五燈全書(第1卷-第33卷) 卷32

雲門宗

南嶽下七世

雲門偃禪師法嗣

益州人。開堂日，雲門躬臨證明。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「日出方知天下朗，無油那點佛前燈？」　問：「如何是雙峰境？」師曰：「夜聽水流庵後竹，晝看雲起面前山。」　問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「因風吹火。」　上堂：「進一步則迷理，退一步則失事。饒你一向兀然去，又同無情。」僧問：「如何得不同無情去？」師曰：「動轉施為。」曰：「如何得不迷理失事去？」師曰：「進一步，退一步。」僧作禮，師曰：「向來有人恁麼會，老僧不肯伊。」曰：「請師直指。」師便打出。　問：「如何是正法眼？」師曰：「山河大地。」　問：「如何是法王劒？」師曰：「鉛刀徒逞，不若龍泉。」曰：「用者如何？」師曰：「藏鋒猶不許，露刃更何堪？」　問：「賓頭盧應供四天下，還得徧也無？」師曰：「如月入水。」　問：「如何是用而不雜？」師曰：「明月堂前垂玉露，水晶殿裏璨真珠。」　有行者問：「某甲遇賊來時，若殺即違佛教，不殺又違王敕。未審師意如何？」師曰：「官不容針，私通車馬。」　廣主劉氏嘗親問法要，錫慧真廣悟號。宋太宗太平興國丁丑三月，告門人曰：「吾不久去世，汝可就山頂預修墳塔。」五月十三日告工畢，師曰：「後日子時行矣。」及期，會雲門爽、溫門舜峰等七人夜話，侍者報三更也。師索香焚之，合掌而逝。閱世六十有八，夏四十八。

僧問：「不問宗乘，請師心印。」師曰：「不答這話。」曰：「為甚麼不答？」師曰：「不副前言。」　問：「覿面難逢處，如何顧鑒咦？乞師垂半偈，免使後人疑。」師曰：「鋒前一句超調御，擬問如何歷劫違？」曰：「恁麼則東山西嶺，時人知有。未審資福庭前，誰家風月？」師曰：「且領前話。」

初開堂日，以手拊繩牀曰：「諸人還識廣大須彌之座也無？若不識，老僧陞座去也。」師便坐。僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「歌謠滿路。」乃曰：「古人道：『觸目未曾無，臨機何不道？』山僧即不然，觸目未曾無，臨機道甚麼？珍重！」

開堂陞座，提起拂子曰：「還會麼？若會，頭上更增頭。若不會，斷頭取活。」　僧問：「如何是龍境家風？」師曰：「豺狼虎豹。」　問：「如何是佛？」師曰：「勤耕田。」曰：「學人不會。」師曰：「早收禾。」　問僧：「甚麼處來？」曰：「黃雲來。」師曰：「作麼生是黃雲郎當媚癡扶躂為人一句？」僧無對。　示眾曰：「作麼生是長連牀上取性一句？道將來！」

上堂，僧問：「如何是佛？」師曰：「聖躬萬歲。」　問：「如何是透法身句？」師曰：「銀香臺上生蘿蔔。」

上堂，良久，僧出問：「白雲一路，全因今日。」師曰：「不是，不是。」曰：「和尚又如何？」師曰：「白雲一路，草深一丈。」便下座。　問：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」　問：「受施主供養，將何報答？」師曰：「作牛作馬。」

廣主問：「如何是禪？」師乃良久。主罔測，因署其號。　僧問：「日月重明時如何？」師曰：「日月雖明，不鑒覆盆之下。」　問：「既是金山，為甚麼鑿石？」師曰：「金山鑿石。」　問：「如何是道？」師曰：「迢迢十萬餘。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「胸題卍字。」曰：「如何是祖？」師曰：「不遊西去。」　有人指壁上畫問：「既是千尺松，為甚麼却在屋下？」師曰：「芥子納須彌作麼生？」　問：「隔墻見角，便知是牛時如何？」師便打。　問：「如何是和尚家風？」師曰：「汝曾讀書麼？」　問：「太子初生，為甚麼不識父母？」師曰：「迥然尊貴。」

僧問：「如何是大容水？」師曰：「還我一滴來。」　問：「當來彌勒下生時如何？」師曰：「慈氏宮中三春草。」　問：「如何是真空？」師曰：「拈却拒陽著。」曰：「如何是妙用？」師乃握拳。僧曰：「真空妙用，相去幾何？」師以手撥之。　問：「長蛇偃月即不問，匹馬單槍時如何？」師曰：「麻江橋下。會麼？」曰：「不會。」師曰：「聖壽寺前。」　問：「既是大容，為甚麼趂出僧？」師曰：「大海不容塵，小溪多搕𢶍。」　問：「如何是古佛一路？」師指地曰：「不問這個。」師曰：「去。」　師與一老宿相期他往，偶因事不去。宿曰：「佛無二言。」師曰：「法無一向。」

僧問：「如何是大漢國境？」師曰：「玉狗吠時天未曉，金鷄啼處五更初。」　問：「丹霞訪居士，女子不擕籃時如何？」師曰：「也要到這裏一轉。」　問：「如何是羅山境？」師曰：「布水千尋。」

上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。還有揀擇者麼？」時有僧問：「十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？」師曰：「日月分明。」曰：「學人不會。」師曰：「清風滿路。」

僧問：「如何是法身？」師曰：「四海五湖賓。」曰：「如何是透法身句？」師曰：「明眼人笑汝。」　問：「如何是本來人？」師曰：「風吹滿面塵。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「富貴多賓客。」曰：「見後如何？」師曰：「貧窮絕往還。」　問：「如何是佛？」師曰：「十字路頭。」曰：「如何是法？」師曰：「三家村裏。」曰：「佛之與法，是一是二？」師曰：「露柱渡三江，猶懷感恨長。」　問：「如何是無縫塔？」師曰：「復州城。」曰：「如是塔中人？」師曰：「龍興寺。」

