五燈全書(第1卷-第33卷) 卷12

僧問：「竛竮之子，如何得歸向？」師曰：「會人路不通。」曰：「恁麼則無奉重處也。」師曰：「我道你鉢盂落地拈不起。」　問：「一撥便轉時如何？」師曰：「野馬走時鞭轡斷，石人撫掌笑呵呵。」

僧問：「一撥便轉時如何？」師曰：「根不利」。問：「得坐披衣時如何？」師曰：「不端嚴。」曰：「為甚麼不端嚴？」師曰：「不從修證得。」　問：「如何是道中人？」師曰：「終日寂攢眉。」　問：「文不加點時如何？」師曰：「無目童兒不出戶。」　問：「賓主未分時如何？」師曰：「雙陸盤中不喝彩。」曰：「分後如何？」師曰：「骰子未曾拋。」

僧問：「攪長河為酥酪，變大地作黃金時如何？」師曰：「臂長衫袖短。」　問：「隨緣認得時如何？」師曰：「雪內牡丹花。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「你得恁麼不識痛痒？」

僧問：「如何是和尚深深處？」師曰：「矮子渡深谿。」　問：「赤脚時如何？」師曰：「何不脫却？」　問：「如何是法法不生？」師曰：「萬類千差。」曰：「如何是法法不滅？」師曰：「縱橫滿目。」

僧問：「隨緣認得時如何？」師曰：「汝道興國門樓高多少？」　問：「子不譚父德時如何？」師曰：「闍黎且低聲。」

僧問：「如何是不知善惡底人？」師曰：「千聖近不得。」曰：「此人還知有向上事也無？」師曰：「不知。」曰：「為甚麼不知？」師曰：「不識善惡，說甚麼向上事？」曰：「畢竟如何？」師曰：「不見道犴𤞞。」　問：「如何是佛向上人？」師曰：「不帶容。」　問：「凡有展拓，盡落今時。不展拓時如何？」師曰：「不展，不展。」曰：「畢竟如何？」師曰：「不拓，不拓。」

僧問：「行盡千山路，元機事若何？」師曰：「鳥道不曾棲。」　問：「既是師，為甚却無位次？」師曰：「古今排不出，三際豈能安？」曰：「恁麼則某甲隨手去也。」師曰：「春風吹柳絮，往復幾時休？」　問：「如何是真際？」師曰：「曠劫無異，不存階級。」

僧問：「奔馬爭毬，誰是得者？」師曰：「誰是不得者？」曰：「恁麼則不在爭也。」師曰：「直得不爭，亦有過在。」曰：「如何免得此過？」師曰：「要且不曾失。」曰：「不失處如何鍛鍊？」師曰：「兩手捧不起。」

僧問：「四威儀中如何辨主？」師曰：「正遇寶峰不脫鞋。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「虗空駕鐵船，岳頂浪滔天。」

僧問：「如何是南源境？」師曰：「幾處峰巒猿鳥呌，一帶平川遊子迷。」　問：「如何是南源深深處？」師曰：「眾人皆見。」曰：「恁麼則淺也。」師曰：「也是兩頭搖。」　問：「有口談不得，無心未見伊時如何？」師曰：「古洞有龍吟不出，巖前木馬喊無形。」

一日下到客位，眾請師歸方丈。師曰：「道得即去。」時牟和尚對曰：「大眾請。」師乃上法堂。僧問：「非思量處，識情難測時如何？」師曰：「我不欲違古人。」曰：「不違古人意作麼生？」師曰：「也合消得汝三拜。」問：「碓擣磨磨，不得忘却。此意如何？」師曰：「虎口裏活雀兒。」　問：「定慧不生時如何？」師曰：「鐵牛草上臥，昬昬不舉頭。」　問：「如何是道者？」師曰：「毛𣯶𣯶地。」曰：「如何是道者家風？」師曰：「佛殿前逢尊者。」　問：「如何是和尚終日事？」師曰：「鉢盂裏無折筯。」曰：「如何是沙門日用事？」師曰：「轟轟不借萬人機。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「杉樹子。」　問：「文殊以何為師？」師曰：「風箏有韻真堪聽，聽得由來曲不成。」

