五燈全書(第1卷-第33卷) 卷28

曹宗洞

青原下六世

僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「吽！吽！」曰：「如何是塔中人？」師曰：「今日大有人從建昌來。」問：「一見便休去時如何？」師曰：「是也。更來這裏作麼？」問：「如何是點額魚？」師曰：「不透波瀾。」曰：「慚恥時如何？」師曰：「終不仰面。」曰：「恁麼則不變其身也。」師曰：「是也。青雲事作麼生？」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「金鷄抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。」曰：「忽遇客來，將何祇待？」師曰：「金果朝來猿摘去，玉花晚後鳳銜歸。」　問：「無情還解說法也無？」師曰：「玉犬夜行，不知天曉。」　問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「要踢要拳。」問：「纔有言詮，盡落今時。不落言詮，請師直說。」師曰：「木人解語非千古，石女拋梭豈亂絲？」　問：「依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。此理如何？」師曰：「孤峰逈秀，不挂煙蘿。片月行空，白雲自在。」　新到參，師問：「甚處來？」曰：「湖南。」師曰：「還知同安這裏風雲體道，花檻璇璣麼？」曰：「知。」師曰：「非公境界。」僧便喝。師曰：「短販樵人，徒誇書劒。」僧擬進語，師曰：「劒甲未施，賊身^[A1]已【CB】，巳【卍續】已露。」　問：「佛未出世時如何？」師曰：「藕絲繫大象。」曰：「出世後如何？」師曰：「鐵鎖鎖石牛。」　問：「玉印開時，何人受信？」師曰：「不是恁麼人。」曰：「親宮事如何？」師曰：「道甚麼？」　問：「如何是毗盧師？」師曰：「闍黎在甚麼處出家？」　問：「如何是觸目菩提？」師曰：「面前佛殿。」　問：「片玉無瑕，請師不觸。」師曰：「落汝後。」　問：「玉印開時，何人受信？」師曰：「不是小小。」　問：「迷頭認影如何止？」師曰：「告阿誰？」曰：「如何即是？」師曰：「從人覓即轉遠也。」曰：「不從人覓時如何？」師曰：「頭在甚麼處？」　問：「如何是同安一隻箭？」師曰：「腦後看。」曰：「腦後事如何？」師曰：「過也。」　問：「亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？」師曰：「打。」　問：「將來不相似，不將來時如何？」師曰：「甚麼處著？」　問：「未有這個時，作麼生行履？」師曰：「尋常又作麼生？」曰：「恁麼則不改舊時人也。」師曰：「作何行履？」問：「如何是異類中人？」師曰：「露地藏白牛，壺中明日月。」師看經次，見僧來參，遂以衣袖葢却頭。僧近前作弔慰勢，師放下衣袖，提起經曰：「會麼？」僧却以衣袖葢頭。師曰：「蒼天！蒼天！」

僧問：「無佛無眾生時如何？」師曰：「甚麼人如此？」　問：「水清魚現時如何？」師曰：「把一個來。」僧無對。（同安代云：「動即失。」）問：「如何是五老峰？」師曰：「突兀地。」　問：「截水停輪時如何？」師曰：「磨不轉。」曰：「如何是磨不轉？」師曰：「不停輪。」　問：「如何是塵中弟子？」師曰：「灰頭土面。」（同安代云：「不拂拭。」）問：「如何是世尊不說說？」師曰：「正恁麼。」曰：「如何是迦葉不聞聞？」師曰：「不附物。」　問：「不佛不眾生時如何？」師曰：「是甚麼人如此？」　問：「學人不到處，請師說。」師曰：「汝不到甚麼處來？」

在投子作柴頭。投子同喫茶次，謂師曰：「森羅萬象總在裏許。」師潑却茶，曰：「森羅萬象在甚麼處？」子曰：「可惜一椀茶。」師後謁雪峰，峰問：「莫是章柴頭麼？」師乃作輪椎勢，峰肯之。

僧問：「如何是一丸療萬病底藥」？師曰：「汝患甚麼？」　問：「如何是本來瑞草？」師曰：「好手拈不出。」曰：「如何是無根樹？」師曰：「處處著不得。」

初遊天台山，甞曰：「如有人奪得我機者，即吾師矣。」尋謁雲居，作禮問曰：「二龍爭珠，誰是得者？」居曰：「卸却業身來，與子相見。」師曰：「業身^[A2]已【CB】，己【卍續】已卸。」居曰：「珠在甚麼處？」師無對。（同安代云：「回頭即沒交涉。」）遂投誠入室，時始年十三。後四年參夾山，纔入門見維那，那曰：「此間不著後生。」師曰：「某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。」維那白夾山，山許相見。師未陞堦，山便問：「甚處來？」師曰：「雲居來。」曰：「即今在甚麼處？」師曰：「在夾山頂𩕳上。」山曰：「老僧行年在坎，五鬼臨身。」師擬上堦，山曰：「三道寶堦從何而上？」師曰：「三道寶堦曲為今時，向上一路請師直指。」山便揖，師乃上堦禮拜。山問：「闍黎與甚麼人同行？」師曰：「木上座。」山曰：「何不來相看老僧？」師曰：「和尚看他有分。」山曰：「在甚處？」師曰：「在堂中。」山便同師下到堂中，師遂取拄杖擲在山面前。山曰：「莫從天台得否？」師曰：「非五嶽之所生。」山曰：「莫從須彌得否？」師曰：「月宮亦不逢。」山曰：「恁麼則從人得也。」師曰：「自己尚是冤家，從人得堪作甚麼？」山曰：「冷灰裏有一粒豆𪹼。」乃喚維那：「明窻下安排著。」師曰：「未審明窻還解語也無？」山曰：「待明窻解語，即向汝道。」　夾山來日上堂，問：「昨日新到在甚麼處？」師出應諾。山曰：「子未到雲居^[A3]已【CB】，巳【卍續】已前在甚麼處？」師曰：「天台國清。」山曰：「吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。謝子遠來，此意如何？」師曰：「久居巖谷，不挂松蘿。」山曰：「此猶是春意，秋意作麼生？」師良久。山曰：「看君祇是撑船漢，終歸不是弄潮人。」　來日普請，維那令師送茶。師曰：「某甲為佛法來，不為送茶來。」那曰：「奉和尚處分。」師曰：「和尚尊命即得。」乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰：「釅茶三五盌，意在钁頭邊。」山曰：「瓶有傾茶勢，籃中幾個甌？」師曰：「瓶有傾茶勢，籃中無一甌。」便行茶。時眾皆舉目，師曰：「大眾鶴望，請師一言。」山曰：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」師曰：「手執夜明符，幾個知天皢？」山曰：「大眾有人也。歸去來，歸去來。」遂住普請歸院，眾皆仰嘆。師終于佛日，卵塔存焉。

