五燈全書(第1卷-第33卷) 卷24

臨濟宗

福州人。甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上，曰：「若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。」師左右視，擬對之。善叱曰：「竚思停機，情識未透，何曾夢見？」師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：「本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早^[A1]已【CB】，巳【卍續】已至此？」師泣曰：「被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。」明遽問：「如何是佛法大意？」師曰：「無雲生嶺上，有月落波心。」明嗔目喝曰：「頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？」師悚然，求指示。明曰：「汝問我。」師理前語問之。明震聲曰：「無雲生嶺上，有月落波心。」師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。出住翠巖。　僧問：「如何是佛？」師曰：「同坑無異土。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「深耕淺種。」　問：「如何是學人轉身處？」師曰：「一堵墻，百堵調。」曰：「如何是學人著力處？」師曰：「千日斫柴一日燒。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「渾家送上渡頭船。」　問：「利人一句，請師垂示。」師曰：「三脚蝦蟇飛上天。」曰：「前村霜雪裏，昨夜一枝開。」師曰：「饑逢王饍不能餐。」　問：「如何是道？」師曰：「出門便見。」曰：「如何是道中人？」師曰：「擔枷過狀。」　上堂：「先德道，此事如𪹼龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。𪹼與不𪹼，直下便揑。上藍即不然，無因無必，虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。」遂拈拄杖曰：「拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行不戒行，一時奏與天帝釋。」乃喝一喝曰：「丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。」卓一下。　上堂，舉：「龍牙頌曰：『學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。』神鼎曰：『學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。』」師曰：「若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者！今年多落葉，幾處掃歸家。」上堂：「臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？」拈拄杖曰：「這個是拄杖子，拈得把得動得，三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參！」　上堂，舉：「僧問巴陵：『如何是道』？陵曰：『明眼人落井。』又問寶應：『如何是道？』應曰：『五鳳樓前。』又問首山：『如何是道？』山曰：『脚下深三尺。』此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「五通賢聖。」曰：「學人不會。」師曰：「舌至梵天。」　師將入滅，示疾甚勞苦，席藁于地，轉側不少休。喆侍者垂泣曰：「平生訶佛罵祖，今何為乃爾？」師熟視訶曰：「汝亦作此見解耶？」即起趺坐，呼侍者燒香，烟起遂示寂。

婺州義烏傅氏子，乃大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。三歲出家，七歲為僧，十五遊方。遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：「好好著槽廠。」師遂作驢鳴。明曰：「真法器耳。」俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉^[A2]已【CB】，巳【卍續】已躬親求道。後出世蘇臺天峰、龍華白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師偈曰：「不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根^[A3]已【CB】，巳【卍續】已淨誰能壞，足跡如空我得尋。」　僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「東壁打西壁。」曰：「客來如何祇待？」師曰：「山上樵，井中水。」　問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「驢胎馬腹。」　問：「魯祖面壁，意旨如何？」師曰：「住持事繁。」　問：「如何是大善知識？」師曰：「屠牛剝羊。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「業在其中。」　上堂：「這個若是，如虎戴角。這個若不是，喚作甚麼？」良久曰：「餧驢餧馬。珍重！」　宋哲宗元祐丙寅，師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：「賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗顏弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食^[A4]已【CB】，巳【卍續】已實。孰其嗣之？我有遺則。」

僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「衣成人，水成田。」　上堂：「黃梅席上，海眾千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參！」

上堂：「南番人汎船，塞北人搖艣。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？」　師於宋神宗元豐癸亥九月十七日淨髮沐浴，辭眾偈曰：「九十二光陰，分明對眾說。遠洞散寒雲，幽牕度殘月。」言訖坐逝。茶毗，齒頂不壞，上有五色異光。

僧問：「飲光正見，為甚麼見拈花却微笑？」師曰：「忍俊不禁。」　問：「丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？」師曰：「賊不打貧兒家。」　問：「既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？」師曰：「根深葉茂。」僧打圓相曰：「還出得這個也無？」師曰：「弄巧成拙。」　問：「如何是前三三，後三三？」師曰：「數九不到九。」　問：「如何是佛法大意？」師曰：「點茶須是百沸湯。」曰：「意旨如何？」師曰：「喫盡莫留滓。」　問：「如何是露地白牛？」師以火筯插火爐中，曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「頭不欠，尾不剩。」　師在同安日，有僧問：「既是同安，為甚麼却有病僧化去？」師曰：「布施不如還却債。」　上堂：「少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹，誰是好手？」良久曰：「弄潮須是弄潮人。」喝一喝。　上堂：「無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道：盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月長明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？」良久曰：「西天梵語，東土唐言。」

