五燈全書(第1卷-第33卷) 卷11

京兆王氏子。初造石霜，長坐不臥，麻衣草履，亡身為法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知緣熟，試其所得。問曰：「國家每年放舉人及第，朝門還得拜也無？」師曰：「有一人不求進。」霜曰：「憑何？」師曰：「他且不為名。」霜曰：「除却今日，別更有時也無？」師曰：「他亦不道今日是。」如是酬問，往復無滯。盤桓二十餘祀，眾請出世。　僧問：「祇如達磨是祖否？」師曰：「不是祖。」曰：「既不是祖，又來作甚麼？」師曰：「祇為汝不薦。」曰：「薦後如何？」師曰：「方知不是祖。」　問：「混沌未分時如何？」師曰：「時教阿誰敘？」　上堂：「一代時教，祇是整理時人手脚。直饒剝盡到底，也祇成得箇了事人，不可將當衲衣下事。所以道，四十九年明不盡，標不起。到這裏合作麼生？更若忉忉，恐成負累。珍重！」唐昭宗天復癸亥九月三日歸寂，壽六十有七。

福州侯官劉氏子，甞為石霜侍者。洎霜歸寂，眾請首座繼席。師曰眾曰：「須明得先師意始可。」座曰：「先師有甚麼意？」師曰：「先師道：『休去，歇去，冷湫湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，一條白練去。』其餘則不問，如何是一條白練去？」座曰：「這箇祇是明一色邊事。」師曰：「元來未會先師意在。」座曰：「你不肯我那？但裝香來，香煙斷處若去不得，即不會先師意。」遂焚香，香煙未繼，座^[A1]已【CB】，巳【卍續】已脫去。師拊座背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」　住後，上堂。問：「無間中人行甚麼行？」師曰：「畜生行。」曰：「畜生復行甚麼行？」師曰：「無間行。」曰：「此猶是長生路上人。」師曰：「汝須知有不共命者。」曰：「不共甚麼命？」師曰：「長生氣不常。」乃曰：「諸兄弟還識得命麼？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波競涌是文殊境界，一亘晴空是普賢牀榻。其次，借一句子是指月，於中事是話月。從上宗門中事，如節度使信旗相似。且如諸方先德，未建許多名目指陳^[A2]已【CB】，巳【卍續】已前，諸兄弟約甚麼體格商量？到這裏，不假三寸試話會看，不假耳試釆聽看，不假眼試辯白看。所以道：聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤大地都來是汝當人箇體，向甚麼處安眼耳鼻舌？莫但向意根下圖度作解，盡未來際亦未有休歇分。所以洞山道：『擬將心意學元宗，大似西行却向束。』珍重！」　問：「承古有言：向外紹則臣位，向內紹則王種。是否？」師曰：「是。」曰：「如何是外紹？」師曰：「若不知事極頭，祇得了事，喚作外紹，是為臣種。」曰：「如何是內紹？」師曰：「知向裏許承當擔荷，是為內紹。」曰：「如何是王種？」師曰：「須見無承當底人。無擔荷底人，始得同一色。同一色了，所以借為誕生，是為王種。」曰：「恁麼則內紹亦須得轉。」師曰：「灼然，有承當擔荷，爭得不轉？汝道內紹便是人王種，你且道如今還有紹底道理麼？所以古人道：紹是功，紹了非是功。轉功就位了，始喚作人王種。」曰：「未審外紹還轉也無？」師曰：「外紹全未知有，且教渠知有。」曰：「如何是知有？」師曰：「天明不覺曉。」問：「如何是外紹？」師曰：「不借別人家裏事。」曰：「如何是內紹？」師曰：「推爺向裏頭。」曰：「二語之中，那語最親？」師曰：「臣在門裏，王不出門。」曰：「恁麼則不出門者不落二邊。」師曰：「渠也不獨坐世界，裏紹王種名，外紹王種姓。所以道：紹是功名，臣是偏中正。紹了轉功名，君是正中偏。」問：「誕生還更知聞也無？」師曰：「更知聞阿誰？」曰：「恁麼則莫便是否？」師曰：「若是，古人為甚麼道誕生王有父？」曰：「既有父，為甚麼不知聞？」師曰：「同時不識祖。」問：「古人云：直得不恁麼來者，猶是兒孫。意旨如何？」師曰：「古人不謾語。」曰：「如何是來底兒孫？」師曰：「猶守珍御在。」曰：「如何是父？」師曰：「無家可坐，無世可興。」　問：「諸聖間出，祇是箇傳語底人。豈不是和尚語？」師曰：「是。」曰：「祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天『上天下，唯我獨尊。』為甚麼喚作傳語底人？」師曰：「為他指天指地，所以喚作傳語底人。」僧禮拜而退。　問：「九重無信，恩赦何來？」師曰：「流光雖徧，閫內不周。」曰：「流光與閫內相去多少？」師曰：「綠水騰波，青山秀色。」　問：「人人盡言請益，未審師將何拯濟？」師曰：「汝道巨嶽還曾乏寸土也無？」曰：「恁麼則四海參尋，當為何事？」師曰：「演若迷頭心自狂。」曰：「還有不狂者麼？」師曰：「有。」曰：「如何是不狂者？」師曰：「突曉途中眼不開。」　問：「如何是學人自己？」師曰：「更問阿誰？」曰：「便恁麼承當時如何？」師曰：「須彌還更戴須彌。」　問：「祖祖相傳，復傳何事？」師曰：「釋迦慳，迦葉富。」曰：「如何是釋迦慳？」師曰：「無物與人。」曰：「如何是迦葉富？」師曰：「國內孟甞君。」曰：「畢竟傳底事作麼生？」師曰：「百歲老人分夜燈。」　問：「諸佛非我道，如何是我道？」師曰：「我非諸佛。」曰：「既非諸佛，為甚麼却立我道？」師曰：「適來暫喚來，如今却遣出。」曰：「為甚麼却遣出？」師曰：「若不遣出，眼裏塵生。」　問：「一切處覓不得，豈不是聖？」師曰：「是甚麼聖？」曰：「牛頭未見四祖時，豈不是聖？」師曰：「是聖境未忘。」曰：「二聖相去幾何？」師曰：「塵中雖有隱形術，爭奈全身入帝鄉。」　問：「古人道：因真立妄，從妄顯真。是否？」師曰：「是。」曰：「如何是真心？」師曰：「不雜食是。」曰：「如何是妄心？」師曰：「攀緣起倒是。」曰：「離此二途，如何是本體？」師曰：「本體不離。」曰：「為甚麼不離？」師曰：「不敬功德天，誰嫌黑暗女。」問：「盡乾坤都來是箇眼，如何是乾坤眼？」師曰：「乾坤在裏許。」曰：「乾坤眼何在？」師曰：「正是乾坤眼。」曰：「還照矚也無？」師曰：「不借三光勢。」曰：「既不借三光勢，憑何喚作乾坤眼？」師曰：「若不如是，髑髏前見鬼人無數。」　問：「一筆丹青，為甚麼邈誌公真不得？」師曰：「僧繇却許誌公。」曰：「未審僧繇得甚麼人證旨，却許誌公？」師曰：「烏龜稽首須彌柱。」　問：「動容沉古路，身沒乃方知。此意如何？」師曰：「偷佛錢，買佛香。」曰：「學人不會。」師曰：「不會即燒香，供養本爺娘。」　師後住泐潭而終，諡大覺禪師，塔曰圓寂。

