佛學名相彙解(第24卷-第38卷) 卷37

第一條者：強宗豪右，田宅踰制，以強凌弱，以眾暴寡。

第二條者：二千石不奉詔書，遵承典制，背公向私，侵漁百姓，聚^[A1]斂【CB】，歛【佛教】斂為奸。

第三條者：二千石不恤疑獄，風厲殺人，煩擾刻暴，剝載黎元，山崩石裂，殀祥訛言。

第四條者：二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。

第五條者：二千石子弟恃時榮勢，請託所監。

第六條者：二千石違公損下，阿附豪強，通行貨賄。

一、察官吏善惡。

二、察藉帳賦役。

三、察農桑倉庫。

四、察妖猾盜賊。

五、察德行孝弟。

六、察黠吏豪宗。

一、清心——心不清淨，則思慮妄生，見理不明，是以治之要，在於清心而已！

二、敦教化。

三、盡地利。

四、擢賢良。

五、䘏獄訟。

六、均賦役。

一、強盜贓。

二、竊盜贓。

三、枉法贓。

四、不枉法贓。

五、受所監臨贓。

六、坐贓。

一、盜法——今賊盜律。

二、賊法——今詐為律。

三、囚法——今斷獄律。

四、捕法——今捕亡律。

五、雜法——今雜律。

六、具法——今名例律。

一、泰昭——祭四時。

二、坎壇——祭寒暑。

三、王官——祭日。

四、夜明——祭月。

五、幽宗——祭星。

六、雩宗——祭水旱。

一、飲食之禮——親宗族兄弟。

二、昏冠之禮——親成男女。

三、賓射之禮——親故舊朋友。

四、饗燕之禮——親四方賓客。

五、脤膰之禮——親兄弟之國。

六、賀慶之禮——親異姓之國。

一、順祝——祝豐年。

二、年祝——求永貞。

三、吉祝——祈福祥。

四、化祝——弭災兵。

五、瑞祝——逆時雨寧國旱。

六、筴祝——遠罪疾。

一、類——祭上帝。

二、造——祭祖禰。

三、禬。

四、禜——日、月、星、晨、山、川之祭。

五、攻。

六、說。

一、詞。

二、命。

三、[言*苦]。

四、會。

五、禱。

六、誄。

一、神號——若云皇天上帝。

二、鬼號——若云皇祖伯某。

三、祗號——若云后土地祇。

四、牲號——若云牛元大武。

五、齍號——若云黍曰香合。

六、幣號——若玉曰嘉玉幣曰量幣。

一、鎮圭——王所執。

二、桓圭——公所執。

三、信圭——侯所執信（音申）。

四、躬圭——伯所執。

五、穀璧——子所執。

六、蒲璧——男所執。

一、蒼璧禮天方。

二、黃琮禮地方。

三、青圭禮東方。

四、赤璋禮南方。

五、白琥禮西方。

六、玄璜禮北方。

一、皇帝行璽。

二、皇帝之璽。

三、皇帝信璽。

四、天子行璽。

五、天子之璽。

六、天子信璽。

一、諸侯——執皮帛。

二、卿——執羔。

三、大夫——執雁。

四、士——執雉。

五、庶人——執鶩。

六、工商——執鷄。

一、椇。

二、榛。

三、脯。

四、脩。

五、棗。

六、栗。

一、獻尊——畫牛於尊。

二、象尊——飾以象骨。

三、壺尊——以壺為尊。

四、著尊——以其無足著上音直略。

五、大尊——大古尊也上音泰。

六、山尊——畫山雲形。

一、虎彜——畫虎形。

二、蜼彜——畫蜼形（談季切）。

三、鷄彜——畫鷄形。

四、鳥彜——畫鳳形。

五、斝彜——畫禾稼。

六、黃彜——黃金為目。

一、禕衣——禕當作翬，音暉，即雉也，其色玄。

二、榆狄——榆當作搖，狄當作翟，即搖翟也，其色青。

三、闕狄——闕與屈音相近，其色赤，刻繪為雉形不畫。

四、鞠衣——其色如菊黃，象桑葉始生。

五、展衣——色白（展，音陟戰切）。

六、緣衣——緣當作線（吐亂切）其色黑。

一、雷鼓——八面，祀天神。

二、靈鼓——六面，祭地神。

三、路鼓——四面，享宗廟。

四、鼖鼓——長八尺，鼓軍事。

五、鼛鼓——長丈二，鼓役事。

六、晉鼓——長六尺六寸，鼓金奏。

一、幹。

二、角。

三、絲。

四、漆。

五、筯。

六、膠。