僧問：「如何是古佛心？」師曰：「終不道土木瓦礫是。」　問：「日落西山去，林中事若何？」師曰：「庭前花盛發，室內不知春。」　問：「如何是閉門造車？」師曰：「失却斑猫兒。」曰：「如何是出門合轍？」師曰：「坐地到長安。」問：「如何是和尚正主？」師曰：「畫鼓連槌響，耳畔不聞聲。」

僧問：「如何是鳳棲家風？」師曰：「鳳棲無家風。」曰：「既是鳳棲，為^[A2]甚【CB】，其【卍續】甚麼無家風？」師曰：「不迎賓，不待客。」曰：「恁麼則四海參尋，當為何事？」師曰：「盤飣自有旁人施。」　問：「如何是鳳棲境？」師曰：「千峰連岳秀，萬嶂不知春。」曰：「如何是境中人？」師曰：「孤巖倚石坐，不下白雲心。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「鐵狗吠石牛，幻人看月色。」　問：「如何是披毛戴角底人？」師曰：「蓑衣箬笠賣黃金，幾箇相逢不解喚？」　問：「學人未曉時機，乞師指示。」師曰：「參差松竹煙籠薄，重疊峰巒月上遲。」僧擬進語，師曰：「劒甲未施，賊身^[A3]已【CB】，巳【卍續】已露。」僧曰：「何也？」師曰：「精陽不剪霜前竹，水墨徒誇海上龍。」僧遶禪牀而出，師曰：「閉目食蝸牛，一場酸澁苦。」　問：「返本還源時如何？」師曰：「蟭蟟雖脫殻，不^[A4]免【CB】，兔【卍續】免抱寒枝。」　問：「如何是猛利底人？」師曰：「石牛步步吼深潭，紙馬聲聲火中呌。」　新到持錫遶師三匝，振錫一下，曰：「凡聖不到處，請師道。」師鳴指三下。僧曰：「同安今日嚇得忘前失後。」師曰：「闍黎發足何處？」僧珍重便出。師曰：「五湖衲子，一錫禪人。未到同安，不妨疑著。」僧回首曰：「遠聞不如近見。」師曰：「貪他一杯酒，失却滿船魚。」　問：「如何是大沒慚愧底人？」師曰：「老僧見作這業。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「犀因玩月紋生角，象被雷驚花入牙。」　問：「如何是向去底人？」師曰：「寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。」曰：「如何是却來底人？」師曰：「火裏蘆花秀，逢春恰似秋。」曰：「如何是不來不去底人？」師曰：「石羊遇石虎，相看早晚休。」　座主問：「三乘十二分教，某甲麤知。未審和尚說何法示人？」師曰：「我說一乘法。」曰：「如何是一乘法？」師曰：「幾般雲色出峰頂，一樣泉聲落檻前。」曰：「不問這箇。如何是一乘法？」師曰：「你不妨靈利。」　玩月次，謂僧曰：「奇哉！奇哉！星明月朗，足可觀瞻，豈異道乎？」曰：「如何是道？」師曰：「汝試道看。」曰：「彼自無瘡，勿傷之也。」師曰：「負笈攻文，不閑弓矢。」　問僧：「近離何處？」曰：「江西。」師曰：「江西法道，何似此間？」曰：「賴遇問著某甲，若問別人，則禍生也。」師曰：「老僧適來造次。」曰：「某甲不是嬰兒，徒用止啼黃葉。」師曰：「傷鼈恕龜，殺活由我。」　問僧：「甚處來？」曰：「五臺。」師曰：「還見文殊麼？」僧展兩手。師曰：「手展頗多，文殊誰覩？」曰：「氣急殺人。」師曰：「不覩雲中鴈，焉知沙塞寒？」　問：「遠趨丈室，乞師一言。」師曰：「孫臏門下，徒話鑽龜。」曰：「名不浪得。」師曰：「喫茶去。」僧便珍重。師曰：「雖得一場榮，刖却一雙足。」　師看經次，有僧來問訊。師曰：「古佛今佛，皆無別理。」曰：「和尚如何？」師打一掌。僧曰：「如是，如是。」師曰：「這風顛漢。」曰：「今古皆然。」師曰：「擬欲降龍，却逢死虎。」曰：「同安甚生光彩。」師曰：「守株停舶，非汝而誰？」曰：「和尚聻？」師曰：「胡羊往楚，抱屈而歸。」　問僧：「眼界無光，如何得見？」曰：「北斗東轉，南斗西移。」師曰：「夫子入太廟。」曰：「與麼則同安門下，道絕人荒去也。」師曰：「橫抱孾孩，擬彰皇簡。」　師聞鵲聲，謂眾曰：「喜鵲鳴寒檜，心印是渠傳。」僧出問曰：「何別？」師曰：「眾中有人在。」曰：「同安門下，道絕人荒。」師曰：「北人飲乳，返怪良醫。」曰：「休！休！」師曰：「老鶴入枯池，不見魚蹤跡。」