泉州仙遊人，自石霜開示而止涌泉。一日，不披袈裟喫飯，有僧問：「莫成俗否？」師曰：「即今豈是僧耶？」彊、德二禪客於路次見師騎牛，不識師，忽曰：「蹄角甚分明，爭奈騎者不鑒。」師驟牛而去。彊、德憩於樹下煎茶，師回却下牛，問曰：「二禪客近離甚麼處？」彊曰：「那邊。」師曰：「那邊事作麼生？」彊提起茶盞，師曰：「此猶是這邊事，那邊事作麼生？」彊無對，師曰：「莫道騎者不鑒好！」　上堂：「我四十九年在這裏，尚目有時走作。汝等諸人莫開大口，見解人多，行解人萬中無一箇。見解言語總要知通，若識不盡，敢道輪回去在。為何如此？葢為識漏未盡。汝但盡却今時，始得成立，亦喚作立中功轉功就他去，亦喚作就中功親他去。我所以道：親人不得度，渠不度親人。恁麼譬喻，尚不會薦取渾崙底，但管取性亂動舌頭。不見洞山道：『相續也大難。』汝須知有此事，若不知有，啼哭有日在。」　上堂：「拍盲不見佛，開眼遇途人。借問途中事，渠無丈六身。不從五天來，漢地不曾踏。不是張家生，誰云李家子？三人拄一杖，臥一牀，似伊不似伊，拈來搭肩上。為他十八兒，論不奈伊何。」

遊方時，問雲居曰：「志元不奈何時如何？」居曰：「祇為闍黎功力不到。」師不禮拜。直造石霜，亦如前問。霜曰：「非但闍黎，老僧亦不奈何。」師曰：「和尚為甚麼不奈何？」霜曰：「老僧若奈何，拈過汝不奈何。」師便禮拜。僧問石霜：「萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？」霜曰：「堂中事作麼生？」僧無對。經半年，方始下一轉語曰：「無人接得渠。」霜曰：「道即太煞道，祇道得八成。」曰：「和尚又且如何？」霜曰：「無人識得渠。」師知乃禮拜，乞為舉。霜不肯。師乃挾霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在。」霜曰：「得在。」師頻禮拜。霜曰：「無人識得渠。」師於言下頓省。　住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「黃面底是。」曰：「如何是法？」師曰：「藏裏是。」　問：「然燈未出時如何？」師曰：「昧不得。」　問：「蛇為甚麼吞却師？」師曰：「通身色不同。」　問：「如何是衲僧？」師曰：「參尋訪道。」　潭州道正表聞馬王，乞師論義。王請師上殿相見。茶罷，師就王乞劒。師握劒問道正曰：「你本教中道：恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斬，道不得即斬。」道正茫然，便禮拜懺悔。師謂王曰：「還識此人否？」王曰：「識。」師曰：「是誰？」王曰：「道正。」師曰：「不是。其道若正，合對得臣僧。此祇是箇無主孤魂。」因茲道士更不紛紜。

僧問：「法尚應捨，何況非法。如何是法尚應捨？」師曰：「空裏撒醍醐。」曰：「如何是非法？」師曰：「嵩山道士詐明頭。」　問：「逼迫出來時如何？」師曰：「還曾拶著汝麼？」