僧問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「因風吹火。」

僧問：「承古有言：妄心無處即菩提。正當妄時，還有菩提也無？」師曰：「來音^[A1]已【CB】，巳【卍續】已照。」曰：「不會。」師曰：「妄心無處即菩提。」

僧問：「祖師心印何人提掇？」師曰：「石人妙手在。」曰：「學人還有分也無？」師曰：「木人整不齊。」

因穿井次，僧問：「井深多少？」師曰：「沒汝鼻孔。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「英州觀音。」曰：「見後如何？」師曰：「英州觀音。」　問：「如何是觀音妙智力？」師曰：「風射破牕鳴。」

僧問：「如何是林泉主？」師曰：「巖下白石。」曰：「如何是林泉家風？」師曰：「迎賓待客。」　問：「如何是道？」師曰：「迢迢。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「久久忘緣者，寧懷去住情？」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「即今是甚麼意？」僧曰：「恰是。」師便喝。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「與天下人作牓樣。」　問：「如何是佛？」師曰：「眉麤眼大。」　上堂，良久曰：「若識得黃檗帳子，平生行脚事畢。珍重！」

僧問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「汝向髑髏後會始得。」曰：「古人道，髑髏裏薦取又如何？」師曰：「汝還薦得麼？」曰：「恁麼則遠人得遇於師去也。」師曰：「莫謾語。」

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「雪嶺梅花綻，雲洞老僧驚。」　上堂：「駿馬機前異，遊人肘後懸。既參雲外客，試為老僧看。」時有僧纔出，師便打曰：「何不早出頭來？」便下座。

僧問：「如何是吹毛劒？」師曰：「了。」問：「和尚百年後，忽有人問向甚麼處去，如何詶對？」師曰：「久後遇作家，分明舉似。」曰：「誰是知音者？」師曰：「知音者即不恁麼問。」　問：「鑿壁偷光時如何？」師曰：「錯。」曰：「爭奈苦志專心。」師曰：「錯！錯！」

僧問：「是法住法位，世間相常住。雲門和尚向甚麼處去也？」師曰：「見麼？」曰：「錯。」師曰：「錯！錯！」問：「如何是西來意？」師曰：「不錯。」　師因事示頌曰：「天地之前徑，時人莫彊移。個中生解會，眉上更安眉。」

泉州李氏子。參雲門，門問：「今日離甚處？」曰：「慧林。」門舉拄杖曰：「慧林大師恁麼去，汝見麼？」曰：「深領此問。」門顧左右微笑而^[A2]已【CB】，巳【卍續】已。師自此入室印悟。金陵國主請居光睦。未幾，命入澄心堂，集諸方語要。經十稔，迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「好個消息，祇恐錯會。」時有僧問：「雲門一曲師親唱，今日新豐事若何？」師曰：「也要道却。」

上堂，拈拄杖曰：「過去、未來、現在三世諸佛、微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。」良久曰：「風恬浪靜，不如歸堂。」　問僧：「甚處來？」曰：「黃州。」師曰：「夏在甚處？」曰：「資福。」師曰：「福將何資？」曰：「兩重公案。」師曰：「爭奈在北禪手裏？」曰：「在手裏即收取。」師便打。僧不甘，師隨後趂出。　問：「如何是佛？」師曰：「對面千里。」

僧問：「如何是西來意？」師曰：「不撒沙。」　問：「如何是南天王境？」師曰：「一任觀看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「且領前話。」　問：「久戰沙場，為甚麼功名不就？」師曰：「祇為眠霜臥雪深。」曰：「恁麼則罷息干戈，束手歸朝去也。」師曰：「指揮使未到你在。」

僧問：「如何是洞陽家風？」師曰：「入門便見。」曰：「如何是入門便見？」師曰：「客是主人相師。」　問：「如何是至極之談？」師曰：「愛別離苦。」

僧問：「如何是湘潭境？」師曰：「山連大嶽，水接瀟湘。」曰：「如何是境中人？」師曰：「便合知時。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「百惑謾勞神。」

僧問：「如何是相輪峰？」師曰：「直聳煙嵐際。」曰：「向上事如何？」師曰：「入地三尺五。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「興義門前鼕鼕鼓。」曰：「學人不會。」師曰：「朝打三千，暮打八百。」

僧問：「今日一會，何似靈山？」師曰：「震動乾坤。」　問：「如何是普通境？」師曰：「庭前有竹三冬秀，戶內無燈午夜明。」

上堂：「古人道：山河大地普真如。大眾若得真如，即隱却山河大地。若不得，即違古人至言。眾中道得者，出來道看。若道不得，不如各自歸堂。珍重！」　僧問：「達磨未來時如何？」師曰：「三家村裏，兩兩三三。」曰：「來後如何？」師曰：「千斜不如一直。」　問：「諸法寂滅相即不問，如何是世間相？」師曰：「真不掩偽。」問：「如何是和尚為人一句？」師曰：「不著力。」

因見聖僧，乃問僧：「此個聖僧年多少？」僧曰：「恰共和尚同年。」師喝曰：「這竭斗不易道得。」

僧問：「藥嶠燈聯，師當第幾？」師曰：「相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」　問：「水陸不涉者，師還接否？」師曰：「蘇嚕蘇嚕。」　師問新到：「南來北來？」曰：「北來。」師曰：「不落言詮，速道速道。」曰：「某甲是福建道人，善會鄉談。」師曰：「參眾去。」僧曰：「灼然。」師曰：「更𨁝跳。」便打。　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「道甚麼？」

僧問：「如何是佛？」師曰：「闍黎不是。」問僧：「近離甚處？」曰：「兩浙。」師曰：「還將得吹毛劒來否？」僧展兩手，師曰：「將謂是個瀾柯仙，元來却是樗蒲漢。」問：「如何是鵝湖家風？」師曰：「客是主人相師。」曰：「恁麼則謝師周旋去也。」師曰：「難下陳蕃之榻。」