僧問：「如何是直截一路？」師曰：「恰好消息。」曰：「還通向上事也無？」師曰：「魚從下過。」　問：「幽關未度，信息不通時如何？」師曰：「客路如天遠，候門似海深。」　問：「從上宗乘，如何舉唱？」師曰：「莫錯舉似人。」曰：「恁麼則總應如是。」師曰：「還是沒交涉。」　問：「六葉芬芳，師傳何葉？」師曰：「六葉不相續，花開果不成。」曰：「豈無今日事？」師曰：「若是今日即有。」曰：「今日事如何？」師曰：「葉葉連秀枝，花開處處芳。」

福州吳氏子。七歲從雪峰出家，依年受具。謁九峰，峰問：「汝遠遠而來，睴睴（音袞）隨眾。見何境界而可修行？由何徑路而能出離？」師曰：「重昏廓闢，盲者自盲。」峰乃許入室。　後住禾山，學徒濟濟，諸方降歎。江南李氏召而問曰：「和尚何處來？」師曰：「禾山來。」曰：「山在甚麼處？」師曰：「人來朝鳳闕，山嶽不曾移。」國主重之，命居楊州祥光院。復乞入山，以翠巖而棲止焉。時上藍亦虗其室，命師來往闡化，號澄源禪師。問：「學人乍入叢林，乞師指示。」曰：「於汝不惜。」　問：「仰山插鍬，意旨如何？」師曰：「汝問我。」曰：「玄沙踏倒鍬，又作麼生？」師曰：「我問汝。」曰：「未辯其宗，如何體悉？」師曰：「頭大尾尖。」　問：「咫尺之間，為甚麼不覩師顏？」師曰：「且與闍黎道一半。」曰：「為甚麼不全道？」師曰：「盡法無民。」曰：「不怕無民，請師盡法。」師曰：「推倒禾山也。」　問：「習學謂之聞，絕學謂之隣。過此二者，謂之真過。如何是真過？」師曰：「禾山解打鼓。」　問：「如何是真諦？」師曰：「禾山解打鼓。」　問：「即心即佛則不問，如何是非心非佛？」師曰：「禾山解打鼓。」曰：「如何是向上事？」師曰：「禾山解打鼓。」　問：「萬法齊興時如何？」師曰：「禾山解打鼓。」　問：「尊者撥眉擊目視育王時如何？」師曰：「即今也恁麼。」曰：「學人如何領會？」師曰：「莫非摩利支山？」　問：「摩尼寶殿有四角，一角常露。如何是露底角？」師舉手曰：「汝打我。」復曰：「汝還會麼？」曰：「不會。」師曰：「汝爭解打得我？」　問：「如何是西來意？」師曰：「撲破著。」　問：「^[A5]已【CB】，巳【卍續】已在紅爐，請師烹鍊。」師曰：「槌下成器。」曰：「恁麼則烹鍊去也。」師曰：「池州和尚。」　問：「四壁打禾，中間剗草。和尚赴阿那頭？」師曰：「甚麼處不赴？」曰：「恁麼則同於眾去也。」師曰：「小師弟子。」宋太祖建隆庚申二月示微疾，三月二日辭眾，乃曰：「後來學者未識禾山，即今識取。珍重！」言訖而寂。^[A6]諡【CB】，謚【卍續】諡法性禪師，塔曰妙相。