僧問：「和尚開堂，當為何事？」師曰：「為汝驢漢。」曰：「諸佛出世，當為何事？」師曰：「為汝驢漢。」　問：「祖佛未出世時如何？」師曰：「像不得。」曰：「出世後如何？」師曰：「闍黎也須側身始得。」　問：「如何是向上一句？」師曰：「文殊失却口。」曰：「如何是門頭一句？」師曰：「頭上插花子。」曰：「如何是超百億？」師曰：「超人不得肯。」

僧問：「幸獲親近，乞師指示。」師曰：「我若指示，即屈著汝。」曰：「教學人作麼生即是？」師曰：「切忌是非。」　問：「如何是衲僧氣息？」師曰：「還曾薰著汝也無？」　問：「同類即不問，如何是異類？」師曰：「要頭斫將去。」　問：「如何是法身主？」師曰：「不過來。」曰：「如何是毗盧師？」師曰：「不超越。」師終于長慶，諡本淨大師，塔曰無塵。

泉州人。僧問：「如何是五老峰前事？」師曰：「萬古千秋。」曰：「恁麼則成絕嗣去也。」師曰：「躊躇欲與誰？」　問：「自遠趨風，請師激發。」師曰：「他不憑時。」曰：「請師憑時。」師曰：「我亦不換。」　問：「如何是法法無差？」師曰：「雪上更加霜。」　上堂：「若會此箇事，無有下口處。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「井底寒蟾，天中明月。」師終于廬山，諡元悟大師，塔曰傳燈。

僧問：「如何是本來面目？」師閉目吐舌，又開目吐舌示之。曰：「本來有許多面目耶？」師曰：「適來見甚麼？」僧無語。　問：「如何是師子？」師曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」師曰：「青天白日，却被鬼迷。」僧作掀禪牀勢，師便打。曰：「驢事未去，馬事到來。」師曰：「灼然作家。」僧拂袖便出。師曰：「將甌盛水，擬比大洋。」　問：「如何是玄妙？」師曰：「未聞^[A3]已【CB】，巳【卍續】已前。」　道吾問：「久嚮和尚會禪，是否？」師曰：「蒼天！蒼天！」吾近前掩師口曰：「低聲！低聲！」師與一掌。吾曰：「蒼天！蒼天！」師把住曰：「得恁麼無禮！」吾却與一掌。師曰：「老僧罪過。」吾拂袖便行。師呵呵大笑曰：「早知如是，不見如是。」　僧參，師便作起勢，僧便出。師曰：「闍黎且來人事。」僧回作抽坐具勢，師却歸方丈。僧曰：「蒼天！蒼天！」師曰：「龍頭蛇尾。」僧近前叉手立。師曰：「敗將投王，不存性命。」　問：「抱璞投師，師還接否？」師以手拍香臺，僧禮拜。師曰：「禮拜則不無，其中事作麼生？」僧却拍香臺。師曰：「舌頭不出口。」　師將示寂，三日前令侍者喚第一座來。師臥，出氣一聲。座喚侍者曰：「和尚渴，要湯水喫。」師乃面壁而臥。臨終令集眾，乃展兩手，出舌示之。時第三座曰：「諸人！和尚舌根硬也。」師曰：「苦哉！苦哉！誠如第三座所言，舌根硬去也。」言訖而寂。諡紹隆大師，塔曰廣濟。

僧問：「如何是一句？」師曰：「更請問。」問：「如何是和尚先陁婆？」師曰：「昨夜三更見月明。」

僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「少林雖有月，葱嶺不穿雲。」　問：「如何是類？」師曰：「奈何橋畔嘶聲切，劒樹林中去復來。」

僧問：「世尊出世，先度五俱輪。和尚出世，先度何人？」師曰：「總不度。」曰：「為甚麼不度？」師曰：「為伊不是五俱輪。」

僧問：「從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「^[A4]已【CB】，巳【卍續】已被人冷眼覷破了。」　問：「不落諸緣，請師直指。」師曰：「有問有答。」　問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「祇恐闍黎不問。」　問：「如何是向去底人？」師曰：「董家稚子聲聲哭。」曰：「如何是却來底人？」師曰：「枯木驪龍露爪牙。」

僧問：「如何是未出世邊事？」師曰：「髻中珠未解，石女^[A5]斂【CB】，歛【卍續】斂雙眉。」曰：「出世後如何？」師曰：「靈龜呈卦兆，失却自家身。」　問：「此地名甚麼？」師曰：「肥田。」曰：「宜種甚麼？」師便打。　師有偈曰：「修多好句枉工夫，返本還源是大愚。祖佛不從修證得，縱行玄路也崎嶇。」

僧問：「不假諸緣，請師道。」師敲火爐曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「瞌睡漢！」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「如月在水。」曰：「見後如何？」師曰：「如水在月。」問：「祖祖相傳，未審傳箇甚麼？」師曰：「汝問我，我問汝。」曰：「恁麼則緇素不分也。」師曰：「甚麼處去來？」

僧問：「寶葢高高挂，其中事若何？請師言下旨，一句不消多。」師曰：「寶葢挂空中，有路不曾通。儻求言下旨，便是有西東。」

僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「如齩硬石頭。」　問：「如何是古寺一爐香？」師曰：「歷代無人齅。」曰：「齅者如何？」師曰：「六根俱不到。」　問：「久嚮拯迷，到來為甚麼不見拯迷？」師曰：「闍黎不識拯迷。」

