五燈全書(第1卷-第33卷) 卷30

曹洞宗

劒州賈氏子。弱冠為僧，徹證於芙蓉之室。上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。」以拄杖卓一下，曰：「還見麼？鷺鶿立雪非同色，明月蘆花不似他。」　上堂，舉：「德山示眾曰：『我宗無語句，實無一法與人。』德山恁麼說話，可謂是祇知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，祇具一隻眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深元妙旨，玉女夜懷胎。」　上堂：「亭亭日午猶虧半，寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。」　上堂：「寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道：昇天底事，直須颺卻。十成底事，直須去卻。擲地金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委悉麼？」良久曰：「常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。」　僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「金菊乍開蜂競採。」曰：「見後如何？」師曰：「苗枯華謝了無依。」宋徽宗宣和己亥春示寂，塔全身於洪山之南。

嘉興崇德人。上堂：「燈籠忽爾笑咍咍，如何露柱亦懷胎？天明生得白頭女，至今游蕩不歸來。這冤家，好歸來，黃花與翠竹，蚤晚為誰栽？」　上堂：「知有佛祖向上事，方有說話分。諸禪德！且道那箇是佛祖向上事？有箇人家兒子，六根不具，七識不全，是大闡提無佛種性，逢佛殺佛，逢祖殺祖，天堂收不得，地獄攝無門。大眾還識此人麼？」良久，曰：「對面不仙陀，睡多饒寐語。」　上堂：「歸元性無二，方便有多門。但了歸元性，何愁方便門？諸人要會歸元性麼？露柱將來作木杓，旁人不肯任從伊。要會方便門麼？木杓將來作露柱，撐天拄地也相宜。且道不落方便門一句作麼生道？三十年後莫教錯舉。」

簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書，至性相近也，習相遠也，遽曰：「凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。」即趨成都，師鹿苑清泰。年十九，剃染登具。泰令聽《起信》於大慈，師輙歸臥。泰詰之，師曰：「既稱正信大乘，豈言說所能了？」乃虗心遊方，謁芙蓉於大洪。嘗夜坐閣道，適風雪震薄，聞警盜者傳呼過之，隨有所得，辭去。大觀中，芙蓉嬰難，師自三吳欲趨沂水僕夫述道，師舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：「是地非鼇山也耶？」比至沂，芙蓉望而喜曰：「紹隆吾宗，必子數輩矣。」因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，遷甘露三祖。宣和壬寅，詔補圓通。棄去，復居泐潭。上堂：「古佛道：『我初成正覺，親見大地眾生悉皆成正覺。』後來又道：『深固幽遠，無人能到。』㘞！沒見識漢，好龍頭蛇尾。」便下座。　上堂：「過去諸佛^[A1]已【CB】，巳【卍續】已入涅槃了也，汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世，汝等諸人不要妄想。正當今日，你是何人？參！」　上堂：「伯夷隘，柳下惠不恭，君子不由也。二邊不立，中道不安時作麼生？」拈拄杖曰：「鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。」　上堂：「太陽門下，妙唱彌高。明月堂前，知音葢寡。不免舟橫江渚，棹舉清波。唱慶堯年，和清平樂。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。」　上堂：「本自不生，今亦無滅，是死不得底樣子。當處出生，隨處滅盡，是活生受底規模。大丈夫漢，直須處生死流，臥荊棘林，俯仰屈伸，隨機施設。能如是也，無量方便，莊嚴三昧，大解脫門，蕩然頓開。其或未然，無量煩惱，一切塵勞，嶽立面前，塞却古路。」　上堂：「古人道，墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大道。正當恁麼時，且道是甚麼人刪詩書，定禮樂？還委悉麼？禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」　問：「承師有言：『雲黯黯處，獨秀峰挺出。月朦朦裏，泐潭水光生。』豈不是寶峰境？」師曰：「若是寶峰境，憑君子細看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「看取令行時。」曰：「祇如承言須會宗，勿自立規矩。如何是和尚宗？」師曰：「須知雲外千峰上，別有靈松帶露寒。」　雪下，僧問：「祖師西來即不問，時節因緣事若何？」師曰：「一片兩片三四片，落在眼中猶不薦。」　宋高宗建炎戊申正月七日示寂，闍維得舍利如珠琲，舌齒不壞。塔於寺之西峰。

潼川稅氏子。上堂：「十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。大眾！祇如聞見覺知未甞有間，作麼生說箇心空底道理？莫是見而不見，聞而不聞，為之心空耶？錯！莫是忘機息慮，萬法俱捐，銷能所以入玄宗，泯性相而歸法界，為之心空耶？錯！恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼生？還會麼？」良久曰：「若實無為無不為，天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河，八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走，捉得循河三脚龜。脫取殻，鐵錐錐，吉凶之兆便分輝。借問東村白頭老，吉凶未兆若何為？休休休，古往今來春夏秋。白日騰騰隨分過，更嫌何處不風流。咄！」　上堂：「皓月當空，澄潭無影。紫微轉處夕陽輝，彩鳳歸時天欲曉。碧霄雲外，石笋橫空。綠水波中，泥牛駕浪。懷胎玉兔，曉過西岑。抱子金雞，夜棲東嶺。於斯明得，始知夜明簾外，別是家風。空王殿中，聖凡絕跡。且道作麼生是夜明簾外事？還委悉麼？正值秋風來入戶，一聲砧杵落誰家？」　僧問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「精靈皺眉。」曰：「磨後如何？」師曰：「波斯彈指。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「好事不出門。」　宋高宗紹興丁丑七月二十五日，坐寂。火後收舍利，塔於學射山。

青州王氏子。幼以儒業見知於司馬溫公，然事高尚而無意功名。一旦落髮，從芙蓉游，履踐精密，契悟超絕。出世住大乘。崇德間，詔居淨因。　上堂：「祖師西來，特唱此事。自是諸人不肯委悉，向外馳求。投赤水以尋珠，詣荊山而覓玉。殊不知從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？直得宗門提唱，體寂無依。念異不生，古今無間。森羅萬象，觸目家風。鳥道遼空，不妨舉步。金雞報曉，丹鳳翱翔。玉樹花開，枯枝結子。祇有太陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。要會麼？無影樹垂寒㵎月，海潮東注斗移西。」