僧問：「如何是燈燈不絕？」師曰：「青楊翻遞植。」曰：「學人不會。」師曰：「無根樹下唱虗名。」　問：「披雲一句師親唱，長慶今朝事若何？」師曰：「家家觀世音。」　問：「如何是披雲境？」師曰：「一缾淥水安牕下，便當生涯度幾秋。」曰：「如何是長慶境？」師曰：「堂裏老僧頭雪白。」曰：「二境同歸，應當別理。」師曰：「在處得人疑。」　問：「古㵎寒泉，誰人能到？」師曰：「乾。」曰：「恁麼則到也。」師曰：「深多少？」

僧問：「青青翠竹，盡是真如。如何是真如？」師曰：「點鐵成金客，聞名不見形。」曰：「恁麼則禮謝去也。」師曰：「昔時妄想，至今猶存。」　問：「承古有云：見月休觀指，歸家罷問程。如何是家？」師曰：「試舉話頭看。」問：「放過即東道西說，不放過怎生道？」師曰：「二年同一春。」

僧問：「即心即佛，誘誨之言。不涉前蹤，如何指教？」師曰：「東西且置，南北事作麼生？」曰：「恁麼則學人罔測去也。」師曰：「龍頭蛇尾。」

僧問：「如何是和尚非時為人一句？」師曰：「喫棒得也未？」僧禮拜，師便打。

僧問：「輥芥投針時如何？」師曰：「落在甚麼處？」　問：「不犯詞鋒時如何？」師曰：「天台南嶽。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「江西湖南。」

僧問：「如何是西來大道？」師曰：「當時妄想，至今不絕。」　問：「如何是雲門劒？」師曰：「長空不匣鋒鋩色。」曰：「用者又如何？」師曰：「四海唯清日月明。」問：「如何是道？」師曰：「頭上脚下。」曰：「如何是道中人？」師曰：「一任東西。」　問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「色即不無，作麼生是珠？」曰：「學人不會，特伸請益。」師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「香風吹萎花。」曰：「見後如何？」師曰：「更雨新好者。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「銅頭鐵額。」曰：「意旨如何？」師曰：「簸土颺塵。」

僧問：「寶鏡當軒時如何？」師曰：「天地皆失色。」　問：「如何是教外別傳一句？」師曰：「扣牙恐驚齒。」

僧問：「如何是和尚正法眼？」師曰：「新羅人迷路。」　上堂：「十方薄伽梵，一路涅^[A3]槃【CB】，樂【卍續】槃門。諸禪德！且作麼生是涅槃門？莫是山僧這裏聚會少時，便為涅槃門麼？莫錯會好！諸禪德！總不恁麼會，莫別有商量底麼？山僧這裏早是事不獲^[A4]已【CB】，巳【卍續】已，向諸人恁麼道，^[A5]已【CB】，巳【卍續】已是相鈍置了也。更擬踏步向前，有何所益？諸禪德！但自無事，自然安樂。任運天真，隨緣自在。莫用巡他門戶，求覓解會。記憶在心，被他繫縛。不得自在，便被生死之所拘，何時得出頭？可惜光陰倐忽，便是來生。速須努力！」時有僧問：「生死到來，如何免得？」師曰：「柴鳴竹𪹼驚人耳。」曰：「學人不會，請師直指。」師曰：「家犬聲獰夜不休。」　問：「如何是菩提路？」師曰：「月照舊房深。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「不欲說似人。」曰：「為甚麼却如此？」師曰：「家醜不外揚。」　問：「如何是和尚尋常為人底句？」師曰：「量才補職。」曰：「恁麼則學人無分也。」師曰：「心不負人。」　問：「佛法畢竟成得甚麼邊事？」師曰：「好個問頭，無人答得。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」　問：「如何是向上關棙子？」師曰：「拔劒攪龍門。」

上堂：「有解問話者麼？出來對眾問看。」時有僧出禮拜，師曰：「來朝更獻楚王看。」便歸方丈。　上堂：「實際理地，不受一塵。佛事門中，不捨一法。」又曰：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。諸上座作麼生理論？朝夕恁麼上來，向諸上座說個甚麼即得？若說三乘十二分教，自有座主律師。若說世諦因緣，又非僧家之所議。若論佛法，從上祖宗多少佛法可與評量。總不如是，須知各各當人分上事。作麼生是諸上座分上事？知有底，對眾吐露個消息，以表平生行脚參善知識，具爍迦羅目，不被人謾，豈不快哉！還有麼？」良久曰：「若無人出頭，買賣不當價，徒勞更商量。珍重！」　僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」師曰：「擘破鐵圍山。」

上堂，僧問：「如何是一大藏教？」師曰：「高座不曾登。」曰：「登後如何？」師乃曰：「三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。東家籬，西家壁，自己分上又作麼生？」僧無對，師便打。　問：「如何是從天降下？」師曰：「風雨順時。」曰：「如何是從地湧出？」師曰：「稻麻竹葦。」

僧問：「三乘十二分教即不問，如何是直截根源？」師曰：「十進九退。」曰：「如何即是？」師曰：「何日得休時？」　問：「一言道斷時如何？」師曰：「未是極則處。」曰：「如何是極則處？」師曰：「冬後一陽生。」　問：「諸法實相義，和尚如何說？」師曰：「口挂東壁下。」　問：「佛令祖令今^[A6]已【CB】，己【卍續】已委，向上機鋒事若何？」師曰：「令。」曰：「學人不曉，如何指示？」師曰：「收。」

問僧：「汝是甚處人？」曰：「荊南人。」師曰：「還過公安渡也無？」曰：「過公安渡。」師曰：「汝何不判公驗？」曰：「和尚何得特地？」師曰：「爭奈岳陽關頭何！」僧無語，師便打。