僧問：「如何是學人著力處？」師曰：「正是著力處。」　上堂，僧問：「百丈捲席，意旨如何？」師曰：「珍重！」便下座。

一日，涌泉問：「甚麼處去來？」師曰：「燒畬來。」泉曰：「火後事作麼生？」師曰：「鐵蛇鑽不入。」　住後，僧問：「不出咽㗋脣吻事如何？」師曰：「待汝一钁斸斷巾子山，我亦不向汝道。」　問：「南山有一毒蛇，如何近得？」師曰：「非但闍黎，千聖亦近不得。」　問：「承聞南方有一劒話，如何是一劒？」師曰：「不當鋒。」曰：「頭落又作麼生？」師曰：「我道不當鋒，有甚麼頭？」其人禮謝而去。　問：「父母未生時，那人何處立？」師曰：「封兆未興，孫臏失筭。」問：「如何是大千頂？」師曰：「不與眾峰齊。」師休夏，入天台山華頂峰晦迹，莫知所終。

僧問：「如何是須彌頂上浪滔天？」師曰：「文殊正作閙。」曰：「如何是正位中事？」師曰：「不向機前展大悲。」問：「如何是那邊人？」師曰：「鋒前不露影，句後覓無蹤。」

僧問：「如何是大人相？」師曰：「紫羅帳裏不垂手。」曰：「為甚麼不垂手？」師曰：「不尊貴。」　問：「十二時中如何用心？」師曰：「猢猻喫毛蟲。」　問：「如何是潭中意？」師曰：「絲綸垂不到，磻溪謾放鉤。」曰：「如何是潭外事？」師曰：「日裏金烏呌，蟾中玉兔驚。」

僧問：「古佛向甚麼處去也？」師曰：「中央甲第高，歲歲出靈苗。」　問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「不施功。」曰：「磨後如何？」師曰：「不照燭。」　問：「如何是佛？」師曰：「紅蓮座上，不覩天冠。」

僧問：「黑白兩亡開佛眼時如何？」師曰：「恐你守內。」　問：「如何是誕生王子？」師曰：「深宮引不出。」曰：「如何是朝生王子？」師曰：「宮中不列位。」曰：「如何是末生王子？」師曰：「處處無標的，不展萬人機。」

僧問：「如何是禪？」師曰：「古塚不為家。」曰：「如何是道？」師曰：「徒勞車馬迹。」曰：「如何是教？」師曰：「貝葉收不盡。」

僧問：「古人道，祇到潼關即便休，會了便休，未會便休？」師曰：「祇為迷途中活計。」曰：「離却迷途，還得其中活計也無？」師曰：「體即得，當即不得。」曰：「既是體得，為甚麼當不得？」師曰：「體是甚麼人分上事？」曰：「其中事如何？」師曰：「不作尊貴。」　問：「如何是一切處清淨？」師曰：「截瓊枝寸寸是寶，析旃檀片片皆香。」　問：「如何是用中無礙？」師曰：「一片白雲繚亂飛。」

僧問：「國土晏清，功歸何處？」師曰：「銀臺門下不展賀。」曰：「轉功無位時如何？」師曰：「王家事宛然。」曰：「如何是閫外底事？」師曰：「畫鼓聲終後，將軍不點頭。」

僧問：「王子未登朝，誰人當治化？」師曰：「閫外不行邊塞令，將軍自致太平年。」曰：「恁麼則治化之功猶不當。」師曰：「亦有當。」曰：「如何是當？」師曰：「十方國土，盡屬於王。」　問：「久久尋源，為甚麼不見？」師曰：「為步數太多。」曰：「恁麼則不覓去也。」師曰：「還同避溺而投火。」　問：「如何是佛？」師曰：「承當者不是好手。」

僧問：「如何是道？」師曰：「箇中無紫皂。」曰：「如何是禪？」師曰：「不與白雲連。」　師問僧：「作甚麼來？」曰：「親近來。」師曰：「任你白雲朝嶽頂，爭奈青山不展眉。」

僧問：「未作人身^[A7]已【CB】，巳【卍續】已前作甚麼來？」師曰：「三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。」　問：「疋馬單鎗直入時如何？」師曰：「饒你雄信解拈鎗，猶較秦王百步在。」　問：「久戰沙場，為甚麼功名不就？」師曰：「雙鵰隨箭落，李廣不當名。」　問：「百步穿楊，中的者誰？」師曰：「將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。」　問：「螮^[A8]蝀【CB】，𧍴【卍續】蝀飲雲根時如何？」師曰：「金輪天子下閻浮，鐵縵頭上金花異。」曰：「當恁麼時如何？」師曰：「當今不坐靈明殿，畫鼓休停八佾音。」