上堂：「青山峭峻，白日如梭。龍門無客，鬧市人多。諸人且道，即今下菜行頭，有幾人納稅百姓？」時有僧出禮拜，師曰：「北禪寺裏却有一個僧。」問：「不落二三，請師速道。」師曰：「前三點，後三點。」僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：「有恁麼瞎漢！」　上堂：「拗折秤衡，將什麼定斤兩？拈却鉢盂匙筯，將什麼喫粥飯？不如向三家村裏東卜西卜，忽然卜著，脫却鼻孔。」　上堂：「直上直下，如何指南？十字縱橫，作麼生提綱？」良久曰：「風散亂雲長空靜，夜深明月照窻前。」　上堂，乃喚維那，令昨日四人新到人事。新到纔出，師乃曰：「雖是小過，令人大怒。」新到纔展坐具，師曰：「當為空王如來作禮。」便歸方丈。　上堂，拈拄杖卓一卓，喝一喝，乃曰：「一喝一卓，眼生八角。鼻孔吒沙，眉毛卓朔。若也會得，西山月落。若也不會，胡餅䬪飥。」　問：「如何是第一句？」師曰：「直下衝雲際，東山絕往來。」曰：「如何是第二句？」師曰：「面前渠不見，背後稱冤苦。」曰：「如何是第三句？」師曰：「頭上一堆塵，脚下三尺土。」　問：「如何是佛？」師曰：「洞庭無葢。」　問：「古人道：來時不將絲頭來，去時不將絲頭去。意旨如何？」師曰：「三生六十劫，未是長期。」　上堂：「開心椀子盛將來，無縫合盤合取去。擬思量，何劫悟，看取眉毛有幾許去？」　上堂：「夜來雷聲震地，今朝細雨霏霏。乾枯滋潤，萬物萌芽。且道嘉州大象髭鬚長得多少？還有道得者麼？若也道得，^[A5]陝【CB】，陜【卍續】陝府鐵牛是常不輕菩薩。若道不得，土宿拽脫你鼻孔。」　上堂：「若據祖令，到這裏總須茫然，放老僧一線。且向眉睫裏東覷西覷。」　上堂：「如天普葢，似地普擎。三世諸佛，總在你鼻孔裏。三十年後，不得辜負老僧。」　上堂：「鋒刃上踣跳，微塵裏走馬。勞勞去復來，個是知音者。」　三人新到，出來人事。纔出禮拜，師曰：「不落平常卦筮，直述來情。」僧曰：「和尚休得也。」師曰：「此猶是落平常。」僧曰：「恰是。」便歸眾。師曰：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」

僧問：「月未圓時如何？」師曰：「順數將去。」曰：「圓後如何？」師曰：「倒數將來。」　問：「如何是吹毛劒？」師曰：「黑漆露柱。」　問：「聲色兩字如何透得？」師曰：「一手吹，一手拍。」

上堂：「巖頭和尚用三文錢索得個妻，祇解撈鰕摝蜆，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。大眾！要識奯公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬𩯭荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。」僧問：「牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？」師曰：「有錢千里通。」曰：「見後為甚麼不銜花？」師曰：「無錢隔壁聾。」　問：「達磨未來時如何？」師曰：「六六三十六。」曰：「來後如何？」師曰：「九九八十一。」　問：「如何是祖師西來意？」師曰：「木耳樹頭生。」　問：「一切法是佛法，意旨如何？」師曰：「一重山下一重人。」　問：「上行下斆，未是作家。背楚投吳，方為達士。豈不是和尚語？」師曰：「是。」曰：「父財子用也。」師曰：「汝試用看。」僧擬議，師便打。　上堂：「天台普請，人人知有。南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。」