上堂：「言鋒若差，鄉關萬里。直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？」　問：「道無橫徑，立者皆危。如何得不被橫徑所侵去？」師以杖拄僧口，僧曰：「此猶是橫徑。」師曰：「合取口。」　問：「如何是常在底人？」師曰：「來往不易。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「鐵山夜鎖千家月，金烏常照不當門。」

僧問：「金雞未鳴時如何？」師曰：「失却威音王。」曰：「鳴後如何？」師曰：「三界平沉。」　問：「盡身供養時如何？」師曰：「將甚麼來？」曰：「所有不惜。」師曰：「供養甚麼人？」僧無語。　問：「學人為佛法來，如何是佛法？」師曰：「正空閒。」曰：「便請商量。」師曰：「周匝有餘。」　問：「大眾雲集，合譚何事？」師曰：「三三兩兩。」　問：「路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？」師曰：「爭能肯得人？」僧良久，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「長安路上廁坑子。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「三枷五棒。」　問：「通徹底人如何語道？」師曰：「汝祇今作麼生？」曰：「任性隨流。」師曰：「不隨流爭得息？」

僧問：「疋馬單槍時如何？」師曰：「頭落也。」問：「如何是方外之譚？」師曰：「汝道甚麼？」　問：「如何是廣濟水？」師曰：「飲者絕饑渴。」曰：「恁麼則學人不虗到也。」師曰：「情知你受人安排。」　問：「遠遠來投，乞師指示。」師曰：「有口祗解喫飯。」　問：「溫伯雪與仲尼相見時如何？」師曰：「此間無恁麼人。」　問：「不識不見，請師道出。」師曰：「不昧。」曰：「不昧時作麼生？」師曰：「汝喚作甚麼？」　問：「如何是奇特事？」師曰：「焰裏牡丹花。」　問：「如何是無心道人？」師曰：「丹霞放火燒。」

僧問：「如何是此間一滴水？」師曰：「入口即抉出。」　問：「如何是西來意？」師曰：「靴頭線綻。」問：「祖祖相傳，未審傳個甚麼？」師曰：「不因闍黎問，老僧亦不知。」

韶國師到，參次，聞犬齩靈鼠聲。國師便問：「是甚麼聲？」師曰：「犬齩靈鼠聲。」國師曰：「既是靈鼠，為甚麼却被犬齩？」師曰：「齩殺也。」國師曰：「好個犬！」師便打。國師曰：「莫打，某甲話在。」師休去。　因造佛殿畢，一僧同看。師曰：「此殿著得甚麼佛？」曰：「著即不無，有人不肯。」師曰：「我不問那個人。」曰：「恁麼則某甲亦未曾祇對和尚。」

僧問：「上無片瓦，下無卓錐時如何？」師曰：「莫飄露麼？」　問：「不具得失時如何？」師曰：「道甚麼？」

范陽人。久入先雲居之室，密受真印，而分掌寺務，典司樵㸑。以臘高，堂中為第一座。屬先雲居將順寂，主事請問：「誰堪繼嗣？」居曰：「堂中簡。」主事雖承言，而意不在師，謂令揀擇可當說法者，僉曰：「第二座可。然且備禮，先請第一座。若謙讓，即堅請第二座。」師既密承授記，略不辭免，即自持道具入方丈，攝眾演法。主事等不愜素志，罔循規式。師察其情，乃潛棄去。其夜，安樂樹神號泣。詰旦，主事大眾奔至麥莊悔過，哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰：「和尚來也！」一眾欽服。　僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「隨處得自在。」　問：「維摩豈不是金粟如來？」師曰：「是。」曰：「為甚麼却在釋迦會下聽法？」師曰：「他不擔人我。」　問：「橫身葢覆時如何？」師曰：「還葢覆得麼？」　問：「蛇子為甚麼吞却蛇師？」師曰：「在裏不傷。」　問：「諸聖道不得處，和尚還道得麼？」師曰：「汝道甚麼處諸聖道不得？」　問：「路逢猛虎時如何？」師曰：「千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？」　問：「孤峰獨宿時如何？」師曰：「閒却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？」　師壽八十餘，後無疾而寂。廬州帥張崇建塔于本山，至今存焉。