蔡州宋氏子。初住韶山，次遷天寧丹霞。上堂：「韶山近日沒巴鼻，眼裏聞聲鼻甞味。有時一覺到天明，不在床上不落地。大眾！且道在甚麼處？諸人於斯下得一轉語，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。」問：「如何是君？」師曰：「宇宙無雙日，乾坤祇一人。」曰：「如何是臣？」師曰：「德分明主化，道契物情機。」曰：「如何是臣向君？」師曰：「赤心歸舜日，盡節報堯天。」曰：「如何是君視臣？」師曰：「元眸凝不瞬，妙體鑒旁來。」曰：「如何是君臣道合？」師曰：「帳符尊賤隔，潛信往來通。」　宋徽宗政和乙未九月四日，忽召主事，令以楮囊分而為四，眾僧、童行、常住、津迷各一。既而復曰：「丹霞有箇公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是箇甚底？」顧視左右曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「偉哉大丈夫，不會末後句。」遂就寢，右脇而化。

潼川中江牟氏子。十三落髮，踰歲遊成都，依講席。頃歎曰：「棄家為大事，茲紙上語。爾畵日月，豈有光明耶？」棄之。訪斷臂道者，復謁五祖演、真如喆、百丈肅、晦堂心。有自太陽來者，舉芙蓉示眾語，遂往從之。一日聞板聲大悟，後命分座說法。蓉謂人曰：「璉首座牛行虎視，異日弘吾道決矣。」後居崇寧。　上堂：「清虗之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅。事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺？官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風元路，直得金針錦縫，線脚不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」　師俄示疾，語主事僧：「為我置一籃輿，吾將有所適。」遲明起，趺坐書偈，泊然而寂。當宋高宗紹興乙丑十一月四日也。後六日火浴，得舍利百餘粒，皆具五色。壽七十三，臘六十。

僧問：「如何是法身邊事？」師曰：「枯木糝花不犯春。」曰：「如何是法身向上事？」師曰：「石女不粧眉。」

僧問：「如何是正中偏？」師曰：「龍吟初夜後，虎嘯五更前。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「輕烟籠皓月，薄霧鎖寒巖。」曰：「如何是正中來？」師曰：「松瘁何曾老，花開滿未萌。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「猿啼音莫辨，鶴唳響難明。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「撥開雲外路，脫去月明前。」

成都劉氏子。依大慈寶範為僧，俾聽《華嚴》，得其要。棄謁芙蓉楷，楷問：「如何是空劫^[A2]已【CB】，巳【卍續】已前自己？」師於言下心跡泯然，從容進曰：「靈然一句超羣象，迥出三乘不假修。」楷撫而印之。開法鹿門。　僧問：「虗元不犯，寶鑑光寒時如何？」師曰：「掘地深埋。」　問：「如何是逍遙物外底人？」師曰：「徧身紅爛，不可扶持。」大觀初，楷謫淄州，師隨之，道俗高其義。太守舉太平興國院以居之。楷還止太湖，師猶從之，楷令其還。七年解院，名聞天子，詔住鹿門政和寺。會改為觀，師以廬山東林寺言，寺得以全。既至漢上，郡將諷諸山辦金帛詣京師，作千道齋。師笑曰：「童牙事佛，有死無二。苟非風狂失心，輙以十方信物干媚道士耶？」郡將媿其言而止。天下諸山聞而壯之。　靖康年，金人復入宼，師謝遣學徒，杜門而^[A3]已【CB】，巳【卍續】已。或曰：「朝廷軍旅，何預林下人？」師熟視曰：「河潤九里，漸洳者三百步；木仆千仞，蹂踐者一寸草。豈有中原失守，而吾輩獨得寧逸耶？」中夜安坐，誡弟子皆宗門大事，泊然而逝。壽五十三，臘三十。塔全身於山口別墅慧定塔之東。

聖節上堂，顧視左右曰：「諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。」

上堂：「日暖風和柳眼青，冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印，半夜崑崙戴雪行。」僧問：「如何是默默相應底事？」師曰：「瘂子喫苦瓜。」

字仲貽，號無功。初參芙蓉楷，求指心要。楷令去其所重，扣己而參。一日忽造微密，呈偈曰：「懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，庵前別有一簾明。」

遂寧章氏子。二十七得度，遂南遊參玉泉懃，次參大洪。纔展具，忽一小蟲飛墮於地，引手拂之，豁然大悟。後繼席。宋重和戊戌，徽宗賜號淨嚴，俄遷水南。建炎丁未，退止德安𡾇山。紹興乙卯，還大洪。　上堂，召眾曰：「一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬，曾於急水打金毬。然雖恁麼，爭奈有五色絲絛繫手脚，三鑐金鎖鎖咽喉。直饒鎚碎金鎖，割斷絲絛，須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重？還會麼？善吉維摩談不到，目蓮鶖子看如盲。」　上堂，舉：「李^[A4]刺【CB】，剌【卍續】刺史問藥山：『何姓？』山曰：『正是時。』李罔測，乃問院主：『某甲適來問長老何姓，答道正是時，的當是姓甚麼？』主曰：『祇是姓韓。』山聞曰：『若六月對他，便道姓熱也。』又巖頭問講僧：『見說大德會教，是否？』曰：『不敢。』巖頭舉拳曰：『是甚麼教？』曰：『是權教。』頭曰：『苦哉！我若展脚問你，不可道是脚教也。』」師曰：「奇怪二老宿，有殺人刀，有活人劒。一轉語似石上栽花，一轉語似空中挂劒。當時若無後語，達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿麼？寧可截舌，不犯國諱。」　師於紹興丁卯三月示疾而化，塔於本山。