僧問：「如何是最初一句？」師曰：「舉起分明。」曰：「如何受持？」師曰：「蘇嚕悉哩。」　問：「學人非時上來，乞師一接。」師曰：「汝是甚處人？」曰：「河北人。」師曰：「不易過黃河。」

僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「長連牀上喫粥喫飯。」　問：「如何是諸佛師？」師曰：「平地看高。」

僧問：「如何是函葢乾坤句？」師曰：「天上有星皆拱北。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「大地坦然平。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「春生夏長。」　問：「古殿重興時如何？」師曰：「一回春到一回新。」

僧問：「如何是一體真如？」師曰：「五郎手裏鐵彈子。」　問：「十度發言九度休時如何？」師曰：「口邊生荊棘。」曰：「如何免得此過？」師曰：「半路好抽身。」

僧問：「大千世界為甚麼轉身不得？」師曰：「誰礙闍黎？」曰：「爭奈轉不得。」師曰：「無用處。」　問：「聲色二字如何透得？」師曰：「虗空無變易，日月自紛拏。」問：「如何是真如涅槃？」師曰：「秋風聲颯颯，㵎水響潺潺。」　上堂：「總似今日老鬍有望，然燈佛不如闍黎。總似今日老鬍絕望，闍黎不如然燈佛。於此明得，大地微塵諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老宿，一時拈來山僧拄杖頭上轉妙法輪。於此明不得，百千諸佛穿你鼻孔，西天二十八祖透過你髑髏。還知麼？若不知，山僧與你指出。」良久曰：「山河大地有甚麼過？久立，珍重！」

僧問：「十二時中如何履踐？」師曰：「光剃頭，淨洗鉢。」　問：「如何是道？」師曰：「踏著。」曰：「如何是道中人？」師曰：「退後三步。」　問：「諸佛出世，當為何事？」師曰：「截耳臥街。」

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「醜拙不可當。」曰：「客來如何祇待？」師曰：「瓦盌竹筯。」　問：「從上古聖向甚麼處去？」師曰：「不在山間，即居樹下。」曰：「未審成得個甚麼？」師曰：「汝還知落處麼？」僧無語，師便打。

僧問：「如何是大人相？」師曰：「山僧這裏不曾容易對闍黎。」曰：「如何得相承去？」師曰：「白雲雖有影，綠竹且無陰。」　問：「天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？」師曰：「汝試道看。」曰：「比來請益，豈無方便？」師曰：「將謂是海東舶主，元來是北地游人。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「十字路頭華表柱。」曰：「學人不會，乞師再指。」師曰：「君自行東我向西。」

僧問：「如何是和尚關棙子？」師曰：「少人踏得著。」曰：「忽踏得著時如何？」師曰：「汝試進前看。」僧便喝，師便打。　問僧：「近離甚處？」曰：「香林。」師曰：「在彼多少時？」曰：「六年。」師曰：「世尊在雪山六年，證無上菩提。汝在香林六年，成得個甚麼？」僧無語。師曰：「移厨喫飯漢。」

僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「五通廟裏沒香爐。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「南斗七，北斗八。」

上堂：「莫有作家戰將麼？試出來與山僧相見。」時有僧出禮拜，師曰：「山僧打退鼓。」曰：「和尚是甚麼心行？」師曰：「敗將不戰。」　問：「北斗藏身，意旨如何？」師曰：「闍黎豈不是荊南人？」曰：「是。」師曰：「祇見波瀾起，不測洞庭深。」

自幼肄業講肆，聞僧問雲門：「如何是透法身句？」門曰：「北斗裏藏身。」師罔測微旨，遂造雲門。門纔見，便把住曰：「道！道！」師擬議，門拓開，乃示頌曰：「雲門聳峻白雲低，水急游魚不敢棲。入戶^[A7]已【CB】，巳【卍續】已知來見解，何勞再舉轢中泥。」師因斯大悟，即便禮拜。自此依雲門為上座。　僧問：「如何是解脫？」師曰：「穿靴水上行。」　問：「如何是透脫一路？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「朝遊羅浮，暮歸檀特。」

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「朝看東南，暮看西北。」

僧問：「既是地藏院，為甚塑熾盛光佛？」師曰：「過在甚麼處？」　問：「如何是地藏境？」師曰：「無人得敢遊。」

僧問：「如何是天王境？」師曰：「明遠臺。」曰：「如何是境中人？」師曰：「包希仁。」

初參白雲，雲舉拳曰：「我近來不恁麼也。」師領旨禮拜，自此入室。住後，僧問：「如何是西來意？」師曰：「破草鞋。」　問：「如何是無為？」師乃擺手。　問：「施主供養，將何報答？」師以手撚髭。曰：「有髭即撚。」曰：「無髭又如何？」師曰：「非公境界。」

上堂：「看天看地，新羅國裏。和南不審，日銷萬兩黃金。雖然如此，猶是少分。」　上堂：「盡十方世界，是個木羅漢。幡竿頭上，道將一句來。」　上堂：「天上龍飛鳳走，山間虎嘯猿啼。拈向鼻孔，道將一句來。」問僧：「甚麼來？」曰：「大容來。」師曰：「大容近日作麼生？」曰：「近來合得一甕醬。」師喚沙彌：「將一椀水來，與這僧照影。」　因有僧問大容曰：「天賜六銖披挂後，將何報答我皇恩？」容曰：「來披三事衲，歸挂六銖衣。」師聞之，乃曰：「這老凍齈作恁麼語話。」容聞，令人傳語曰：「何似奴緣不斷？」師曰：「此為拋甎，祇圖引玉。」　師見一僧從法堂堦下過，師乃敲繩牀。僧曰：「若是這個，不請拈出。」師喜，下地詰之。僧無語，師便打。　師有時戴冠子，謂眾曰：「若道是俗，且身披袈裟。若道是僧，又頭戴冠子。」眾無對。