僧問：「不坐青山頂時如何？」師曰：「且道是甚麼人？」　問：「如何是解作客底人？」師曰：「不占上。」　問：「靈泉忽逢時如何？」師曰：「從甚麼處來？」　問：「如何道即不違於師？」師曰：「莫惜口。」曰：「道後如何？」師曰：「道甚麼？」　問：「如何道得相親去？」師曰：「快道。」曰：「恁麼則不道也。」師曰：「用口作甚麼？」　問：「如何是西來意？」師曰：「三界平沉。」

僧問：「路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？」師曰：「祇恁麼。」僧良久，師曰：「汝更問。」僧再問，師乃喝出。

僧問：「直上融峰時如何？」師曰：「見麼？」

僧問：「相逢不相識時如何？」師曰：「既相逢，為甚麼不相識？」　問：「紅爐猛焰時如何？」師曰：「裏頭是甚麼？」　問：「不受商量時如何？」師曰：「來作甚麼？」曰：「來亦不商量。」師曰：「空來何益？」　問：「方丈前容身時如何？」師曰：「汝身大小？」

僧問：「如何是學人顧望處？」師曰：「井底架高樓。」曰：「恁麼則超然去也。」師曰：「何不擺手？」

僧問：「諸佛道不得，甚麼人道得？」師曰：「老僧道得。」曰：「諸佛道不得，和尚作麼生道？」師曰：「諸佛是我弟子。」曰：「請和尚道。」師曰：「不是對君王，好與二十棒。」　問：「達磨未來時如何？」師曰：「夜半石牛吼。」曰：「來後如何？」師曰：「特地使人愁。」　問：「既是普眼，為甚不見普賢？」師曰：「祇為貪程太速。」

僧問：「學人不負師機，還免披毛帶角也無？」師曰：「闍黎何得對面不相識？」曰：「恁麼則吞盡百川水，方明一點心。」師曰：「雖脫毛衣，猶披鱗甲。」曰：「好來和尚具大慈悲。」師曰：「盡力道，也出老僧格不得。」

上堂：「諸方老宿盡在曲彔木牀上為人，及有人問著祖師西來意，未曾有一人當頭道著。」時有僧問：「請和尚當頭道。」師曰：「河北驢鳴，河南犬吠。」　問：「如何是佛？」師咄曰：「這驢漢。」　問：「盡大地是一隻眼底人來時如何？」師曰：「堦下漢。」　問：「諸佛不到處，是甚麼人行履？」師曰：「聃耳鬅頭。」曰：「何人通得彼中信？」師曰：「驢面獸腮。」　問：「隨緣認得時如何？」師曰：「錯。」　問：「如何是西來意？」師曰：「一人傳虗，萬人傳實。」問：「不落干將手，如何是太阿？」師曰：「七星光彩耀，六國罷煙塵。」　問：「鶴立枯松時如何？」師曰：「地下底一場懡㦬。」　問：「會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？」師曰：「三門前兩個。」　問：「滴水滴凍時如何？」師曰：「日出後一場懡㦬。」

初問疎山：「枯木生花，始與他合。是這邊句，是那邊句？」山曰：「亦是這邊句。」師曰：「如何是那邊句？」山曰：「石牛吐出三春霧，靈雀不棲無影林。」住後，僧問：「如何是靈泉家風？」師曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」師曰：「回避不得。」曰：「還療得也無？」師曰：「耆婆稽首，醫王皺眉。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「牛馬同羣放。」曰：「還分不分？」師曰：「夜半崑崙穿市過，午後烏雞帶雪飛。」　問：「急切相投時如何？」師曰：「見佛似冤家。」問：「如何是靈泉竹？」師曰：「不從栽種得。」曰：「還變動也無？」師曰：「三冬瑞雪應難改，九夏凝霜色轉鮮。」　問：「如何是靈泉心印？」師曰：「不傳不受。」曰：「或遇交代時如何？」師曰：「淮南船子看洛陽。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「仰面獨揚眉，回頭自拍手。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「騎牛戴席帽，過水著靴衫。」　問：「如何是無問而自說？」師曰：「死人口裏活人舌。」曰：「未審是何人領會？」師曰：「無角水牯牛。」　問：「如何是靈泉活計？」師曰：「東壁打倒西壁。」曰：「憑個甚麼過朝夕？」師曰：「折腰鐺子無煙火。」曰：「二時將何奉獻？」師曰：「野老共炊無米飯，溪邊大會不來人。」　問：「如何是靈泉境？」師曰：「枯樁花爛熳。」曰：「如何是境中人？」師曰：「子規啼斷後，花落布堦前。」　問：「如何是沙門行？」師曰：「恰似個屠兒。」曰：「如何行履？」師曰：「破齋犯戒。」曰：「究竟作麼生？」師曰：「因不收，果不入。」　士問：「俗人還許會佛法否？」師曰：「那個臺無月，誰家樹不春？」

僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「一堆泥土。」　問：「如何是不撥不觸底人？」師曰：「閉目藏三寸，翻眉葢眼睛。」

初參先疎山得旨，後歷諸方，謁投子。子問：「近離甚處？」曰：「延平。」子曰：「還將得劒來麼？」曰：「將得來。」子曰：「呈似老僧看。」師乃指面前地，子便休。至晚，問侍者：「新到在麼？」者曰：「當時去也。」子曰：「三十年弄馬騎，今日被驢撲。」　住後，僧問：「如何是就事學？」師曰：「著衣喫飯。」曰：「如何是就理學？」師曰：「騎牛去穢。」曰：「如何是向上事？」師曰：「溥際不收。」　問：「如何是聲色混融句？」師曰：「不辨消不及。」曰：「如何是聲色外別行底句？」師曰：「難逢不可得。」　問：「親切處乞一言。」師以拄杖敲之。僧曰：「為甚麼不道？」師曰：「得恁麼不識好惡？」