僧問：「如何是透法身句？」師曰：「剎竿頭上舞三臺。」曰：「如何是接初機句？」師曰：「上大人。」曰：「如何是末後句？」師曰：「雙林樹下。」　問：「如何是學人轉身處？」師曰：「磨坊裏。」　上堂，良久，呵呵大笑曰：「笑個甚麼？笑他鴻鵠衝天飛，烏龜水底逐魚兒。三個老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵，知不知？東村陳大耆。參！」

上堂：「一問一答，如鐘含響，似谷應聲。葢為事不獲^[A6]已【CB】，巳【卍續】已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？」良久曰：「盡日覓不得，有時還自來。咄！」

上堂，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「水從山上出。」曰：「意旨如何？」師曰：「溪㵎豈能留？」乃曰：「山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者！更思量個甚麼？昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？」卓拄杖，下座。

僧問：「如何是佛？」師曰：「誰教汝恁麼問？」曰：「今日起動和尚也。」師曰：「謝訪及。」

僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「甎頭瓦片。」　問：「鬧中取靜時如何？」師曰：「冤不可結。」問：「如何是正法眼？」師曰：「眉毛下。」曰：「便與麼會時如何？」師曰：「瞳兒笑點頭。」　問：「如何是向上事？」師曰：「日月星辰。」曰：「如何是向下事？」師曰：「地獄鑊湯。」　問：「萬里無雲時如何？」師曰：「猢猻忍餓。」曰：「乞師拯濟。」師曰：「甚麼火色？」　問：「古人拈槌舉拂，意旨如何？」師曰：「白日無閑人。」曰：「如何承當？」師曰：「如風過耳。」　問：「握劒當胸時如何？」師曰：「老鴉成隊。」曰：「正是和尚見處。」師曰：「蛇穿鼻孔。」僧拂袖便出。師曰：「大眾相逢。」　問：「從上諸聖向甚麼處行履？」師曰：「十字街頭。」曰：「恁麼則敗缺也。」師曰：「知你不到這田地。」曰：「到後如何？」師曰：「家常茶飯。」　問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「乾薑附子。」曰：「與麼則不同也。」師曰：「冰片雪團。」　上堂：「春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。」　上堂：「若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。」僧便問：「如何是大道？」師曰：「擔不起。」曰：「為甚麼擔不起？」師曰：「大道。」　上堂：「若論此事，切莫道著。道著即頭角生。」有僧問曰：「頭角生也。」師曰：「禍事。」曰：「某甲罪過」。師曰：「龍頭蛇尾，伏惟珍重。」　師於宋宋宗元豐乙丑十月十二晚，忽書偈曰：「雪鬢霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。」擲筆而寂。

初住大相國寺西經藏院。慶曆戊子九月一日，仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照問：「如何是當機一句？」師曰：「一言逈出青霄外，萬仞峰前嶮處行。」曰：「作麼生是嶮處行？」師便喝。曰：「皇帝面前何得如此？」師曰：「也不得放過。」明年又宣入內齋，復宣普照問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「戴角披毛異，來往任縱橫。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「出門天外逈，流光影不真。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「寒林無宿客，大海聽龍吟。」再宣入化成殿齋，宣守賢問：「齋筵大啟，如何報答聖君？」師曰：「空中求鳥跡。」曰：「意旨如何？」師曰：「水內覓魚踪。」師進心珠歌曰：「心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測？碧眼胡須指？山，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。」師皇祐庚寅乞歸山林養老，御批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。

福州古田人。為慈明侍者，與翠巖真坐夏金鑾。真自負親慈明，天下無可意者。師與語，知其未徹。山行舉論次，以應對稍涉擬議，被師直叱。真愧悚，即還石霜。師至大愚，入室，愚趯出隻履示之。師退身而立，愚俯取履，師輙踏倒。愚起面壁，以手點津，連畫其壁三，師瞠立其後。愚旋轉，以廈打至法堂。師曰：「與麼為人，瞎却一城人眼在。」初出世，繼席金鑾。後還閩，自鳳林遷資福，不知所終。

桂府人。僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「湘源斑竹杖。」曰：「意旨如何？」師曰：「枝枝帶淚痕。」　問：「如何是第一句？」師曰：「那吒忿怒。」曰：「如何是第二句？」師曰：「衲僧罔措。」曰：「如何是第三句？」師曰：「西天此土。」　上堂：「泥蛇齩石鼈，露柱^[A7]啾啾【CB】，[日*秋][日*秋]【卍續】啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！」　上堂：「若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人，如何是般若體？參堂去！」　上堂：「鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！」