初謁白雲，雲問：「業個甚麼？」曰：「念《孔雀經》。」雲曰：「好個人家男女，隨鳥雀後走。」師聞語驚異，遂依附，久之乃契旨。尋住月華，僧問：「如何是月華家風？」師曰：「若問家風，即答家風。」曰：「學人問家風。」師曰：「金銅羅漢。」　上堂：「舉一句語，徧大千界。還有人會得這個時節麼？試出來道看，要知親切。」良久曰：「不出頭，是好手。久立，珍重！」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「梁王不識。」曰：「意旨如何？」師曰：「隻履西歸。」　師入京，上堂，有一官人出，禮拜起，低頭良久。師曰：「掣電之機，徒勞佇思。」　有一老宿上法堂，東西顧視曰：「好個法堂，要且無主。」師聞，乃召曰：「且坐喫茶。」宿問曰：「元中最的，猶是龜毛兔角。不向二諦中修，如何密用？」師曰：「測。」宿曰：「恁麼則抝折拄杖，割斷草鞋去也。」師曰：「細而詳之。」

上堂，僧問：「今日供養地藏，地藏還來否？」師曰：「打開佛殿門，裝香換水。」　師與大容在白雲開火路，容曰：「三道寶堦，何似個火路？」師曰：「甚麼處不是？」

上堂，良久曰：「摩竭提國親行此令，去却擔簦，截流相見。」　僧問：「如何是西來意？」師曰：「側耳無功。」　問：「如何是樂淨家風？」師曰：「天地養人。」問：「如何是樂淨境？」師曰：「有工貪種竹，無暇不杖松。」曰：「忽遇客來，將何供養？」師曰：「滿園秋果熟，要者近前甞。」問：「龍門有意透者如何？」師曰：「灘下接取。」曰：「學人不會。」師曰：「喚行頭來。」　問：「但得本，莫愁末。如何是本？」師曰：「不要問人。」曰：「如何是末？」師乃豎指。　問：「如何是樂淨境？」師曰：「滿月團圓菩薩面，庭前㯶樹夜叉頭。」　僧辭，師問：「甚處去？」曰：「大容去。」師曰：「大容若問樂淨有何言教，汝作麼生祇對？」僧無語。師代曰：「但道樂淨近日不肯大容。」　因普請打籬次，僧問：「古人種種開方便門，和尚為甚麼却攔截？」師曰：「牢下撅著。」

僧問：「古琴絕韻，請師彈。」師曰：「伯牙雖妙手，時人聽者希。」曰：「恁麼則再遇子期也。」師曰：「笑發驚絃斷，寧知調不同。」　問：「昔日靈山一會，梵王為主。未審白雲甚麼人為主？」師曰：「有常侍在。」曰：「恁麼則法雨霶𩃱，群生有賴。」師曰：「汝莫這裏賣梔子。」

僧問：「如何是佛法的的之意？」師曰：「直。」曰：「學人不會。」師曰：「崖州路上問知音。」

上堂：「直鉤釣獰龍，曲鉤釣蝦蟆蚯蚓，還有龍麼？」良久曰：「勞而無功。」　僧問：「寶劒未出匣時如何？」師曰：「在甚麼處？」曰：「出匣後如何？」師曰：「臂長衫袖短。」　問：「古人拊掌，意旨如何？」師曰：「家無小使，不成君子。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「一寸龜毛重七斤。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「桃源水遶白雲亭。」　上堂：「一塵纔起，大地全收。一毛頭上，師子全身。且道一塵纔起，大地全收，須彌山重多少？一毛頭上，師子全身，大海水有幾滴？有人道得，與汝拄杖子，天下橫行。若道不得，須彌山葢却汝頭，大海水溺却汝身。」

僧問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「五門巷裏無消息。」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「長樂坡頭信不通。」

上堂，僧出曰：「請師答話。」師曰：「好。」曰：「還當得也無？」師曰：「更問。」　問：「巨嶽不曾乏寸土，師今苦口為何人？」師曰：「延壽也要道過。」曰：「不伸此問，焉辯我師？」師便喝。僧禮拜，師便打。

僧問：「萬行齊修，古人不許。不落功勳，還許也無？」師曰：「一。」曰：「學人未曉，乞師再指。」師曰：「三十年後。」

僧問：「垂絲千尺，意在深潭時如何？」師曰：「紅鱗掌上躍。」

僧問：「迦葉上行衣，何人合得披？」師曰：「一片燒痕地，春入又逢青。」

僧問：「既是善神，為甚麼却被雷打？」師曰：「世亂奴欺主，年衰鬼弄人。」　問：「如何是一代時教？」師曰：「多年故紙。」

三句頌。函葢乾坤曰：「乾坤并萬象，地獄及天堂，物物皆真見，頭頭用不傷。」截斷眾流曰：「堆山積嶽來，一一盡塵埃，更擬論玄妙，冰消瓦解摧。」隨波逐浪曰：「辯口利舌問，高低總不虧，還汝應病藥，診候在臨時。」三句外曰：「當人如舉唱，三句豈能該，有問如何事，南嶽與天台。」　擡薦商量曰：「相見不揚眉，君東我亦西，紅霞穿碧落，白日繞須彌。」

以脫灑不覊人，故目為散聖。因智門寬，問曰：「甚處來？」師曰：「水清月現。」門曰：「好好借問。」師曰：「褊衫不染皂。」門曰：「喫茶去。」　師甞有頌曰：「因僧問我西來意，我話居山七八年。草履祇栽三個耳，麻衣曾補兩番肩。東菴每見西菴雪，下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消散後，一輪明月到牀前。」