僧問：「僧繇為甚麼邈誌公真不得？」師曰：「非但僧繇，誌公也邈不得。」曰：「誌公為甚麼邈不得？」師曰：「彩繪不將來。」曰：「和尚還邈得也無？」師曰：「我亦邈不得。」曰：「和尚為甚麼邈不得？」師曰：「渠無顏色，教我作麼生邈？」　問：「如何是密室？」師曰：「緊不就。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「不坐上色牛。」

遊方時到洞山。時䖍和尚垂語曰：「有四種人。一人說過佛祖，一步行不得。一人行過佛祖，一句說不得。一人說得行得，一人說不得行不得。阿那箇是其人？」師出眾曰：「一人說過佛祖行不得者，祇是無舌不許行。一人行過佛祖一句說不得者，祇是無足不許說。一人說得行得者，祇是函葢相稱。一人說不得行不得者，如斷命求活。此是石女兒披枷帶鎖。」山曰：「闍黎分上作麼生？」師曰：「該通分上，卓卓寧彰。」山曰：「祇如海上明公秀又作麼生？」師曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」

初講經論，後於石霜之室忘筌。住後，僧問：「如何是和尚得力處？」師曰：「不居無理位，豈坐白牛車。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「汝莫問出水後蓮華事麼？」僧無語。師平居罕言，叩之則應。壽九十三，諡真寂禪師。

沉靜寡言，未甞衣帛，時謂之泰布衲。始見德山，後謁石霜，遂許入室。掌翰二十年，與貫休、齊^[A6]已【CB】，巳【卍續】已為友。後居蘭若，曰金剛臺，不立門徒，四方後進依附，皆待以友禮。　甞以衡山多被山民斬伐燒畬，乃作畬山謠曰：「畬山兒，畬山兒，無所知，年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色，杉松利斧摧貞枝。靈禽野鶴無因依，白雲回避青煙飛。猿猱路絕巖崖出，芝木失根茆草肥。年年斫罷仍再鉏，千秋終是難復初。又道今年種不多，來年更斫當陽坡。國家嶽域尚如此，不知此理如之何？」遠邇傳播，達於九重，有詔禁止。故嶽中蘭若無復延燎，師之力也。　將示滅，乃召僧令備薪蒸，說偈曰：「今年六十五，四大將離主。其道自元元，箇中無佛祖。不用剃頭，不須澡浴。一堆猛火，千足萬足。」端坐垂一足而逝。闍維，收舍利，建塔於迎雲亭側。

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「月中藏玉兔。」曰：「出後如何？」師曰：「日裏背金烏。」　問：「不可以情測時如何？」師曰：「無舌童兒機智盡。」　風穴參，師問：「石角穿雲路，擕笻意若何？」穴曰：「紅霞籠玉象，擁嶂照川源。」師曰：「相隨來也。」穴曰：「和尚也須低聲。」師曰：「且坐喫茶。」

唐僖宗太子也。幼不茹葷，長無經世意。僖宗鍾愛之，然百計陶寫，終不能回。中和初，僖宗幸蜀，師斷髮逸遊，人無知者。造石霜，問曰：「祖師別傳事，肯以相付乎？」霜曰：「莫謗祖師。」師曰：「天下宗旨盛大，豈妄為之耶？」霜曰：「是實事那？」師曰：「師意如何？」霜曰：「待案山點頭，即向汝道。」師于言下頓省。辭去，至邵武城外，見山鬱然深秀，遂撥草至煙起處，有一苦行居焉。苦行見師至，乃曰：「上人當興此。」長揖而去。師居十餘年，一日有一老人拜謁，師問：「住在何處？至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龍也。行雨不職，上天有罰當死，願垂救護。」師曰：「汝得罪上帝，我何能致力？雖然，可易形來。」俄失老人所在。視坐傍有一小蛇，延緣入袖。至暮，雷電震山，風雨交作，師危坐不顧。達旦晴霽，垂袖，蛇墮地而去。有頃，老人拜而泣曰：「自非大士慈悲，為血腥穢此山矣。念何以報斯恩？」即穴巖下為泉，曰：「此泉為他日多眾之設。」今號龍湖。邦人聞其事，施財施力，相與建寺，衲子雲趨。師闡化三十餘年，臨示寂，聲鐘集眾，說偈曰：「我逃世難來出家，宗師指示箇歇處。住山聚眾三十年，尋常不欲輕分付。今日分明說似君，我斂目時齊聽取。」安然而逝。塔於本山，諡圓覺禪師。

因禪月大師指參石霜，霜問：「秀才何姓？」曰：「姓張名拙。」霜曰：「覓巧尚不可得，拙自何來？」公忽有省，乃呈偈曰：「光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。」妙喜曰：「驢揀濕處溺。」