涇州人。一日，洛浦問曰：「院主去甚麼處來？」師曰：「掃雪來。」浦曰：「雪深多少？」師曰：「樹上總是。」浦曰：「得即得，汝向後住箇雪窟定矣。」後訪白水，水曰：「見說洛浦有生機一路，是否？」師曰：「是。」水曰：「止却生路，向熟路上來。」師曰：「生路上死人無數，熟路上不著活漢。」水曰：「此是洛涌底，你底作麼生？」師曰：「非但洛浦，夾山亦不奈何。」水曰：「夾山為甚麼不奈何？」師曰：「不是道生機一路。」　住後，僧問：「佛魔未現，向甚麼處應？」師曰：「諸上座聽祇對。」問：「大事^[A9]已【CB】，巳【卍續】已明，為甚麼也如喪考妣？」師曰：「不得春風花不開，及至花開又吹落。」　問：「如何是一色？」師曰：「全無一滴水，浪激以銀山。」　問：「如何是臨機一句？」師曰：「便道將來。」曰：「請和尚道。」師曰：「穿過髑髏，不知痛痒。」　問：「如何是明了底人一句？」師曰：「駿馬寸步不移，鈍鳥昇騰出路。」

郡之王氏子。母夢金像，覺而有娠。師幼習儒學，博通羣言。年二十七，忽厭浮幻，潛詣終南山，禮廣度披削。唐天復中，南謁洛浦。浦器之，容其入室。乃典園務，力營眾事。一日，有僧辭浦。浦曰：「四面是山，闍黎向甚麼處去？」僧無對。浦曰：「限汝十日下語，得中即從汝去。」其僧經行冥搜，偶入園中。師問曰：「上座既是辭去，今何在此？」僧具陳所以，堅請代語。師曰：「竹密豈妨流水過，山高那阻野雲飛。」其僧喜踊。師囑之曰：「不得道是某甲語。」僧遂白浦。浦曰：「誰語？」曰：「某甲語。」浦曰：「非汝語。」僧具言園頭見教。浦至晚上堂，謂眾曰：「莫輕園頭，他日座下有五百人在。」後住永安，眾餘五百，果符洛浦之記。　僧問：「知有道不得時如何？」師曰：「知有箇甚麼？」曰：「不可無去也。」師曰：「恁麼則合道得。」曰：「道即不無，爭奈語偏。」師曰：「水凍魚難躍，山寒花發遲。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「木馬背斜陽，入草無蹤跡。」　問：「如何是一色？」師曰：「易分雪裏粉，難辯墨中煤。」　問：「如何是衲衣向上事？」師曰：「龍魚不出海，水月不吞光。」　問：「不可以智知，不可以識識時如何？」師曰：「鶴鷺竝頭踏雪睡，月明驚起兩遲疑。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「異境靈松，覩者皆羨。」曰：「見後如何？」師曰：「葉落^[A10]已【CB】，巳【卍續】已枝摧，風來不得韻。」　問：「如何得生如來家？」師曰：「披衣望曉，論劫不明。」曰：「明後如何？」師曰：「一句不可得。」曰：「如何是不坐如來座？」師曰：「抱頭石女歸來晚，祇園會裏沒蹤由。」　師^[A11]往【CB】，住【卍續】往遊^[A12]僰【CB】，𤏡【卍續】僰道，避昭宗蒙塵之亂。以後晉開運丙午冬，鳴犍槌集僧，囑累入方丈，東向右脇而化。^[A13]諡【CB】，謚【卍續】諡淨悟禪師。壽八十有九，臘六十。

僧問：「海內不逢師，如何是寰中主？」師曰：「金鷄當報曉，時人自不聞。」　問：「如何是暗中明鏡？」師曰：「昧不得。」曰：「未審照何物？」師曰：「甚麼物不照？」　問：「如何是實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法？」師曰：「真常塵不染，海納百川流。」曰：「請和尚離聲色外答。」師曰：「木人常對語，有性不能言。」