僧問：「如何是和尚深深處？」師曰：「舉即易，答即難。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「過去。」　問：「如何是百千妙門同歸方寸？」師曰：「水底看夜市。」　問：「如何是向上事？」師曰：「楚山頭指天。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「鼻孔長三尺。」曰：「學人不會。」師曰：「真不掩偽，曲不藏直。」　問：「如何是道？」師曰：「點。」曰：「點後如何？」師曰：「荊三汴四。」　問：「寶劒未出匣時如何？」師曰：「看。」曰：「出匣後如何？」師曰：「收。」　問：「如何是隨色摩尼珠？」師曰：「隨。」曰：「隨後如何？」師曰：「一個婆婆兩個癭。」　問：「得船便渡時如何？」師曰：「棹在誰人手？」僧擬議，師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」　上堂：「佛病祖病，一時與諸禪德拈向三門外。諸禪德還拈得山僧病也無？若拈得山僧病，不妨見得佛病祖病。珍重！」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「擔不起。」曰：「為甚麼擔不起？」師曰：「祖師西來意。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「高問低對。」曰：「見後如何？」師曰：「風蕭蕭，雨颯颯。」上堂，僧問：「名喧宇宙知師久，雪嶺家風略借看。」師曰：「未在，更道。」僧展兩手，師便打。僧禮拜，師豎起拄杖曰：「大眾會麼？言不再舉，令不重行。」便下座。　問僧：「近離甚處？」曰：「東京。」師曰：「還見天子也無？」曰：「常年一度出金明池。」師曰：「有禮可恕，無禮難容。出去！」　智門問曰：「暑往寒來即不問，林下相逢事若何？」師曰：「五鳳樓前聽玉漏。」門曰：「爭奈主山高，案山低。」師曰：「須彌頂上擊金鐘。」　上方嶽少與雪竇顯結伴遊淮山，聞師住五祖，喜勘驗。顯未欲前，嶽乃先往，徑造丈室。師曰：「上人名甚麼？」對曰：「齊嶽。」師曰：「何似泰山？」嶽無語，師即打趕。翌日復謁，師曰：「汝作甚麼？」嶽回首作圓相呈之。師曰：「趁爐竈熱，更搭一個。」嶽擬議，師拽杖趕出門。數日後，嶽再詣，乃提起坐具曰：「展則大千沙界，不展則毫髮不存。為復展即是，不展即是？」師遽下繩牀把住曰：「既是熟人，何須如此？」嶽又無語，師又打出。　師暮年至大愚，倚杖談笑而化。

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「夜觀乾象。」曰：「學人不會。」師曰：「日裏看山。」　問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「東方甲乙木。」曰：「恁麼則粉骨碎身也。」師曰：「易開終始口，難保歲寒心。」　問：「浩浩塵中，如何辯主？」師曰：「長安天子，塞外將軍。」曰：「恁麼則權握在手。」師曰：「不斬無罪人。」　問：「如何是不遷底法？」師曰：「死人不坐禪。」曰：「學人不會。」師曰：「那伽常在定。」　問：「離却咽㗋唇吻，請師速道。」師曰：「福昌口門窄。」曰：「和尚為甚麼口門窄？」師曰：「還我話來。」　問：「如何是離筌蹄底句？」師曰：「頭大帽子小。」曰：「意旨如何？」師曰：「側脚反穿靴。」問：「金烏東涌，玉兔西沉時如何？」師曰：「措大不騎驢。」曰：「恁麼則謝師指南。」師曰：「更須子細。」　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「槵子數珠。」曰：「見後如何？」師曰：「鐵磬行者。」　問：「未施武藝，便入戰場時如何？」師曰：「老僧打退鼓。」曰：「恁麼則展陣開旗去也。」師曰：「伏惟尚饗！」　上堂：「盡乾坤大地，微塵諸佛，總在福昌這裏。」拈拄杖畫一畫，曰：「說佛說法，諸禪德若也會得，出來與汝證據。若也不會，花須連夜發，莫待曉風吹。」便下座。

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「多年松樹老𥻘皴。」　問：「葉落歸根時如何？」師曰：「一歲一枯榮。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「髮長僧貌醜。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「多年桃核。」曰：「意旨如何？」師曰：「打破裏頭人。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「三年逢一閏。」曰：「合談何事？」師曰：「九日是重陽。」

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「鸚鵡慕西秦。」僧禮拜，師曰：「聽取一頌：雲門透法身，法身何許人？鴈回沙塞北，鸚鵡慕西秦。」

僧問：「魚未跳龍門時如何？」師曰：「擺手入長安。」曰：「跳過後如何？」師曰：「長安雖樂。」

僧問：「昔日先師語，如何透法身？」師曰：「萬仞峰前句，不與白雲齊。」　問：「如何是動乾坤句？」師曰：「透出龍宮翻大海，掌開日月倒須彌。」　問：「如何是出家人？」師曰：「深。」曰：「如何是出家法？」師曰：「苦。」

僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「甎瓦泥土。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「含齒戴髮。」　問：「如何是大人相？」師曰：「不曾作模樣。」曰：「如何是老人相？」師曰：「無力把拄杖。」問：「洞山麻三斤，意旨如何？」師曰：「八十婆婆不梳粧。」