新羅人。僧問：「一藏圓光，如何是體？」師曰：「勞汝遠來。」曰：「莫便是一藏圓光麼？」師曰：「更喫一椀茶。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「手巾寸半布。」問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「未有一個人不問。」問：「如何是極則處？」師曰：「空王殿裏登九五，野老門前不立人。」　問：「隨緣認得時如何？」師曰：「未認得時作麼生？」　問：「如何是毗盧師？」師曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代時教？」師曰：「義例分明。」

洛陽人。少出家，業經論。因增受菩薩戒而歎曰：「大士攝律儀，與吾本受聲聞戒，俱止持作犯也。然於篇聚增減，支本通別，制意且殊。既微細難防，復於攝善中未甞行於少分，況饒益有情乎？且世間泡幻，身命何可留戀哉？」由是置講課，欲以身捐於水中，飼鱗甲之類。念^[A4]已【CB】，巳【卍續】已將行，偶二禪者接之，欵話說：「南方頗多知識，何滯於一隅？」師從此回志參尋，屬關津嚴緊，乃謂守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」吏者察其志，遂不苛留，且謂之曰：「師既為法忘身，回時願無吝所聞。」師欣謝，直造疎山。時仁坐法堂受參，師先顧視大眾，然後致問曰：「剎那便去時如何？」山曰：「畐塞虗空，汝作麼生去？」師曰：「畐塞虗空，不如不去。」山便休。師下堂參第一座，座曰：「適來祇對甚奇特。」師曰：「此乃率爾，敢望慈悲開示愚昧。」座曰：「一剎那間還有擬議否？」師於言下頓省，禮謝。住後，僧問：「黃檗一路荒來久，今日當陽事若何？」師曰：「虗空不假金鎚鍊，日月何曾待照人。」師示滅，塔于本山，肉身至今如生。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「橫身臥海，日裏挑燈。」　問：「如何是伏龍境？」師曰：「山峻水流急，三冬發異華。」　問：「和尚還愛財色也無？」師曰：「愛。」曰：「既是善知識，為甚麼却愛財色？」師曰：「知恩者少。」師問火頭：「培火了也未？」曰：「低聲。」師曰：「甚麼處得這消息來？」曰：「不假多言。」師曰：「省錢易飽，喫了還饑。」　問：「如何是和尚家風？」師曰：「長虀冷飯。」曰：「太寂寞生！」師曰：「僧家合如是。」

僧問：「失路迷人，請師直指。」師曰：「三門前去。」　問：「舉步臨危，請師指月。」師曰：「不指月。」曰：「為甚麼不指月？」師曰：「臨坑不推人。」　問：「離四句，絕百非，請和尚道。」師曰：「我王庫內無如是刀。」　問：「重重關鎖，信息不通時如何？」師曰：「爭得到這裏？」曰：「到後如何？」師曰：「彼中事作麼生？」　問：「如何是真中真？」師曰：「十字路頭泥佛子。」　問：「無為無事人，猶是金鎖難。金鎖牽不住，是甚麼人？」師曰：「向闍黎道即得，不可荒却大安山去也。」

海東人。僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「金雞玉兔，聽遶須彌。」　問：「日落西山去，林中事若何？」師曰：「洞深雲出晚，㵎曲水流遲。」　問：「某甲今日辭去，或有人問：『和尚說甚麼法？』向他道甚麼？」師曰：「但道大雄山頂上，虎生師子兒。」

僧問：「國內按劒者是誰？」師曰：「天王。」問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？」師曰：「不墮無壞爛。」　問：「如何是佛？」師曰：「錯。」　問：「如何是無相道場？」師曰：「門外列金剛。」

魏府韓氏子。幼而出家，老有童顏。僧問：「師唱誰家曲，宗風事若何？」師曰：「迥出簫韶外，六律豈能過？」曰：「不過底事作麼生？」師曰：「聲前拍不散，句後覓無蹤。」　問：「如何是正勤一路？」師曰：「泥深三尺。」曰：「如何到得？」師曰：「闍黎從甚麼處來？」　問：「如何是禪？」師曰：「石上蓮花火裏泉。」曰：「如何是道？」師曰：「楞伽峰頂一莖草。」曰：「禪道相去幾何？」師曰：「泥人落水木人撈。」後晉天福中順寂，葬于院側。經二稔，門人發塔，覩全身儼然，髮爪俱長。乃闍維，收舍利真骨，重建塔焉。

僧問：道有又無時如何？師曰：「龍頭蛇尾，腰間一劒。」問：「如何是無生曲？」師曰：「未問^[A5]已【CB】，巳【卍續】已前。」

僧問：「如何是無縫塔？」師曰：「覓縫不得。」曰：「如何是塔中人？」師曰：「對面不相見。」問：「如何是西來意？」師曰：雪覆孤峰白，殘照露瑕痕。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「山前人不住，山後人更忙。」　問：「如何是透法身句？」師曰：「無力登山水，茅戶絕知音。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「始嗟黃葉落，又見柳條青。」　問：「盡大地是個死屍，向甚麼處葬？」師曰：「北邙山下，千丘萬丘。」　師不安，僧問：「和尚患個甚麼？」師曰：「無思不墜的。」曰：「恁麼則^[A6]已【CB】，巳【卍續】已知和尚病源也。」師曰：「你道老僧患甚麼？」曰：「和尚忌口好！」師便打。　問：「如何是佛？」師曰：「畫戟門開見墜仙。」僧後問悟空：「畫戟門開見墜仙，意旨如何？」空曰：「直饒親見釋迦來，智者咸言不是佛。」

