大慧普覺禪師語錄 卷12
[1]宮本此卷缺大慧普覺禪師讚佛祖卷第十二
釋迦出山相
正覺山前折却本,三七日內心頭悶,却來鹿苑討便宜,好與拽飜椎一頓。
文殊問疾
居士何曾病,是病因問有,兩眼對兩眼,世醫咸拱手。
觀音大士
過去正法明,現前觀自在,眼觀諸音聲,耳聽眾妙色。二義俱寂滅,誰受此說者?是說亦寂滅,誰為此說者?能觀及所觀,能聽洎所聽,返觀觀聽者,是亦無所有。大哉觀世音,快說如是法,是法不思議,聽者亦希有。我今以一毛, 遍量法界空,作此如幻言,讚是真實相。
入定觀音
世間種種音聲相,眾以耳聽非目覩,唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然,善哉心洞十方空,六根互顯如是義。眼色耳聲鼻嗅香,身觸意思無差別,當以此觀如是觀,取此為實成妄想。若離妄想取實法,展轉惑亂失本心,本心既失隨顛倒,不見大士妙色身。無眼耳鼻舌身意, 互顯之義亦寂滅,亦無大士妙色身,亦無種種音聲相。佛子能作如是觀,永離世間生死苦。
維摩居士
冷坐毘耶城,百病一時發,不得文殊來,幾乎無合殺。
九祖伏馱密多尊者
默坐半百春,無喜亦無瞋,東西行七步,抖擻舊精神。
初祖達磨大師
來時已沒當門齒,去時唯有一隻履,葱嶺那邊逢宋雲,十分彰露醜舉止。
傅大士
天上無彌勒,地下無彌勒,拍版與門槌,畢竟是何物。
六祖大鑑禪師
擔柴賣火村裏漢,舌本瀾翻不奈何,自道來大📖 P859時元沒口,却能平地起風波。
李長者
以一毛端智,遍量法界空,智空無自性,空智在其中。
龐居士
男女不婚嫁,隨緣賣笊籬,這般滋味子,豈與外人知。
趙州和尚
庭柏無根,虛空有骨,十分魯鈍,似遼天鶻。熱至乘涼,寒燒榾柮,夫是之謂,趙州古佛。
船子和尚
驀口一橈玄路絕,藥山之道始流傳,離鉤三寸無消息,覺海方乘般若船。
臨濟和尚
稱鎚上揑出汁,枯骨裏敲出髓,全無些子蘊藉,一味賣弄口嘴。更說甚麼,三要三玄四種料揀,大似青天白日十字街頭見神見鬼。咄!
雲門和尚
開雪峯口,出睦州氣,袖手儼然,耽耽虎視。我說是言,有語無義,石火電光,咄哉鈍滯。伽梨勃窣知是誰,有人續得末後句,許爾親見渠儂。
布袋和尚(二)
三千威儀都不修,八萬細行渾不顧,只因鬧市等箇人,被人喚作破落戶。兜率內院久拋離,縱歸迷却來時路。稽首彌勒世尊,得恁寬腸大肚。
肩擔一條吉撩棒,棒頭挂雙破木履,盡力撮却布袋口,不知裏許有甚底。落落魄魄鬧市行,䖃䖃苴苴沒羞恥,龍華會上若逢渠,定與椎落當門齒。
金華聖者
金華聖者誰識,撞著猪頭便喫,雖然無愛無憎,其奈有損有益。使得破落僧徒,也道逆行順行天莫測,若無末後一著,至今有口難分析。
南安巖主
贈以之中語,咸云祕密言,誰知此老子,非妙亦非玄。直截不藏覆,當機火裏蓮,誰人明此意,端坐自擎拳。
言法華
旋陀羅尼三昧,語默元無罣礙,攪衣著屐走街,剛被時人笑怪。問伊住止何處,向道我儂弗會,進前擬議思量,咄哉漆桶不快。
雪竇明覺禪師