左綿雍氏子。襁褓入寺，見佛喜動眉睫，咸異之。年十八，試法華得度。往成都大慈，習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞淳之室。淳問：「如何是空劫^[A5]已【CB】，巳【卍續】已前自己？」師擬對，淳曰：「你鬧在，且去。」一日，登鉢盂峰，豁然契悟，徑歸侍立。淳掌曰：「將謂你知有。」師欣然拜之。翌日，淳上堂曰：「日照孤峰翠，月臨溪水寒。祖師元妙訣，莫向寸心安。」便下座。師直前曰：「今日陞座，更瞞某不得也。」淳曰：「你試舉我今日陞座看。」師良久，淳曰：「將謂你瞥地。」師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命為侍者。踰年分座。未幾，照稱疾退閒，命師繼席，學者如歸。宋高宗建炎末，遊四明，主補陀、台之天封、閩之雪峰。詔住育王，徙溫州龍翔、杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇先。　上堂：「我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。」　上堂：「久默斯要，不務速說。釋迦老子待要款曲賣弄，爭奈未出母胎，^[A6]已【CB】，巳【卍續】已被人覷破。且道覷破箇甚麼？瞞雪峰不得。」　上堂：「上孤峰頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戶，身徧十方；未入門，常在屋裏。其或未然，趂涼般取一轉柴。」　上堂：「道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？」　上堂：「處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道是那一處？」良久曰：「賊身^[A7]已【CB】，巳【卍續】已露。」　上堂：「口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事。更須知有不出門底。」乃曰：「喚甚麼作門？」　僧問：「三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也無？」師大笑曰：「我却疑著。」曰：「和尚為甚麼却疑著？」師曰：「野花香滿路，幽鳥不知春。」　問：「不落風彩，還許轉身也無？」師曰：「石人行處不同功。」曰：「向上事作麼生？」師曰：「妙在一漚前，豈容千聖眼。」僧禮拜，師曰：「祇恐不恁麼。」　師一日入廚看煑麵次，忽桶底脫，眾皆失聲曰：「可惜許！」師曰：「桶底脫自合歡喜，因甚麼却煩惱？」僧曰：「和尚即得。」師曰：「灼然可惜許一桶搖。」　問僧：「你死後燒作灰，撒却了向甚麼處去？」僧便喝，師曰：「好一喝，祇是不得飜款。」僧又喝，師曰：「公案未圓，更喝始得。」僧無語，師打曰：「這死漢！」　上堂：「苔封古徑，不墮虗凝。霧鎖寒林，肯彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲巢？祇麼承當，自是平常快活。還有具透關眼底麼？」良久曰：「直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。」　上堂：「乍雨乍晴，乍寒乍熱。山僧底箇，山僧自知。諸人底箇，諸人自說。且道雪峰口除喫飯外，要作甚麼？」　問僧：「琉璃殿上，玉女攛梭，明甚麼邊事？」曰：「回互不當機。」師曰：「還有斷續也無？」曰：「古今不曾間。」師曰：「正當不曾間時如何？」僧珍重便出。　上堂，撼拄杖曰：「看！看！三千大千世界一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。」卓拄杖曰：「三千大千世界向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秧苗爭見青？」　上堂：「幻化空身即法身。」遂作舞曰：「見麼！見麼！恁麼見得，過橋村酒美。」又作舞曰：「見麼！見麼！恁麼不見，隔岸野花香。」　上堂：「還有不被元妙汙染底麼？」良久曰：「這一點傾四海水，^[A8]已【CB】，巳【卍續】已是洗脚不下。」　問：「如何是空劫^[A9]已【CB】，巳【卍續】已前自己？」師曰：「白馬入蘆花。」　上堂：「窮微喪本，體妙失宗。一句截流，淵元及盡。是以金針密處，不露光鋩。玉線通時，潛舒異彩。雖然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？」良久曰：「雲蘿秀處青陰合，巖樹高低翠鎖深。」　上堂：「轉功就位是向去底人，玉韞荊山貴。轉位就功是却來底人，紅鑪片雪春。功位俱轉，通身不滯，撒手無依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絕氣息一句作麼生相委？」良久曰：「歸根風墮葉，照盡月潭空。」　師於紹興辛未十月朔旦，慈寧太后遣中使候問，從容而別。須臾，呼首座曰：「吾行矣。」跏趺而逝。塔於崇先華桐嶋，諡悟空禪師。壽六十三，臘四十五。塔曰靜照。

隰州李氏子。母夢五臺一僧解環與，環其右臂乃孕，遂齋戒。及生，右臂特起若環狀。七歲日誦數千言。祖寂，父宗道，久參佛陀遜，甞指師謂其父曰：「此子道韻勝甚，非塵埃中人，苟出家必為法器。」十一得度於淨明本宗，十四具戒，十八遊方，訣其祖曰：「若不發明大事，誓不歸矣！」及至汝州香山，成枯木一見深所器重。一日聞僧誦《蓮經》，至父母所生眼，悉見三千界，瞥然有省，即詣丈室陳所悟。山指臺上香合曰：「裏面是甚麼物？」師曰：「是甚麼心行？」山曰：「汝悟處又作麼生？」師以手畵一圓相呈之，復拋向後。山曰：「弄泥團漢有甚麼限。」師曰：「錯。」山曰：「別見人始得。」師應喏喏。即造丹霞，霞問：「如何是空劫^[A10]已【CB】，巳【卍續】已前自己？」師曰：「井底蝦蟇吞卻月，三更不借夜明簾。」霞曰：「未在，更道。」師擬議，霞打一拂子曰：「又道不借。」師言下釋然，遂作禮。霞曰：「何不道取一句？」師曰：「某甲今日失錢遭罪。」霞曰：「未暇打得你，且去。」霞領大洪，師掌牋記，後命首眾。宋徽宗宣和壬寅過圓通，時真歇初住長蘆，遣僧邀至，眾出迎見其衣舄穿弊且歇之。真歇俾侍者易以新履，師卻曰：「吾為鞋來耶？」眾聞心服，懇求說法，居第一座。甲辰出住泗州普照，次補太平、圓通、能仁及長蘆、天童，所至屋廬湫隘，師皆創闢一新，衲子爭集。　上堂，舉：「《參同契》曰：『回互不回互。』僧問雲門：『如何是回互？』門指板頭曰：『不可喚作板頭。』僧曰：『如何是不回互？』門曰：『者箇是板頭。』」師曰：「石頭舌頭無骨，雲門眼裏有^[A11]筋【CB】，筯【卍續】筋。千古之下，聲光赫奕。如今要把手共行，直須恁麼，始解不恁麼，然後沒交涉。還相委悉麼？少年曾決龍蛇陣，潦倒還聽稚子歌。」　上堂，舉：「僧問曹山：『子歸就父，為什麼父全不顧？』山曰：『理合如斯。』僧曰：『父子之恩何在？』山曰：『始成父子之恩。』僧曰：『如何是父子之恩？』山曰：『刀斧斫不開。』」師曰：「翡翠簾垂，絲綸未降。紫羅帳合，視聽難通。犯動毫頭，月昇夜戶。密移一步，鶴出銀籠。還知麼？脫身一色無遺影，不坐同風落大功。」上堂，舉：「僧問趙州：『學人乍入叢林，乞師指示。』州曰：『喫粥了也未？』僧曰：『喫粥了。』州曰：『洗盋去。』」師曰：「粥罷令教洗盋盂，豁然心地自相符。而今參飽叢林客，且道其間有悟無？」　上堂，舉：「仰山夢往彌勒內院，居第二座。有一尊者白椎曰：『今日當第二座說法。』仰乃起白椎曰：『摩訶衍法，離四句，絕百非。諦聽！諦聽！』次日，舉似溈山，溈曰：『子^[A12]已【CB】，巳【卍續】已登聖位。』」師曰：「玉女依稀夜動機，錦絲歷歷吐梭臍。水天湛碧全功墮，雪月寒清一色迷。諸禪德！全功負墮，一色猶迷，作麼生體悉得相應去？權挂垢衣云是佛，卻披珍御覆名誰？」　上堂，舉：「乾峰示眾曰：『舉一不得舉二，放過一著，落在第二。』雲門出眾曰：『昨日有人從天台來，卻往徑山去。』峰曰：『來日不得普請。』」師曰：「坐斷十方，千差路絕。放開一線，萬派朝宗。二尊宿開拓家風，方見衲僧去就。還端的麼？太平天子寰中旨，汗血將軍塞外心。」　上堂：「一點環中照極微，智無功處却存知。緣思淨盡無餘事，半夜星河斗柄垂。」　僧問：「如何是正中偏？」師曰：「雲散長空後，虗堂夜月明。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「白髮老婆羞看鏡。」曰：「如何是正中來？」師曰：「霜眉雪鬂火中出，堂堂終不落今時。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「大用現前，不存軌則。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「夜明簾外排班早，空王殿上絕知音。」　問：「如何是君？」師曰：「日月光天德，山河壯帝居。」曰：「如何是臣？」師曰：「腰懸三尺劒，䇿佐一人安。」曰：「如何是臣向君？」師曰：「葵藿有時終向日，江河無水不朝東。」曰：「如何是君視臣？」師曰：「鳳輦離天闕，殷勤訪子陵。」曰：「如何是君臣道合？」師曰：「萬民歌聖德，千載印凌烟。」　師住持以來，受無貪而施無厭。歲艱食，竭己有及贍眾之餘，賴全活者數萬。日常過午不食。高宗紹興丁丑九月，謁郡僚及檀度，次謁越帥趙公令詪，與之言別。十月七日還山。翌日辰巳間，沐浴更衣，端坐告眾，顧侍僧索筆作書遺育王杲，請主後事。仍書偈曰：「夢幻空花，六十七年。白鳥烟沒，秋水連天。」擲筆而逝。龕留七日，顏貌如生。奉全軀塔於東谷，諡宏智，塔名妙光。壽六十七，臘五十三。