一、白虹。

二、紫電。

三、辟邪。

四、流星。

五、青冥。

六、百里。

一、氣韻生動。

二、骨力用筆。

三、應物象形。

四、隨類賦色。

五、經營置位。

六、轉移模寫。

一、雲門——黃帝樂。

二、大咸——堯樂。

三、大磬——舜樂。

四、大夏——禹樂。

五、大濩——湯樂。

六、大武——武王樂。

一、燕樂。

二、長壽樂。

三、天授樂。

四、龍池樂。

五、小破陳樂。

六、鳥歌萬歲樂。

一、帗舞——音弗，裂五采為之。

二、羽舞——祈羽為之。

三、皇舞——雜五采如鳳毛。皇作[羽/玉]，音同。

四、旄舞——以犛牛尾為之。

五、千舞——執千戚以舞，即兵舞。

六、人舞——以手舞而無執，用手袖為威儀。

一、上。

二、五。

三、四。

四、三。

五、二。

六、初。（畫卦自下起，故以下爻為初也。）

一、典。

二、謨。

三、訓。

四、誥。

五、誓。

六、命。

一、風——民俗歌謠之詩。

二、賦——直陳其事。

三、比——以彼狀此。

四、興——托物興詞。

五、雅——朝廷燕亨之詩。

六、頌——宗廟祭祀之詩。

一、天官冡宰。

二、地官司徒。

三、春官宗伯。

四、夏官司馬。

五、秋官司宼。

六、冬官考工記。

一、治典。

二、教典。

三、禮典。

四、政典。

五、刑典。

六、事典。

一、文韜。

二、武韜。

三、虎韜。

四、豹韜。

五、龍韜。

六、犬韜。

一、陰陽家——取其序四時之大順。

二、儒家——取其敘父子君臣之禮，列夫婦長幼之別。

三、墨家——取其強本節用。

四、法家——取其正君臣上下之方。

五、名家——取其能有名實。

六、道家——使人精神專一。

一、禮——五禮之文。

二、樂——六樂之舞。

三、射——五射之法。

四、御——五御之節。

五、書——六書之品。

六、數——九數之計。

一、冠。

二、婚——二者嘉禮。

三、喪——凶禮。

四、祭——吉禮。

五、鄉——鄉飲酒。

六、相見——三者寶禮。

一、納采。（謂納其采擇。）

二、問名。

三、納吉。

四、納徵。

五、請期。

六、親迎。

一、古文——孔壁之書。

二、奇字——古文而異者。

三、篆書——謂小篆。

四、隸書——程邈所獻王於徒隸從簡便也。

五、繆書——其文屈曲纏繞所以摹印章。

六、蟲書——為蟲鳥之形所以書幡信。

一、指事——上下之類，人在一上為上，人在一下為下，各有所指事得其宜也。

二、象形——日月之類象日月之形體為之。

三、諧聲——形聲一也，如江河之類，以水為形，工可為聲。

四、會意——武信之類，止戈為武，人言為信，會合人意也。

五、轉注——考老之類，建類一首，支意相受，左右相注是也。

六、假借——令長之類字兩用也。

一、正名——天地日月是也。

二、同類——花葉草木是也。

三、連珠——蕭蕭赫赫是也。

四、雙聲——黃槐綠柳是也。

五、疊韻——徬徨於曠是也。

六、雙擬——春樹秋池是也。

一、黃帝曆。

二、顓頊曆。

三、夏曆。

四、殷曆。

五、周曆。

六、魯曆。

一、麋。

二、鹿。

三、狼（一作熊）。

四、麕。

五、豕。

六、兔。

一、馬。

二、牛。

三、羊。

四、豕。

五、犬。

六、鷄。

一、牛——宜黍。

二、羊——宜稷。

三、豕——宜稷。

四、犬——宜粱。

五、雁——宜麥。

六、魯——宜苽。

一、雁。

二、鶉。

三、鷃。

四、雉。

五、鳩。

六、鴿。

一、鳧。

二、雁。

三、雉。

四、鶉。

五、鴐。

六、鵝。

一、種馬。

二、戎馬。

三、齊馬。

四、道馬。

五、田馬。

六、駑馬。

一、黍，穄也。

二、稷，果也。

三、稻，一作稌，晚禾也。

四、梁，糯粟。

五、苽，雕胡，音孤。

六、麥。

一、水。

二、漿。

三、醴。

四、䣼（一作京）。

五、醫（音以）。

六、酏（音[爿*台]）。