上堂：「德山入門便棒，臨濟入門便喝。你且道山僧者裏用個什麼？還有人委悉麼？不如歸堂向火。珍重！」　上堂：「三兩日來好春雨，可謂霶𩃰。凡夫人見水是水，天人見水是琉璃，魚龍見水是窟宅，餓鬼見水是火。你衲僧家喚作什麼？你若喚作水，又同凡夫見。若喚作琉璃，又同天人見。若喚作窟宅，又同魚龍見。若喚作火，又同餓鬼見。是你尋常還作麼生？所以道：若是得底人，道火不燒口，道水不溺身。你每日喫飯，還少得一粒麼？又古人云：終日著衣喫飯，未曾咬著一粒米，未曾掛著一縷線。雖然如此，又須實到者裏始得。若未到者田地，且莫掠虗。」　問：「諸法寂滅相，不可以言宣時如何？」師曰：「好個問頭。」曰：「漝麼則帀地普天。」師曰：「更是一堆。」　問：「如何是無縫塔？」師曰：「四楞著地。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「鼻孔三斤稱不起。」　問：「威音王以前，是什麼人先悟？」師曰：「何不問露柱？」曰：「便漝麼會時如何？」師曰：「二頭三手。」　問：「威音一響，妙色^[A8]已【CB】，巳【卍續】已彰時如何？」師曰：「兩重公案。」　問：「既是普眼，為什麼不見普賢？」師曰：「弄巧成拙。」　師：「學人有龜毛拂子將奉師時如何？」師曰：「老僧有兔角拄杖與闍黎。」曰：「與麼則進貢得賞也。」師曰：「三十年後，此話大行。」　上堂：「諸上座！且得秋涼，正好進道決擇。還有疑情，出來對眾，大家共你商量，理長則就。所以趙州八十，尚自行脚，祇是要飽叢林，又且不擔板。若有作者，但請對眾施呈。忽有騎墻察辨，呈中藏鋒，忽棒忽喝，或施圓相，忽象王迴施，忽師子返躑，忽作大師子吼，忽抝折拄杖，忽掀倒禪牀。但請施設，還有麼？」眾無對。又曰：「若是宗門中兒孫，須瞻祖師機，方可是祖師苗裔。不可喫却祖師飯，著却祖師衣，趂謴過日，便道我是行脚僧。者個祇喚作名字比丘，徒消信施。閻羅王久後徵你草鞋錢有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地，入地獄如箭射，又圖個什麼？各自著便宜，又不是憨漢也。久立。」　上堂：「若欲多求，恐妨於道。祇如諸上座，還得道業成辦也未？若也未辦，千般巧說，不益其心。萬種思量，是何道理？所以古人道：你若無心我也休。晴乾不肯去，須待雨淋頭。」　問：「如何是般若體？」師曰：「蚌含明月。」曰：「如何是般若用？」師曰：「兔子懷胎。」　問：「三春^[A9]已【CB】，巳【卍續】已去，九夏又臨。學人未明，乞師直指。」師曰：「打你頭破作七分。」曰：「也知師為迷徒切，爭奈學人未曉何！」師曰：「非日月咎。」　問：「未有世界時，還有佛法也無？」師曰：「少一時不生，剩一時不死。」　問：「拈槌豎拂、^[A10]揚【CB】，掦【卍續】揚眉瞬目即不問，向上一路，請師舉唱。」師曰：「你為什麼擔枷過狀？」曰：「與麼則謝師方便。」師曰：「罪不重科。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「重疊關山路。」曰：「今日一會又奚為？」師曰：「對牛彈琴。」　問：「真源無朕兆，如何語祖宗？」師曰：「句裏明人。」曰：「漝麼則南山起雲，北山下雨。」師曰：「楊花得暖風。」　問：「如何是透法身句？」師曰：「猢猻繫露柱。」　上堂：「千人排門，不如一人拔關。」僧便問：「如何是千人排門？」師曰：「守株待兔。」曰：「如何是一人拔關？」師曰：「你不是者手脚。」　問：「如何是禪？」師曰：「最苦是黃連。」曰：「如何是道？」師曰：「甜底是甘草。」　上堂：「鼓聲纔罷，罕遇作家。」僧出禮拜，師曰：「打鼓為三軍。」曰：「長蛇偃月休施展，匹馬單鎗謾立功。」師曰：「冰消瓦解。」曰：「諾。」師曰：「蘇嚕！蘇嚕！」　問：「空王殿中，以何為侍者？」師曰：「樓至佛。」　上堂：「南泉道：『自小養一頭水牯牛，擬向溪東放，不免食他國王水草。擬向溪西放，不免食他國王水草。不如隨處納些些，他總不見。』所以雲門大師道：『平地上死人無數，過得荊棘林是好手。』只饒你截斷凡聖及盡有無，也祇是老鼠入飯甕，未知有向上一竅在。」便有僧問：「如何是向上一竅？」師便打，曰：「我早是將一塊屎驀口抹了，你更來咬我手作麼？」僧擬議，師便趂。　上堂：「神方祕術，子父不傳。山僧有個藥方，黑豆好合醬。」便下座。　問：「如何是清淨法身？」師曰：「滿眼是埃塵。」　問：「如何是色空？」師曰：「薤園裏賣蔥。」　問：「應化非真佛，亦非說法者。未審是什麼人說？」師曰：「露柱口脣缺。」　問：「如何是無底鉢盂？」師曰：「挂向壁上。」曰：「未審將何齋粥？」師曰：「瓦椀竹筯。」　問：「如何是佛？」師曰：「抱贓呌屈。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「山雲野雉。」問：「如何是然燈前？」師曰：「空劫無閒人。」曰：「如何是正然燈？」師曰：「火星入牛斗。」曰：「如何是然燈後？」師曰：「衲僧天下走。」　問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「也祇是個銅片。」曰：「磨後如何？」師曰：「且收取。」　問：「學人有一問，未審師還答也無？」師曰：「南地鵠，北地狐。」曰：「意旨如何？」師曰：「三月裏看。」　問：「善財入樓閣，是何時節？」師曰：「末後殷勤。」曰：「畢竟如何折倒？」師曰：「不如退後三步。」曰：「恁麼則古人不先，今人不後。」師曰：「秦王擊缶。」　問：「終日切切，祇為庭前殘雪。如何得雪消去？」師曰：「相次春來。」曰：「恁麼則紅輪起處底穿盪盡。」師曰：「雪上更加霜。」　問：「閉門造車時如何？」師曰：「還得成就也未？」曰：「出門合轍時如何？」師曰：「魯般門下。」　問：「承教有言：一人發真歸源，十方虗空悉皆銷殞。既是虗空，云何銷殞？」師曰：「歸源者合知。」曰：「恁麼則一漚生處眾波同。」師曰：「細看前話。」

僧問：「如何是佛？」師曰：「牛頭阿旁。」曰：「如何是法？」師曰：「劒樹刀山。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「井中紅燄，日裏浮漚。」曰：「如何領會？」師曰：「遙指扶桑日那邊。」　問：「如何是本來心？」師曰：「蹉過了也。」