郢州胡氏子。上堂：「進一步踐他國王水草，退一步踏他祖父田園。不進不退，正在死水中。還有出身之路也無？蕭騷晚籟松釵短，游漾春風柳線長。」　上堂，舉：「船子囑夾山曰：『直須藏身處無蹤跡，無蹤跡處莫藏身。』吾在藥山三十年，祇明此事。今時人為甚麼卻造次？丹山無彩鳳，寶殿不留冠。有時憨，有時癡，非我途中爭得知？」　後徙水南興國，隨守以道行聞。高宗賜號慧照。紹興中，退隱雪峰。臨寂書偈曰：「末後一句最難明，轉步回頭千萬程。除卻我家親嫡子，更誰敢向裏頭行？」擲筆含笑而化。

上堂：「優游實際妙明家，轉步移身指落霞。無限白雲猶不見，夜乘明月出蘆花。」

上堂，卓拄杖一下，召大眾曰：「八萬四千法門，八字打開了也。見得麼？金鳳夜棲無影樹，峰巒纔露海雲遮。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「久旱無甘雨，田中稻穗枯。」曰：「意旨如何？」師曰：「今年米價貴，容易莫嫌麤。」

上堂，拈拄杖卓曰：「三十六旬之開始，七十二候之起元。萬邦迎和氣之時，東帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地擁貞祥。微微細雨洗寒空，淡淡春光籠野色。可謂應時納祐，慶無不宜。盡大地人，皆添一歲。敢問諸人，且道那一人年多少？」良久曰：「千歲老兒顏似玉，萬年童子髻如絲。」

上堂：「威音^[A13]已【CB】，巳【卍續】已前，誰當辨的？然燈^[A14]已【CB】，巳【卍續】已後，熟是知音？直饒那畔承當，未免打作兩橛；縱向這邊行履，也應未得十全。良由杜口毗耶，^[A15]已【CB】，巳【卍續】已是天機漏洩，任使掩室摩竭，終須縫罅離披。休云體露真常，直是純清絕點，說甚皮膚脫落，自然獨運孤明。雖然似此新鮮，未稱衲僧意氣，直得五眼齊開、三光洞啟，從此竿頭絲線自然不犯波瀾，須明轉位回機，方解入鄽垂手。所以道：任使板齒生毛，莫教眼睛顧著，認著則空花繚亂，言之則語路參差。既然如是，敢問諸人：不犯鋒𨦵一句作麼生道？」良久，曰：「半夜烏龜眼豁開，萬象曉來都一色。」

上堂，舉趙州勘婆話，乃曰：「趙州舌頭連天，老婆眉光覆地。分明勘破歸來，無限平人瞌睡。」

金紫，徐閎中之季子也，世居歷陽。師雙瞳紺碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡，其父目為懵然子。暨成童，強記過人，學文有奇語。弱冠，夢異僧授四句偈，^[A16]已【CB】，巳【卍續】已而有以南安巖主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈，一曰：「不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏^[A17]已【CB】，巳【卍續】已天明。」每嘯歌自若，眾莫測之，乃力求出家。父弗許，欲以官授之，師曰：「某方將脫世網，不著三界，豈復^[A18]刺【CB】，剌【卍續】刺頭於利名中耶？」請移授從兄珏，遂祝髮受具。未數載，名振京師。宣和二年春，徽宗皇帝賜號真際，俾居圓通。　上堂：「山僧二十年前兩目皆盲，了無所覩，唯是聞人說道，青天之上有大日輪，照三千大千世界，無有不徧之處。籌䇿萬端，終不能見。二十年後，眼光漸開。又值天色連陰，濃雲亂湧。四方觀察，上下推窮。見雲行時，便於行處作計較。見雲住時，便於住處立箇窠臼。正如是間，忽遇著箇多知漢，問道：『莫是要見日輪麼？何不向高山頂上去？』山僧卻徵他道：『那裏是高山頂上？』他道：『紅塵不到處是。』諸仁者！好箇端的消息。還會麼？長連床上佛陀耶。」　上堂：「昨夜黃面瞿曇將三千大千世界來一口吞盡，如人飲湯水，蹤跡不留，應時消散。當爾時，諸大菩薩、聲聞、羅漢及與一切生眾盡皆不覺不知，唯有文殊、普賢瞥然覰見。雖然得見，渺渺茫茫，恰似向大洋海裏頭出頭沒。諸人且道是甚麼消息？若也檢點得破，許他頂門上具一隻眼。」　示寂，闍維，烟氣所及，悉成設利。塔於司空山，分窆疊石原。