初問洛浦：「月樹無枝長覆蔭，請師直指妙元微。」浦曰：「森羅秀處，事不相依。淥水千波，孤峰自異。」師於是領旨。　住後，僧問：「蛇師為甚麼被蛇吞？」師曰：「幾度扣門招不出，將身直入裏頭看。」　有官人問：「既是清淨伽藍，為甚打魚鼓？」師曰：「直須打出青霄外，免見龍門點額人。」

僧問：「杲日符天際，珠光照舊都。浦津通法海，今日意如何？」師曰：「實劒揮時，豈該明暗？」

僧問：「枝分夾嶺，的紹逍遙。寶座既登，法雷請震。」師曰：「逍遙迥物外，物外霞不生。」　問：「如何是西來的的意？」師曰：「立雪未為勞，斷臂方為的。」曰：「恁麼則一華開五葉，棼芳直至今。」師曰：「因圓三界外，果滿十方知。」

僧問：「路逢猛虎，如何降伏？」師曰：「歸依佛法僧。」　問：「如何是白雲境？」師曰：「月夜樓邊海客愁。」

僧問：「如何是出家底事？」師曰：「萬丈懸崖撒手去。」曰：「如何是不出家底事？」師曰：「逈殊雪嶺安巢節，有異許由挂一瓢。」　問：「六門不通，如何達信？」師曰：「闍黎外邊與誰相識？」　問：「脫籠頭卸角䭾來時如何？」師曰：「換骨洗腸投紫塞，鴈門切忌更銜蘆。」問：「從上諸聖將何以示人？」師曰：「有異祖龍行化節，逈超棲鳳越揚塵。」　問：「如何是解作客底人？」師曰：「寶御珍裝猶尚棄，誰能歷劫傍他門？」　問：「如何是西來意？」師曰：「海底泥牛吼，雲中木馬嘶。」　問：「眾手淘金，誰是得者？」師曰：「黃帝不曾遊赤水，神珠罔象也虗然。」　問：「雪覆蘆華時如何？」師曰：「雖則沍凝呈瑞色，太陽暉後却迷人。」

初謁洛浦，問：「一漚未發^[A14]已【CB】，巳【卍續】已前，如何辨其水脉？」浦曰：「移舟諳水脉，舉棹別波瀾。」師不契。乃參蟠龍，語同前問。龍曰：「移舟不別水，舉棹即迷源。」師從此悟入。　僧問：「如何是西來意？」師曰：「石羊頭子向東看。」　問：「如何是正法眼？」師曰：「拄杖孔。」　問：「如何是不動尊？」師曰：「浪浪蕩蕩。」　問：「如何是木平一句？」師曰：「畐塞虗空。」曰：「畐塞虗空即不問，如何是一句？」師便打。　凡有新到，未許參禮，先令運土三擔，而示偈曰：「南山路側東山低，新到莫辭三轉泥。嗟汝在途經日久，明明不曉却成迷。」　師肉髻螺紋，金陵李氏嚮其道譽，迎請供養，待以師禮。甞問：「如何是木平？」師曰：「不勞斥斧。」曰：「為甚麼不勞斤斧？」師曰：「木平。」　法眼有偈贈曰：「木平山裏人，貌古言復少。相看陌路同，論心秋月皎。壞衲線非蠶，助歌聲有鳥。城闕今日來，一漚曾^[A15]已【CB】，巳【卍續】已曉。」滅後，門人建塔。宋真宗敕^[A16]諡【CB】，謚【卍續】諡真寂禪師，塔曰普慧。

僧問：「供養百千諸佛，不如供養一無心道人。未審諸佛有何過？無心道人有何德？」師曰：「雪深宜近火，身煖覺春遲。」　問：「貧子獻珠時如何？」師曰：「甚麼處得來？」　問：「如何是道？」師曰：「回車有分。」

上堂，僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「百寶莊嚴今^[A18]已【CB】，巳【卍續】已了，四門開豁幾多時？」師乃曰：「直饒說似箇無縫塔，也不免老僧下箇橛。作麼生免得去？」眾無對。師曰：「下去。」