本州章氏子。僧問：「修多羅教如標月指，未審指個甚麼？」師曰：「請高著眼。」曰：「曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。」師曰：「年衰鬼弄人。」

僧問：「如何是不動尊？」師曰：「單著布衫穿市過。」曰：「學人未曉。」師曰：「騎驢踏破洞庭波。」曰：「透過三級浪，專聽一聲雷。」師曰：「伸手不見掌。」曰：「還許學人進向也無？」師曰：「踏地告虗空。」曰：「雷門之下，布鼓難鳴。」師曰：「八花毬子上，不用繡紅旗。」曰：「三十年後，此話大行。」師便打。　問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「穿針嫌眼小。」曰：「出水後如何？」師曰：「盡日展愁眉。」　問：「如何是一塵入正受？」師曰：「蛇銜老鼠尾。」曰：「如何是諸塵三昧起？」師曰：「鼈齩釣魚竿。」曰：「恁麼則東西不辯，南北不分去也。」師曰：「堂前一盌夜明燈，簾外數莖青瘦竹。」　問：「諸佛未出世時如何？」師曰：「不識酒望子。」曰：「出世後如何？」師曰：「釣魚船上贈三椎。」　問：「如何是佛？」師曰：「留髭表丈夫。」　問：「奔流度刃，疾𦦨過風。未審姜山門下還許借借也無？」師曰：「天寒日短夜更長。」曰：「錦帳繡鴛鴦，行人難得見。」師曰：「髑髏裏面氣衝天。」僧召和尚，師曰：「雞頭鳳尾。」曰：「諸方泥裏洗，姜山畫將來。」師曰：「姜山今日為客，且望闍黎善傳。雖然如是，不得放過。」便打。上堂：「穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三豎四，乍離乍合，將長補短即不問，汝諸人飯是米做一句，要且難道。」良久曰：「私事不得官酬。」　上堂：「不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊」。

僧問：「如何是道？」師曰：「九州百粵。」曰：「如何是道中人？」師曰：「乘肥衣錦。」　問：「如何是大善知識？」師曰：「持刀按劒。」曰：「為甚麼如此？」師曰：「禮防君子。」　問：「如何是異類？」師曰：「鴉巢生鳳。」　上堂：「摩騰入漢，肉上剜瘡。僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，翻成不肖。汝等諸人到這裏如何吐露？若也道得，海上橫行。若道不得，林間獨臥。」以拄杖擊禪牀一下。　問：「如何是無相佛？」師曰：「灘頭石師子。」曰：「意旨如何？」師曰：「有心江上住，不怕浪淘沙。」問：「凝然湛寂時如何？」師曰：「不是闍黎安身立命處。」曰：「如何是學人安身立命處？」師曰：「雲有出山勢，水無投㵎聲。」　問：「如何是教意？」師曰：「楞伽會上。」曰：「如何是祖意？」師曰：「熊耳山前。」曰：「祖意教意相去幾何？」師曰：「寒松連翠竹，秋水對紅蓮。」

僧問：「如何是瑯琊境？」師曰：「松因有限蕭疎老，花為無情取次開。」曰：「如何是境中人？」師曰：「髮長僧貌醜。」　問：「如何是和尚為人句？」師曰：「眼前三尺雪。」曰：「莫便是也無？」師曰：「腦後一枝花。」

僧問：「如何是涅槃？」師曰：「刀斫斧劈。」曰：「如何是解脫？」師曰：「衫長袴短。」　問：「諸聖不到處，師還知也無？」師曰：「老來無力下禪牀。」　問：「離四句絕百非時如何？」師曰：「柴門草自深。」　問：「狗子還有佛性也無？」師曰：「松直棘曲。」　問：「如何是佛？」師曰：「金沙照影。」曰：「如何是道？」師曰：「玉女拋梭。」曰：「佛與道相去幾何？」師曰：「龜毛長二丈，兔角長八尺。」

參瑯琊，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：「我會也。」琊曰：「汝作麼生會？」師曰：「夜來牀薦暖，一覺到天明。」琊可之。