京兆人。初問青林：「如何用心得齊於諸聖？」林仰面良久，曰：「會麼？」師曰：「不會。」林曰：「去！無子用心處。」師禮拜，乃契悟，更不他遊，遂作園頭。一日歸，侍立次，林曰：「子今日作甚麼來？」師曰：「種菜來。」林曰：「徧界是佛身，子向甚麼處種？」師曰：「金鉏不動土，靈苗在處生。」林欣然。來日入園，喚蘊闍黎，師應諾。林曰：「剩栽無影樹，留與後人看。」師曰：「若是無影樹，豈受栽耶？」林曰：「不受栽且止，你曾見他枝葉麼？」師曰：「不曾見。」林曰：「既不曾見，爭知不受栽？」師曰：「祇為不曾見，所以不受栽。」林曰：「如是！如是！」林將順寂，召師，師應諾。林曰：「日轉西山後，不須取次安。」師曰：「雪滿金檀樹，靈枝萬古春。」林曰：「或有人問你金針線囊事，子道甚麼？」師曰：「若是毛羽相似者，某甲終不敢造次。」　初住南嶽蘭若，未幾遷夾山。道由潭州，時楚王馬氏出城延接，便問：「如何是祖師西來大道？」師曰：「好大哥！御駕六龍千古秀，玉街排仗出金門。」王大喜，延入天冊府，供養數日，方至夾山。　開堂，僧問：「今日一會，何異靈山？」師曰：「天垂寶葢重重異，地湧金蓮葉葉新。」曰：「未審將何法示人？」師曰：「無絃琴韻流沙界，清音普應大千機。」　問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「一曲宮商纔品弄，辨寶還他碧眼胡。」曰：「恁麼則清流分洞下，滿月照青林去也。」師曰：「多子塔前分的意，至今異世度洪音。」　問：「如何是夾山正主？」師曰：「好手須知欒布作，韓光虗妄立功勳。」　問：「如何是西來意？」師曰：「玉璽不離天子手，金箱豈許外人知？」　問：「不落機關，請師便道。」師曰：「湛月迅機無可比，君今曾問幾人來？」曰：「即今問和尚。」師曰：「好大哥！雲綻不須藏九尾，恕君殘壽速歸丘。」　師因亂離夾山，至襄州創石門寺，再振元風。上堂：「瑠璃殿上光輝，而日日無私。七寶山中晃耀，而頭頭有據。泥牛運步，木馬嘶聲。野老謳歌，樵人舞袖。太陽路上，古曲元音。林下相逢，更有何事？」　僧問：「月生雲際時如何？」師曰：「三個孩兒抱華鼓。好大哥！莫來攔我毬門路。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「常騎駿馬驟高樓，鐵鞭指盡征人路。」　問：「如何是石門境？」師曰：「徧界黃金無異色，往來遊子罷追尋。」曰：「如何是境中人？」師曰：「無相不居凡聖位，經行鳥道沒蹤由。」　問：「猛虎當軒時如何？」師曰：「性命不存。」曰：「恁麼則遭他毒手。」師曰：「一任齩嚼。」　問：「如何是淨土中人？」師曰：「披毛遊火聚，戴角混塵泥。」　問：「道界無窮際，通身絕點痕時如何？」師曰：「渺渺白雲漫雪嶽，轉身玄路莫遲遲。」曰：「未審轉身路在甚麼處？」師曰：「石人舉手分明記，萬年枯骨笑時看。」問：「如如不動時如何？」師曰：「有甚麼了日？」曰：「如何即是？」師曰：「石戶非關鎖。」　般若寺遭焚，有人問曰：「既是般若，為甚麼被火燒？」師曰：「萬里一條鐵。」師應機多曰：「好！」時稱大哥和尚。

僧問：「人王與法王相見時如何？」師曰：「越國君王曾按劒，龍光一句不曾虧。」　上堂，良久曰：「不煩珍重。」便下座。問：「撥塵見佛時如何？」師拊掌顧視。　問：「如何是龍光一句？」師曰：「不空罥索。」曰：「學人不會。」師曰：「唵。」　問：「如何是極則為人處？」師曰：「殷勤囑付後來人。」　問：「賓頭盧一身為甚麼赴四天下供？」師曰：「千江同一月，萬戶盡逢春。」遂有偈曰：「龍光山頂寶月輪，照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質，千家影現萬家春。」

僧問：「十二時中如何用心？」師曰：「攏總一木盆。」　問：「如何是道？」師曰：「或橫三，或豎五。」曰：「如何是道中人？」師曰：「罷舉雲中信，半夜太陽輝。」

僧問：「如何是西來意？」師曰：「樹帶滄浪色，山橫一抹青。」　問：「如何是伽藍？」師曰：「祇這是。」曰：「如何是伽藍中人？」師曰：「作麼！作麼！」曰：「忽遇客來，將何祇待？」師曰：「喫茶去。」