太湖三萬六千頃之渺茫,即師之口也。洞庭七十一二朵之巍峭,即師之舌也。不動口,不搖舌,已說現說當說,無少無剩也。回狂瀾,起既倒,活必死之疾於膏肓,即師荷擔大法而主盟此道也。至於飛鯤鵬於藕絲竅中,置須彌盧於蟭螟睫上,而無寬曠迫隘之量也。我生師之後而不識師,今覩師之遺像而作是言者,蓋欲一類闡提毛道凡夫與夫敗善根非器眾生,使其知有吾門單傳直指之妙而已也。
楊岐和尚
異類中行,拕犁拽耙,栗棘金圈,是何言話。
白雲端和尚(二)
少處更減,多處又添,達磨不會,却反西天。
飢餮渴飲,閑坐困眠,赤手殺人,血濺梵天。
五祖演和尚(二)
赤骨力地,有裩無袴,敢與海神,爭先鬪富。
說大脫空,荷擔佛祖,七八圓全,不成三五。村歌社舞可憐生,引得兒孫弄泥土。
西余端和尚
被底禮寅朝,去住隨風掃,名呼章相公,侮嫚圓照老。不托和尚,兩拳打翻,回頭妖僧,一句罵倒。只看這幾著子,不必問他禪道,箇是金毛師子兒,狐狸野干徒叫譟。
慧日雅和尚
嵌嵌枯枯,磊磊落落,暗嗚叱咤,萬人氣索。宴坐胡床,傾湫倒嶽,秉殺活劍,解生死縛。不墮塵緣,寧居寂寞?豁開濟北三要三玄,提持關西末後一著,慧日之影沈姑谿,泥牛觸折祥麟角。
寂音尊者(覺範)
頭如杓,面如楪,口無舌,說無竭。是而非,同而別,種空華,抽暗楔。死木蛇,活如蝎,擊塗毒,腦門裂。是阿誰,甘露滅。
草堂清和尚
凜凜孤風世所稀,碧眸炯炯電光輝,貧兒示與衣中寶,富者教伊赤體歸。毒手慣曾烹佛祖,洪鑪常用大鉗鎚,小根魔子還知否,此是吾家真白眉。
圜悟和尚(三)
道大德備之詞,讚師之真,此處無金二兩,俗人酤酒三升。超佛越祖之談,讚師之禪,削圓大📖 P860方竹杖,鞔却紫茸氈。無可諭,無可說,正是守著繫驢橛,那堪更言。七坐道場,三奉詔旨,大似鄭州出曹門,且喜沒交涉。降此之外,畢竟如何?江南兩浙,春寒秋熱,寄語諸方,不要饒舌。
風雷為舌,虛空為口,應群生機,作師子吼。眼光爍破四天下,驚起法身藏北斗,箇是楊岐嫡孫,喝下須彌倒走。
這老漢無置錐之地而不貧,有無價之寶而不富。覩眾善而不欣,遇諸惡而不怖。一著當陽全提,要且秋毫不露。有時石火裏藏身,却向電影中回互。塞却臨濟三玄門,截斷巖頭末後句。
普融平和尚
示無作相,擊塗毒鼓,行無緣慈,誅佛誅祖。如是見得普融,妙喜未敢相許。直下來也,如龍似虎,一槌打破太虛空,至今一缺無人補。
長靈卓和尚
厚重如山,嚴冷似鐵,破毘盧印,坐衲僧舌。派出靈源,源清流徹,指曜靈寒,呼顧兔熱。謂此是長靈,眼中重著屑,謂此非長靈,知君猶未瞥。是耶非耶,俱為剩說,真耶妄耶,水中捉月。 而今要見這老人,剔起眉毛須辨別,嘉州大像喫一槌,[A1]陝【CB】,陜【大】陝府鐵牛流出血。
佛性泰和尚
慣說五家宗派禪,不將玄妙與人傳,晚年一處真奇特,食罷長伸兩脚眠。
佛燈珣和尚
天姿出格蕭灑,胸次過人惺惺,臨濟頂中髓, 楊岐眼裏睛。棒頭明殺活,喝下顯疎親,孤鸞無伴侶,師子不同群。鍾山佛鑑之嫡子,雙徑山僧之法兄。
竹菴珪和尚
讚歎竹菴,也是妙喜,罵詈竹菴,也是妙喜。讚之罵之,各有所以,讚之者為渠具衲僧正眼, 罵之者為渠浸在醋甕裏。或曰:「如竹菴之為宗師也,不可讚、不可罵,精金美玉自有定價, 讚之罵之徒增話𣠽。」妙喜聞之笑而不答,但拊掌叩齒三下,從教渠讚龜打瓦。