永嘉牛氏子，業打銀，因淬礪瓶器有省，即出家參瑯琊，機語頓契。後依天衣懷於興教，擢為第一座。衣受他請，欲聞州，乞師繼之。時刁景純學士守宛陵，衣恐刁涉外議，乃於觀音前祝曰：「若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢於刁學士。」刁夜夢牛在興教法座上，衣凌晨辭州，刁舉所夢，衣大笑。刁問其故，衣曰：「坦首座姓牛，又屬牛。」刁就座出帖請之，師受請陞座。有雪竇化主省宗出問：「諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為甚麼杳無消息？」師曰：「鷄足峰前風悄然。」宗曰：「未在更道。」師曰：「大雪滿長安。」宗曰：「誰人知此意，令我憶南泉。」拂袖歸眾，更不禮拜。師曰：「新興教今日失利。」便歸方丈，令人請宗至，師曰：「適來錯祇對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？」宗曰：「大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老？」師曰：「我別有語在。」宗乃理前語，至未在更道處，師曰：「我有三十棒寄你打雪竇。」宗乃禮拜。

漢州人。壯為僧，即出峽依瑯琊。一語忽投，群疑頓息，琊可之。未幾，令分座。郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，捃甚，遂作書寄功甫曰：「某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。」功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：「此不是和尚來處。」功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣老。期年，記問如昔。至三歲，白雲端抵其家，始見之，曰：「吾姪來也。」雲曰：「與和尚相別幾年？」宣倒指曰：「四年矣。」（葢與相別一年方死。）雲曰：「甚處相別？」曰：「白蓮莊上。」雲曰：「以何為騐？」曰：「爹爹媽媽，明日請和尚齋。」忽聞推車聲，雲問：「門外是甚麼聲？」宣以手作推車勢。雲曰：「過後如何？」曰：「平地兩條溝。」果六周無疾而逝。

郡之嘉興人。自落髮誦《楞嚴》不輟，從洪敏講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：「敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，^[A9]已【CB】，巳【卍續】已成擬議。去此二途，方契斯旨。」敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞瑯琊道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：「清淨本然，云何忽生山河大地？」琊憑陵答曰：「清淨本然，云何忽生山河大地？」師領悟，禮謝曰：「願侍巾瓶。」琊謂曰：「汝宗不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。」乃如教，再拜以辭。後住長水，承稟日，顧眾曰：「道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。」由是二宗仰之。甞疏《楞嚴》等經，盛行於世。