咸寧高氏子。總角時，好遊佛宇，誓志出家，父母不能止。禮圭峰溫剃度，後謁白水，獨領微言，潛通秘鍵。尋回洛，卜于中灘，創溫室院，常施水給藥為事。有比丘患白癩，眾惡之，唯師與之摩洗如常。俄有神光異香，既而訝之，遂失所在。遺瘡痂，馨香酷烈，遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽欲歸終南圭峰舊居，一日閑步巖岫間，如常寢處，倐覩摩衲數珠、銅瓶㯶笠，觸之即壞，謂侍者曰：「此吾前身道具耳，就茲建寺，以酬宿因。」當薙草間，有祥雲蔽日，屯于峰頂，久而不散，因目為重雲山，猛獸皆自引去。及塞龍潭以通徑，龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長興，學侶臻萃。　僧問：「如何是歸根得旨？」師曰：「早是忘却，不憶塵生。」曰：「如何是隨照失宗？」師曰：「家遭劫賊。」曰：「不憶塵生，如何是進身一路？」師曰：「足下^[A7]已【CB】，巳【卍續】已生草，前程萬丈坑。」問：「要路坦然，如何踐履？」師曰：我「若指汝，則東西南北去也。」　問：「如何是重雲秤？」師曰：「任將天下勘。」　問：「如何是截鐵之言？」師曰：「寧死不犯。」　問：「如何是迦葉親聞底事？」師曰：「重雲記不得。」　問：「如何是重雲境？」師曰：「四時花蔟蔟，三冬異草青。」　師闡法四十餘年，節度使王彥超微時，常從師遊，欲為沙門。師熟視曰：「汝世緣深，當為我家垣墻。」王公後果鎮永興，申弟子禮。師將順世，先與王公言別，囑護法門。王公泣曰：「師忍棄弟子乎？」師笑曰：「借千年亦一別耳。」及歸，書偈示眾曰：「我有一間舍，父母為修葢。住來八十年，近來覺損壞。早擬移別處，事涉有憎愛。待他摧毀時，彼此無妨礙。」乃跏趺而逝。當後周世宗顯德丙辰七月廿四日也。壽八十四，臘六十四。塔于本山。

唐相國夏侯孜之猶子也。大中初，伯父司空出鎮廣陵，師方七歲。遊慧照寺，聞誦《法華》，志求出家。伯父初不允，因師絕飲食，不得^[A8]已【CB】，巳【卍續】已而許之，禮慧遠為師。後遊諸禪會，薯山白水，咸受心訣。咸通壬辰至江陵，騰騰和尚囑之曰：「汝往天台，尋靜而棲，遇安即止。」^[A9]已【CB】，巳【卍續】已而又值憨憨和尚，撫而記曰：「汝却後四十年，有巾子山下菩薩王於江南。當此時，吾道昌矣。」尋抵天台山，於靜安鄉創福唐院，乃契騰騰之言。又住隱龍院。中和甲辰，浙東饑疫，師於溫、台、明三郡收瘞遺骸，時謂悲增大士。雪峰甞往見之，遺椶櫚拂子而去。天祐丙寅，錢尚父遣使童建賷衣服香藥入山致請。至府庭，署志德大師，館于功臣堂，日親問法。師請每年於天台山建金光明道場、諸郡黑白大會，逾月而散（光明大會始於師也）。將辭歸山，王加戀慕，於府城建瑞龍院（文穆王改為寶山院），延請開法。時禪門興盛，斯則憨憨懸記應矣。　上堂：「老僧頃年遊歷江外、嶺南、荊湖，^[A10]但【CB】，伹【卍續】但有知識叢林，無不參問來。葢為今日與諸人聚會，各要知個去處。然諸方終無異說，祇教當人歇却狂心，休從他覓。^[A11]但【CB】，伹【卍續】但隨方任真，亦無真可任。隨時受用，亦無時可用。設垂慈苦口，且不可呼晝作夜。更饒善巧，終不能指東為西。脫或能爾，自是神通作怪，非干我事。若是學語之流，不自省己知非，直欲向空裏採花、波中取月，還著得心力麼？汝今各且退思，忽然肯去，始知瑞龍老漢事不獲^[A12]已【CB】，巳【卍續】已，迂回太甚。還肯麼？」時有僧問：「如何是瑞龍境？」師曰：「道汝不見得麼？」曰：「如何是境中人？」師曰：「後生可畏。」　問：「廓然無雲，如何是中秋月？」師曰：「最好是無雲。」曰：「恁麼則一輪高挂，萬國同觀去也。」師曰：「揑目之子難與言。」　後唐明宗天成丁亥四月，乞塔基于尚父。父命陸仁璋於西關選勝地建塔創院，改天台隱龍為隱迹塔畢。師入府庭辭尚父，囑以護法。尅期順寂，尚父悲悼，遣僧正集在城宿德迎引入塔。壽八十有七，臘七十。

僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「無底籃子拾生菜。」　問：「如何是青剉境？」師曰：「三冬華木秀，九夏雪霜飛。」

僧問：「心眼相見時如何？」師曰：「向汝道甚麼？」　問：「如何是實見處？」師曰：「絲毫不隔。」曰：「恁麼則見也。」師曰：「南泉甚好去處。」　問：「如何是西來意？」師曰：「昨夜三更送過江。」　問：「臨機便用時如何？」師曰：「海東有果樹頭心。」　問：「如何是真如佛性？」師曰：「阿誰無？」　問：「如何是向上一路？」師曰：「郴連道永。」　問：「和尚年多少？」師曰：「秋來黃葉落，春到便開花。」　問僧：「甚處來？」曰：「臥龍來。」師曰：「在彼多少時？」曰：「經冬過夏。」師曰：「龍門無宿客，為甚麼在彼許多時？」曰：「師子窟中無異獸。」師曰：汝試作師子吼看。曰：「某甲若作師子吼，即無和尚。」師曰：「念汝新到，放汝三十棒。」　問：「如何是湖南境？」師曰：「艛船戰棹。」曰：「還許學人遊玩也無？」師曰：「一任闍黎打僜。」　問：「和尚百年後有人問，如何祇對？」師曰：「分明記取。」　問：「情生智隔，想變體殊。祇如情未生時如何？」師曰：「隔。」曰：「情未生時隔個甚麼？」師曰：「這個梢郎子未遇人在。」　問：「如何是龍牙山？」師曰：「益陽那邊。」曰：「如何即是？」師曰：「不擬。」曰：「如何是不擬去？」師曰：「恁麼則不是。」　問：「古人面壁，意旨如何？」師良久，却召僧，僧應諾。師曰：「你去，別時來。」　上堂：「一句徧大地，一句纔問便道，一句問亦不道。」僧問：「如何是徧大地句？」師曰：「無空闕。」曰：「如何是纔問便道句？」師曰：「低聲！低聲！」曰：「如何是問亦不道句？」師曰：「便合知時。」