鳳翔麟遊^[A7]淡【CB】，譚【卍續】淡氏子。丱年出家，具戒通經論。問道臨濟，為侍者。濟甞對眾美之曰：「臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？」師蒙印可，自謂已足。後一日侍立次，有座主參濟。濟問：「有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人是同是別？」主曰：「明得即同，明不得即別。」師曰：「這裏是甚麼所在，說同說別？」濟顧師曰：「汝又作麼生？」師便喝。濟送座主回，問師：「汝豈不是適來喝老僧者？」師曰：「是。」濟便打。　師後辭濟，濟問：「甚麼處去？」師曰：「南方去。」濟以拄杖畫一畫曰：「過得這箇便去。」師乃喝，濟便打，師作禮而去。濟明日陞堂曰：「臨濟門下有箇赤稍鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。」師遊歷罷，直往夾山卓庵，經年不訪夾山。山乃修書，令僧馳往。師接得便坐，却再展手索，僧無對。師便打曰：「歸去舉似和尚。」僧回舉似，山曰：「這僧若開書，三日內必來。若不開書，斯人救不得也。」師果三日後至，見夾山不禮拜，乃當面叉手而立。山曰：「鷄棲鳳巢，非其同類。出去！」師曰：「自遠趨風，請師一接。」山曰：「目前無闍黎，此間無老僧。」師便喝。山曰：「住！住！且莫草草忽忽。雲月是同，谿山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？」師佇思，山便打，因茲服膺。（興化代云：但「知作佛，莫愁眾生。」）一日問山：「佛魔不到處如何體會？」山曰：「燭明千里像，闇室老僧迷。」又問：「朝陽^[A8]已【CB】，巳【卍續】已昇，夜月不現時如何？」山曰：「龍銜海珠，游魚不顧。」　山將示滅，垂語曰：「石頭一枝，看看即滅矣。」師曰：「不然。」山曰：「何也？」師曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不墜矣。」　暨夾山順世，師抵于涔陽，遇故人，因話武陵事。問曰：「倐忽數年，何處逃難？」師曰：「祇在闤闠中。」曰：「何不向無人處去？」師曰：「無人處有何難？」曰：「闤闠中如何逃避？」師曰：「雖在闤闠中，要人不識，故人罔測。」且又問：「佛佛相應，祖祖相傳，彼此不垂曲時如何？」師曰：「野老門前，不話朝堂之事。」曰：「合譚何事？」師曰：「未逢別者，終不開拳。」曰：「有人不從朝堂來，相逢還話會否？」師曰：「量外之機，徒勞目擊。」　師初居澧陽洛浦山，後遷朗州蘇谿。四方道侶，憧憧奔湊。上堂：「末後一句，始到牢關。鎖斷要津，不通凡聖。尋常向諸人道：任從天下樂欣欣，我獨不肯。欲知上流之士，不將佛祖言教貼在額頭上，如龜負圖，自取喪身之兆。鳳縈金網，趨霄漢以何期？直須旨外明宗，莫向言中取則。是以石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。指南一路，智者知疏。」　問：「瞥然便見時如何？」師曰：「曉星分曙色，爭似太陽輝？」問：「恁麼來不立，恁麼去不泯時如何？」師曰：「鬻薪樵子貴，衣錦道人輕。」　問：「供養百千諸佛，不如供養一箇無心道人。未審百千諸佛有何過？無心道人有何德？」師曰：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢。」　問：「日未出時如何？」師曰：「水竭滄溟龍尚隱，雲騰碧漢鳳猶飛。」問：「如何是本來事？」師曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋却也無？」師曰：「肌骨異蒭蕘，稊稗終難隱。」　問：「不傷物命者如何？」師曰：「眼花山影轉，迷者謾彷徨。」　問：「不譚今古時如何？」師曰：「靈龜無卦兆，空殻不勞鑽。」曰：「爭奈空殻何？」師曰：「見盡無機所，邪正不可立。」曰：「恁麼則無棲泊處也。」師曰：「元象始於未形，虗勞煩於飾彩。」　問：「龍機不吐霧滋葢事如何？」師曰：「道本無名，不存明暗。」曰：「不挂明暗底事又作麼生？」師曰：「言中易舉，意外難提。」　問：「不生如來家，不坐華王座時如何？」師曰：「汝道火爐重多少？」　問：祖「意教意，是同是別？」師曰：「師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。」問：「一時舉來時如何？」師曰：「獻璞不知機，徒勞招刖足。」　問僧：「近離甚處？」曰：「荊南。」師曰：「有一人與麼去，還逢麼？」曰：「不逢。」師曰：「為甚不逢？」曰：「若逢即頭粉碎。」師曰：「闍黎三寸甚密。」雲門於江西見其僧，乃問：「還有此語否？」曰：「是。」門曰：「洛浦倒退三千里。」　問：「行不思議處如何？」師曰：「青山常舉足，白日不移輪。」　問：「枯盡荒田獨立事如何？」師曰：「鷺倚雪巢猶可辯，烏投漆立事難分。」問：「如何是主中賓？」師曰：「逢人常問路，足下鎮長迷。」曰：「如何是賓主雙舉？」師曰：「枯樹無橫枝，鳥來難措足。」問：「終日朦朧時如何？」師曰：「擲寶混沙中，識者天然異。」曰：「恁麼則展手不逢師也。」師曰：「莫將鶴唳，悞作鶯啼。」　問：「圓伊三點人皆會，洛浦家風事若何？」師曰：「雷霆一震，布鼓聲銷。」　問：「正當亭午時如何？」師曰：「亭午猶虧半，烏沈始得圓。要會箇中意，牛頭尾上安。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「颯颯當軒竹，經霜不自寒。」僧擬進語，師曰：「祇聞風擊響，知是幾千竿。」　上堂：「孫臏收鋪去也，有卜者出來。」僧曰：「請和尚卜。」師曰：「汝家爺死。」僧無對。（法眼代拊掌三下。）問：「如何是西來意？」師以拂子擊禪牀，曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「天上忽雷驚宇宙，井底蝦蟇不舉頭。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋須生。」　問：「法身無為，不墮諸數。是否？」師曰：「惜取眉毛好。」曰：「如何免得斯咎？」師曰：「泥龜任你千年，終不解隨雲鶴。」曰：「直是孫臏也遭貶剝。」師曰：「不穿鼻孔底牛有甚禦處？」僧便作牛吼。師曰：「這畜生！」僧便喝。師曰：「掩尾露牙，終非好手。」　問：「萬丈懸崖撒手去，如何免得喪於身時如何？」師曰：「須彌繫藕絲。」曰：「是何境界？」師曰：「剎竿頭上仰蓮心。」曰：「恁麼則湛湛澄澄去也。」師曰：「須彌頂上再翻身。」曰：「恁麼則兢兢切切去也。」師曰：「空隨媒鴿走，虗喪網羅身。」曰：「如何得不隨去？」師曰：「罌鵝缾項小，擬透望天飛。」　問：「露不垂羣木時如何？」師曰：「有虎鴉須噪，無人鳥不驚。」　問：「撥亂乾坤底人來，師還接否？」師豎拂子。僧曰：「恁麼則得遇明君去也。」師曰：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」　問：「佛魔不到處，如何辨得？」師曰：「演若頭非失，鏡中認取乖。」　問：「如何是救離生死？」師曰：「執水苟延生，不聞天樂妙。」　問：「四大從何而有？」師曰：「湛水無波，漚因風激。」曰：「漚滅歸水時如何？」師曰：「不渾不濁，魚龍任躍。」　問：「如何離得生死去？」師曰：「一念忘機，太虗無玷。」問：「如何是道？」師曰：「存機猶滯迹，去杌却通途。」　問：「如何是一大藏教收不得者？」師曰：「雨滋三草秀，片玉本來輝。」　問：「一毫吞盡巨海，於中更復何言？」師曰：「家有白澤之圖，必無如是妖怪。」（保福別云：「家無白澤之圖，亦無如是妖怪。」）問：「凝然時如何？」師曰：「時雷應節，震嶽驚蟄。」曰：「干般運動，不異箇凝然時如何？」師曰：「靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。」曰：「如何？」師曰：「白首拜少年，舉世人難信。」　問：「諸聖恁麼來，將何供養？」師曰：「土宿雖持錫，不是婆羅門。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「日月竝輪輝，誰家別有路？」曰：「恁麼則顯晦殊途，事非一槩。」師曰：「但自不亡羊，何須泣岐路？」　問：「學人擬歸鄉時如何？」師曰：「家破人亡，子歸何處？」曰：「恁麼則不歸去也。」師曰：「庭前殘雪日輪消，室內游塵遣誰掃？」乃有偈曰：「決志歸鄉去，乘船渡五湖。舉篙星月隱，停棹日輪孤。解纜離邪岸，張帆出正途。到來家蕩盡，免作屋中愚。」　問：「動是法王苗，寂是法王根。根苗即不問，如何是法王？」師舉拂子。僧曰：「此猶是法王苗。」師曰：「龍不出洞，誰人奈何？」　侍者謂師曰：「肇法師制得四論，甚奇怪。」師曰：「肇公甚奇怪，要且不見祖師。」者無對。（法燈代云：「和尚甚麼處是？」雲居錫云：「甚麼處是肇公不見祖師處？莫是有許多言語麼？」又云：「肇公有多另言語。」）問：「如何是生機一路？」師曰：「敲空有響，擊木無聲。」　唐昭宗光化戊午八月，誡主事曰：「出家之法，長物不留。播種之時，切宜減省。締搆之務，悉從廢停。流光迅速，大道元深。苟或因循，曷由體悟？」雖激厲懇切，眾以為常，略不相儆。至冬，示微疾，亦不倦參請。十二月一日，告眾曰：「吾非明即後也。今有一事問汝等：若道這箇是，即頭上安頭；若道不是，即斬頭求活。」第一座對曰：「青山不舉足，日下不挑燈。」師曰：「是甚麼時節作這箇語話？」時有彥從上座對曰：「離此二途，請和尚不問。」師曰：「未在，更道。」曰：「彥從道不盡。」師曰：「我不管汝盡不盡。」曰：「彥從無侍者祇對和尚。」師便休。至夜，令侍者喚從，問曰：「闍黎今日祇對，甚有道理。汝合體得先師意。先師道：『目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。』且道那句是賓？那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。」曰：「彥從不會。」師曰：「汝合會。」曰：「彥從實不會。」師喝出，乃曰：「苦！苦！」（玄覺云：「且道從上座實不會，是怕見鉢袋子拈著伊。」）二日午時，別僧舉前話問師。師曰：「慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。」便告寂。世壽六十有五，臘四十六。塔于寺西北隅。