一、𥝰稻必齊。

二、麴蘗必時。

三、湛饎必潔。

四、水泉必香。

五、陶器必良。

六、火齊必得。

一、頭象——天。

二、目象——日。

三、背象——月。

四、翼象——雲。

五、足象——地。

六、尾象——緯。

一、天龜曰靈，屬俯者靈。

二、地龜曰繹，屬仰者繹。

三、東龜曰果，屬前弇果。

四、西龜曰靁，屬左傀靁。

五、南龜曰獵，屬後弇獵。

六、北龜曰若，屬右倪若。

一、天樞。

二、天機。

三、司錄。

四、司命。

五、天梁。

六、天同。

一、寅。

二、卯。

三、巳。

四、午。

五、申。

六、酉。

一、春食朝霞——日始出赤黃氣。

二、夏食朝陽——南方日中氣。

三、秋食淪陰——日沒後赤黃氣。

四、冬食沆瀣——北方夜半氣。

一、呬主肺。

二、呵主心。

三、噓主肝。

四、呼主脾。

五、吹主腎。

六、嘻主三焦。

一、心神——丹元字守靈。

二、肝神——龍煙字含明。

三、脾神——常在字魂停。

四、肺神——皓華字虛成。

五、腎神——玄冥字育嬰。

六、膽神——龍曜字威明。

一、高功。

二、都講。

三、監齋。

四、侍經。

五、侍香。

六、侍燈。

一、太蔟——正月。

二、姑洗——三月。

三、甤賓——五月。

四、夷則——七月。

五、無射——九月。

六、黃鍾——十一月。

一、夾鍾——二月。

二、仲呂——四月。

三、林鍾——六月。

四、南呂——八月。

五、應鍾——十月。

六、大呂——十二月。

一、王畿。

二、侯。

三、甸。

四、綏。

五、要。

六、荒。

一、陰陽——序四時之大順不可失也。

二、儒者——序君臣父子之禮不可易也。

三、墨者——儉而難遵，然強本節用不可廢也。

四、名者——使人儉而失真，然其證名實不可不察也。

五、法者——嚴而少恩，然而正君臣上下之分不可改也。

六、道德——使人精神專一，動合無形，明陰陽之大順也。

一、聖臣——前世未現見存亡之機。

二、大臣——進善通道功歸於君。

三、忠臣——畢身進賢稱古行事，以勵主意。

四、智臣——明察畢見終無憂患。

五、貞臣——守文奉法飲食廉節。

六、直臣——犯顏力諍身死國安。

一、漸爇時——正月十六日——三月十五日。

二、盛爇時——三月十六日——五月十五日。

三、雨時——五月十六日——七月十五日。

四、茂時——七月十六日——九月十五日。

五、漸寒時——九月十六日——十一月十五日。

六、盛寒時——十一月十六日——正月十五日。

一、地大——堅凝質礙。

二、水大——潤下滋愛。

三、火大——炎上生嗔。

四、風大——鼓籥懆動。

五、空大——不見邊表。

六、識大——萬法本源。

一、眼情。

二、耳情。

三、鼻情。

四、舌情。

五、身情。

六、意情。

一、念佛者——慈悲導師。

二、念法者——三世佛母。

三、念僧者——人天福田。

四、念天者——長壽安樂。

五、念戒者——清淨身心。

六、念施者——普濟貧窮。

一、一百二十刹那為一咀刹那。

二、六十咀刹那為一臘縛。

三、三十臘縛為一牟呼栗多。

四、五十牟呼栗多為一時。

五、六時為一日一夜。

一、夢——𥧌中神遊，如善見四夢等。

二、幻——如工幻師，依草木作種種幻，一切眾生，若干形相，起諸妄想。

三、泡——上水滴下水，上為因下為緣，得有泡起，斯須即無。

四、影——無明行業，遮理智光，則報身影現業異，從生至死，流動非一。

五、露——人生處世，奄忽何期？如陽纔照薤露即晞。

六、電——取速疾之象，令悟無常之法性，通達者起修心焉。

一、貪。

二、瞋。

三、癡。

四、慢。

五、疑。

六、覺。

一、眼——如蒲萄朶又如秋泉池——喜怒視相。

二、耳——如新卷荷又如捲華皮——聽審相續。

三、鼻——如雙垂瓜又如盛針筒——愛憎香臭。

四、舌——如初偃月又如偃月刀——嘗味甘苦。

五、身——如腰鼓顙又如主㦸槊——貪嫌澁滑。