僧問：「如何是和尚深深處？」師曰：「寸釘纔入木，九牛拽不出。」　問：「如何是正法眼？」師曰：「門前神樹子。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「貧兒抱子渡，恩愛競隨流。」　問僧：「有亦不是，無亦不是，不有不無亦不是，汝本來名個甚麼？」曰：「學人^[A13]已【CB】，巳【卍續】已具名了。」師曰：「具名即不無，畢竟名個甚麼？」曰：「祇這莫便是否？」師曰：「且喜沒交涉。」曰：「如何即是？」師曰：「親切處更請一問。」曰：「學人道不得，請和尚道。」師曰：「別日來，與汝道。」曰：「即今為甚麼不道？」師曰：「覓個領話人不可得。」　問僧：「張王李趙不是汝本來姓，汝本來姓個甚麼？」曰：「與和尚同姓。」師曰：「同姓即且從，汝本來姓個甚麼？」曰：「待漢水逆流，却向和尚道。」師曰：「即今為甚麼不道？」曰：「漢水逆流也未？」師休去。　問：「隨緣認得時如何？」師曰：「是甚麼？」問：「如何是無位真人？」師曰：「別安排又爭得？」曰：「不安排時如何？」師曰：「無位真人。」　問：「如何是真經？」師曰：「阿彌陀！」

僧問：「學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。」師曰：「巢父不牽牛，許由不洗耳。」　問：「具足底人來，師還接否？」師便打。

初到蟠龍，見僧問：「碧潭清似鏡，蟠龍何處安？」龍曰：「沈沙不見底，浮浪足巑岏。」師不肯。龍請師道，師曰：「金龍逈透青霄外，潭中豈滯玉輪機？」龍肯之。　住後，僧問：「未作人身^[A14]已【CB】，巳【卍續】已前作甚麼來？」師曰：「石牛步步火中行，返顧休銜日中草。」　問：「智識路絕，思議併忘時如何？」師曰：「停囚長智，養病喪軀。」

僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「路邊神樹子，見者盡擎拳。」曰：「見後如何？」師曰：「室內無靈牀，渾家不著孝。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「玉兔不曾知曉意，金烏爭肯夜頭明？」　問：「如何是同安一曲？」師曰：「靈琴不別人間韻，知音豈度百牙門？」曰：「未審何人和得？」師曰：「木馬嘶時從彼聽，石人拊掌阿誰聞？」曰：「或遇知音時如何？」師曰：「知音不度耳，達者豈同聞？」　師一日遊山，大眾隨後。師曰：「堦前翠竹，砌下黃花。古人道真如般若，同安即不然。」有僧曰：「古人也好和尚。」師曰：「不貪香餌味，可謂碧潭龍。」曰：「諸方眼目，不怪淵明。」師曰：「闍黎閉目中秋坐，却笑月無光。」曰：「堦前翠竹，砌下黃花，又作麼生？」師曰：「安南未伏，塞北那降？」僧禮拜。師曰：「名稱普聞。」　師問僧：「寅晡飲啄，無處藏身。你道有此道理麼？」曰：「和尚作麼生？」師打一拂子。僧曰：「撲手征人，徒誇好手。」師曰：「握鞭側帽，豈是闍黎？」曰：「今古之道，何處藏身？」師曰：「闍黎作麼生？」僧珍重便出。師曰：「未在。」

初參北院，問曰：「一似兩個時如何？」院曰：「一個賺汝。」師乃有省。　僧問：「三光景色謝照燭事如何？」師曰：「朝邑峰前卓五彩。」曰：「不涉文彩事作麼生？」師曰：「如今特地過江來。」　問：「向上一路，請師舉唱。」師曰：「釣絲鉤不出。」　問：「牛頭還得四祖意否？」師曰：「沙書下點落千字。」曰：「下點後如何？」師曰：「別將一撮表人天。」曰：「恁麼則人人有也。」師曰：「汝又作麼生？」　問：「囊無繫蟻之絲，厨絕聚蠅之糝時如何？」師曰：「日捨不求，思從妄得。」

初遊方，問雪峰：「如何是雪峰的的意？」峰以杖子敲師頭，師應諾，峰大笑。師後承洞山印解，開法上藍。　僧問：「如何是上藍無刃劒？」師曰：「無。」曰：「為甚麼無？」師曰：「闍黎諸方自有。」

初參洞山，問：「諸聖以何為命？」山曰：「以不間斷。」師曰：「還有向上事也無？」山曰：「有。」師曰：「如何是向上事？」山曰：「不從間斷。」師於言下有省。　住後，僧問：「請師一句。」師曰：「好記取。」