僧問：「不似之句，還有人道得否？」師曰：「或即五日齋前，或即五日齋後。」　問：「劒鏡明利，毫毛何惑？」師曰：「不空罥索。」　問：「洪鑪猛燄，烹鍛何物？」師曰：「烹佛烹祖。」曰：「佛祖作麼生烹？」師曰：「業在其中。」曰：「喚作甚麼業？」師曰：「佛力不如。」　問：「四十九年不說一句，如何是不說底句？」師曰：「隻履西行，道人不顧。」曰：「莫便是和尚消停處也無？」師曰：「馬是官馬不用印。」問：「如何是一老一不老？」師曰：「三從六義。」曰：「如何是奇特一句？」師曰：「坐佛牀，斫佛脚。」　問：「祖與佛阿那箇最親？」師曰：「真金不肯博，誰肯換泥丸？」曰：「恁麼則不肯去也。」師曰：「汝貴我賤。」　問：「不敵魔軍，如何證道？」師曰：「海水不勞杓子^[A9]舀【CB】，臽【卍續】舀。」　問：「不住有雲山，常居無底^[A10]船【CB】，[船-口+工]【卍續】船時如何？」師曰：「果熟自然香。」曰：「更請師道。」師曰：「門前真佛子。」曰：「學人為甚麼不見？」師曰：「處處王老師。」