僧問：「覿面相呈時如何？」師曰：「築著鼻孔。」

居洞山第一座，山小參次，僧出問：「如何是佛？」山答曰：「麻三斤。」參罷，山至寮謂師曰：「我今日答這僧話得麼？」師曰：「恰值某淨髮。」山曰：「你元來作這去就。」拂袖便出。師曰：「這老漢將謂我明他這話頭不得。」因作偈呈曰：「五彩畫牛頭，黃金為點額。春晴二月初，農人皆取則。寒食賀新正，鐵錢三五百。」山見深肯之。　住福嚴日，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「入門便見。」

僧問：「去離不得時如何？」師曰：「子承父業。」　　問：「如何是衲僧活計？」師曰：「耳裏種田。」上堂：「不用思而知，不用慮而解。知解俱泯，合談何事？」良久曰：「一葉落，天下秋。」　問：「承和尚有言，隔江招手，意旨如何？」師曰：「被裏張帆。」曰：「恁麼則南山起雲，北山下雨去也。」師曰：「踏不著。」

僧問：「北斗藏身，意旨如何？」師曰：「百歲老人入漆甕。」

問洞山：「停機罷賞時如何？」山曰：「水底弄傀儡。」師曰：「誰是看玩家？」山曰：「停機罷賞者。」師曰：「恁麼則知音不和也。」山曰：「知音底事作麼生？」師曰：「大盡三十日。」山曰：「未在，更道。」師曰：「某甲合喫和尚手中痛棒。」山休去。　問：「昔日靈山記，今朝嗣阿誰？」師曰：「楚山突兀，漢水東流。」曰：「恁麼則洞山的嗣也。」師曰：「聽事不真，喚鐘作甕。」

僧問：「萬緣息盡時如何？」師曰：「三脚蝦蟇飛上天。」　問：「如何是透法身句？」師曰：「華嶽三峰小。」曰：「此意如何？」師曰：「青河輥底流。」

僧問：「如何是向上關？」師豎起拂子。曰：「學人未曉，乞師再指。」師曰：「非公境界。」曰：「和尚豈無方便？」師曰：「再犯不容。」

上堂：「鐘聲清，鼓聲響，早晚相聞休妄想。薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！」

僧問：「如何是雪嶺泥牛吼？」師曰：「聽。」曰：「如何是雲門木馬嘶？」師曰：「響。」　示寂日，拈拄杖示眾曰：「古人到這裏，為甚麼不肯住？」眾無對。師乃曰：「為他途路不得力。」復曰：「畢竟如何？」以杖橫肩曰：「楖栗橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。」言畢而逝。

僧問：「如何是學人受用三昧？」師曰：「橫擔拄杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「步步踏實。」

開堂示眾：「無量法門，悉^[A11]已【CB】，巳【卍續】已具足。然雖如是，且須委悉，始得其餘方便。昔時聖人互出，乃曰傳燈。爾後賢者差肩，故云繼祖。是以心心相傳，法法相印。且作麼生傳？作麼生印？」舉起拂子曰：「此乃人天同證。若如是，也遞相證明。其或未曉之徒，請垂下問。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵門路險。」　解夏上堂，僧問：「九旬禁足今^[A12]已【CB】，巳【卍續】已滿，自恣之儀事若何？」師曰：「猢猻趂蛺蝶，九步作一歇。」曰：「意旨如何？」師示頌曰：「兩個童兒舁木鼓，左邊打了右邊舞。剎那變現百千般，分明示君君記取。」　問：「亡僧遷化向甚麼處去？」師曰：「烏龜鑽破壁。」　上堂：「枕石漱流，任運天真。不見古者道：撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。當恁麼時，復何言哉？諸禪德要會麼？聽取一頌：雪霽長空，迥野飛鴻。段雲片片，向西向東。」

僧問：「如何是正法眼？」師曰：「瞎。」問：「如何是和尚關棙子？」師豎起拂子，僧便喝，師便打。問：「如何是三乘教？」師曰：「上大人。」曰：「意旨如何？」師曰：「化三千。」

僧問：「向上宗乘，乞師垂示。」師曰：「白雲斷處見明月。」曰：「猶是學人疑處。」師曰：「黃葉落時聞擣衣。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「一條寒㵎木，得力勝兒孫。」曰：「用者如何？」師曰：「百雜碎。」　上堂：「叢林規矩，古佛家風。一參一請，一粥一飯。且道明得個甚麼？祇如諸人，心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。」

僧問：「白雲抱幽石時如何？」師曰：「非公境界。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「列半作三。」曰：「學人未曉。」師曰：「鼻孔針筒。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「西來若有意，斬下老僧頭。」曰：「為甚却如此？」師曰：「不見道為法喪軀？」

僧問：「如何是古佛道場？」師曰：「山青水綠。」

僧問：「如何是大定門？」師曰：「拈柴擇菜。」上堂：「成山假就於始簣，修途託至於初步。上座適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷。若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾。念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上座適來恁麼來，却請恁麼去。參！」

上堂：「昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！」

郡之曾氏子。早扣諸方，晚見清涼。問：「佛未出世時如何？」涼曰：「雲遮海門樹。」曰：「出世後如何？」涼曰：「擘破鐵圍山。」師於言下大悟，凉印可之。歸住寶龍，雲侶駢集。宋真宗遣使召至，訪問宗要。留上苑，經時冥坐不食。上嘉異，賜號圓淨。辭歸，珍錫甚隆，皆不受。以詩寵其行，改寶號曰祥符，旌師之居也。甞有問易中要旨者，師曰：「夫神生於無形，而成於有形。從有以至於無，然後能合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍以至於萬有一千五百二十，以窮天下之理，以盡天下之性，不異吾聖人之教也。」　示寂日，為眾曰：「天不高，地不厚，自是時人覷不透。但看臘月二十五，依舊面南看北斗。」瞑然而逝。茶毗，獲設利建塔。