要關，一擊塗毒鼓。既發上頭機，莫問千鈞弩，放去絕遮攔，揑聚非回互。咄哉老瞿曇，住住住住住。
示用禪人
未點先行不唧𠺕，不撥自轉已出醜，那堪更鼓兩片皮，豈止鑿空開戶牖。火中木馬空嘶鳴，水底泥牛謾哮吼，用禪用禪聽我言，拶到懸崖須放手。
送直禪人
直出直入，直行直坐，直禪上人，直須恁麼。本自圓成，不立功課，飢來喫飯，寒來向火。不在瞿曇，非干達磨，擬心思量，返遭殃禍。我說是言，已招口過，明眼人前，一場話墮。請事斯語，無忘骨剉。
送法輪思藏主化鍾
覆為鍾，仰為鼎，自是法輪家風，妙喜爭敢馳騁。思禪人，固相請，援毫臨紙忽猛省，一聲直透須彌頂。
送超僧鑑
桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。
寄福勝長老
真人十八界元空，三十一人同姓呂，分散游山各占山，三十一人又同處。
寄歸宗華姪禪師
坐斷金輪第一峯，千妖百怪自潛蹤，年來又得真消息，說道楊岐正脈通。
送了明長老歸長蘆
人言棒頭出孝子，我道憐兒不覺醜，長蘆長老恁麼來，妙喜空費一張口。從教四海妄流傳，野干能作師子吼，孰云無物贈伊行，喝下鐵圍山倒走。