僧問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「石牛㳂古路，日裏夜明燈。」　問：「如何是佛？」師曰：「癡兒捨父逃。」

福唐許氏子。初謁三峯，機緣靡契。尋聞夾山盛化，乃往叩之。山問：「名甚麼？」師曰：「月輪。」山作一圓相曰：「何似這箇？」師曰：「和尚恁麼語話，諸方大有人不肯在。」山曰：「闍黎作麼生？」師曰：「還見月輪麼？」山曰：「闍黎恁麼道，此間大有人不肯諸方。」師乃服膺參訊。　一日，夾山抗聲問曰：「子是甚麼處人？」師曰：「閩中人。」山曰：「還識老僧麼？」師曰：「和尚還識學人麼？」山曰：「不然。子且還老僧草鞋錢，然後老僧還子廬陵米價。」師曰：「恁麼則不識和尚也。未委廬陵米作麼價？」山曰：「真師子兒，善能哮吼。」乃入室受印，依附七年。眾請住黃山。　上堂：「祖師西來，特唱此事。自是諸人不薦，向外馳求。投赤水以尋珠，就荊山而覓玉。所以道，從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁殿不施功，魏邦絕心迹。」　問：「如何是道？」師曰：「石牛頻吐三春霧，木馬嘶聲滿道途。」　問：「如何得見本來面目？」師曰：「不勞懸石鏡，天曉自鷄鳴。」問：「宗乘一句，請師商量。」師曰：「黃峯獨脫物外秀，年來月往冷颼颼。」　問：「不辨中言，如何指撥？」師曰：「劒去遠矣，爾方刻舟。」　問：「如何是衲衣下事？」師曰：「石牛水上臥，東西得自由。」　問：「如何是目前意？」師曰：「秋風有韻，片月無方。」　問：「如何是學人用心處？」師曰：「覺戶不掩，對月莫迷。」　問：「如何是青霄路？」師曰：「鶴棲雲外樹，不倦苦風霜。」　問：「過去事如何？」師曰：「龍呌清潭，波瀾自肅。」　師於後唐同光甲申臘月二十六日示寂，壽七十二，臘五十三。塔於院之西北隅。

有僧到參，禮拜起立。師曰：「大才藏拙戶。」僧過一邊立，師曰：「喪却棟梁材。」　問：「如何是韶山境？」師曰：「古今猿鳥呌，翠色薄煙籠。」曰：「如何是境中人？」師曰：「退後看。」　僧參，師問：「莫是多口白頭諲麼？」曰：「不敢。」師曰：「有多少口？」曰：「通身是。」師曰：「尋常向甚麼處屙？」曰：「向韶山口裏屙。」師曰：「有韶山口即得，無韶山口向甚麼處屙？」諲無語，師便打。　遵布衲訪師，在山下相見。遵問：「韶山路向甚麼處去？」師以手指曰：「鳴那青青黯黯處去。」遵近前把住曰：「久嚮韶山，莫便是否？」師曰：「是即是，闍黎有甚麼事？」遵曰：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「看君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。」遵曰：「鳳凰直入煙霄去，誰怕林間野雀兒。」師曰：「當軒畫鼓從君擊，試展家風似老僧。」遵曰：「一句迥超千聖外，松蘿不與月輪齊。」師曰：「饒君直出威音外，猶較韶山半月程。」遵曰：「過在甚麼處？」師曰：「倜儻之辭，時人知有。」遵曰：「恁麼則真玉泥中異，不撥萬機塵。」師曰：「魯般門下，徒施巧妙。」遵曰：「學人即恁麼，未審師意如何？」師曰：「玉女夜拋梭，織錦於西舍。」遵曰：「莫便是和尚家風也無？」師曰：「耕夫製玉漏，不是行家作。」遵曰：「此猶是文言，如何是和尚家風？」師曰：「橫身當宇宙，誰是出頭人？」遵無語，師遂同歸山。纔人事了，師召近前曰：「闍黎有衝天之氣，老僧有入地之謀。闍黎橫吞巨海，老僧背負須彌。闍黎按劒上來，老僧掗鎗相待。向上一路，速道！速道！」遵曰：「明鏡當臺，請師一鑒。」師曰：「不鑒。」遵曰：「為甚不鑒？」師曰：「水淺無魚，徒勞下釣。」遵無對，師便打。　問：「如何是一如相？」師曰：「鷺飛霄漢白，山遠色深青。」　問：「是非不到處，還有句也無？」師曰：「有。」曰：「是甚麼句？」師曰：「一片白雲不露醜。」終後諡無畏禪師。