六、意——如幽室見托於肉團心——恒審思量。

一、眼——如熱金丸執之則燒——形顯質礙。

二、耳——如塗毒鼓聞之必死——返聞成迷。

三、鼻——如憋龍氣嗔之則病——薰蕕惑知。

四、舌——如沸蜜湯舌之則爛——醎淡遷怒。

五、身——如又如塗蜜刀䑛之則傷——醎淡遷怒。

六、意——如臥師子近之則嚙——冷暖勞苦。

一、眼識——玄黃不真。

二、耳識——苦樂音異。

三、鼻識——觀氣旋光。

四、舌識——辨說邪正。

五、身識——隨機現像。

六、意識——緣慮旋官。

一、生死河。

二、涅槃河。

三、煩惱河。

四、佛性河。

五、善法河。

六、惡法河。

一、眼觸——離則名見。

二、耳觸——遠近全聞。

三、鼻觸——聞香即知。

四、舌觸——味合即覺。

五、身觸——不合不覺。

六、意觸——宜契諸相。

一、陀驃諦——此云主諦——五大及時方神意此主為萬物所依故。

二、求那諦——此云依諦——為色等五塵依故。

三、羯摩諦——此云作諦——俯仰、屈伸、出入、去來等，故名作。

四、三摩若諦——此云總相諦——為總相萬法如一有故名。

五、略尸沙諦——此云別相諦——如森羅萬像，各各不同故。

六、摩波夜諦——此云為五塵成就不相妨礙等。

一、僧伽胝——此云：複衣。又云：九條。

二、嗢咀囉僧伽——此云：上衣。又云：七條。

三、安咀婆娑——此云：內衣。又云：五條。

四、波嗢囉——此云：鉢。又云：濾水囊。

五、尼師但那——此云：坐臥具。又云：應量器。

六、鉢里薩囉伐拏——此云：濾水羅。又云：隨坐具。

一、漏自性——根隨煩惱。

二、漏相應——同時王所。

三、漏所依——第七俱所知障。

四、漏所引——三界業異熟果。

五、漏所發——因中五識。

六、漏所集——前六三性王所。

一、自性——淨慧。

二、隨行——眷屬。

三、方便——有漏四慧。

四、資糧——論教。

五、境界——四諦。

六、果——涅槃。

一、種性——攝信住行。

二、解行——攝回向。

三、淨心——攝初地。

四、行道——攝二地至七地。

五、決定——攝八九地。

六、究竟——攝十地。

一、習種性——十住。

二、長養性——十行。

三、性種性——十向。

四、不可壞——十地。

五、道種性——等覺。

六、正法性——妙覺。

一、行。

二、住。

三、坐。

四、臥。

五、作。

六、言語。

一、地能持眾生非眾生。

二、山能持地不傾動。

三、眼能持光。

四、雲能持水。

五、人能持法。

六、母能持子。

一、三輪體空——施。

二、罪不可得——戒。

三、心能安忍——忍。

四、勤修善法——進。

五、不亂不味——定。

六、非境非智——慧。

一、衣。

二、食。

三、床具。

四、處所。

五、說法。

六、同學。（七聖位時解脫是信行鈍根待時及緣具入道。）

一、波羅夷——此云：棄——小乘云：不可懺。大乘云：他勝處。

二、僧伽婆尸沙——此云：眾殘——如斷人頭，氣喉在故。

三、偷蘭遮——此云：醜惡。

四、波逸提——此云：墮——因畜財犯捨墮，未懺故。

五、波羅提提舍尼——此云：可呵。

六、突吉羅——此云：惡作——惡說——六聚加惡，說為七聚。

一、其音清徹。

二、妙如梵聲。

三、獅子吼聲。

四、大雷震聲。

五、迦陵頻伽。

六、孔雀之聲。

一、動——有聲。

二、聲——有色。

三、色——有香。

四、香——有觸。

五、觸——有味。

六、法——知法。

一、不於三界現身意。

二、不起滅定現諸威儀。

三、不捨道法現凡夫事。

四、心不住內亦不住外。

五、諸見不動修行道品。

六、不斷煩惱而入涅槃。

一、眼——緣所生受光非照境。

二、耳——緣所生受順音分辯。

三、鼻——緣所生受熏修頓圓。

四、舌——緣所生受辛酸何依。

五、身——緣所生受放逸無逸。

六、意——緣所生受想念不忘。

一、過量。

二、少食。

三、過饑。

四、逆時。

五、未饑。

六、有妨。