南昌徐氏子。七歲出家，十九遊方。初造大愚，聞示眾曰：「大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。」便下座。師大駭，夜造方丈。愚問：「來何所求？」師曰：「求心法。」愚曰：「法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍饑不暇，何暇為汝說禪乎？」師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：「佛法未到爛却。雪寒，宜為眾乞炭。」師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：「堂司闕人，今以煩汝。」師受之不樂，恨巖不去心。一日，地坐後架，桶篐忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處。走搭伽黎上寢堂，巖迎笑曰：「維那，且喜大事了畢。」師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：「德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？」師曰：「你甚處去來？」座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：「領眾歸去！」自是一眾畏服。　上堂：「諸佛出世，平地陷人。祖師西來，承虗接響。一大藏教，誑謼閭閻。明眼衲僧，自救不了。諸人到者裏，憑何話會？」良久曰：「為眾竭力，禍出私門。」擊禪牀，下座。　上堂：「寶劒^[A10]已【CB】，巳【卍續】已失，虗舟徒刻。買帽相頭，江南江北。」擊禪牀，下座。　上堂，僧問：「如何是道？」師曰：「路不拾遺。」曰：「如何是道中人？」師曰：「草賊大敗。」僧禮拜，師噓一聲，乃曰：「臨濟先鋒放過一著，德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道？」良久曰：「翠巖今日失利。」上堂：「髑髏常^[A11]干【CB】，于【卍續】干世界，鼻孔摩觸家風。」驀拈起拄杖曰：「玄沙老子穿過了也。會麼？」復曰：「無人過價，打與三百。」擊禪牀，下座。　上堂，僧問：「學人心眼未通，乞師方便。」師曰：「十字街頭石幢子。」僧無語。師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「你豈不是洪州人？」問：「達磨未來時如何？」師曰：「流沙浪濶。」曰：「來後如何？」師曰：「熊耳山高。」問：「如何是禪？」師曰：「軍期急速。」曰：「有什麼交涉？」師曰：「日馳五百。」乃曰：「雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥。且道衲僧就箇什麼？」豎起拂子曰：「總在這裏。裂開也在我，揑聚也在我。」良久，喝一喝曰：「王令稍嚴。」　上堂：「諸上座還會麼？冬至寒食一百五，家家塚上添新土。翻思拾得與寒山，南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。」　上堂，問：「教中有言：唯此一事實，餘二即非真。如何是此一事？」師曰：「鼻孔大頭向下。」曰：「與麼則晨朝有粥，齋時有飯也。」師曰：「惜取眉毛好。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「皮裏骨。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「庵內人不知庵外事。」「見後如何？」師曰：「水流㵎下任縱橫。」問：「丹霞燒木佛，意旨如何？」師曰：「橫三豎四。」曰：「院主為什麼眉鬚墮落？」師曰：「七通八達。」乃曰：「始從鹿野苑，終至跋提河，四十九年間，都來說一夢。你等諸人還曾夢見麼？所以道，眼若不睡，諸夢自除。且作麼生是不睡底眼？還騐得麼？若也騐得，塵沙諸佛，天下祖師，總向上座眼裏百雜碎。若騐不得，翠巖今日死中得活。」　上堂：「門裏出身易，身裏出門難。冬行春令即且置，不涉程途一句作麼生道？」良久曰：「渾家送上釣魚船。」　上堂：「叮嚀損君德，無言最有功。任從滄海變，終不與君通。諸禪德還會麼？口是禍門。」　上堂，拈起拄杖曰：「掌鉢盂向香積世界，為什麼出身無路？挑日月於拄杖頭上，為什麼有眼如盲？直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可留，猶是交爭底法。作麼是不交爭底法？」　上堂，僧問：「不涉廉纖，請師速道。」師曰：「須彌山。」僧擬議，師便打。問：「如何是第一要？」師曰：「蛇穿鼠穴。」曰：「如何是第二要？」師曰：「猢猻上樹。」曰：「如何是第三要？」師曰：「村裏草鞋。」問：「如何是般若體？」師曰：「箭穿楊葉。」曰：「如何是般若用？」師曰：「李廣陷番。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「紫枝荻樹。」曰：「向上更有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「風吹日炙。」乃顧視左右曰：「放憨作什麼？」便下座。　上堂：「拂子吞却須彌山，尋常言論。德山卓牌鬧市裏，作麼生商量？」良久曰：「官不容針，私通車馬。」　上堂：「舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟？」乃豎起拂子曰：「如今舉了也，你作麼生顧？」良久曰：「擬思量，何劫悟？」　上堂：「聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道？還有人道得麼？若道得，坐却天下人舌頭。若道不得，法輪門下有粥有飯。」　上堂：「便與麼會，也是雪上加霜。更待鼓兩片皮，白雲千里萬里。」　上堂：「臨濟先鋒，放過一著。德山後令，且在一邊。獨露無私一句作麼道？」良久曰：「堪嗟楚下鍾離末。」　上堂：「古人道：動容揚古路，不墮悄然機。還會麼？古人與麼和底翻了也，有般漢聞之，如風過樹，有什麼救處？」　上堂，舉：「興化問克賓維那：『汝不久為唱道之師。』克賓曰：『我不入這保社。』化曰：『你會了不入，不會了不入？』克賓曰：『我總不恁麼。』化便打，遂罰錢五貫，設饡飯出院。後來却法嗣興化。」師曰：「還會麼？路遙知馬力，歲久見人心。」　上堂：「古人道：言多去道轉遠。祇如未言，道在什麼處？」乃曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」　上堂：「聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉唇吻一句作麼生道？還有人道得麼？若也道得，坐却天下老師三世諸佛舌頭。若道不得，^[A12]但【CB】，伹【卍續】但知隨例餐鎚子，也得三文買草鞋。」　宋仁宗嘉祐壬寅七月八日，陞座辭眾，說偈曰：「住世六十六年，為僧五十九夏。禪流若問旨歸，鼻孔大頭向下。」遂泊然而化。闍維得五色舍利，塔于禹谿之北。