初住瑞州上藍山，唱夾山之道，學侶俱會。後於洪井創禪苑，還以上藍為名，化道益盛。　問：「如何是上藍本分事？」師曰：「不從千聖借，豈向萬機求。」曰：「祇如不借不求時如何？」師曰：「不可拈放汝手裏，得麼？」　問：「鋒前如何辨的？」師曰：「鋒前不露影，莫向舌頭尋。」　問：「如何是無舌人唱歌？」師曰：「韻震青霄，宮商不犯。」　問：「二龍爭珠，誰是得者？」師曰：「其珠徧地，目覩如泥。」　問：「善財見文殊後，為甚却往南方？」師曰：「學憑入室，知乃通方。」曰：「為甚麼彌勒却遣見文殊？」師曰：「道廣無涯，逢人不盡。」　至唐昭宗大順庚戌正月初，告眾曰：「吾本約住此十年，今化事既畢，當即行矣。」齋畢聲鐘，端坐長往。諡元真禪師，塔曰本空。

僧問：「古人有請不背，今請和尚入井，還去也無？」師曰：「深深無別源，飲者消諸患。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「會得底人意，須知月色寒。」　問：「諸佛未出世時如何？」師曰：「王宮絕消息。」曰：「出世後如何？」師曰：「榮枯各不同。」

因有人請灌頂三藏供養，敷坐訖，師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰：「和尚甚麼年行道？」師曰：「座主近前來。」涉近前，師曰：「祇如憍陳如是甚麼年行道？」涉茫然。師喝曰：「這尿牀鬼！」　問：「和尚院內人何太少？定水院人何太多？」師曰：「草深多野鹿，巖高獬豸稀。」　問：「如何是無問而自答？」師曰：「松韻琴聲響。」

僧問：「如何是西來意？」師曰：「四溟無窟宅，一滴潤乾坤。」　問：「曹溪一路，合譚何事？」師曰：「㵎松千載鶴來聚，月中香桂鳳凰歸。」　問：「如何是此經？」師曰：「拋梭石女遼空響，海底泥牛夜呌頻。」

僧問：「如何是天葢水？」師曰：「四海滂沲，不犯涓滴。」　問：「學人擬看經時如何？」師曰：「既是大商，何求小利？」　問：「對境不動時如何？」師曰：「邊方雖有令，不是太平年。」

初參清平，平問：「來作麼？」師曰：「來禮拜。」平曰：「禮拜阿誰？」師曰：「特來禮拜和尚。」平咄曰：「這鈍根阿師！」師乃禮拜。平以手斫師頸一下，從此領旨。　住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「明日來向汝道，如今道不得。」

僧問：「師登寶座，接示何人？」師曰：「如月赴千溪。」曰：「恁麼則滿地不虧也。」師曰：「莫恁麼道。」　問：「父不投，為甚麼却投子？」師曰：「豈是別人屋裏事？」曰：「父與子還屬功也無？」師曰：「不屬。」曰：「不屬功底如何？」師曰：「父子各自脫。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「汝與我會。」　師遊山，見蟬蛻，侍者問曰：「殻在這裏，蟬向甚麼處去也？」師拈殻就耳畔搖三五下，作蟬聲。侍者於是開悟。

上堂：「三世諸佛用一點伎倆不得，天下老師口似匾擔，諸人作麼生大不容易？除非知有，餘莫能知。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「山畬脫粟飯，野菜澹黃虀。」曰：「忽遇上客來，又作麼生？」師曰：「喫即從君喫，不喫任東西。」　問：「不問驪龍頷下珠，如何識得家中寶？」師曰：「忙中爭得作閑人？」

僧問：「諸佛有難，向火𦦨裏藏身。未審衲僧有難，向甚麼處藏身？」師曰：「水精甕裏著波斯。」　問：「如何是初生月？」師曰：「太半人不見。」

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「黃河無滴水，華嶽總平沈。」

僧問：「空劫無人能問法，即今有問法何安？」師曰：「大悲菩薩甕裏坐。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「道士擔漏巵。」

僧問：「如何是不觸白雲機？」師曰：「鶴帶鵶顏，浮生不棄。」

僧問：「遠聞九嵕，及乎到來，祇見一嵕。」師曰：「闍黎祇見一嵕，不見九嵕。」曰：「如何是九嵕？」師曰：「水急浪花麤。」

僧問：「如何出得三界？」師曰：「在裏頭來多少時耶？」曰：「如何出得？」師曰：「青山不礙白雲飛。」問：「承教有言：如化人煩惱如石女兒。此理如何？」師曰：「闍黎直如石女兒去。」

僧問：「解脫深坑，如何過得？」師曰：「不求過。」曰：「如何過得？」師曰：「求過亦非。」

邢臺廉氏子。初參祖席，徧歷衡、廬、岷、蜀。嘗經鳳林深谷，欻覩珍寶發現，同侶相顧，意將取之。師曰：「古人鉏金若瓦礫，況吾輩豈可戀此？」言訖捨去。　謁投子，子問：「昨夜宿何處？」師曰：「不動道場。」子曰：「既言不動，曷由至此？」師曰：「至此豈是動耶？」子曰：「元來宿不著處。」尋住觀音，眾常數百。周高祖、世宗二帝潛隱時，每登方丈，必施禮。及即位，特賜紫衣，署淨戒大師。宋太祖乾德丙寅春示寂，垂誡門人訖，怡顏合掌而逝。壽八十五，臘六十五。塔于東郊豐臺。

在眾時，僧問：「如何是上座沙彌章行？」師曰：「諾。」　問：「如何是清淨法身？」師曰：「屎裏蛆兒，頭出頭沒。」

僧問：「東牙、烏牙皆出隊，和尚為甚麼不出隊？」師曰：「住持各不同，闍黎爭得怪？」