參黃山，山問：「天門一合，十方無路。有人道得，擺手出漳江。」師曰：「蟄戶不開，龍無龍句。」山曰：「是你恁麼道。」師曰：「是即直言是，不是直言不是。」山曰：「擺手出漳江。」山復問：「卞和到處荊山秀，玉印從他天子傳時如何？」師曰：「靈鶴不於林下憩，野老不重太平年。」山深肯之。　住後，僧問：「如何是相傳底事？」師曰：「龍吐長生水，魚吞無盡漚。」曰：「請師挑剔。」師曰：「^[A19]擂【CB】，[擂-田+畾]【卍續】擂鼓轉船頭，棹穿波裏月。」

僧問：「如何是祝融峰前事？」師曰：「巖前瑞草生。」　問：「仁王登位，萬姓霑恩。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「萬里長沙駕鐵船。」　問：「如何是本爾莊嚴？」師曰：「菊花原上景，行人去路長。」

僧問：「密室之言，請師垂示。」師曰：「南方水濶，北地風多。」曰：「不會，乞師再指。」師曰：「鳥棲林麓易，人出是非難。」

浴次，僧問：「和尚是離垢人，為甚麼却浴？」師曰：「定水湛然滿，浴此無垢人。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「鷲嶺峰上，青草參天。鹿野苑中，狐兔交橫。」

上堂：「夫學般若菩薩，不懼得失，有事近前。」時有僧問：「藥山祖裔，請師舉唱。」師曰：「萬機挑不出。」曰：「為甚麼萬機挑不出？」師曰：「他緣岸谷。」　問：「如何是藥山家風？」師曰：「葉落不如初。」　問：「法雷哮吼時如何？」師曰：「宇宙不曾震。」曰：「為甚麼不曾震？」師曰：「徧地娑婆未甞哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」師曰：「闔國無人知。」

僧問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「不隔戶。」　問：「如何是南臺境？」師曰：「松韻拂時石不點，孤峰山下壘難齊。」曰：「如何是境中人？」師曰：「巖前栽野菓，接待往來賓。」曰：「恁麼則謝師供養。」師曰：「怎生滋味？」問：「如何是法堂？」師曰：「無壁落。」　問：「不顧諸緣時如何？」師良久。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「四海不曾通。」　問：「如何是一塵含法界？」師曰：「通身體不圓。」曰：「如何是九世剎那分？」師曰：「繁興不布彩。」　問：「如何是宗門中的的意？」師曰：「萬里胡僧，不入波瀾。」

僧問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「昨夜三更拜南郊。」　問：「維摩默然，意旨如何？」師曰：「黯黑石牛兒，超然不出戶。」　問：「如何是那邊事？」師曰：「黑漆牧童不展手，銀籠鶴畔野雲飛。」

僧問：「未作人身^[A20]已【CB】，巳【卍續】已前作甚麼來？」師曰：「海上石牛歌三拍，一條紅線掌間分。」　問：「迦葉上行衣，何人合得披？」師曰：「天然無相子，不挂出塵衣。」

僧問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「出處非干佛，春來草自青。」　問：「碌碌地時如何？」師曰：「試進一步看。」

僧問：「四相俱盡，立甚麼為真？」師曰：「你甚麼處去來？」　問：「渭水正東流時如何？」師曰：「從來無間斷。」

僧問：「作何行業，即得不違於千聖？」師曰：「妙行無倫匹，情元體自殊。」　問：「有耳不臨清水洗，無心誰為白雲幽時如何？」師曰：「無木挂千金。」曰：「挂後如何？」師曰：「杳杳人難辯。」　問：「如何是塵中師？」師曰：「荊棘林中隨處到，旃檀林裏任縱橫。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「月隱澄潭，金輝正午。」

僧問：「教意祖意，是同是別？」師曰：「華開金線秀，古洞白雲深。」　問：「別人為甚麼徒弟多？師為甚麼無徒弟？」師曰：「海島龍多隱，茅茨鳳不棲。」

僧問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「菡萏滿池流。」曰：「出水後如何？」師曰：「葉落不知秋。」問：「不假浮囊，便登巨海時如何？」師曰：「紅觜飛超三界外，綠毛也解道煎茶。」　問：「如何是自在底人？」師曰：「劒樹霜林去便行。」曰：「如何是不自在底人？」師曰：「釋迦在闍黎後。」

僧問：「久醞蒲萄酒，今日為誰開？」師曰：「飲者方知。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「耨池無一滴，四海自滔滔。」