僧問：「俱胝一指，意旨如何？」師曰：「月落三更穿市過。」

上堂，有僧出，拋下坐具。師曰：「一釣便上。」僧提起坐具。師曰：「弄巧成拙。」僧曰：「自古無生死，須是遇知音。」師曰：「波斯入唐土。」僧大笑歸眾。

上堂：「世尊周行七步，舉足全乖。目顧四方，觸途成滯。金襴授去，殃及兒孫。玉偈傳來，挂人唇吻。風幡悟性，未離色塵。鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫。盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解慎初。德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由。北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三。臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江。更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔走鷹。混迹塵中，未是齩猪之狗。何異跳坑墮壍，却是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會？豈不見陶潛俗子，尚自覩事見機。而今祖室子孫，不可皮下無血。」喝一喝。

僧問：「如何是敲磕底句？」師曰：「檻外竹搖風，驚起幽人睡。」曰：「觀音門大啟也。」師曰：「師子齩人。」廼曰：「聞聲悟道，失却觀音眼睛。見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜游滄海，直至如今不見回。咄！」

福州古田戴氏子。十九為大僧，得旨浮山。後北謁淨因，宋英宗賜衣號。神宗詔至慶壽宮說法。生平奉身至約，所居衲子四十餘輩，頹然不出戶，三十年如一日。開堂日，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「有錢使錢，無錢使貧。」曰：「恁麼則月華𡣪子，臨濟兒孫。」師曰：「放你三十棒。」　問：「如何是佛？」師曰：「朝裝香，暮換水。」曰：「如何是觀音妙智力？」師曰：「河南犬吠，河北驢鳴。」上堂，拈拄杖曰：「楖栗木杖子，善能談佛祖。聾人既　聞，瘂人亦解語。指白石為玉，點黃金為土。便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莽鹵，南街打鼓北街舞。」　師於哲宗元祐癸酉八月十七日，語門人淨圓曰：「吾更三日行矣。」及期浴畢，更衣說偈而化。壽八十，臘六十一。

南泉人。僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「臨濟問黃檗。」曰：「學人不會。」師曰：「三回喫棒來。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「曲彔禪牀。」曰：「客來如何祇待？」師曰：「拄杖子。」　問：「一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？」師曰：「癩馬揩枯柳。」曰：「學人不會。」師曰：「駱駝好喫鹽。」曰：「畢竟如何？」師曰：「鐵鞭指處馬空嘶。」

僧問：「從上諸聖以何法示人？」師拈起拄杖。曰：「學人不會。」師曰：「兩手分付。」僧擬議，師便打。

僧問：「如何是道？」師曰：「祇在目前。」曰：「為甚麼不見？」師曰：「瞎。」

僧問：「如何是道？」師舉起拳。僧曰：「學人不會。」師曰：「拳頭也不識。」　上堂：「說佛說祖，埋沒宗乘。舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星秤子，如何辯得斤兩？若也辯得，須彌祇重半銖。若辯不得，拗折稱衡，向日本國與諸人相見。」

建州建陽謝氏子。舉進士，有聲。觸宿因，出家受具。入浮山室，出住舒之甘露、太平二剎。上堂，僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「客路如天遠。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「侯門似海深。」曰：「如何是主中主？」師曰：「寰中天子勅。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「塞外將軍令。」乃曰：「賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辯主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中於意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須仔細。」良久曰：「若是陶淵明，攢眉便歸去。」　師後退淨因。宋神宗元豐壬戌，居華嚴。乙丑四月十日，赴詔入禁中說法。歸十四日，令鳴鼓陞座，辭眾而逝。

僧問：「如何是道？」師曰：「斜街曲巷。」曰：「如何是道中人？」師曰：「百藝百窮。」

上堂：「宗風纔舉，萬里雲收；法令若行，千峰寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年，不能退^[A13]己【CB】，巳【卍續】己讓人，遂使舂糠答志、斷臂酬心。何似衡嶽這裏，山畬粟米飯，一桶沒鹽羹，苦樂共住，隨高就低？且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉，龍樹、馬鳴吞聲飲氣，目連、鶖子且不能為。為甚如此？諦觀法王法，法王法如是。」