在金峰普請般柴次，峰問：「般柴人過水否？」師曰：「有一人不過水。」曰：「不過水還般柴否？」師曰：「雖不般柴，也不得動著他。」

僧問：「如何是和尚轉身處？」師曰：「臥單子下。」　問：「如何是道？」師曰：「鳳林關。」曰：「學人不會。」師曰：「直至荊南。」　問：「如何是指歸之路？」師曰：「莫用伊。」曰：「還使學人到也無？」師曰：「甚麼處著得汝？」　問：「靈山一會，何異今時？」師曰：「不異如今。」曰：「不異底事作麼生？」師曰：「如來密旨，迦葉不聞。」　問：「古㵎寒泉，甚麼人得飲？」師曰：「絕饑渴者。」曰：「絕饑渴者如何得飲？」師曰：「東畎東流，西畎西流。」

僧問：「如何是禪？」師曰：「澄潭釣玉兔。」曰：「如何是道？」師曰：「拍手笑清風。」　問：「如何是大人相？」師曰：「泥揑三官土地堂。」

僧問：「如何是實際理地？」師曰：「南贍部洲，北鬱單越。」曰：「恁麼則事同一家也。」師曰：「隔須彌在。」　問：「遠遠投師，請師一接。」師曰：「從甚麼處來？」曰：「江北來。」師曰：「南堂裏安下。」　問：「如何是清淨法身？」師曰：「戊亥年生。」

鴈門人。首謁鹿門，師資契會。尋抵廬山之北，有巖如五指，下有石窟，可三丈餘。師宴處其中，因號佛手巖和尚。江南李主三召不起，堅請就棲賢開堂。不逾月，潛歸巖室。　僧問：「如何是對現色身？」師豎一指。　後示微疾，謂侍僧曰：「日午，吾去矣。」及期，僧報：「日午也。」師下牀行數步，屹然立化。李主備香薪茶毗，塔于巖之陰。壽七十餘。

僧問：「如何是向去底人？」師曰：「石女紡麻縷。」曰：「如何是却來底人？」師曰：「扇車關棙斷。」　問：「徧界是佛身，教某甲甚麼處立？」師曰：「孤峰頂上木人呌，紅焰輝中石馬嘶。」

本州陳氏子。謁草庵，庵問：「何方來？」師曰：「六眸峰。」庵曰：「還見六眸否？」師曰：「患非重瞳。」庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例民其衣。暨宣宗中興，師曰：「古人有言：上昇道士不受籙，成佛沙彌不具戒。」祇為白衣，過中不食，不宇而禪，迹不出山者三十年。述三偈以自見，曰：「雪後始知松栢橾，雲收方見濟河分。不因世王教還俗，那辨雞羣與鶴羣。多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。今日修行依善慧，滿頭留髮候然燈。形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。」　謂門弟子曰：「眾生不能解脫者，情累爾。悟道易，明道難。」僧問：「如何得明道去？」師曰：「但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。如禁蛇人，信其呪力藥力，以蛇綰弄，揣懷袖中無難。未知呪藥等力者，怖駭棄去。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。」忽索香焚罷，安然而化。全身葬于無了禪師塔之東。後數年，塔忽坼裂，連階丈餘。主僧將發視之，是夜宴寂中見無了，曰：「不必更發也，今為沈陳二真身。」無了姓沈，見馬祖。

先同安將示寂，上堂曰：「多子塔前宗子秀，五老峰前事若何？」如是三舉，未有對者。末後師出曰：「夜明簾外排班立，萬里歌謠道太平。」丕曰：「須是這驢漢始得。」　住後，僧問：「二機不到處如何舉唱？」師曰：「徧處不逢，玄中不失。」　問：「凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。」師曰：「目前不現，句後不迷。」曰：「向上事如何？」師曰：「迥然不換，標的即乖。」

僧問：「如何是仰山境？」師曰：「白雪峰下猿啼早，碧嶂巖前虎起遲。」僧曰：「如何是境中人？」師曰：「寒來火畔坐，熱向㵎邊行。」

僧問：「學人有疑時如何？」師曰：「疑來多少時也？」　問：「小船渡大海時如何？」師曰：「較些子。」曰：「如何得渡？」師曰：「不過來。」　問：「枯木生華時如何？」師曰：「把一朵來。」　問：「混然覓不得時如何？」師曰：「是甚麼？」

僧問：「洪鐘未擊時如何？」師曰：「絕音響。」曰：「擊後如何？」師曰：「絕音響。」　問：「如何是在道底人？」師曰：「無異念。」　問：「如何是希有底事？」師曰：「白蓮華向半天開。」

舒州人也。僧問：「如何是敵國一著碁？」師曰：「下將來。」　問：「一棒打破虗空時如何？」師曰：「把將一片來看。」

僧問：「教中道：諸佛放光明，助發實相義。光明即不問，如何是實相義？」師曰：「會麼？」曰：「莫便是否？」師曰：「是甚麼？」　問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「雲嶺龍昌月，神風洞上泉。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「不在闍黎分上。」　問：「學人欲跳萬丈洪崖時如何？」師曰：「撲殺。」

僧問：「舉子入門時如何？」師曰：「情體物事作麼生？」　問：「乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？」師曰：「總是戰爭收拾得，却因歌舞破除休。」

僧問：「兩境相照，為甚麼中間無像？」師曰：「自^[A15]己【CB】，已【卍續】己亦須隱。」曰：「鏡破臺亡時如何？」師豎起拳。　問：「如何是和尚家風？」師曰：「額上不貼牓。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「把火燒天徒自疲。」

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「打動南山鼓，唱起北山歌。」　問：「如何是三冬境？」師曰：「千山添翠色，萬樹鎖銀華。」

僧問：「古殿無佛時如何？」師曰：「梵音何來？」曰：「不假修證，如何得成？」師曰：「修證即不成。」

僧問：「如何是萬法之源？」師曰：「空中收不得，護國豈能該？」

僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「煬帝以汴水為榮，老僧以書湖作伴。」