上堂：「空劫中事，自肯承當。日用全彰，有何滲漏？正好歸家穩坐，任他雪覆青山。不留元字挂懷，誰覆波飜水面？且道正不立元、偏不附物一句如何舉似？機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。」

台州王氏子。自幼不羣，年十八依廣度芝披剃，始謁淨慈象。一日，聞象曰：「思而知，慮而解，皆鬼家活計。」興不自遏，遂往寶峰求入室。峰曰：「直須斷起滅念，向空劫^[A19]已【CB】，巳【卍續】已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自由分。」師聞，頓領厥旨。峰擊鼓告眾曰：「深得闡提大死之道，後學宜依之。」因號大死翁。建炎改元，開法智通。　上堂：「來不入門，去不出戶，來去無痕，如何提唱？直得古路苔封，𦏪羊絕迹，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道：藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。若能如是，去住無依，了無向背。還委悉麼？而今分散如雲鶴，你我相忘觸處元。」僧問：「如何是正中偏？」師曰：「黑面老婆㧞白練。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「白頭翁子著皂衫。」曰：「如何是正中來？」師曰：「屎裏飜筋斗。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「雪刃籠身不自傷。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「崑崙夜裏行。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「捉得烏龜喚作鼈。」曰：「乞師再垂方便。」師曰：「入山逢虎臥，出谷鬼來牽。」曰：「何得干戈相待？」師曰：「三兩綫，一斤麻。」宋高宗紹興初，歸住寶藏巖，以事民其服。壬申二月，示微恙，乃曰：「世緣盡矣。」三月十三，為眾小參，仍說偈曰：「不用剃頭，何須澡浴？一堆紅焰，千足萬足。雖然如是，且道向上還有事也無？」遂^[A20]斂【CB】，歛【卍續】斂目而逝。

四明黃氏子。依寶峰有年，無省。因為眾持鉢，峰自題其像曰：「雨洗淡紅桃萼嫩，風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露，綠水光中古木清。噫！你是何人？」至焦山，枯木成見之歎曰：「今日方知此老親見先師來。」師遂請益其贊。成曰：「豈不見法眼拈夾山境話曰：『我二十年祇作境會。』」師即契悟。（《蘿湖野籙》曰：「成指以問師曰：『汝會麼？』師曰：『不會。』成曰：『汝記得法燈擬寒山否？』師遂誦至誰人知此意，令我憶南泉。於憶字處，成遽以手掩師口曰：『住！住！』師豁然有省。」）乃曰：「元來恁麼地。」成曰：「汝作麼生會？」師曰：「春生夏長，秋收冬藏。」成曰：「直須保任。」師應喏。紹興初，出住華藥婺之天寧，後遷清涼。　上堂：「海風吹夢，嶺猿啼月。敢問諸人，是何時節？恁麼會得，無影樹下任遨遊。其或未然，三條椽下直須打徹。」　後退居明之瑞巖。建康再以清涼挽之，明守亦勉其行。師不從，作偈送使者曰：「相煩專使入烟霞，灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守，難教枯木再生花。」未幾而終。

福州陳氏子。二十八辭父兄，從雲葢智出家，執事首座。座一日秉拂罷，師問曰：「某聞首座所說，莫曉其義，伏望慈悲指示。」座諄諄誘之，使究無著說這箇法。踰兩日有省，以偈呈曰：「說法無如這箇親，十方剎海一微塵。若能於此明真理，大地何曾見一人？」座駭然，因語智得度，徧扣諸方。後至石門，深蒙器可。　出住青原，僅一紀。示寂日，說偈遺眾曰：「昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。」

上堂：「幽室寒燈不假挑，虗空明月徹雲霄。要知日用常無間，烈焰光中發異苗。」因裝普賢大士，開光明次，師登梯秉筆，顧大眾曰：「道得即為下筆。」眾無對。師召侍者：「與老僧牢扶梯子。」遂點之。

因誦《蓮經》有省，往見石門，乃曰：「成都喫不得也，遂寧喫不得也。」門拈拄杖打出，師忽悟曰：「榮者自榮，謝者自謝，秋露春風，好不著便。」門拂袖歸方丈，師亦不顧而出。由此道俗景從，得法者眾。

上堂：「達磨大師九年面壁，未開口^[A21]已【CB】，巳【卍續】已前，不妨令人疑著。却被禪光座主一覰，脚手忙亂，便道：『吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。』當時若有箇漢，腦後具照破古今底眼目，手中有截斷虗空底鉗鎚，纔見恁麼道，便與驀胸搊住，問他道：『一華五葉且拈放一邊，作麼生是你傳底法？』待伊開口，便與掀倒禪床。直饒達磨全機也倒退三千里，免見千古之下負累兒孫。華嚴今日豈可徒然？非唯重整頺綱，且要為諸人雪屈。」遂拈拄杖橫按，召大眾曰：「達磨大師向甚處去也？」擲拄杖，下座。上堂：拈拄杖曰：「靈山會上喚作拈花，少室峰前名為得髓。從上古德祇可傍觀，末代宗師盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波，擬向萬仞峰前點出普天春色。會麼？髑髏無喜識，枯木有龍吟。」

上堂：「般若無知，應緣而照。山僧今日撒屎撒尿，這邊放，那邊屙，東山西嶺笑呵呵。幸然一片清涼地，剛被熊峰染汙他。染汙他，莫啾唧，泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論，再得清明又何日？還會麼？來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」

蜀廣安楊氏子。誦寶公十二歌有省。尋參佛性宏智，皆有啟發。西京帥列師道行於朝，旨令繼席，開法大洪，賜號覺照慧空佛智明悟大師。僧問：「須菩提巖中宴坐，帝釋雨華。和尚新據洪峰，有何祥瑞？」師曰：「鐵牛耕破扶桑國，迸出金烏照海門。」曰：「未審是何宗旨？」師曰：「熨斗煎茶銚不同。」

上堂，召大眾曰：「春將至，歲^[A22]已【CB】，巳【卍續】已暮，思量古往今來，祇是箇般調度。凝眸昔日家風，下足舊時岐路。勸君休莫莽鹵，眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵，此道今人棄如土。」