天童覺和尚
烹佛烹祖大鑪韛,鍛凡鍛聖惡鉗鎚,起曹洞於已墜之際,針膏肓於必死之時。善說法要, 罔涉離微,不起于座,而變荊棘林為梵釋龍天之宮,而無作無為。神澄定靈,雪頂龐眉,良工幻出兮不許僧繇知,虛堂張挂兮梁寶公猶迷。箇是天童老古錐,妙喜知音更有誰。
普明琳和尚
觸處無礙,得大自在,達磨脊梁,釋迦腦蓋。夫是之謂普明老人,敢與諸塵作對者也。
大慧普覺禪師讚佛祖終
大慧普覺禪師自讚
李參政請讚(漢老)
這漢沒量罪過,不合引惹措大,被渠笑裏藏刀,殺却吾祖達磨。不知有底冤讐,一向興災作禍。杲上座,諾,惺惺著,莫教話墮。
吳提刑請讚(元昭)
這箇村和尚,少人能近傍,黑漆麁竹篦,佛來也一棒。沒秋毫人情,有萬千無狀,慈悲時觀音菩薩之所不如,瞋恚時阿脩羅王亦難比況。世上可憎可惡者,是這般底阿師,如何 也有人畫渠供食。
鄭學士請讚(尚明)
參得圜悟禪,擔起睦州版,透過祖師關,瞎却頂門眼。肚裏黑漫漫,心中平坦坦,性氣得人憎,發時渾不管。鞏縣茶缾喫一槌,擊碎饒州白瓷盌。
蔡郎中請讚(子應)
賦性暴,舉止傲,說甚禪,談甚道。有箇沒意智獃郎,隨例妄想顛倒。蔡郎中,還見麼?若也當面諱却,便是監主自盜。
蔡宣教請讚(正卿)
手裏指東畫西,口中胡說亂道。生慣打葛藤,天真不屬做造。有箇蔡正卿,時時來著到。水流濕,火就燥,馬面團圝,隨人所好。
蔡宣教請讚(春卿)
咄哉無知,半憨半癡,黑豆換人眼睛,十分愛討便宜。一朝死入地獄,定墮鑊湯泥犁,佛也救爾不得,任爾鳳林吒之。
儲大夫請讚(彥倫)
雲門妙喜真,雲臺居士畫,利鈍不相資,展向虛堂挂。妙喜利中鈍,鈍得顢頇;雲臺鈍中利, 利得脫灑。如今利鈍都挂壁,師子飜身絕蹤跡。蹤跡無。便塗糊,一時分付儲大夫,唵摩尼達里悉利蘇盧。
趙通判請讚(邦禮)
謂汝是善人耶,嫉惡之太甚;謂汝是惡人耶, 好賢而樂善。而於善惡兩塗之間了無遺恨。(咦) 大📖 P861好箇自是漢,高談無畔岸,成佛作祖且緩緩, 這一則公案,分付趙通判。
許司理請讚(壽源□密長老代請)
湛不搖處,正好著力,欲識吾真,出陰界入。一毛端頭師子返擲,赤肉團上萬仞壁立,沖密湛然知不知,鐵牛生得玉猫兒。
廖知縣請讚(李繹)
我讚我真,孰能委悉?火風煗動,地水堅濕,俱屬現量,擬心則失。就而明之,是妄非實,背而捐之,土木瓦石。吾說是言,如箭射的,離此別求,幻惑無識。
朱主簿請讚
龐老曾升馬祖堂,西江吸盡更無雙,而今妙喜朱居士,覿面分明不覆藏。
聞監務請讚(子清)
謂汝太惺惺,時復放淈𣸩,謂汝太褊急,間或又容物。既作人天師,開口便輕忽,莊嚴賢劫中,且無如此佛。寄語聞子清,莫信這箇賊。
唐道人請讚
這尊慈,無摸𢱢,忽地喜,忽地惡。喜也和氣,如春百華開萼;怒也雷電,風雲一時俱作。似恁麼做處,若非阿脩羅王,即是金僊大覺。唐道人,緊收却,逢人不用展開,卷來送在壁角。
江令人請讚(少明宅)
渠本宣州人,生緣在寧國,前不尊釋迦,後不敬彌勒,家貧無飯噇,出家去投佛。行脚走諸方,江南遍江北,纔參臨濟禪,便作白拈賊。眼裏有瞳人,肚中無點墨,還如跛阿師,說得行不得。