僧問：「如何是道？」師曰：「十字街頭休斫額。」　上堂：「劫前運步，世外橫身。妙契不可以意到，真證不可以言傳。直得虗靜^[A23]斂【CB】，歛【卍續】斂氛，白雲向寒巖而斷。靈光破暗，明月隨夜船而來。正恁麼時，作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣。」

上堂：「盡大地是箇解脫門，把手拽不肯入。雪蜂老漢抑逼人作麼？既到這裏，為甚麼鼻孔在別人手裏？」良久，曰：「貪觀天上月，失却手中橈。」　僧問：「鴈過長空，影沈寒水。鴈無遺蹤之意，水無沈影之心。還端的也無？」師曰：「蘆花兩岸雪，江水一天秋。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「鴈過長空聻？」僧擬議，師曰：「靈利衲子。」

上堂：「久默斯要，不務速說。釋迦老子寐語作麼？我今為汝保任斯事，終不虗也，大似壓良為賤。既不恁麼，畢竟如何？白雲籠嶽頂，翠色轉崔嵬。」

上堂：「步入道場，影涵宗鑑。粲粲星羅霽夜，英英花吐春時。木人密運化機，絲毫不爽。石女全捉空印，文彩未彰。且道不一不異，無去無來，合作麼生體悉？的的縱橫皆妙用，阿儂元不異中來。」

上堂：「吞盡三世底，為甚麼開口不得？照破四天下底，為甚麼開眼不得？作麼生得十成通暢去？金針雙鎖備，叶露隱全該。」　僧問：「斷言語、絕思惟處，乞師指示。」師曰：「滴水不入石。」

鹽官顧氏子，為邑名僧守璋弟子。紹興戊辰，參真歇於徑山。夜歇山下，真歇夢雙月入寺。詰朝師至，歇異之，參究凡四載。一日，聞通水筧節聲，豁然大悟。歇可之，因號竹筒。及歇被旨住崇先，師隨行。歇化，師奉旨繼其席。當紹興癸酉，兩詔入慈寧殿說法，以璋年老，謝事歸省。越二年，復奉旨再住崇先。孝宗乾道丁亥，無疾而逝。

徽州陳氏子。幼業經圓具，依妙湛慧詰問次，釋然契悟，慧頷之。後謁宏智，蒙印可，其道愈尊。出住普照、善權、翠巖、雪竇。　上堂：「人人有箇鼻孔，唯有善權無鼻孔。為甚麼無？二十年前破人掣洛了也。人人有兩箇眼睛，唯有善權無眼睛。為甚麼無？被人木槵子換了也。人人有箇髑髏，唯有善權無髑髏。為甚麼無？借人作屎杓了也。」遂召大眾曰：「鼻孔又無，眼睛又無，髑髏又無，諸人還識善權麼？若也不識，是諸人埋沒善權。其或未然，更聽一頌：㵎底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。繫驢橛上生芝草，不是雲靄香爐峰。」　上堂：「翠巖不是不說，祇為無箇時節。今朝快便難逢，一句為君剖決。露柱本是木頭，秤鎚祇是生鐵。諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。」　僧問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「沒却你鼻孔。」曰：「出水後如何？」師曰：「穿著你眼睛。」曰：「如何是正法眼？」師曰：「烏豆。」問：「如何是君？」師曰：「磨礱三尺劒，待斬不平人。」曰：「如何是臣？」師曰：「白雲閒不徹，流水太忙生。」曰：「如何是君臣道合？」師曰：「雲行雨施，月皎星輝。」　問：「如何是正中偏？」師曰：「菱花未照前。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「團圞無少剩。」曰：「如何是正中來？」師曰：「徧界絕塵埃。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「齧鏃功前戲。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「十道不通耗。」　問：「如何是轉功就位？」師曰：「撒手無依全體現，扁舟漁父宿蘆花。」曰：「如何是轉位就功？」師曰：「半夜嶺頭風月靜，一聲高樹老猿啼。」曰：「如何是功位齊彰？」師曰：「出門不踏來時路，滿目飛塵絕點埃。」曰：「如何是功位俱隱？」師曰：「泥牛飲盡澄潭月，石馬加鞭不轉頭。」師終於本山，塔全身寺之西南隅。

^[A24]陝【CB】，陜【卍續】陝府柏氏子。壯於西京聖果寺祝髮，習華嚴。棄謁南陽謹，次參大洪智，踰十年無所證。後於宏智言下豁然。出居善權，次遷金粟。　上堂：「明月高懸未照前，雪眉人倚玉欄干。夜深雨過風雷息，客散雲樓酒椀乾。」　上堂：「三界無法，何處求心？驚蛇入草，飛鳥出林。雨過山堂秋夜靜，市聲終不到孤岑。」

會稽張氏子。幼依澄照道凝，染削進具。甫二十，扣真歇於長蘆，微有所證。旋里謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇。當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜坐起，往聖僧前燒香，而宏智適至。師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時鬂似霜詰之。師曰：「其入離，其出微。」自爾問答無滯，智許為室中真子。宋高宗紹興丁巳，開法補陀，徙萬壽及吉祥雪竇。孝宗淳熈丙申，^[A25]敕【CB】，𢽬【卍續】敕補淨慈。　上堂：「朔風凜凜掃寒林，葉落歸根露赤心。萬派朝宗船到岸，六窻虗映芥投針。本成現，莫他尋，性地閒閒耀古今。戶外凍消春色動，四山渾作木龍吟。」　上堂：「釋迦老子窮理盡性，金口敷宣，一代時教，珠回玉轉，被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師以一乘法直指單傳，面壁九年，不立文字，被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履，免被傍人指注去？衲帔蒙頭萬事休，此時山僧都不會。」　上堂：「巢知風，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量，五五從來二十五。萬般施設到平常，此是叢林飽參句。諸人還委悉麼？野老不知堯舜力，鼕鼕打皷祭江神。」　上堂：「谷之神，樞之要，裏許旁參，回途得妙。雲雖動而常閒，月雖晦而彌照。賓主交參，正偏兼到。十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。」　僧問：「如何是正中偏？」師曰：「昨夜三更星滿天。」曰：「如何是偏中正？」師曰：「白雲籠嶽頂，終不露崔嵬。」曰：「如何是正中來？」師曰：「莫謂鯤鯨無羽翼，今日親從鳥道來。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「應無跡，用無痕。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「石人衫子破，大地沒人縫。」上堂：「皮膚脫落絕方隅，明了身心一物無。妙入道寰深靜處，玉人端馭白牛車。妙明田地，達者還稀。識情不到，唯證方知。白雲兒靈靈自照，青山父卓卓常存。機分頂後光，智契劫前眼。所以道：新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖，游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。諸禪德！向上一著，尊貴難明。琉璃殿上不稱尊，翡翠簾前還合伴。正與麼時，針線貫通，真宗不墜。合作麼生施設？滿頭白髮離巖谷，半夜穿雲入市𫑮。」　上堂，舉：「傅大士法身頌曰：『空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。』雲門大師道：『諸人東來西來，南來北來，各各騎一頭水牯牛來。然雖如是，千頭萬頭，祇要識取這一頭。』」師曰：「雲門尋常乾𪹼𪹼地，錐劄不入，到這裏也解拖泥帶水。諸人祇今要見這一頭麼？天色稍寒，各自歸堂。」　上堂，舉風幡話，師曰：「風幡動處，著得箇眼，却是上座。風幡動處，失却箇眼，即是風幡。其或未然，不是風幡不是心，衲僧徒自強錐針。巖房雨過昏烟靜，臥聽凉風生竹林。」　庚子秋，退歸雪竇。癸卯仲冬二十九日中夜，沐浴而逝。窆全身於明覺塔右。

郡之奉化林氏子。於棲真薙染受具，後往延慶聽講。一夕，誦《法華》至父母所生眼，悉見三千界，時聞風^[A26]刺【CB】，剌【卍續】刺椶櫚葉聲，忽然有省。弃依天童，始明大旨。凡當世弘法者，悉往咨決。出住能仁、光孝、瑞巖。　上堂：「春風楊柳眉，春禽弄百舌。一片祖師心，兩處俱漏泄。不動步還家，習漏頓消滅。暗投玉線芒，曉貫金針穴。深固實幽遠，無人孰辨別。慙愧可憐生，頭頭皆合轍。不念阿彌陀，南無乾屎橛。無智癡人前，第一不得說。」　上堂：「見得徹，用時親，相逢盡是箇中人。望空雨寶休誇富，無地容錐未是貧。踏著秤鎚硬似鐵，八兩元來是半斤。」　上堂，舉世尊生下指天指地公案，頌曰：「五天一隻蓬蒿箭，攪動支那百萬兵。不得雲門行正令，幾乎錯認定盤星。」　宋孝宗淳熈辛丑八月，示微疾，以書招自得來，相見如平時，付以後事。遲明陞座，說偈而逝。壽八十，臘五十九。

劒門人。上堂：「柳色含烟，春光迥秀，一峰孤峻，萬卉爭芳。白雲淡泞^[A27]已【CB】，巳【卍續】已無心，滿目青山元不動。漁翁垂釣，一溪寒雪未曾消；野渡無人，萬古碧潭清似鏡。賓中有主，拄杖橫挑日月輪；主中有賓，踏破草鞋赤脚走。直得賓主互顯，殺活自由，理事渾融，正偏不滯。入荒田不揀，信手拈來草。且道如何委悉？塵中雖有隱身術，爭似全身入帝鄉？」

上堂：「羊頭車子推明月，沒底船兒載曉風，一句頓超情量外，道無南北與西東。所以劫前消息，非口耳之所傳；格外真規，豈思量之能解？須知佛佛祖祖，了無一法為人；子子孫孫，直下全身荷負。既^[A28]已【CB】，巳【卍續】已萬機寢削，自然一糝不留。湛湛之波，碧水冷涵於秋色；靈靈之照，霽天淨洗於冰輪。宛轉旁參，叶通兼帶，夢手推開玉戶，飜身撥動機輪。正令纔行，又見一陽萠動；化工密運，俄驚三世變遷。雖則默爾無言，爭奈熾然常說？無遷無變，今朝拈置一邊；有故有新，且道如何話會？諸人還委悉麼？羣陰消剝盡，來日是書雲。」

天台鮑氏子。上堂：「法身無相，不可以音聲求。妙道亡言，豈可以文字會。縱使超佛越祖，猶落階梯。直饒說妙談元，終挂唇齒。須是功勳不犯，形跡不留。枯木寒巖，更無津潤。幻人木馬，情識皆空。方能垂手入𫑮，轉身異類。不見道，無漏國中留不住，却來烟塢臥寒沙。」

上堂，拈拄杖曰：「其宗也離心意識，其旨也超去來今。離心意識故，品萬類不見差殊。超去來今故，盡十方更無滲漏。當頭不犯，徹底無依。悟向朕兆未生^[A29]已【CB】，巳【卍續】已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊躇。擬議之間，即沒交涉。」

上堂：「一切聲是佛聲，簷前雨滴響冷冷；一切色是佛色，覿面相呈諱不得。便恁麼，若為明，碧天雲外月華清。」

示眾：「未得入頭應切切，入頭^[A30]已【CB】，巳【卍續】已得須教徹。雖然得入本無無，莫守無無無間歇。」大洪聞之，乃曰：「深兄說禪若此，惜福緣不勝耳。」一日，普說罷，揮偈辭眾，以筆一拍而化。

上堂：「峰頭駕鐵船，三更日輪杲，心閒不自明，落葉知誰掃？等閒摘箇鄭州棃，放手元是青州棗。」

本郡人。僧問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「狗走抖擻口。」曰：「意旨如何？」師曰：「猴愁摟摗頭。」

上堂：「有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。海外人參，蜀中綿附。樹倒藤枯，切忌名模。句歸何處，囌嚧囌嚧。呵呵大笑，破鏡不照。大地茫茫，一任𨁝跳。」

高郵人。自到天衣，蚤夜精勤，脅不至席。一日偶失笑喧眾，衣擯之。中夜宿田里，覩星月粲然，有省。曉歸趨方丈，衣見乃問：「洞山五位君臣如何話會？」師曰：「我這裏一位也無。」衣令參堂，謂侍僧曰：「這漢却有箇見處，奈不識宗旨何？」入室次，衣預令行者五人分序而立。師至，俱召實上座。師於是密契奧旨，述偈曰：「一位纔彰五位分，君臣叶處紫雲屯。夜明簾卷無私照，金殿重重顯至尊。」衣稱善，後住吉祥。

久侍天衣，無所契，衣叱之，師忘寢食者月餘。一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：「住，住，一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。」衣聞，命職藏司。住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。