無著道人請讚
汝求吾之讚,復讚吾之真,大海絕涓滴,須彌無一塵,以訐為直而非直,以察為明而非明。 象王回旋,師子嚬呻,性不可會,瞥喜瞥瞋。與佛祖為冤敵,與魔外為親姻,自是其是而人不汝是,自神其神而人不汝神。如此為人善知識,少喫酸醋三五升。
超宗道人請讚
一條白棒,佛祖俱打,超宗禪人,大膽不怕。畫我來乞讚,鬼門上帖卦,三十年後此話大行,任一切人讚龜打瓦。
舟峯長老求讚
蕭蕭灑灑,有取有捨,䖃䖃苴苴,無真無假。客來須看,賊來須打,一條竹篦,天上天下,背觸當鋒,任人酬價。咄哉村僧,少說大話,龜年收取挂高堂,從他讚歎從他罵。
鼎需禪人求讚
身心一如,身外無餘,咄這瞎驢,付與鼎需。
蘊聞禪人請讚
蘊聞聞自性,自性離聞蘊,吾真亦復然,逈超千聖頂。
用宣禪人請讚
宣傳吾真,吾為宣說,眨上眉毛,大巧若拙。
思岳禪人求讚
兩耳卓朔口門窄,兩眼皮薄鼻露竅,一生舌本謾瀾翻,何曾唱得胡家調。
悟本禪人求讚
一千七百癡衲子,圍遶這箇無明叟,細膩渾沒一星兒,麁慥却有七八斗。未甞寂寂入禪定,終日波波廊下走,為人巴鼻亦好笑,更不容人謾開口。盲枷瞎棒當慈悲,是與不是劈脊婁(上聲),如斯主法作宗師,枉續牟尼子孫後。 本禪千萬莫學伊,學伊和爾不唧𠺕。
法寶禪人求讚
這無狀,世間稀,住佛屋,著佛衣。噇佛飯,說佛非,多忿怒,少慈悲。畫得似,差毫氂,寶禪者,應自知。
守淨禪人求讚
瞋恚癡未除,心意識顛倒,談禪信口開,舌頭胡亂掃。其施汝者不名福田,供養汝者墮三惡道。箇是雲門村僧,即非杜撰長老。
遵璞禪人求讚
臨濟燒黃檗禪版,香嚴哭溈山拄杖,雲門村叟效顰,也作這般伎倆。作麼生是這般伎倆?(咄)傳來鐵鉢盛猫飯,磨衲袈裟入墨盆,祖翁活計都壞了,不知將底付兒孫。
僧鶚禪人求讚
這漢一生空倔彊,偏向人前放軟頑,涅槃路上栽荊棘,解脫門前緊著關。不別法身三種病,豈識楞嚴義八還,謾把少林無孔笛,等閑吹過汨羅灣。
正言禪人求讚
虛空裏揣出骨,閃電中作窠窟,有問妙喜家風,此外更無別物。
祖傳禪人求讚
䖃苴全似川僧,蕭灑渾如浙客,偏向情未生時,拈出報慈一隔。尊性不定,莫可窺測,見小時嫌蟭螟眼太寬,見大時謂太虛空忒窄。似大📖 P862這般底阿師,如何受人天供養,好與劈腮一摑。
妙道禪人求讚
這村僧,無明大,少柔和,多褊隘,愛罵人,舌頭快。受佛蔭,破佛戒,不精進,常懈怠,謗般若,彌天罪,入地獄,永不悔。聞者憎,見者怪,攪叢林,尤叵耐。虛銷信施三十年,異世出頭償夙債, 就中只有一處長,解道雞嶼洋無蓋。
沖密禪人求讚
佛祖有密語,有說即不密,密禪畫吾真,密意已漏泄。如析栴檀香,片片體非別,密意在其中,密亦如是說。
文俊禪人求讚
咄這擔版漢,從來無所知,曾經一頓飽,忘却累年飢。動便觸人諱,拍盲不識時,平生沒活計,赤手討便宜。
如本禪人求讚
真兮妄兮,兩孤作對,待兮偏枯水凌虛,而風靜兮月非無,即妄即真兮,毒藥與醍醐,到此誰人識得渠。
法宏禪人求讚
不曾動著舌頭,葛藤已遍天下,等閑一擊虛空,隨手便成縫罅。法宏貌得吾真,彷彿鎮州普化,我今寫讚上頭,要作叢林佳話。