滁州吳氏子。兒時，母與洗手瘍，因曰：「是甚麼？」對曰：「我手似佛手。」長失恃怙，依真歇於長蘆。大休首眾即器之。後遯象山，百怪不能惑。深夜開悟，求證於延壽。然曰：「日來肚大，無物可餐。庵小，無床可臥。若能與食，展庵則住，否則去。」然曰：「這漢從甚處見神見鬼來？者裏納敗。」師便喝。於是反覆徵詰，不能屈。然乃曰：「鑒公，徹人也。」復走見大休於嶽林，機辨逸出。休曰：「今後佛祖不奈爾何矣。」因令為眾行丐。師荷二囊，隨得即受，備歷艱勤。翠山宗白頭謂師曰：「為眾竭力，得無勞耶？」師曰：「須知有不勞者。」曰：「尊貴位中收不得時如何？」師曰：「觸處相逢不相識。」曰：「者猶是途中賓主，如何是主中主？」師曰：「丙丁吹滅火。」宗以手掩師口，師拂袖而退。宗遷雪竇，挽師偕行。時法堂新飭，命師普說。宗竊聽之，歎曰：「吾生有耳，未甞聞也。」出世繼其席。　上堂：「世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。」　宋光宗紹熈辛亥，謝事退居雪竇之東庵。明年七月示恙，誡眾曰：「吾行矣，送終須務簡約，勿素服哀慟。」言訖而逝。壽八十有八，臘五十三。塔全身於本山之左。

本郡俞氏子。上堂，舉僧問同安：「如何是和尚家風？」同安曰：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。」曰：「忽遇客來，將何祇待？」同安曰：「金果早朝猿摘去，玉華晚後鳳銜來。」師曰：「廣福即不然。有問：『如何是和尚家風？』祇向他道：『翠竹叢邊歇[款-士+止]乃，碧巖深處臥烟蘿。』『忽遇客來，將何祇待？』『沒底籃兒盛皓月，無心盆子貯清風。』」

開爐上堂：「雪滿寒窻，燒盡丹霞木佛；冰交野渡，凍殺^[A31]陝【CB】，陜【卍續】陝府鐵牛。直得寒灰發𦦨，片雪不留，任運縱橫，現成受用。諸禪德要會麼？衲帔蒙頭坐，冷煖了無知。」

頌洞山喫果子話，曰：「洞山果子誰無分？掇退臺盤妙轉機。今夜為君輕點破，牡丹花下睡猫兒。」

久依雪竇足庵會下，庵令看柏樹子話，有省。頌曰：「西來祖意庭前柏，鼻孔寥寥對眼睛，落地枯枝纔𨁝跳，松蘿亮鬲笑掀騰。」庵頷之。後出世，列主名剎，居杭之淨慈。未幾，奉敕黃，復遷明州天童寺。　上堂：「外不放入，內不放出，痛下一槌，萬事了畢。且道如何？太白峰前令斬新，內外紀綱俱委悉。」　結夏，上堂：「結却衲僧布袋頭，天童拈來作氣毬，脚尖趯出佛無數，付與叢林作馬牛。」　謝監收，上堂：「金剛王寶劒在匣，有望風不犯之威，天童喝下飛出，變作無孔鐵槌，輥入荒田亂草，任教日炙風吹。因甚如此？拈匙把箸知多少，不是知音不易知。」　謝造橋，上堂：「去那邊去，來者裏來，中間絕壑斷崖，且道如何相接？」以拂子作彎橋勢，曰：「看！依稀金磴闊，彷彿彩紅彎，人從橋上過，又作麼生？松蘿景裏開天巧，汗墨光中入畵看。」　上堂：「眼見黃葉落，耳聞孤鴈鳴，且道是甚麼物得與麼靈？咦！谿上秋光分外清。」　淛翁遺書至，上堂：「八月十八錢塘潮，淛翁聲價潑天高，盡教四海弄潮手，徹底窮淵輥一遭。重揀擇，不辭勞，要透龍門繼鳳毛，忽然收卷還源去，萬古曹谿風怒號。」　上堂：「陸修靜、陶淵明、文殊、普賢打圓相曰：『咦！一款具呈，且道憑誰批判？』若是孔夫子，吾無隱乎爾。」　開爐上堂，召眾打圓相曰：「箇是天童火爐，近前則燒殺，退後則凍殺。忽有箇漢出來道：『合作麼生？』㘞！火爐動也。」上堂，舉世尊道：「一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。」師拈曰：「既是世尊所說，未免盡作奇特商量。天童即不然，一人發真歸源，乞兒打破飯盌。」　上堂，舉五祖演和尚道：「有一人向虗空裏寫得祖師西來意五箇字，老僧大展坐具拜他。」師拈曰：「當時天童若有，祇對他道：『款出囚口。』今則莫有同款者麼？既無，依稀斜去雁，驚破海天秋。」　上堂：「霜風號肅殺，霜葉墮蕭騷。」舉拂子曰：「看！唯有玲瓏崔嵬望轉高，所謂天童滯貨。今朝短販一遭，莫有酬價底麼？」下座，巡堂。　師凡六坐道場，未云稟授。眾有請，師曰：「我待涅槃堂裏拈出果。」臨終時，拈香曰：「如淨行脚四十餘年，首到乳峰，失脚墮於陷阱。此香今不免鈍置我雪竇足庵大和尚。」并書辭世偈曰：「六十六年，罪犯彌天。打箇𨁝跳，^[A33]活【CB】，[沽-十+(尤-尢+氏)]【卍續】活陷黃泉。咦！從來生死不相干。」竟而趨寂，塔全身於本山。

上堂：「藏身處沒踪跡，無影樹頭靈鳥宅。沒踪跡處莫藏身，不萌枝上春花圻。有來由，誰辨的？天曉西風拂拂吹，松釵一徑爭拋擲。」

參長翁，值翁上堂：「一箇烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓。蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅齩鐵釘。」師不覺失笑曰：「早知燈是火，飯熟幾多時？」後承印記，出住鹿門。　示眾：「盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼。以者箇眼讀如是經，千萬億劫常無間斷。」　師作五位頌曰：「正中偏，月黑雲籠午夜天。佛祖無踪凡聖盡，箇中誰辨往來源？偏中正，金井玉盤秋水冷。海天紅日^[A34]已【CB】，巳【卍續】已生東，餘輝不照毗盧頂。正中來，戴角披毛知幾回？應物轉身全得妙，雲收終不露崔嵬。兼中至，覿面誰能容擬議？手提妙印不當風，大用繁興豈凝滯？兼中到，無舌童兒方會道。撥塵何處得逢源？撒手迴途還復妙。」

僧請益倩女離魂話，師示以頌曰：「南枝向煖北枝寒，何事春風有兩般？憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚䦨看。」