德光禪人求讚
有德必有光,其光無間隔,名實要相稱,非青黃赤白。參徹佛祖頂𩕳禪,不是等閑相誑嚇, 我所參得底,只要涅槃堂裏用,且不聽杜撰禪師三千八百畫。吾為作證明,他年將作軌格。
若懷首座求讚歸洋嶼菴
吾於閩有大因緣,夜夢晝思無間然,他日定歸洋嶼去,楞伽室內作終焉。
雪峯空長老求讚
慧空抓著吾痒處,吾甞劄著伊痛處,痛處痒,痒處痛,不與千聖同途,豈與衲僧共用。莫言掃帚竹裏無錢筒,蒿枝叢林無梁棟,雖然家醜不可外揚,也要諸方眼目定動。而今各自不得已,一任畫出這般不唧𠺕底老凍。但將懸向壁角落頭,使來者瞻之仰之,晝夜六時燒兜樓婆畢力迦沈水栴檀之香,作七代祖翁之供。
師玿長老求讚
畫得百千本,都盧[A2]秖【CB】,秪【大】秖這是,師玿好承當,楊岐第七世。
禪人求讚(四)
咄哉滅胡種,面目真可惡,過橋便拆橋,得路便塞路。雖欲彊柔和,畢竟觸人怒,萬事類如此,誰敢相親附。乞兒囊本空,常誇敵國富,聞說閻羅王,未免生怕怖,休更放大言,嫌佛不肯做。
鄒搜歛似天烝棗,輕輕觸著便煩惱,身著如來三事衣,口中謗佛法僧寶。從來纖芥不與人,一毫不就他人討,驀然合眼入黃泉,定須聒譟閻羅老。
上無片瓦蓋頭,下無卓錐之地,赤骨𩪸箇渾身,與人爭甚閑氣,些子無明不奈何,說甚祖師西來意。
鐵蛇在握,毒氣爍爍,擬議不來,劈口便著。
秉炬入塔
為彥維那下火
這箇上座,了五蘊性空,悟諸法無我,纔覺四大乖違,知是收因結果。預於三兩日前,洗浴剃頭親寫遺言,問我乞一把火。不顧頂後萬里神光,豈戀目前玄關金鎖,無明業識癡團,一一從頭點過。如此了事衲僧,世間能有幾箇。彥維那既恁麼,更有一事須說破,若到天台雁蕩遊,傳語嵩山破竈墮。
為充禪人下火(充平日唯頂一大笠)
人人皆有四大,充禪獨有五大,地水火風之餘,更有一枚笠大。此笠內空外空內外空,包含欲界色界無色界,說甚須彌鐵圍、江河大海,萬象森羅,總在裏許無迫無隘。而今四大已乖張,唯有笠大鎮長在。這笠大,甚奇怪,一唱兩唱三唱,貴亦不賣,賤亦不賣。畢竟如何?打與充禪同入火光三昧。
為法燈監寺下火
以火炬指龕云:「這箇是已滅底法燈。」復舉起火炬云:「這箇是無漏底智火。」無漏智火然法燈,然也滅也無不可燈。監寺還知麼?灰飛煙滅後,優曇華一朵。
為超禪人下火
山下麥黃蠶已斷,一隊死人送活漢,活人身似鐵金剛,即今再入紅鑪鍛。
為月禪人入塔
捧起骨云:「靈山話月,曹谿指月,妙喜今朝捧月,子細窮究將來,一時未得勦絕。何以故?大📖 P863却被這箇阿師,盡把機關漏泄。既漏泄,看看!又是中秋節,無物堪比倫,教渠自家說。」
為益照二禪人入塔
呈起左手骨云:「這箇是眉州益。」呈起右手骨云:「這箇是饒州照。」一人會禪,一人會教,雖然各自行,畢竟同時到。且道:同時到底事作麼生?誰家別館池塘裏,一對鴛鴦畫不成。
師臨示寂,親書遺奏畢,侍僧乞留頌,師厲聲曰:「無頌便死不得也?」乃大書云:
「生也只恁麼,死也只恁麼,有偈與無偈,是甚麼熱大?」
宗師垂語,切忌錯會,要須識得真實受用處,方證大自在解脫安樂法也。隆興甲申季夏十日,紫巖居士張浚書。